子午相衝、醜未相衝、寅申相衝、卯酉相衝、辰戌相衝、巳亥相衝。
<b>相衝之法有六：</b>
日月衝爻者，一也。
卦逢六衝者，二也。
六合 卦變六衝者，三也。
六衝卦變六衝者，四也。
動爻變衝者，五也。
爻與爻衝者，六也。
衝者，散也。凡占凶事，宜於衝散；占吉事，則不宜。亦必兼用神而言，用神若旺，雖衝不礙；用神失陷，凶而又凶。至六合 卦變六衝者，用神縱旺，亦始吉終凶，圖事雖成，有頭而無尾也。
爻衝有五：爻遇月衝，為月破；靜爻旺遇日衝，為暗動；休囚而遇日衝，謂日破；動爻自化回頭衝，如逢仇敵；爻遇爻衝，謂之相擊。
如：亥月 壬子日(旬空：寅卯)，占子與人相打，可遇害否？得“大壯之泰”
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六衝變六合 ，必有人勸解。父爻持世而克子，乃父責子也，不受他人之害。頃之，有人相請論理，其子理虧，父執棍欲擊，被勸而止。夫廝打不成者，乃六衝之變合也。父擊子而被勸者，乃因日辰子水衝克世爻，故不能以擊子也。
他書最重者，動而逢衝曰散。散猶空也，如全無之象，縱有生扶，不可救也。今試看此卦，午火世動，冬令休囚之極，動遇子日衝這，何嚐見散，何嚐全無。世爻發動，身已動矣。父動克子，已擊子矣。餘恒論神兆機於動，動則必驗，惟看旺衰以分輕重，不可以散而遂言如無也。
如：巳月 戊戌日(旬空：辰巳)，占財，得“風雷益”
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辰土財爻持世，因值旬空，戌日衝空則實，本日即得。已如其卜。
又如：午月 丙辰日(旬空：子醜)，占出外經商貿易，財喜何如？得“恒之豫”
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世爻酉金，化卯相衝，乃反吟之卦。幸辰日合之，衝中逢合，又得戌土為財，暗動生世，雖則反複不常，卻有財利。果然此人去而複反者三次，盡在中途發貨。前曰：“爻動化衝，如逢仇敵。”乃是化回頭之克也。此卦世爻酉金，化卯衝世而不克世，又得辰日衝動戌財生世，所以為吉。
又如：酉月 庚子日(旬空：辰巳)，占文書，得“訟之睽”
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寅木父母爻為文書，動而生世，文書必妥。但嫌申金財動，衝克文書，須待寅日衝去申金，文書必發。果寅日得領。古以爻衝爻，亦謂之散，旺相之爻，能衝散衰弱之爻，此卦申值秋時，不為不旺，旺金衝寅而寅木何嚐散耶。
又如：子月 己巳日(旬空：戌亥)，占以財搏藝，得“坤卦”
<center></center>
世克應，乃為我勝。但因巳日衝動亥水之財，反生應爻，藝雖精，不能取勝，幸卦逢六衝，必不終局果因他事而散，所負無機。
古以六衝卦，諸占不吉。餘屢試之，用神失陷，實不為吉，用若得地，須以用神斷之。惟占病，有遠近之分，不用用神，近病逢衝即愈，久病逢衝則死。及占風水，六衝主飛砂走石，亦非久遠之象。其餘必兼用神而言。
如：酉月 乙未日(旬空：辰巳)，占子久出不歸，生死何如？得“坤卦”
<center></center>
世臨子孫，以臨月建，未日生之，雖是六衝之卦，然而子必歸。果於子年建功，卯年得意而回，此應靜而逢衝之年也。
又如：巳月 甲寅日(旬空：子醜)，占延師訓子，得“否之乾”
<center></center>
此卦以應為用神，世應相合，應臨戌父，巳月生之，乃飽學之士。獨嫌卦變六衝，合而變衝，不久之兆。彼問：“因何事而不久？”餘曰：子水子孫值旬空，卦中未土父動，防子孫災變。後兩月餘，其子得病，辭師未久，而子亦亡矣。
凡得六合 變六衝者，諸占先合後離，先親後疏，先濃後淡，先榮後悴，初好後遲，先亨後否，得而複失，成而複敗，事就而又變也。惟占官非、盜賊、結絕事者最宜。
如：午月 丙子日(旬空：申酉)，占開典鋪，得“大壯之巽”
<center></center>
世臨午火，月建當時，日衝不散，又化未土，乃為化合，得助得扶，堪稱吉卦，但嫌六衝變六衝，用神雖旺，必開不久。已而如卜。
凡得六衝變衝，乃內外變動，交 相衝擊，必主上下不和，至親反目，彼此懷奸，始終不就。若用神再受克者，大凶之兆，縱用神旺相，亦不久長。
如：申月 乙卯日 (旬空：申酉)，父子七人俱行拿問，得“巽之坤”
<center></center>
此係卦變,巽木化坤土,名為化去，化去不克，當主無妨。隻因世爻變鬼，卯木化酉金，木被金傷，巳火子孫又化亥水，父子兩爻皆被其傷，六衝變衝，亂衝亂擊，極凶之卦，果俱受刑。
按古法，皆以六衝卦宜於官事，喜其衝散。然而必須看事之大小，又宜兼看用神而言。如此卦，六衝變六衝，不可曰官事逢衝而散耶。
<font color="#4f4f4f"><b>[乾按]</b> 六衝當與六合 同看。衝中亦有吉有凶，六衝變六衝，化去乃非常卦例。宜細審之。若遇衝中有合，合處有衝，更須著意解析，防能斷準卦中幽微之處。</font>
<b>相衝之法有六：</b>
日月衝爻者，一也。
卦逢六衝者，二也。
六合 卦變六衝者，三也。
六衝卦變六衝者，四也。
動爻變衝者，五也。
爻與爻衝者，六也。
衝者，散也。凡占凶事，宜於衝散；占吉事，則不宜。亦必兼用神而言，用神若旺，雖衝不礙；用神失陷，凶而又凶。至六合 卦變六衝者，用神縱旺，亦始吉終凶，圖事雖成，有頭而無尾也。
爻衝有五：爻遇月衝，為月破；靜爻旺遇日衝，為暗動；休囚而遇日衝，謂日破；動爻自化回頭衝，如逢仇敵；爻遇爻衝，謂之相擊。
如：亥月 壬子日(旬空：寅卯)，占子與人相打，可遇害否？得“大壯之泰”
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六衝變六合 ，必有人勸解。父爻持世而克子，乃父責子也，不受他人之害。頃之，有人相請論理，其子理虧，父執棍欲擊，被勸而止。夫廝打不成者，乃六衝之變合也。父擊子而被勸者，乃因日辰子水衝克世爻，故不能以擊子也。
他書最重者，動而逢衝曰散。散猶空也，如全無之象，縱有生扶，不可救也。今試看此卦，午火世動，冬令休囚之極，動遇子日衝這，何嚐見散，何嚐全無。世爻發動，身已動矣。父動克子，已擊子矣。餘恒論神兆機於動，動則必驗，惟看旺衰以分輕重，不可以散而遂言如無也。
如：巳月 戊戌日(旬空：辰巳)，占財，得“風雷益”
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辰土財爻持世，因值旬空，戌日衝空則實，本日即得。已如其卜。
又如：午月 丙辰日(旬空：子醜)，占出外經商貿易，財喜何如？得“恒之豫”
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世爻酉金，化卯相衝，乃反吟之卦。幸辰日合之，衝中逢合，又得戌土為財，暗動生世，雖則反複不常，卻有財利。果然此人去而複反者三次，盡在中途發貨。前曰：“爻動化衝，如逢仇敵。”乃是化回頭之克也。此卦世爻酉金，化卯衝世而不克世，又得辰日衝動戌財生世，所以為吉。
又如：酉月 庚子日(旬空：辰巳)，占文書，得“訟之睽”
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寅木父母爻為文書，動而生世，文書必妥。但嫌申金財動，衝克文書，須待寅日衝去申金，文書必發。果寅日得領。古以爻衝爻，亦謂之散，旺相之爻，能衝散衰弱之爻，此卦申值秋時，不為不旺，旺金衝寅而寅木何嚐散耶。
又如：子月 己巳日(旬空：戌亥)，占以財搏藝，得“坤卦”
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世克應，乃為我勝。但因巳日衝動亥水之財，反生應爻，藝雖精，不能取勝，幸卦逢六衝，必不終局果因他事而散，所負無機。
古以六衝卦，諸占不吉。餘屢試之，用神失陷，實不為吉，用若得地，須以用神斷之。惟占病，有遠近之分，不用用神，近病逢衝即愈，久病逢衝則死。及占風水，六衝主飛砂走石，亦非久遠之象。其餘必兼用神而言。
如：酉月 乙未日(旬空：辰巳)，占子久出不歸，生死何如？得“坤卦”
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世臨子孫，以臨月建，未日生之，雖是六衝之卦，然而子必歸。果於子年建功，卯年得意而回，此應靜而逢衝之年也。
又如：巳月 甲寅日(旬空：子醜)，占延師訓子，得“否之乾”
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此卦以應為用神，世應相合，應臨戌父，巳月生之，乃飽學之士。獨嫌卦變六衝，合而變衝，不久之兆。彼問：“因何事而不久？”餘曰：子水子孫值旬空，卦中未土父動，防子孫災變。後兩月餘，其子得病，辭師未久，而子亦亡矣。
凡得六合 變六衝者，諸占先合後離，先親後疏，先濃後淡，先榮後悴，初好後遲，先亨後否，得而複失，成而複敗，事就而又變也。惟占官非、盜賊、結絕事者最宜。
如：午月 丙子日(旬空：申酉)，占開典鋪，得“大壯之巽”
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世臨午火，月建當時，日衝不散，又化未土，乃為化合，得助得扶，堪稱吉卦，但嫌六衝變六衝，用神雖旺，必開不久。已而如卜。
凡得六衝變衝，乃內外變動，交 相衝擊，必主上下不和，至親反目，彼此懷奸，始終不就。若用神再受克者，大凶之兆，縱用神旺相，亦不久長。
如：申月 乙卯日 (旬空：申酉)，父子七人俱行拿問，得“巽之坤”
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此係卦變,巽木化坤土,名為化去，化去不克，當主無妨。隻因世爻變鬼，卯木化酉金，木被金傷，巳火子孫又化亥水，父子兩爻皆被其傷，六衝變衝，亂衝亂擊，極凶之卦，果俱受刑。
按古法，皆以六衝卦宜於官事，喜其衝散。然而必須看事之大小，又宜兼看用神而言。如此卦，六衝變六衝，不可曰官事逢衝而散耶。
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