“我很喜歡旅行，所以說我也挺慶幸嫁了一個有足夠經濟實力讓我去旅行的老公。哦，對了，順便問一句，你很喜歡做學問嗎？”
“怎麽說呢，其實我自己也不知道，”陳超說道，“你剛才引用了一首唐代的閨怨詩，詩中的女子也許別無選擇吧。你覺得這種結局算不算是包辦婚姻造成的呢？”
“包辦婚姻？不，我覺得要是這麽去解釋的話就太簡單化了。我父母也是包辦婚姻，但據我所知他們生活得非常幸福。”姍姍喝了口酒，接著說道，“可如今那些山盟海誓過的青年男女不照樣離婚嗎？”
“不愧是研究婦女問題的！儒家經典隻承認包辦婚姻，對於愛情卻幾乎隻字不提。所以我覺得有些疑惑，這沒有愛情的兩千多年，國人是怎麽度過的呢？”
“呃，這看你怎麽去理解了。如果你相信父輩的生活方式，相信他們竭力給你灌輸的一切，那麽你就會按照那種方式去生活。就像如今的狀況一樣，如果你相信物質基礎決定一切，那麽愛情就隻是個幌子。所以報紙上有那些尋求百萬富翁的征婚廣告也就不足為奇了。”
“還真是中國特色啊。”
“沒錯。你覺得愛情這東西是自古就有的嗎？”姍姍笑道，“按照瑞士人魯日蒙在《西方世界的愛情》中的說法，在法國遊吟詩人們發明出‘浪漫愛情’這個詞之前，浪漫自由的愛情是不存在的。”
陳超驚詫於眼前這位女子的闡述。在過去的這些年裏，他一直都在忙於辦案而沒有太多時間讀書，殊不知別人已經讀了許多自己前所未聞的東西，有點“山中方七日，世上已千年”的感覺。現在才想去過不一樣的生活，對他來說可能已經太晚了。
“那麽你讀儒家經典的目的是為了做一項關於包辦婚姻的研究項目嗎？”姍姍問道。
“我讀過一些古典愛情故事，發現其中有個相似之處。所有故事的女主角都無法逃脫被妖魔化的命運，而故事的愛情主題最後都變味了。你是這方麵專家，給我點提示吧？”
“我喜歡你這個選題。嗯，妖魔化女性並弱化愛情主題，多年前魯迅先生也提到過這一點。中國人總是把罪責歸結到女性身上。商代滅亡的原因是紂王寵愛妲己，吳王夫差亡國是因為西施，董卓失敗是因為貂蟬……這樣的例子多了。”
“可這並不是中國人的專利。在西方也有個類似的詞叫‘蛇蠍美人’。還有吸血鬼的故事什麽的。”陳超說道。
“沒錯，但是你沒發現其中有區別嗎？吸血鬼故事裏有女吸血鬼也有男吸血鬼呢。再說，所謂‘蛇蠍美人’並不是西方思想界的主流，起碼在官方記錄中並不承擔主要責任。”
“你說得對。包辦婚姻是儒家思想中與生俱來的部分。那麽在你看來，那些故事是不是因為受了儒家思想的影響才變得扭曲了呢？”
“對，別管用什麽方式，那些漂亮女子的結局都很慘淡。這不可避免。”姍姍說道。
“不可避免……”陳超重複著這句話，心中卻不由得再次想到了紅色旗袍連環殺人案。
也許作家有時候跟連環殺手也差不多，控製不了自己的行為。按照後現代主義文藝評論的觀點，同身邊其他因素比起來，人們更容易受到所處環境和別人普遍觀點的影響。俗話說，見人做人事，見鬼做鬼事，就是這個道理。按照弗洛伊德的理論，人的行為是受自身的潛意識或集體無意識驅使的。紅旗袍案中的凶手是個瘋子這點毋庸置疑，但要想弄清驅使他殺人的原因，以及這些原因如何影響了他的行為等，卻絕非易事。
看到陳超走神的樣子，姍姍以為他沉浸在自己的講述之中，於是繼續說道：“舉個例子，比如說《金瓶梅》。按照書中的說法，西門慶的死因是縱欲過度，最終與潘金蓮雲雨之時命喪黃泉。就是說，潘金蓮這個婊子要了他的命，把他吸幹了。”
“嗯，我記得這一段。”陳超說道。
“還有啊，在《肉蒲團》裏，男主角為了戒除自己對女性的淫欲，最終選擇了自宮。”
顯而易見，姍姍的研究側重點在於女性所遭受的偏見。二人之間的對話對於陳超的論文來說算是一次意外收獲，因為這些內容間接支持了他的論點。
“沒錯，好多詞兒都是形容這些的。比如紅顏禍水什麽的。”陳超說道。
此刻他有一種豁然開朗的感覺。事實上，盡管沒有特指，但他的這篇論文還是很可能會探索到前人從未關注過的領域。這將是一篇完全原創的論文，符合卞教授的要求。
“其實發明這些詞兒都是在為他們自己辯護而已。”姍姍話鋒一轉，“剛才你說到‘獨在異鄉為異客’，這是王維的詩。這麽說你是為了寫論文專門跑來這裏的？”
“呃，寫論文算是一部分原因吧。我平時壓力太大了，來這兒放鬆一下也許對我有好處。”
兩人的談話就這樣轉向了別的話題。
“如今衡量人生價值的標準除了錢就是錢，誰還有工夫像那些唐朝詩人一樣跑到這世外桃源來躲清靜？也許這麽待上一個上午都挺奢侈的。這就是我找個會賺錢老公的意義所在。”姍姍說道，“別太為難自己了，總是壓抑自己沒啥好處。”
陳超沒想到姍姍能有如此見解，幾乎近似於弗洛伊德的，對此，他稍感不安。不是因為她對此表現出的憤世嫉俗，也不是因為她是個女權主義者。想著這些，他的目光停留在了姍姍腳踝上那條紅絲帶與銀鈴編織而成的腳鏈上。
回過神來之後，陳超做了一次深呼吸，強迫自己盡量不去想這些令人糾結的東西。他不是個學者，至少現在還不能算是，更不是那種可以一擲千金隨便住這種度假村的大款。總之，他不是她想象中的那種人。
他隻是個警察，隱姓埋名來度假——還得靠別人埋單。
遊泳池裏的人漸漸少了，大概快閉館了。
“今晚有舞會，你來參加嗎？”姍姍問道。她的聲音顯得有些慵懶，似乎染上了夕陽餘暉的顏色。
“我很想去，但是我晚上還得打許多電話。”
這是個借口，還是說他跟自己的丈夫一樣是個忙碌的商人？姍姍有些疑惑。
“我想咱們住在同一座樓，我的房號是122。謝謝你的紅酒，回頭見。”她一邊說著一邊站起身來。
“再見。”
陳超目送姍姍離開，望著她的背影，他看到她的頭發隨風飄起。在轉角處，她轉過身來輕輕揮手。
“再見，”他又一次說道，“祝你今晚玩得愉快。”
最後這句聲音很低，隻有他自己聽得到。
二十
對於於光明來說，這一切是他警察職業生涯中所遭受到的最大打擊。
剛剛過去的這個夜晚是個不眠之夜，從夜總會到墓地再到局裏，接連發生的一係列事件讓他喘不過氣來。他揉了揉布滿血絲的雙眼，決定再去一趟百樂門。年輕的戰友就死在那裏，自己當時就在樓外，擔負著保護她的職責，卻辜負了她的信任。他現在心中隻有一個想法，那就是查出真相。
警方依然在百樂門搜查每一個房間，希望能找到之前被忽略的證據和線索。於光明並未加入他們的行列，因為他覺得那樣做毫無意義。
他走到前台，索要常客名單。既然凶手能製訂如此完美的計劃，一定對大樓內部構造了如指掌。在他的堅持下，值班經理打印了一份名單。
“這……這真沒什麽意義，”值班經理看上去非常緊張，說話有些結巴，“他們都……都是好人，就……就是些常客而已。”
“好吧，都是好人，”於光明說道，“那什麽叫常客？”
“我們這兒的最低消費不算貴。不過加上酒水和消費什麽的，玩兒一晚上花五六百塊也是常事。所謂常客，就是一個星期至少來一次的。”
“那這些常客裏有多少人住過樓上的客房？”
“其實住客房的人並不多。大家都不願住是因為樓下整晚都會很嘈雜，再說住客房也不是啥好主意，如果客人帶著陪舞小姐上樓住客房，會有很多人說閑話。所以他們大多去別的地方開房。”
“有道理。”於光明點了點頭。
“怎麽說呢，其實我自己也不知道，”陳超說道，“你剛才引用了一首唐代的閨怨詩，詩中的女子也許別無選擇吧。你覺得這種結局算不算是包辦婚姻造成的呢？”
“包辦婚姻？不，我覺得要是這麽去解釋的話就太簡單化了。我父母也是包辦婚姻，但據我所知他們生活得非常幸福。”姍姍喝了口酒，接著說道，“可如今那些山盟海誓過的青年男女不照樣離婚嗎？”
“不愧是研究婦女問題的！儒家經典隻承認包辦婚姻，對於愛情卻幾乎隻字不提。所以我覺得有些疑惑，這沒有愛情的兩千多年，國人是怎麽度過的呢？”
“呃，這看你怎麽去理解了。如果你相信父輩的生活方式，相信他們竭力給你灌輸的一切，那麽你就會按照那種方式去生活。就像如今的狀況一樣，如果你相信物質基礎決定一切，那麽愛情就隻是個幌子。所以報紙上有那些尋求百萬富翁的征婚廣告也就不足為奇了。”
“還真是中國特色啊。”
“沒錯。你覺得愛情這東西是自古就有的嗎？”姍姍笑道，“按照瑞士人魯日蒙在《西方世界的愛情》中的說法，在法國遊吟詩人們發明出‘浪漫愛情’這個詞之前，浪漫自由的愛情是不存在的。”
陳超驚詫於眼前這位女子的闡述。在過去的這些年裏，他一直都在忙於辦案而沒有太多時間讀書，殊不知別人已經讀了許多自己前所未聞的東西，有點“山中方七日，世上已千年”的感覺。現在才想去過不一樣的生活，對他來說可能已經太晚了。
“那麽你讀儒家經典的目的是為了做一項關於包辦婚姻的研究項目嗎？”姍姍問道。
“我讀過一些古典愛情故事，發現其中有個相似之處。所有故事的女主角都無法逃脫被妖魔化的命運，而故事的愛情主題最後都變味了。你是這方麵專家，給我點提示吧？”
“我喜歡你這個選題。嗯，妖魔化女性並弱化愛情主題，多年前魯迅先生也提到過這一點。中國人總是把罪責歸結到女性身上。商代滅亡的原因是紂王寵愛妲己，吳王夫差亡國是因為西施，董卓失敗是因為貂蟬……這樣的例子多了。”
“可這並不是中國人的專利。在西方也有個類似的詞叫‘蛇蠍美人’。還有吸血鬼的故事什麽的。”陳超說道。
“沒錯，但是你沒發現其中有區別嗎？吸血鬼故事裏有女吸血鬼也有男吸血鬼呢。再說，所謂‘蛇蠍美人’並不是西方思想界的主流，起碼在官方記錄中並不承擔主要責任。”
“你說得對。包辦婚姻是儒家思想中與生俱來的部分。那麽在你看來，那些故事是不是因為受了儒家思想的影響才變得扭曲了呢？”
“對，別管用什麽方式，那些漂亮女子的結局都很慘淡。這不可避免。”姍姍說道。
“不可避免……”陳超重複著這句話，心中卻不由得再次想到了紅色旗袍連環殺人案。
也許作家有時候跟連環殺手也差不多，控製不了自己的行為。按照後現代主義文藝評論的觀點，同身邊其他因素比起來，人們更容易受到所處環境和別人普遍觀點的影響。俗話說，見人做人事，見鬼做鬼事，就是這個道理。按照弗洛伊德的理論，人的行為是受自身的潛意識或集體無意識驅使的。紅旗袍案中的凶手是個瘋子這點毋庸置疑，但要想弄清驅使他殺人的原因，以及這些原因如何影響了他的行為等，卻絕非易事。
看到陳超走神的樣子，姍姍以為他沉浸在自己的講述之中，於是繼續說道：“舉個例子，比如說《金瓶梅》。按照書中的說法，西門慶的死因是縱欲過度，最終與潘金蓮雲雨之時命喪黃泉。就是說，潘金蓮這個婊子要了他的命，把他吸幹了。”
“嗯，我記得這一段。”陳超說道。
“還有啊，在《肉蒲團》裏，男主角為了戒除自己對女性的淫欲，最終選擇了自宮。”
顯而易見，姍姍的研究側重點在於女性所遭受的偏見。二人之間的對話對於陳超的論文來說算是一次意外收獲，因為這些內容間接支持了他的論點。
“沒錯，好多詞兒都是形容這些的。比如紅顏禍水什麽的。”陳超說道。
此刻他有一種豁然開朗的感覺。事實上，盡管沒有特指，但他的這篇論文還是很可能會探索到前人從未關注過的領域。這將是一篇完全原創的論文，符合卞教授的要求。
“其實發明這些詞兒都是在為他們自己辯護而已。”姍姍話鋒一轉，“剛才你說到‘獨在異鄉為異客’，這是王維的詩。這麽說你是為了寫論文專門跑來這裏的？”
“呃，寫論文算是一部分原因吧。我平時壓力太大了，來這兒放鬆一下也許對我有好處。”
兩人的談話就這樣轉向了別的話題。
“如今衡量人生價值的標準除了錢就是錢，誰還有工夫像那些唐朝詩人一樣跑到這世外桃源來躲清靜？也許這麽待上一個上午都挺奢侈的。這就是我找個會賺錢老公的意義所在。”姍姍說道，“別太為難自己了，總是壓抑自己沒啥好處。”
陳超沒想到姍姍能有如此見解，幾乎近似於弗洛伊德的，對此，他稍感不安。不是因為她對此表現出的憤世嫉俗，也不是因為她是個女權主義者。想著這些，他的目光停留在了姍姍腳踝上那條紅絲帶與銀鈴編織而成的腳鏈上。
回過神來之後，陳超做了一次深呼吸，強迫自己盡量不去想這些令人糾結的東西。他不是個學者，至少現在還不能算是，更不是那種可以一擲千金隨便住這種度假村的大款。總之，他不是她想象中的那種人。
他隻是個警察，隱姓埋名來度假——還得靠別人埋單。
遊泳池裏的人漸漸少了，大概快閉館了。
“今晚有舞會，你來參加嗎？”姍姍問道。她的聲音顯得有些慵懶，似乎染上了夕陽餘暉的顏色。
“我很想去，但是我晚上還得打許多電話。”
這是個借口，還是說他跟自己的丈夫一樣是個忙碌的商人？姍姍有些疑惑。
“我想咱們住在同一座樓，我的房號是122。謝謝你的紅酒，回頭見。”她一邊說著一邊站起身來。
“再見。”
陳超目送姍姍離開，望著她的背影，他看到她的頭發隨風飄起。在轉角處，她轉過身來輕輕揮手。
“再見，”他又一次說道，“祝你今晚玩得愉快。”
最後這句聲音很低，隻有他自己聽得到。
二十
對於於光明來說，這一切是他警察職業生涯中所遭受到的最大打擊。
剛剛過去的這個夜晚是個不眠之夜，從夜總會到墓地再到局裏，接連發生的一係列事件讓他喘不過氣來。他揉了揉布滿血絲的雙眼，決定再去一趟百樂門。年輕的戰友就死在那裏，自己當時就在樓外，擔負著保護她的職責，卻辜負了她的信任。他現在心中隻有一個想法，那就是查出真相。
警方依然在百樂門搜查每一個房間，希望能找到之前被忽略的證據和線索。於光明並未加入他們的行列，因為他覺得那樣做毫無意義。
他走到前台，索要常客名單。既然凶手能製訂如此完美的計劃，一定對大樓內部構造了如指掌。在他的堅持下，值班經理打印了一份名單。
“這……這真沒什麽意義，”值班經理看上去非常緊張，說話有些結巴，“他們都……都是好人，就……就是些常客而已。”
“好吧，都是好人，”於光明說道，“那什麽叫常客？”
“我們這兒的最低消費不算貴。不過加上酒水和消費什麽的，玩兒一晚上花五六百塊也是常事。所謂常客，就是一個星期至少來一次的。”
“那這些常客裏有多少人住過樓上的客房？”
“其實住客房的人並不多。大家都不願住是因為樓下整晚都會很嘈雜，再說住客房也不是啥好主意，如果客人帶著陪舞小姐上樓住客房，會有很多人說閑話。所以他們大多去別的地方開房。”
“有道理。”於光明點了點頭。