我衝大凱小聲的嘀咕了一句，“你他媽嘴是糞籃子啊？說話都沒點分寸。夏夏整天彪彪呼呼的樣子，見了金手佛爺都恭敬的叫聲‘佛爺’。你倒好，直接把金手佛爺堵得說不出話了。那‘八麵流水’也不知道是什麽！”
大凱自知理虧，也不說話，嘴裏支支吾吾的也不知道說什麽。我身邊的夏夏，這時突然使勁拍了一下我的肩膀，我一不注意，差點從駱駝上摔下去，夏夏略帶慍怒的對我說，“你說誰彪呀？人家這麽溫柔。我以後成了大齡剩鬥士就賴你！不就是‘八麵流水’嘛？我都能給你解釋了，用不著佛爺給你解釋。”
我騎著駱駝跟緊夏夏，聽夏夏給我解釋這個所謂的“八麵流水”。看得出來大凱和張琳也都挺好奇，所以兩個人就在我身後的不遠處。提子扶著昏睡的李星龍跟著金手佛爺。
據夏夏介紹說，“八麵流水”屬於堪輿術的一種。而堪輿術又是相地術，和我們平時所說的“風水”差不多，隻是堪輿術更注重占相陽宅和陰宅的地形、環境、結構、坐向以測斷吉凶休咎的方術。堪輿術和風水是對宅地或墓地的地脈、山形、水流及坐向的統稱。
“八麵流水”根據相地地形為主，河流山川為輔，再將興工動土的人事與天體運行相聯係，結合“黃道”、“太歲”、“月建”，以及五音配五形的圖山術，地道的觀察與天道的占測並行不悖。承襲陰陽五行、天人感應諸法外，尤其講究審察山川形勢、龍脈的方位、向背及排列結構。
“八麵流水”出自古時的老派堪輿——魯派。魯派是最古老的一門堪輿流派。堪輿分為：龍、穴、砂、水、向、意、形等幾種堪法；屬於其中“堪輿”的理氣部分，由後天八卦洛書發展而成；主要把地勢按‘坐’和‘向’，分為東西勢和西四勢；同樣把人分為東西命和西四命；再由地脈正中，將它們分四吉位和四凶位；這也是八麵流水的“八麵”，主要是用飛星斷事；在民間的判斷方法較為常規，知道的人也隻是了解皮毛而已，飛星斷事更高層次的應用，隻在魯派內部極少數人秘傳，經過這麽多年的風雨變遷，魯派早就已經落寞了。
簡單的說，所謂“八麵流水”，就是因地製宜，在沒有山脈和河流的地方，造成一處特別的風水大勢。在這其中，山脈為自造，河流為自造，氣為自造，堪輿風水之中除了地勢之外，一切的一切都是人造。這種“八麵流水”的造勢，一般用於墓葬，因為懂得造勢為八麵流水的人少之又少，在這種情況下，八麵流水這種墓葬格局還從來沒有出現過。不過，相傳當年成吉思汗下葬的格局，就是運用了“八麵流水”這種堪輿之法，在無山、無水、無氣的地方因地製宜的造勢，使得盜墓賊不可能用常規的手段找到墓葬的下落，或者幹脆說，這種墓葬除了當時下葬的人，和造勢的堪輿人，絕對不可能有其他人找到墓葬的下落。這也就即保護了墓葬，又能保證下葬地點風水的優勢性，做到了真正的兩全其美。而且八麵流水的風水格局，會對後世子孫造成很嚴重的影響，後世的子孫往往早先鋒芒畢露，而後會不得善終，這都是因為八麵流水的堪輿風水格局，因為沒有氣，所以隻能靠吸收人的“氣脈”來擴充氣。做到以後世之氣，養前世之氣，再輔以特別的造勢格局，會使得八麵流水“吸氣”格外厲害，最終造成子孫橫遭暴斃的結果。
夏夏說到這裏，張琳突然插嘴說了一句，“托名郭璞的《葬書》，明確提出‘乘生氣’之說，認為死者的骸骨可通過土中的‘生氣’勃勃，與在世的子孫產生感應，從而左右他們的命運。其說為後世的術家所尊奉，附會出極為複雜的理論體係，助長了厚葬的習俗。既然能左右子孫的命運，那麽有‘吉’就必然會伴隨著‘凶’，二者總是相輔相成。所以夏夏說的這些事情，我比較讚同，它可能不僅僅是傳說，隻是找不到實際依據罷了。”
我印象中，這是一路上張琳第一次和夏夏有相同的觀點，一般情況下，兩個人都是唱反調。夏夏聽到張琳這麽說，她自己很是領情，很滿意地朝張琳點點頭，然後示意張琳先別說話，聽她把話說完。
夏夏繼續說到，按照堪輿的“四吉四凶”之勢設局，吉中有凶，凶中有吉，兩者緊密的聯係在一起，從而做到人造風水之中的極點，即為“風生水起，氣脈留長”，這樣才能達到最佳的效果。因為夏夏也從來沒有親眼見到過“八麵流水”，而且對於堪輿之術，夏夏隻是一知半解，大部分都是理論知識，所以她也看不出來，我們現在所在的地方，為什麽金手佛爺會說這裏是“八麵流水”。
要是眼鏡現在醒著，說不定還能提供點別的信息，在這個時候，我往往最先想到夕羽惠。每次出來都會帶上夕羽惠這本“百科全書”，這次夕羽惠不再，夏夏和張琳勉強充當了她的角色。隻不過，夕羽惠如果是“百科全書”，那麽夏夏頂多算本《十萬個為什麽》，而張琳更像一本“曆史教材”，除了曆史之外，別的事情幾乎什麽都不懂，所以她們三者還是有點差距。
大凱此時謹慎的問道夏夏，“夏姑娘，這個什麽‘八麵流水’，按你說的應該是防盜墓的是吧？如果真讓那個小老漢說中了，咱們現在就在這個什麽流水，那麽咱兒不會有什麽危險吧。你也知道，墳垛子裏麵機關太多，他娘的簡直是防不勝防啊。”
夏夏歎了一口氣，回答大凱，強調自己剛剛隻是說，“據說”八麵流水這種堪輿風水格局，基本上是用於墓葬之中，可是連夏夏也從來都沒有親眼見到過所謂的八麵流水，所以大凱自不必擔心。如果我們此時已經早早的，就處在八麵流水的堪輿術之中，裏麵倘若有機關，估計我們早就“中招”了。夏夏現在擔心的並不是“八麵流水”這種堪輿格局中，是否會存在機關，而是擔心這個格局，是否還隱藏了某些特殊的含義。畢竟那個白色的“瓷器”，金手佛爺說一共有八座，恰好和八麵流水中的“八”相吻合，事情總不會這麽巧的出現，所以總給人一種心神不寧的感覺。
我們在這邊討論著有關“八麵流水”的事情，前麵的金手佛爺和提子突然停了下來。二人騎著駱駝呆立在原地，提子駝背上的李星龍，還是懶懶散散地癱在駱駝的駝峰中，因為隻能看到他們的背影，所以並不知道他們的表情。可是就在這個時候，提子猛然地回過頭，對我們大喊道，“跑！”
第八十五章 跑！！！
提子的話就像是從嗓子眼兒裏跳出來的一樣，十分鏗鏘有力。說話間他已經和金手佛爺，駕著駱駝朝我們所在的方向疾馳而來，李星龍在駱駝的駝峰之間，一顛一顛地，好像隨時都會掉下來，以至於提子一隻手摁住李星龍的身子，一隻手緊握著韁繩。
我注意到提子的臉上，一臉的驚恐神情，連平時嘻嘻哈哈不怎麽嚴肅的金手佛爺，此時的表情都有些僵硬，消瘦的臉緊緊的扳著。
見到他們倆現在這種表情，再加上我們之前在虵國等地所經曆的突發事件，此時此刻，我、夏夏、大凱三個人的反應出奇的一致，連問都不問，直接就轉過身子，駕著駱駝朝身後的方向而去。因為夏夏還有照顧眼鏡，所以她落在了我們兩個人的後麵。張琳明顯對現在這種突然發生的狀況有些措手不及，我們三個人都跑不出一段了，她還是呆呆的愣在原地，還好金手佛爺和提子很快趕到了張琳所在的位置，督促著張琳快點騎著駱駝跑。
我身下的駱駝，好像也意識到了危險悄然逼近，我幾乎都沒怎麽使用韁繩，駱駝就一個勁兒地向前飛奔。大凱在我身邊，結結巴巴地問我，到底是出了什麽事兒？幹嘛朝反方向跑，我們不去窮羿國了嗎？
我急匆匆地回答大凱，“你看不到剛才金手佛爺和提子臉上的表情？都快嚇尿了。肯定前麵突然出現了什麽危險。不然他們倆也不會忽然之間就叫咱們向後跑。你要是好奇心那麽大，直接過去看看不就行了。”
大凱聽完我的話，很不屑地看了我一眼，然後扭過頭向身後看去，我雖然沒有扭頭，但是看到大凱回頭後的表情，完全是凝固的表情，一臉驚異的神情，一動不動地吃驚的看著後方。我看到大凱這種表情，自己心裏好奇心強，很想也扭過頭看看後麵發生了什麽，可是本能和經驗告訴我，現在千萬不要回頭！我叫了大凱差不多有半分鍾，他才慢慢緩過神兒來，大凱腦門上滿是大汗珠，眼神還有一些傻，表情木然呆滯，隻是嘴角微微抽動地自言自語道，“我了個操，這是他娘的活見鬼了！”
“後麵到底發生了什麽事兒啊？”我著急的問道。
大凱呆呆地搖了搖頭，木木地對我說，“你還是不要知道比較好，以你的小玻璃膽子，我怕你尿褲子。”
我心想，大凱怎麽說要是跟著我們一起經曆過“大世麵”的人，而且本來以前就是軍人，能讓大凱害怕的事情很少，能讓他即害怕又吃驚的事情更少，大凱這樣的表情，前段時間我們在仙山，見到九重子的時候，大凱才出現過這種表情，此時他的這種表情再次出現，頓時讓我心中極為的不安。難不成我們身後跟著一個九重子？
我剛想扭過身子看看後麵到底發生了什麽的時候，夏夏和金手佛爺等人已經從後麵趕了上來，夏夏看到我要轉頭，隨即用小手掌摁了一下我的臉，將我剛要轉向的頭，又摁了回去，並對我說道，“別亂看。”
金手佛爺這時一直在四下的看著，好像是在尋找什麽東西，不久我就聽到金手佛爺對我們說道，“別沿著之前的路線跑了，你們幾個都跟進我。”說著金手佛爺調轉駱駝前進的方向，直徑向著我們現在的左側方向而去。
我們幾個人同時迅速調轉方向，跟緊金手佛爺。現在所走的正是之前的側麵，所以我能清楚地看到，剛剛在我們的身後到底是發生了事情。
隻見我們之前經過的沙漠，這個時候已經是一片黑色的“汪洋”了。沙黃色的沙粒已經不複存在，取而代之的是一片黑色的液體，這些液體由前向後的傾斜著，使更多的這種黑色液體，從後方洶湧的奔向下方。在我視力看見範圍之內，前方所有的地麵全都變成了這種液體的顏色，並且這種液體好像深淺不一，遠處的液體看起來更深，而近處的看起來較淺，大概也就是剛剛覆蓋過沙漠而已。可是遠處的那些液體不僅翻滾著浪花，而且還形成了許多波浪線的海紋，向四周彈開。那裏已經形成了一片“水域”。看來用不了多久，我們所在的這個地方，也會被這種黑色的液體所覆蓋。自己眼前，突然形成了一片大海，這種詫異的感覺無法形容。
我有點明白路線圖上的指示了，上麵那些波浪應該就是指的這種液體。原本眼前的一片荒漠，瞬間變成了這種詭異的黑色大海，遠處的海水就像是用畫筆畫上的，給人一種不太真實的感覺。況且近遠兩處的海水，落差太大了，常理來說，如此大的落差，會導致水流劇烈運動才是。可是現在，又不見深水區的液體，猛然地流向淺水區，隻是微微地流動而已，這有點太不正常了，好像是有什麽東西在控製著水流一般。更使我不解的是，這麽多的液體，是從什麽地方突然之間冒出來的呢？
以我對大凱的了解，他不至於看著這張場景，臉上就出現呆滯的表情。於是我又問道大凱，“你剛才到底是看到了什麽？”
“盯著那些黑不溜秋的水看，別眨眼，一會兒你就知道了……”大凱這邊的話還沒說完，就忙抬手給我指向了左前方。
我順著大凱手指的方向看去，之間在黑色的液體之間，突然噴出了一道約十米左右的血柱，血柱的直徑據我目測，應該半米有餘。我能肯定噴出的這些液體，絕對就是血柱，因為隨同血柱噴出的，並不是隻有血跡，還有一些連帶著骨頭的碎肉和骨渣。
噴出的血柱鮮血應該隻是占了一小部分，大部分全部都是一塊塊被撕裂的碎肉，有些大塊的撕爛肉塊中，還連帶了一截截彎彎曲曲地骨頭，骨頭沒有一塊完整的，所以也看不出來是什麽東西的骨頭。這些肉和骨頭，就像是放在絞肉機裏攪拌過一樣，已經爛成一坨坨的了，推測不出它先前的外在形態。有了這麽多實體皮肉和骨頭，所以噴出的血柱更像是一條實體柱子，從我現在的角度，就能清楚的看到，這根血柱之內，盤根交錯的攪合了大量的碎肉和骨頭，就像是一根待加工的火腿腸。黑色的液體表麵，並沒有因為噴出的血柱而改變顏色，還是那種黑漆漆，讓人看不到內在的顏色。
看到這一連串的事情，我的心裏更加的緊張不安了起來。我們才剛剛從虎齒沙之中脫身，沒想到剛出狼窩就又入虎穴了。
我抬頭向前看去，隻見金手佛爺現在領我們帶領我們去的地方，就是一座“瓷器”。按照我們剛才的逃離速度和時間，恐怕這座瓷器，就是我們看到的第一座“瓷器”。
金手佛爺到達瓷器後，就馬上從駱駝的身上跳了下來，動作非常的迅速輕盈。然後示意我們幾個人，把駱駝牽到“瓷器”的外側，也就是背向黑色液體的一側。我們按照金手佛爺的指示一切搞定之後，我發現在黑色的汪洋之中，水麵的高度已經又高出了不少，並且連之前走過的地方，也不全被這種黑色的液體覆蓋了。更可怕的是，那種噴出的骨肉血柱，也從之前的一條，不知不覺的變成了七條！我望著眼前的場景，簡直就驚呆了。這種條件下，我們怎麽才能通過這裏呢？
就在這個時候，夏夏突然小心地說道，“你們注意看，在噴出的血柱附近，好像有什麽東西在那裏遊動！”
第八十六章 水下陰影
本來看到眼前的這種“黑海血柱”的場景，已經讓我內心十分的不安了。如果是之前的虎齒沙，更多的是使人害怕而發出的恐懼，那麽現在這種黑海，給人的感覺更多則是一種詭異，一種難以言喻的詭異。現在夏夏突然說，在血柱附近，還有“東西”在遊動。我的心裏更是“咯噔”一下。
夏夏伸手指向了她所說的那條血柱，這條血柱距離我們比較近，應該是七根血柱之中，離我們相對最近的一根了。雖然沒有看到血柱周圍有什麽東西在遊動，而且因為水麵都是深黑色，所以也看不清海麵下麵有什麽異常。但是我看到在血柱附近的海麵上，逐漸形成了一條條向外延伸的波浪線，一段段漣漪又血柱子所在的方向，向外延伸著。與我之前看到的那種流動的波浪線類似。我不由的長出一口氣，告訴夏夏，那可能是深水區的水流在向淺水區流動而形成的，並不是說在水流下麵有什麽東西在遊動。讓她不要危言聳聽。
我話音剛落也就是剛剛一秒鍾的時間，隻見夏夏剛剛所指的那條血柱，突然之間消失了，在血柱原來的噴出位置，好像有一個巨大的身影，堵在了血柱噴出的方向，在那個區域的海麵上，海麵的顏色更加的深，像是點了墨汁。
差不多在一分鍾之後，那條血柱才重新從噴湧而出，隨之一同出現的是之前的那片黑影已經消失的無影無蹤了。
“剛剛剛剛剛……才……那……是什麽東西？”我結結巴巴地問道。
大家一個個愣在哪裏並沒有誰回答我。依照剛才的那片陰影來看，在海下麵的東西個頭應該不小，況且這個東西還能堵住如此粗大的血柱，想到這裏，我不禁打了一個寒顫。
金手佛爺沒有再浪費時間，而是一麵整理自己的背包，一麵快速地囑咐我們，讓我們把駱駝身上能帶走的必須品全部帶走，但是又要有選擇性的帶走，說是我們後麵的路已經用不到駱駝了。帶的東西太多，會給我們自己造成壓力，帶的東西太少，對我們後麵的行程又會造成不便。
據金手佛爺說，通過了這片“海”之後，我們就能夠看到窮羿國了。這片海就是通往窮羿國的路，傳說中這片海，叫做“怒海”。因為當年寒浞在殺死後羿之後，就把後羿的屍體投進了這片海域，使得後羿肉身不得善後，被自己的義子所殺，又棄屍於海中，所以死後的後羿怨氣巨大，又不能繼續轉生為人為神，隻能棲息於海中，導致後羿勃然大怒，吞沒所有途徑這片海域的船隻和人，使得沒人敢從這裏經過。並常年用海水，侵襲窮羿國，這也被後人稱之為“羿海襲浞”的典故。怒海的海水為黑色，後羿的怒氣所化。
大凱這時插嘴問道，“這海剛剛還沒有，就剛剛才突然出現，這事兒是不是有點太詭異了？咱不從這過，這他娘的海也不出來，咱一準備從這過去了，這海‘嗖’一下就冒出來了。”
“這就是所謂的‘八麵流水’。”夏夏恍然大悟般的回答大凱。
隨後夏夏進一步解釋說，這八個“瓷器”預示著八麵流水之中的四吉四凶。同時也是所指的八個方向。八麵流水堪輿格局之中的“界限”，就是說在這八個瓷器之內的地方，統統都是堪輿格局中的“八麵流水”。而這裏的黑水，正是從這裏的“瓷器”之中流出。這就是堪輿風水之中最頂端的人造風水了。這正是以水生勢的典型代表。
夏夏覺得八麵流水並不是突然之間就出現，而是因為八麵流水和我們之前遇到的太乙術數所設置的虎齒沙，是相互聯係在了一起。虎齒沙一破，或者被解開，均會導致八麵流水會自行啟動，然後形成堪輿的風水格局。這種堪輿格局風水的啟動，預示著我們已經來到窮羿國的腳下了。因為“八麵流水”所設置的就是窮羿國的堪輿格局。或許換句話說，隻有“八麵流水”得以啟動，我們才能找到真正窮羿國所在的位置。
大凱自知理虧，也不說話，嘴裏支支吾吾的也不知道說什麽。我身邊的夏夏，這時突然使勁拍了一下我的肩膀，我一不注意，差點從駱駝上摔下去，夏夏略帶慍怒的對我說，“你說誰彪呀？人家這麽溫柔。我以後成了大齡剩鬥士就賴你！不就是‘八麵流水’嘛？我都能給你解釋了，用不著佛爺給你解釋。”
我騎著駱駝跟緊夏夏，聽夏夏給我解釋這個所謂的“八麵流水”。看得出來大凱和張琳也都挺好奇，所以兩個人就在我身後的不遠處。提子扶著昏睡的李星龍跟著金手佛爺。
據夏夏介紹說，“八麵流水”屬於堪輿術的一種。而堪輿術又是相地術，和我們平時所說的“風水”差不多，隻是堪輿術更注重占相陽宅和陰宅的地形、環境、結構、坐向以測斷吉凶休咎的方術。堪輿術和風水是對宅地或墓地的地脈、山形、水流及坐向的統稱。
“八麵流水”根據相地地形為主，河流山川為輔，再將興工動土的人事與天體運行相聯係，結合“黃道”、“太歲”、“月建”，以及五音配五形的圖山術，地道的觀察與天道的占測並行不悖。承襲陰陽五行、天人感應諸法外，尤其講究審察山川形勢、龍脈的方位、向背及排列結構。
“八麵流水”出自古時的老派堪輿——魯派。魯派是最古老的一門堪輿流派。堪輿分為：龍、穴、砂、水、向、意、形等幾種堪法；屬於其中“堪輿”的理氣部分，由後天八卦洛書發展而成；主要把地勢按‘坐’和‘向’，分為東西勢和西四勢；同樣把人分為東西命和西四命；再由地脈正中，將它們分四吉位和四凶位；這也是八麵流水的“八麵”，主要是用飛星斷事；在民間的判斷方法較為常規，知道的人也隻是了解皮毛而已，飛星斷事更高層次的應用，隻在魯派內部極少數人秘傳，經過這麽多年的風雨變遷，魯派早就已經落寞了。
簡單的說，所謂“八麵流水”，就是因地製宜，在沒有山脈和河流的地方，造成一處特別的風水大勢。在這其中，山脈為自造，河流為自造，氣為自造，堪輿風水之中除了地勢之外，一切的一切都是人造。這種“八麵流水”的造勢，一般用於墓葬，因為懂得造勢為八麵流水的人少之又少，在這種情況下，八麵流水這種墓葬格局還從來沒有出現過。不過，相傳當年成吉思汗下葬的格局，就是運用了“八麵流水”這種堪輿之法，在無山、無水、無氣的地方因地製宜的造勢，使得盜墓賊不可能用常規的手段找到墓葬的下落，或者幹脆說，這種墓葬除了當時下葬的人，和造勢的堪輿人，絕對不可能有其他人找到墓葬的下落。這也就即保護了墓葬，又能保證下葬地點風水的優勢性，做到了真正的兩全其美。而且八麵流水的風水格局，會對後世子孫造成很嚴重的影響，後世的子孫往往早先鋒芒畢露，而後會不得善終，這都是因為八麵流水的堪輿風水格局，因為沒有氣，所以隻能靠吸收人的“氣脈”來擴充氣。做到以後世之氣，養前世之氣，再輔以特別的造勢格局，會使得八麵流水“吸氣”格外厲害，最終造成子孫橫遭暴斃的結果。
夏夏說到這裏，張琳突然插嘴說了一句，“托名郭璞的《葬書》，明確提出‘乘生氣’之說，認為死者的骸骨可通過土中的‘生氣’勃勃，與在世的子孫產生感應，從而左右他們的命運。其說為後世的術家所尊奉，附會出極為複雜的理論體係，助長了厚葬的習俗。既然能左右子孫的命運，那麽有‘吉’就必然會伴隨著‘凶’，二者總是相輔相成。所以夏夏說的這些事情，我比較讚同，它可能不僅僅是傳說，隻是找不到實際依據罷了。”
我印象中，這是一路上張琳第一次和夏夏有相同的觀點，一般情況下，兩個人都是唱反調。夏夏聽到張琳這麽說，她自己很是領情，很滿意地朝張琳點點頭，然後示意張琳先別說話，聽她把話說完。
夏夏繼續說到，按照堪輿的“四吉四凶”之勢設局，吉中有凶，凶中有吉，兩者緊密的聯係在一起，從而做到人造風水之中的極點，即為“風生水起，氣脈留長”，這樣才能達到最佳的效果。因為夏夏也從來沒有親眼見到過“八麵流水”，而且對於堪輿之術，夏夏隻是一知半解，大部分都是理論知識，所以她也看不出來，我們現在所在的地方，為什麽金手佛爺會說這裏是“八麵流水”。
要是眼鏡現在醒著，說不定還能提供點別的信息，在這個時候，我往往最先想到夕羽惠。每次出來都會帶上夕羽惠這本“百科全書”，這次夕羽惠不再，夏夏和張琳勉強充當了她的角色。隻不過，夕羽惠如果是“百科全書”，那麽夏夏頂多算本《十萬個為什麽》，而張琳更像一本“曆史教材”，除了曆史之外，別的事情幾乎什麽都不懂，所以她們三者還是有點差距。
大凱此時謹慎的問道夏夏，“夏姑娘，這個什麽‘八麵流水’，按你說的應該是防盜墓的是吧？如果真讓那個小老漢說中了，咱們現在就在這個什麽流水，那麽咱兒不會有什麽危險吧。你也知道，墳垛子裏麵機關太多，他娘的簡直是防不勝防啊。”
夏夏歎了一口氣，回答大凱，強調自己剛剛隻是說，“據說”八麵流水這種堪輿風水格局，基本上是用於墓葬之中，可是連夏夏也從來都沒有親眼見到過所謂的八麵流水，所以大凱自不必擔心。如果我們此時已經早早的，就處在八麵流水的堪輿術之中，裏麵倘若有機關，估計我們早就“中招”了。夏夏現在擔心的並不是“八麵流水”這種堪輿格局中，是否會存在機關，而是擔心這個格局，是否還隱藏了某些特殊的含義。畢竟那個白色的“瓷器”，金手佛爺說一共有八座，恰好和八麵流水中的“八”相吻合，事情總不會這麽巧的出現，所以總給人一種心神不寧的感覺。
我們在這邊討論著有關“八麵流水”的事情，前麵的金手佛爺和提子突然停了下來。二人騎著駱駝呆立在原地，提子駝背上的李星龍，還是懶懶散散地癱在駱駝的駝峰中，因為隻能看到他們的背影，所以並不知道他們的表情。可是就在這個時候，提子猛然地回過頭，對我們大喊道，“跑！”
第八十五章 跑！！！
提子的話就像是從嗓子眼兒裏跳出來的一樣，十分鏗鏘有力。說話間他已經和金手佛爺，駕著駱駝朝我們所在的方向疾馳而來，李星龍在駱駝的駝峰之間，一顛一顛地，好像隨時都會掉下來，以至於提子一隻手摁住李星龍的身子，一隻手緊握著韁繩。
我注意到提子的臉上，一臉的驚恐神情，連平時嘻嘻哈哈不怎麽嚴肅的金手佛爺，此時的表情都有些僵硬，消瘦的臉緊緊的扳著。
見到他們倆現在這種表情，再加上我們之前在虵國等地所經曆的突發事件，此時此刻，我、夏夏、大凱三個人的反應出奇的一致，連問都不問，直接就轉過身子，駕著駱駝朝身後的方向而去。因為夏夏還有照顧眼鏡，所以她落在了我們兩個人的後麵。張琳明顯對現在這種突然發生的狀況有些措手不及，我們三個人都跑不出一段了，她還是呆呆的愣在原地，還好金手佛爺和提子很快趕到了張琳所在的位置，督促著張琳快點騎著駱駝跑。
我身下的駱駝，好像也意識到了危險悄然逼近，我幾乎都沒怎麽使用韁繩，駱駝就一個勁兒地向前飛奔。大凱在我身邊，結結巴巴地問我，到底是出了什麽事兒？幹嘛朝反方向跑，我們不去窮羿國了嗎？
我急匆匆地回答大凱，“你看不到剛才金手佛爺和提子臉上的表情？都快嚇尿了。肯定前麵突然出現了什麽危險。不然他們倆也不會忽然之間就叫咱們向後跑。你要是好奇心那麽大，直接過去看看不就行了。”
大凱聽完我的話，很不屑地看了我一眼，然後扭過頭向身後看去，我雖然沒有扭頭，但是看到大凱回頭後的表情，完全是凝固的表情，一臉驚異的神情，一動不動地吃驚的看著後方。我看到大凱這種表情，自己心裏好奇心強，很想也扭過頭看看後麵發生了什麽，可是本能和經驗告訴我，現在千萬不要回頭！我叫了大凱差不多有半分鍾，他才慢慢緩過神兒來，大凱腦門上滿是大汗珠，眼神還有一些傻，表情木然呆滯，隻是嘴角微微抽動地自言自語道，“我了個操，這是他娘的活見鬼了！”
“後麵到底發生了什麽事兒啊？”我著急的問道。
大凱呆呆地搖了搖頭，木木地對我說，“你還是不要知道比較好，以你的小玻璃膽子，我怕你尿褲子。”
我心想，大凱怎麽說要是跟著我們一起經曆過“大世麵”的人，而且本來以前就是軍人，能讓大凱害怕的事情很少，能讓他即害怕又吃驚的事情更少，大凱這樣的表情，前段時間我們在仙山，見到九重子的時候，大凱才出現過這種表情，此時他的這種表情再次出現，頓時讓我心中極為的不安。難不成我們身後跟著一個九重子？
我剛想扭過身子看看後麵到底發生了什麽的時候，夏夏和金手佛爺等人已經從後麵趕了上來，夏夏看到我要轉頭，隨即用小手掌摁了一下我的臉，將我剛要轉向的頭，又摁了回去，並對我說道，“別亂看。”
金手佛爺這時一直在四下的看著，好像是在尋找什麽東西，不久我就聽到金手佛爺對我們說道，“別沿著之前的路線跑了，你們幾個都跟進我。”說著金手佛爺調轉駱駝前進的方向，直徑向著我們現在的左側方向而去。
我們幾個人同時迅速調轉方向，跟緊金手佛爺。現在所走的正是之前的側麵，所以我能清楚地看到，剛剛在我們的身後到底是發生了事情。
隻見我們之前經過的沙漠，這個時候已經是一片黑色的“汪洋”了。沙黃色的沙粒已經不複存在，取而代之的是一片黑色的液體，這些液體由前向後的傾斜著，使更多的這種黑色液體，從後方洶湧的奔向下方。在我視力看見範圍之內，前方所有的地麵全都變成了這種液體的顏色，並且這種液體好像深淺不一，遠處的液體看起來更深，而近處的看起來較淺，大概也就是剛剛覆蓋過沙漠而已。可是遠處的那些液體不僅翻滾著浪花，而且還形成了許多波浪線的海紋，向四周彈開。那裏已經形成了一片“水域”。看來用不了多久，我們所在的這個地方，也會被這種黑色的液體所覆蓋。自己眼前，突然形成了一片大海，這種詫異的感覺無法形容。
我有點明白路線圖上的指示了，上麵那些波浪應該就是指的這種液體。原本眼前的一片荒漠，瞬間變成了這種詭異的黑色大海，遠處的海水就像是用畫筆畫上的，給人一種不太真實的感覺。況且近遠兩處的海水，落差太大了，常理來說，如此大的落差，會導致水流劇烈運動才是。可是現在，又不見深水區的液體，猛然地流向淺水區，隻是微微地流動而已，這有點太不正常了，好像是有什麽東西在控製著水流一般。更使我不解的是，這麽多的液體，是從什麽地方突然之間冒出來的呢？
以我對大凱的了解，他不至於看著這張場景，臉上就出現呆滯的表情。於是我又問道大凱，“你剛才到底是看到了什麽？”
“盯著那些黑不溜秋的水看，別眨眼，一會兒你就知道了……”大凱這邊的話還沒說完，就忙抬手給我指向了左前方。
我順著大凱手指的方向看去，之間在黑色的液體之間，突然噴出了一道約十米左右的血柱，血柱的直徑據我目測，應該半米有餘。我能肯定噴出的這些液體，絕對就是血柱，因為隨同血柱噴出的，並不是隻有血跡，還有一些連帶著骨頭的碎肉和骨渣。
噴出的血柱鮮血應該隻是占了一小部分，大部分全部都是一塊塊被撕裂的碎肉，有些大塊的撕爛肉塊中，還連帶了一截截彎彎曲曲地骨頭，骨頭沒有一塊完整的，所以也看不出來是什麽東西的骨頭。這些肉和骨頭，就像是放在絞肉機裏攪拌過一樣，已經爛成一坨坨的了，推測不出它先前的外在形態。有了這麽多實體皮肉和骨頭，所以噴出的血柱更像是一條實體柱子，從我現在的角度，就能清楚的看到，這根血柱之內，盤根交錯的攪合了大量的碎肉和骨頭，就像是一根待加工的火腿腸。黑色的液體表麵，並沒有因為噴出的血柱而改變顏色，還是那種黑漆漆，讓人看不到內在的顏色。
看到這一連串的事情，我的心裏更加的緊張不安了起來。我們才剛剛從虎齒沙之中脫身，沒想到剛出狼窩就又入虎穴了。
我抬頭向前看去，隻見金手佛爺現在領我們帶領我們去的地方，就是一座“瓷器”。按照我們剛才的逃離速度和時間，恐怕這座瓷器，就是我們看到的第一座“瓷器”。
金手佛爺到達瓷器後，就馬上從駱駝的身上跳了下來，動作非常的迅速輕盈。然後示意我們幾個人，把駱駝牽到“瓷器”的外側，也就是背向黑色液體的一側。我們按照金手佛爺的指示一切搞定之後，我發現在黑色的汪洋之中，水麵的高度已經又高出了不少，並且連之前走過的地方，也不全被這種黑色的液體覆蓋了。更可怕的是，那種噴出的骨肉血柱，也從之前的一條，不知不覺的變成了七條！我望著眼前的場景，簡直就驚呆了。這種條件下，我們怎麽才能通過這裏呢？
就在這個時候，夏夏突然小心地說道，“你們注意看，在噴出的血柱附近，好像有什麽東西在那裏遊動！”
第八十六章 水下陰影
本來看到眼前的這種“黑海血柱”的場景，已經讓我內心十分的不安了。如果是之前的虎齒沙，更多的是使人害怕而發出的恐懼，那麽現在這種黑海，給人的感覺更多則是一種詭異，一種難以言喻的詭異。現在夏夏突然說，在血柱附近，還有“東西”在遊動。我的心裏更是“咯噔”一下。
夏夏伸手指向了她所說的那條血柱，這條血柱距離我們比較近，應該是七根血柱之中，離我們相對最近的一根了。雖然沒有看到血柱周圍有什麽東西在遊動，而且因為水麵都是深黑色，所以也看不清海麵下麵有什麽異常。但是我看到在血柱附近的海麵上，逐漸形成了一條條向外延伸的波浪線，一段段漣漪又血柱子所在的方向，向外延伸著。與我之前看到的那種流動的波浪線類似。我不由的長出一口氣，告訴夏夏，那可能是深水區的水流在向淺水區流動而形成的，並不是說在水流下麵有什麽東西在遊動。讓她不要危言聳聽。
我話音剛落也就是剛剛一秒鍾的時間，隻見夏夏剛剛所指的那條血柱，突然之間消失了，在血柱原來的噴出位置，好像有一個巨大的身影，堵在了血柱噴出的方向，在那個區域的海麵上，海麵的顏色更加的深，像是點了墨汁。
差不多在一分鍾之後，那條血柱才重新從噴湧而出，隨之一同出現的是之前的那片黑影已經消失的無影無蹤了。
“剛剛剛剛剛……才……那……是什麽東西？”我結結巴巴地問道。
大家一個個愣在哪裏並沒有誰回答我。依照剛才的那片陰影來看，在海下麵的東西個頭應該不小，況且這個東西還能堵住如此粗大的血柱，想到這裏，我不禁打了一個寒顫。
金手佛爺沒有再浪費時間，而是一麵整理自己的背包，一麵快速地囑咐我們，讓我們把駱駝身上能帶走的必須品全部帶走，但是又要有選擇性的帶走，說是我們後麵的路已經用不到駱駝了。帶的東西太多，會給我們自己造成壓力，帶的東西太少，對我們後麵的行程又會造成不便。
據金手佛爺說，通過了這片“海”之後，我們就能夠看到窮羿國了。這片海就是通往窮羿國的路，傳說中這片海，叫做“怒海”。因為當年寒浞在殺死後羿之後，就把後羿的屍體投進了這片海域，使得後羿肉身不得善後，被自己的義子所殺，又棄屍於海中，所以死後的後羿怨氣巨大，又不能繼續轉生為人為神，隻能棲息於海中，導致後羿勃然大怒，吞沒所有途徑這片海域的船隻和人，使得沒人敢從這裏經過。並常年用海水，侵襲窮羿國，這也被後人稱之為“羿海襲浞”的典故。怒海的海水為黑色，後羿的怒氣所化。
大凱這時插嘴問道，“這海剛剛還沒有，就剛剛才突然出現，這事兒是不是有點太詭異了？咱不從這過，這他娘的海也不出來，咱一準備從這過去了，這海‘嗖’一下就冒出來了。”
“這就是所謂的‘八麵流水’。”夏夏恍然大悟般的回答大凱。
隨後夏夏進一步解釋說，這八個“瓷器”預示著八麵流水之中的四吉四凶。同時也是所指的八個方向。八麵流水堪輿格局之中的“界限”，就是說在這八個瓷器之內的地方，統統都是堪輿格局中的“八麵流水”。而這裏的黑水，正是從這裏的“瓷器”之中流出。這就是堪輿風水之中最頂端的人造風水了。這正是以水生勢的典型代表。
夏夏覺得八麵流水並不是突然之間就出現，而是因為八麵流水和我們之前遇到的太乙術數所設置的虎齒沙，是相互聯係在了一起。虎齒沙一破，或者被解開，均會導致八麵流水會自行啟動，然後形成堪輿的風水格局。這種堪輿格局風水的啟動，預示著我們已經來到窮羿國的腳下了。因為“八麵流水”所設置的就是窮羿國的堪輿格局。或許換句話說，隻有“八麵流水”得以啟動，我們才能找到真正窮羿國所在的位置。