【敦品】
二三一、
[原文]
欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；
思立揭地掀天的事功，須向薄冰上履過。
[譯文]
剛強純潔的高尚人品，要在烈火般艱苦的鬥爭中錘煉；驚天動地的豐功偉業，必須在薄冰般險惡的環境裏前進。
二三二、
[原文]
人以品為重，若有一點卑汙之心，便非頂天立地漢子；
品以行為主，若有一件愧怍之事，即非泰山北鬥品格。
[譯文]
人物以品格為重，假如存有一點卑劣汙濁的思想，就不能稱為頂天立地的丈夫；品格以行為為重，假如做過一件令人慚愧 的事情，也不能尊為泰山北鬥的人品。
二三三、
[原文]
人爭求榮，就其求之之時，已極人間之辱；
人爭恃寵，就其恃之之時，已極人間之賤。
[譯文]
世人不是都追求榮華的降臨嗎？應知：在他孜孜以求榮華時，已經蒙受盡人間的奇恥大辱了。世人不是都追求上司的寵幸嗎？應知：在他苦苦倚仗寵幸時，已經淪落到人間最卑賤之處了。
二三四、
[原文]
丈夫之高華，隻在於功名氣節；
鄙夫之炫耀，但求諸服飾起居。
[譯文]
誌士仁人所器重景仰的，是名聲、功業、道德、情操；凡夫俗子所追求炫耀的，是服裝、飾物、住宅、生活。
二三五、
[原文]
阿諛取容，男子恥為妾婦之道；
本真不鑿，大人不失赤子之心。
[譯文]
曲意逢迎取得上司喜悅，男子漢不屑於小妾邀寵的勾當；人的本源本性尚未諳通，大丈夫仍保持純真樸拙的心田。
二三六、
[原文]
君子之事上也，也忠以敬，其接下也，必謙以和；
小人之事上也，必諂以媚，其待下也，必傲以忽。
[譯文]
君子對待上司，一定是忠誠而恭敬的；接待下屬，必然是謙虛而和悅的。小人對待上司，一定是奉承而獻媚的；對待下屬，必然是傲慢而殘酷的。
二三七、
[原文]
立朝不是好官人，由居家不是好處士；
平素不是好處士，由小時不是好學生。
[譯文]
居家時不是有才德的人，入朝做官也不是好官。小時候不是一個好的學生，將來不能夠成為一個有才德的人。
二三八、
[原文]
做秀才如處子，要怕人。
既入仕如媳婦，要養人。
歸林下如阿婆，要教人。
[譯文]
讀書學習的人要像閨中少女一樣小心謹慎對待別人。做官之後如同過了門的媳婦，要使百姓能各有所養。年老辭官後如同慈祥的老太婆，要擔負起教育後人的責任。
二三九、
[原文]
貧賤時，眼中不著富貴，他日得誌必不驕；
富貴時，意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
[譯文]
貧賤時，對富貴漠然置之，他日得誌一定不自矜；富貴之時，心中不忘貧賤之日，即便失卻富貴心中也必無怪怨。
二四o、
[原文]
貴人之前莫言賤，彼將謂我求其薦；
富人之前莫言貧，彼將謂我求其憐。
[譯文]
在有地位的人麵前不要訴說自己的卑賤，否則他會認為在要求他推薦。在富有的人麵前不要說自己的貧困，否則他會認為在求他可憐。
二四一、
[原文]
小人專望受人恩，受過輒忘；
君子不輕受人恩，受則必報。
[譯文]
小人專門期望他人的恩惠，但受恩後就忘；君子則不輕易受人恩惠，若受恩於人，則必定想法圖報。
二四二、
[原文]
處眾以和，貴有強毅不可奪之力；
持己以正，貴有圓通不固執之權。
[譯文]
以平和的態度與人相處，但貴在有堅定不移的原則。對待自己須剛正，但貴在處事圓融通達而不拘泥。
二四三、
[原文]
使人有麵前之譽，不若使人無背後之毀；
使人有乍處之歡，不若使人無久處之厭。
[譯文]
在別人麵前受稱讚，不如背後沒有人說壞話；與人相處能使人獲得短暫快樂，不如與人長久相往而不使對方厭惡。
二四四、
[原文]
媚若九尾狐，巧如百舌鳥，哀哉羞此七尺之軀；
暴同三足虎，毒比兩頭蛇，惜乎壞爾方寸之地。
[譯文]
諂媚像九尾狐，靈巧像百舌鳥，可悲啊，使七尺之軀蒙羞。暴戾如三腳老虎，惡毒如兩頭蛇，可惜你的心已敗壞。
二四五、
[原文]
到處傴僂笑伊首，何仇於天、何親於地；
終朝籌算問爾心，何輕於命、何重於財？
[譯文]
到處卑躬屈膝，可笑你的頭為什麽有仇於天而又有恩於地而抬不起來？終日謀盡計算，問你的心為什麽輕生命而重錢財？
二四六、
[原文]
富兒因求宦傾貲，汙吏以黷貨失職。
[譯文]
富家子弟因求官位而傾家蕩產，貪汙的官吏因貪財而失職守。
二四七、
[原文]
親兄弟析箸，璧合翻作瓜分；
士大夫愛錢，書香化為銅臭。
[譯文]
親兄弟不和睦，家產像瓜一樣被切開；士大夫愛錢，不讀書卻追逐錢財。
二四八、
[原文]
士大夫當為子孫造福，不當為子孫求福。
謹家規，崇儉樸，教耕讀，積陰德，此造福也；
廣田宅，結姻緣，爭什一，鬻功名，此求福也。
造福者，澹而長；求福者，濃而短。
[譯文]
讀書人要為子孫營造福祉而不是祈求福祉。嚴謹家規，崇尚儉樸，教導耕田讀書，累積陰德，這就是營造福祉。廣積土地房屋，拉攏關係爭取利益，買賣功名，這就是求福祉。營造福祉的，平淡而長久；祈求福祉的，濃鬱卻短暫。
二四九、
[原文]
士大夫當為此生惜名，不當為此生市名。
敦詩書，尚氣節，慎取與，謹威儀，此惜名也；
競標榜，邀權費，務矯激，習模棱，此市名也。
惜名者，靜而休；市名者，躁而拙。
士大夫當為一家用財，不當為一家傷財。
濟宗黨，廣束修，救荒歉，創辦義舉，濟人利物，此用財也。
靡苑囿，教歌舞，奢燕會，積聚珍玩，賞目悅心，此傷財也。
用財者，損而盈；傷財者，滿而覆。
[譯文]
讀書人要為自己的一生愛惜名譽，不應為這一生出賣名譽。治理詩書，崇尚氣節，謹慎取予，嚴肅儀表，這就是愛惜名譽。相互競爭標榜，攀附權貴，出盡風頭，不分是非，這就是出賣名譽。愛惜名譽的人清靜無為，出賣名譽的人急躁而拙劣。所以讀書人要管理錢財正當用途，而不是浪費金錢。救濟鄉親，聘請老師教學，賑濟荒年歉收，協助善行，這些是運用錢財。而花錢布置庭園，唱歌跳舞，大宴賓客，積聚寶物等，這些都是浪費金錢。善用金錢的人雖花錢但收獲豐盈，傷財的人積聚多但終將傾覆。
二五十、
[原文]
士大夫當為天下養身，不當為天下惜身。
省嗜欲，減思慮，戒忿怒，節飲食，此養身也。
規利害，避勞怨，營窟宅，守妻子，此惜身也。
養身者，嗇而大；惜身者，膻而細。
[譯文]
做官的人應為肩負天下重任而養身，而不是為私家小利惜身。省卻嗜好欲念，減除煩惱憂慮，戒除憤怒，節製飲食，這就是養身。計較得失利益，規避辛勞哀怨，營造住宅房舍，以妻子兒女為重，這就是惜身。養身的人，不妄為而大方；惜身的人，腥膻而瑣碎。
二三一、
[原文]
欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；
思立揭地掀天的事功，須向薄冰上履過。
[譯文]
剛強純潔的高尚人品，要在烈火般艱苦的鬥爭中錘煉；驚天動地的豐功偉業，必須在薄冰般險惡的環境裏前進。
二三二、
[原文]
人以品為重，若有一點卑汙之心，便非頂天立地漢子；
品以行為主，若有一件愧怍之事，即非泰山北鬥品格。
[譯文]
人物以品格為重，假如存有一點卑劣汙濁的思想，就不能稱為頂天立地的丈夫；品格以行為為重，假如做過一件令人慚愧 的事情，也不能尊為泰山北鬥的人品。
二三三、
[原文]
人爭求榮，就其求之之時，已極人間之辱；
人爭恃寵，就其恃之之時，已極人間之賤。
[譯文]
世人不是都追求榮華的降臨嗎？應知：在他孜孜以求榮華時，已經蒙受盡人間的奇恥大辱了。世人不是都追求上司的寵幸嗎？應知：在他苦苦倚仗寵幸時，已經淪落到人間最卑賤之處了。
二三四、
[原文]
丈夫之高華，隻在於功名氣節；
鄙夫之炫耀，但求諸服飾起居。
[譯文]
誌士仁人所器重景仰的，是名聲、功業、道德、情操；凡夫俗子所追求炫耀的，是服裝、飾物、住宅、生活。
二三五、
[原文]
阿諛取容，男子恥為妾婦之道；
本真不鑿，大人不失赤子之心。
[譯文]
曲意逢迎取得上司喜悅，男子漢不屑於小妾邀寵的勾當；人的本源本性尚未諳通，大丈夫仍保持純真樸拙的心田。
二三六、
[原文]
君子之事上也，也忠以敬，其接下也，必謙以和；
小人之事上也，必諂以媚，其待下也，必傲以忽。
[譯文]
君子對待上司，一定是忠誠而恭敬的；接待下屬，必然是謙虛而和悅的。小人對待上司，一定是奉承而獻媚的；對待下屬，必然是傲慢而殘酷的。
二三七、
[原文]
立朝不是好官人，由居家不是好處士；
平素不是好處士，由小時不是好學生。
[譯文]
居家時不是有才德的人，入朝做官也不是好官。小時候不是一個好的學生，將來不能夠成為一個有才德的人。
二三八、
[原文]
做秀才如處子，要怕人。
既入仕如媳婦，要養人。
歸林下如阿婆，要教人。
[譯文]
讀書學習的人要像閨中少女一樣小心謹慎對待別人。做官之後如同過了門的媳婦，要使百姓能各有所養。年老辭官後如同慈祥的老太婆，要擔負起教育後人的責任。
二三九、
[原文]
貧賤時，眼中不著富貴，他日得誌必不驕；
富貴時，意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
[譯文]
貧賤時，對富貴漠然置之，他日得誌一定不自矜；富貴之時，心中不忘貧賤之日，即便失卻富貴心中也必無怪怨。
二四o、
[原文]
貴人之前莫言賤，彼將謂我求其薦；
富人之前莫言貧，彼將謂我求其憐。
[譯文]
在有地位的人麵前不要訴說自己的卑賤，否則他會認為在要求他推薦。在富有的人麵前不要說自己的貧困，否則他會認為在求他可憐。
二四一、
[原文]
小人專望受人恩，受過輒忘；
君子不輕受人恩，受則必報。
[譯文]
小人專門期望他人的恩惠，但受恩後就忘；君子則不輕易受人恩惠，若受恩於人，則必定想法圖報。
二四二、
[原文]
處眾以和，貴有強毅不可奪之力；
持己以正，貴有圓通不固執之權。
[譯文]
以平和的態度與人相處，但貴在有堅定不移的原則。對待自己須剛正，但貴在處事圓融通達而不拘泥。
二四三、
[原文]
使人有麵前之譽，不若使人無背後之毀；
使人有乍處之歡，不若使人無久處之厭。
[譯文]
在別人麵前受稱讚，不如背後沒有人說壞話；與人相處能使人獲得短暫快樂，不如與人長久相往而不使對方厭惡。
二四四、
[原文]
媚若九尾狐，巧如百舌鳥，哀哉羞此七尺之軀；
暴同三足虎，毒比兩頭蛇，惜乎壞爾方寸之地。
[譯文]
諂媚像九尾狐，靈巧像百舌鳥，可悲啊，使七尺之軀蒙羞。暴戾如三腳老虎，惡毒如兩頭蛇，可惜你的心已敗壞。
二四五、
[原文]
到處傴僂笑伊首，何仇於天、何親於地；
終朝籌算問爾心，何輕於命、何重於財？
[譯文]
到處卑躬屈膝，可笑你的頭為什麽有仇於天而又有恩於地而抬不起來？終日謀盡計算，問你的心為什麽輕生命而重錢財？
二四六、
[原文]
富兒因求宦傾貲，汙吏以黷貨失職。
[譯文]
富家子弟因求官位而傾家蕩產，貪汙的官吏因貪財而失職守。
二四七、
[原文]
親兄弟析箸，璧合翻作瓜分；
士大夫愛錢，書香化為銅臭。
[譯文]
親兄弟不和睦，家產像瓜一樣被切開；士大夫愛錢，不讀書卻追逐錢財。
二四八、
[原文]
士大夫當為子孫造福，不當為子孫求福。
謹家規，崇儉樸，教耕讀，積陰德，此造福也；
廣田宅，結姻緣，爭什一，鬻功名，此求福也。
造福者，澹而長；求福者，濃而短。
[譯文]
讀書人要為子孫營造福祉而不是祈求福祉。嚴謹家規，崇尚儉樸，教導耕田讀書，累積陰德，這就是營造福祉。廣積土地房屋，拉攏關係爭取利益，買賣功名，這就是求福祉。營造福祉的，平淡而長久；祈求福祉的，濃鬱卻短暫。
二四九、
[原文]
士大夫當為此生惜名，不當為此生市名。
敦詩書，尚氣節，慎取與，謹威儀，此惜名也；
競標榜，邀權費，務矯激，習模棱，此市名也。
惜名者，靜而休；市名者，躁而拙。
士大夫當為一家用財，不當為一家傷財。
濟宗黨，廣束修，救荒歉，創辦義舉，濟人利物，此用財也。
靡苑囿，教歌舞，奢燕會，積聚珍玩，賞目悅心，此傷財也。
用財者，損而盈；傷財者，滿而覆。
[譯文]
讀書人要為自己的一生愛惜名譽，不應為這一生出賣名譽。治理詩書，崇尚氣節，謹慎取予，嚴肅儀表，這就是愛惜名譽。相互競爭標榜，攀附權貴，出盡風頭，不分是非，這就是出賣名譽。愛惜名譽的人清靜無為，出賣名譽的人急躁而拙劣。所以讀書人要管理錢財正當用途，而不是浪費金錢。救濟鄉親，聘請老師教學，賑濟荒年歉收，協助善行，這些是運用錢財。而花錢布置庭園，唱歌跳舞，大宴賓客，積聚寶物等，這些都是浪費金錢。善用金錢的人雖花錢但收獲豐盈，傷財的人積聚多但終將傾覆。
二五十、
[原文]
士大夫當為天下養身，不當為天下惜身。
省嗜欲，減思慮，戒忿怒，節飲食，此養身也。
規利害，避勞怨，營窟宅，守妻子，此惜身也。
養身者，嗇而大；惜身者，膻而細。
[譯文]
做官的人應為肩負天下重任而養身，而不是為私家小利惜身。省卻嗜好欲念，減除煩惱憂慮，戒除憤怒，節製飲食，這就是養身。計較得失利益，規避辛勞哀怨，營造住宅房舍，以妻子兒女為重，這就是惜身。養身的人，不妄為而大方；惜身的人，腥膻而瑣碎。