麵對拓拔菩薩，徐鳳年握住那柄不起眼的木劍，輕輕抖了一個劍花。這個不知被天下多少劍客用濫的架勢，便是未出茅廬，而僅是初次握住三尺青鋒的雛鳥劍士也能擺出。但是拓拔菩薩的臉色，比起麵對先前氣勢如虹的壯觀四劍都要來得凝重。徐鳳年左腳向前踩出半步，右腳隨後踏出一步，然後左腳跨出常人兩步距離，右腳一步跨出四步路程，以此類推，徐鳳年步子越來越大，最後一步已是形同當空長掠，這曾經是太安城守門人柳蒿師當年襲殺白衣洛陽的入城勢，隻不過木劍還是那把木劍，沒有蘊含任何高深的劍意，更沒有吐露出什麽縱橫八荒的劍氣。
巋然不動的拓拔菩薩流難免露出幾分費解神情，他當然不會認為徐鳳年是在做無謂的虛張聲勢，此人離那戰至油盡燈枯的境地還差十萬八千裏，所以當徐鳳年以單手拖劍的姿態奔赴到拓拔菩薩身前一丈，這也是今夜大戰後揚長避短處處吝嗇氣機的徐鳳年，頭一回主動貼身搏殺，拓拔菩薩退了，往後倒掠數十丈，視線不在徐鳳年身上，反而盯住了那把始終被徐鳳年如同騎將拖槍持在手中的簡陋木劍，拓拔菩薩在等徐鳳年出招，等他真正“起劍”，天底下就沒有什麽無懈可擊的圓滿招式，王仙芝也不例外，隻不過王老怪體魄之強意氣之盛，都曾是當之無愧的世間第一人，王仙芝能用簡單一拳錘敗所有敵手，那不是招式有多高明，王仙芝也不屑什麽花哨招式，就是擺明車馬碾壓他人。拓拔菩薩不覺得元氣大傷的徐鳳年擁有這份本錢，否則他就不會在相逢一戰後有那麽多算計。拓拔菩薩有信心隻要徐鳳年那一劍遞出，自己就能破解，區別隻在於需要花掉幾分氣力。如今離陽北莽兩座江湖，能夠讓拓拔菩薩不得不避其鋒芒的劍，就隻有桃花劍神鄧太阿的術劍。
徐鳳年哪怕把種種劍招融會貫通，化腐朽為神奇，以致臻於劍道巔峰，但終究沒有徹底走到李淳罡曾經站過、鄧太阿今日站在的位置上。至於說千年以來第一人的呂洞玄，徐鳳年要是達到這等神通造化，拓拔菩薩就根本不用來這座西域大城自取其辱了。拓拔菩薩閑庭信步，任由徐鳳年拖劍欺身而近，他則一退再退，但是拓拔菩薩的底線很清晰，就是不退出城，在背靠外城門之前，隻要徐鳳年不出劍，他就不出手，徐鳳年葫蘆裏到底賣什麽藥，拓拔菩薩耐心等著對手自己揭曉。
在此期間，拓拔菩薩依舊在關注那柄木劍的動靜，拓拔菩薩不是不可以在徐鳳年撂下話後就立即悍然出擊，但徐鳳年握劍後的那種神態愈是不像高手，愈是像個學藝不精初涉江湖的蹩腳劍客，拓拔菩薩自然就越發好奇，甚至徐鳳年接連跨出十六次步伐後，他還是沒有察覺到那把木劍有絲毫崢嶸顯露的宗師氣象。如此一來，拓拔菩薩更是忍不住偷閑思量，難不成這一劍當真是從頭到尾的花架子？隻是為了幫助那個叫溫華的中原劍客揚名西域繼而天下傳聞而已？還是說徐鳳年在玩弄什麽手中有劍心無劍的無聊把戲？能讓拓拔菩薩熬著性子不出手，是因為他要為將來自己與鄧太阿之間不可避免的第二場大戰做鋪墊，徐鳳年用劍越多，拓拔菩薩的勝算就越大，在北莽，劍道凋零青黃不接，是不爭的事實，一個心比天高的劍氣近如何能喂飽拓拔菩薩的胃口？
距離出城，拓拔菩薩還有兩次後退的機會，但徐鳳年仍是沒有出劍的意圖，這讓拓拔菩薩隱約有了分怒氣，難不成你徐鳳年就靠一把連劍鞘都沒有的破木劍，就把我嚇退出城？於是拓拔菩薩不再一味示弱步步撤退，右腳腳尖在街道地麵上生根立定，重重一擰，踏碎石板，左腳向前猛然跨出，在腳底板觸及地麵之前，拓拔菩薩身前整條街道就轟然塌陷，等到左腳踩下和右拳揮出，主街兩側的建築房屋，如大風吹拂麥田，萬千麥穗不堪重負，紛紛向同一個方向傾倒。
這股雄渾罡風遍布主街，掀起無數碎石，疾撲徐鳳年。
徐鳳年好似頂風而行的羈旅遠遊客子，既然躲不過大風，那就硬著頭皮穿風而過。
一步一掠後，他身上那件完好無損的袍子哪怕有無數浮遊赤蛇遮擋，也開始出現絲絲裂縫，兩鬢青絲更是絮亂飛揚，連一側臉頰都被撲麵的拳罡瞬間割裂出一條條細微血槽。
拓拔菩薩心頭一凜，這家夥竟然硬抗拳罡也要縮短那一步距離，隻為給那一劍蓄勢？在最後雙方都隻有一步之隔中分出勝負？
甚至野心更大，之前種種如同一位小本買賣生意人的摳門算計，都是障眼法，其實一直在埋伏筆，要這一劍直接分出生死？
先前有兩劍分出了“天下”“地上”，後來是眼花繚亂的地仙百劍，分出了內外遠近。
這至今還沒有跡象的不動死寂一劍，難不成是要分出個生死才罷休？
似乎正如他所料，徐鳳年手中劍尖朝地的木劍
一般而言，世間至理，總歸逃不掉中正平和四個字，若是再簡略一些，大概就是儒家推崇的中庸了，佛家無我，道教無為，大抵也是這般異曲同工之妙。
可是這一刻，這劍尖扭轉但還是沒有劍氣綻放的一把木劍，拓拔菩薩看出了複雜洶湧的意氣。
不甘，積鬱，憤懣，悲慨。
我心中有大不平！
徐鳳年輕描淡寫抬起那把木劍，劍尖直指拓拔菩薩。
沒什麽道理可講。連人帶劍，人隨劍走，就那麽萬分不符常理地直直撞去！
這木劍一劍，道盡一種江湖意味。
毅然決絕。
像是瘋了的眼紅賭徒拿出了一輩子的積蓄，一擲千金，要跟老天爺一把定勝負。
很多年前，有個富貴子弟滿懷雄心壯誌地第一次行走江湖，可惜半點都算不上優遊悠遊，既沒遇到過衣袂飄飄的仙子，也沒碰到俠肝義膽的大俠，隻算在如同一座爛泥潭的底層江湖裏摸爬滾打，一日三餐都成問題，那趟江湖行，嗆水得一塌糊塗。然後遇到了個同病相憐的木劍遊俠兒，可謂不打不相識，偷瓜時遇到了同行，起先雙方都給嚇了個半死，之後就這麽結伴而行，他仗著早年在家中積攢下來的見識，總喜歡拿一些書上看過或是別人嘴中聽說的大道理，去刺一刺那個滿肚子小心眼的寒酸遊俠，看似語重心長其實心存促狹地告訴那個總喜歡拿衣衫小心擦拭木劍的家夥，天底下成名高手的劍客都看重佩劍，但那種看重，歸根結底還是在乎手中那三尺青鋒延伸出來的劍意，哪有一流劍客重視劍重過本人的？那家夥如果實在反駁不過，就隻會拿一句“那是別人的劍，管不著，又不是我的”來搪塞。若是真給逼急了，就惱羞成怒握住木劍，威脅說真以為老子行走江湖沒有幾手壓箱底的絕技？他往往會挑釁說有本事就來啊來啊，到頭來，他也肯定會被那家夥提著木劍追殺得雞飛狗跳，什麽猴子摘桃黑虎掏心怎麽下流怎麽來，其實也就是拿木劍嚇唬戳人而已。真正讓他惱火的是幾次五髒廟不消停，正蹲在野外地上“酣暢淋漓”，那家夥就總會不合時宜地跳出來，說要練一套新悟出的絕世劍法給他瞅瞅，隻要他不把稱讚人的話說得口幹舌燥，那個乘人之危的王八蛋是絕對不會停下練劍的。那次一起走江湖，總之就是在比武招親的擂台上那家夥興匆匆跑上去然後給人灰溜溜打下來，事後他不但得在哄笑聲和白眼中背著這哥們離場，還得負責給這家夥當一回練劍的靶子，立誌要做天下第一劍客的王八蛋才能重振旗鼓，繼續意氣昂然接著去別的地方吃癟。那家夥有這樣那樣太多太多的小毛病，集市上碰到一見鍾情的“姑涼”，總是要讓他假扮伴讀書童，總是要謊稱那匹瘦不拉幾的劣馬是自己的坐騎。若是他跟村婦討得了幾碗水解渴，那喉嚨冒煙的家夥可沒有什麽滴水之恩湧泉相報的覺悟，相反說不定還會過河拆橋，在他拚著出賣色相被那些村婦收碗的同時摸手揩油的時候，大聲嚷一句屋裏男人死了沒有啊沒死的話就趕緊出來看野漢子偷你家婆娘啦，好幾次他們都差點給成群結隊扛著鋤頭的莊稼漢子堵在村裏往死裏揍。每次被心儀女子或羞辱或婉拒後，這家夥就會丟了魂魄躺在地上挺屍，那家夥心痛不心痛他不知道，反正他這個看客是真的倍感心累，一兩次也就得了，怎麽十七八次下來也不知道長記性？你他娘的用草繩係著把木劍掛在腰間然後每次蹲在水邊，自己給陶醉了之後，還非要問我和老黃到底帥不帥，是不是很英俊，你看到咱們翻著白眼無奈點頭，你就真當自己玉樹臨風英俊瀟灑了啊？那些半路相逢讓你垂涎三尺的大屁股大胸脯姑娘就一定要哭著喊著嫁給你了啊？如今這世道家境稍晚好些的小娘子多火眼金睛，你以為騎著那匹劣馬在那邊捋頭發抖衣襟，人家就看不到你那雙破敗草鞋腳拇指都露出來的慘淡情景了？那些女子一個打水漂的快速眼神，就能辯認出你口袋裏有幾顆銅板了。後來他們遇到了一個大戶，一個喜歡自稱女俠的小姑娘，好不容易跟著闊綽了一段時間，一行人總算吃上了正經酒樓的飯食，大碗喝酒大塊吃肉，你感慨說身上有酒氣，嘴邊有油葷，這才是一位大俠應該過的痛快日子。後來小姑娘揮霍光了銀子，一行人的日子又開始緊巴巴拮據起來，本以為你要失落很久，不曾想你就是啃著從村莊曬穀場順手牽羊來的泛酸豆幹，也說吃出了久違的肉香。天下沒有不散的宴席，兩場離別，先是跟小姑娘離別，難得你說了幾句正經言語，還把偷偷攢下的半袋子銅錢都一股腦送給了她，結果裝完了爺們，事後當晚心疼得一宿沒睡著，調侃問你不然幹脆就要回來好了，結果你火冒三丈拎起木劍就是一頓削，最後才蹲在地上苦兮兮長籲短歎，說那是兩回事，把小姑娘當朋友，有多少家當都願意給，是一回事。豪邁敗光了家當，心疼，就是另外一回事了，一件事兩種心情，不矛盾。最後兩人也要分別，那一夜在破廟石階上坐著，籍籍無名的遊俠兒懷抱著那柄木劍，說當下沒有半點積蓄了，就隻有那把木劍了，就算是兄弟，劍也不能送，因為以後還得靠它混飯吃，混出個出人頭地，混出個天下數一數二的劍客。還信誓旦旦說以後混出名堂後，那兩年欠下的，以後保管會還上，他溫華沒有欠人的習慣。他打趣說不用還，也不奢望嘛。沒上過私塾沒讀過書的那家夥還是那套說辭，兄弟明算賬，你小年給了不求回報，但我溫華不會真的就嘻嘻哈哈當成什麽都沒發生，一樣是兩回事。
那一次落魄至極的江湖，老黃一點都不高手，李東西那小姑娘做夢都想著自己成為女俠，你溫華更是半吊子都稱不上的劍客。
但是很多年後，徐鳳年才發現那就像一壇子老酒，喝光之後，餘味一直在。
那個充滿窮酸潦倒市井氣的江湖，比他徐鳳年年少時渴望遐想那種飛簷走壁踏雪無痕、月黑風高殺人夜、高手喜歡邀戰於高樓之巔、仙人飛劍取頭顱的精彩江湖，要值得懷念許多許多。
拓拔菩薩臉色變幻不定，這一劍，徐鳳年是在為什麽收官？
拓拔菩薩冷哼一聲，退出城外。
他本想在徐鳳年這無理一劍的氣勢由頂峰衰退後，迅速入城，以奔雷之勢當場還以顏色。
那一刻，會是真正生死一線。
但是拓拔菩薩愣在當場，不是因為徐鳳年留有後手，那一劍氣勢依舊節節攀升，恰恰相反，那一劍到頭來真的隻有氣韻，而無半分劍氣。
徐鳳年抱劍站定，大笑不止。
溫華，你看到沒有，你的江湖，你的木劍，就這麽輕輕鬆鬆把拓拔菩薩這樣的高手打出了城外。
徐鳳年將那柄木劍插入地麵，雙臂抬起，古劍“放聲”和名刀“氣韻”，分別從內城城頭和外城六珠菩薩手上飛掠而至，輕輕握住。
徐鳳年踏步前行，出城前轉頭看了眼那把木劍，輕聲笑道：“接下來就是我自己的了。”
大漠黃沙，轉戰千裏。
巋然不動的拓拔菩薩流難免露出幾分費解神情，他當然不會認為徐鳳年是在做無謂的虛張聲勢，此人離那戰至油盡燈枯的境地還差十萬八千裏，所以當徐鳳年以單手拖劍的姿態奔赴到拓拔菩薩身前一丈，這也是今夜大戰後揚長避短處處吝嗇氣機的徐鳳年，頭一回主動貼身搏殺，拓拔菩薩退了，往後倒掠數十丈，視線不在徐鳳年身上，反而盯住了那把始終被徐鳳年如同騎將拖槍持在手中的簡陋木劍，拓拔菩薩在等徐鳳年出招，等他真正“起劍”，天底下就沒有什麽無懈可擊的圓滿招式，王仙芝也不例外，隻不過王老怪體魄之強意氣之盛，都曾是當之無愧的世間第一人，王仙芝能用簡單一拳錘敗所有敵手，那不是招式有多高明，王仙芝也不屑什麽花哨招式，就是擺明車馬碾壓他人。拓拔菩薩不覺得元氣大傷的徐鳳年擁有這份本錢，否則他就不會在相逢一戰後有那麽多算計。拓拔菩薩有信心隻要徐鳳年那一劍遞出，自己就能破解，區別隻在於需要花掉幾分氣力。如今離陽北莽兩座江湖，能夠讓拓拔菩薩不得不避其鋒芒的劍，就隻有桃花劍神鄧太阿的術劍。
徐鳳年哪怕把種種劍招融會貫通，化腐朽為神奇，以致臻於劍道巔峰，但終究沒有徹底走到李淳罡曾經站過、鄧太阿今日站在的位置上。至於說千年以來第一人的呂洞玄，徐鳳年要是達到這等神通造化，拓拔菩薩就根本不用來這座西域大城自取其辱了。拓拔菩薩閑庭信步，任由徐鳳年拖劍欺身而近，他則一退再退，但是拓拔菩薩的底線很清晰，就是不退出城，在背靠外城門之前，隻要徐鳳年不出劍，他就不出手，徐鳳年葫蘆裏到底賣什麽藥，拓拔菩薩耐心等著對手自己揭曉。
在此期間，拓拔菩薩依舊在關注那柄木劍的動靜，拓拔菩薩不是不可以在徐鳳年撂下話後就立即悍然出擊，但徐鳳年握劍後的那種神態愈是不像高手，愈是像個學藝不精初涉江湖的蹩腳劍客，拓拔菩薩自然就越發好奇，甚至徐鳳年接連跨出十六次步伐後，他還是沒有察覺到那把木劍有絲毫崢嶸顯露的宗師氣象。如此一來，拓拔菩薩更是忍不住偷閑思量，難不成這一劍當真是從頭到尾的花架子？隻是為了幫助那個叫溫華的中原劍客揚名西域繼而天下傳聞而已？還是說徐鳳年在玩弄什麽手中有劍心無劍的無聊把戲？能讓拓拔菩薩熬著性子不出手，是因為他要為將來自己與鄧太阿之間不可避免的第二場大戰做鋪墊，徐鳳年用劍越多，拓拔菩薩的勝算就越大，在北莽，劍道凋零青黃不接，是不爭的事實，一個心比天高的劍氣近如何能喂飽拓拔菩薩的胃口？
距離出城，拓拔菩薩還有兩次後退的機會，但徐鳳年仍是沒有出劍的意圖，這讓拓拔菩薩隱約有了分怒氣，難不成你徐鳳年就靠一把連劍鞘都沒有的破木劍，就把我嚇退出城？於是拓拔菩薩不再一味示弱步步撤退，右腳腳尖在街道地麵上生根立定，重重一擰，踏碎石板，左腳向前猛然跨出，在腳底板觸及地麵之前，拓拔菩薩身前整條街道就轟然塌陷，等到左腳踩下和右拳揮出，主街兩側的建築房屋，如大風吹拂麥田，萬千麥穗不堪重負，紛紛向同一個方向傾倒。
這股雄渾罡風遍布主街，掀起無數碎石，疾撲徐鳳年。
徐鳳年好似頂風而行的羈旅遠遊客子，既然躲不過大風，那就硬著頭皮穿風而過。
一步一掠後，他身上那件完好無損的袍子哪怕有無數浮遊赤蛇遮擋，也開始出現絲絲裂縫，兩鬢青絲更是絮亂飛揚，連一側臉頰都被撲麵的拳罡瞬間割裂出一條條細微血槽。
拓拔菩薩心頭一凜，這家夥竟然硬抗拳罡也要縮短那一步距離，隻為給那一劍蓄勢？在最後雙方都隻有一步之隔中分出勝負？
甚至野心更大，之前種種如同一位小本買賣生意人的摳門算計，都是障眼法，其實一直在埋伏筆，要這一劍直接分出生死？
先前有兩劍分出了“天下”“地上”，後來是眼花繚亂的地仙百劍，分出了內外遠近。
這至今還沒有跡象的不動死寂一劍，難不成是要分出個生死才罷休？
似乎正如他所料，徐鳳年手中劍尖朝地的木劍
一般而言，世間至理，總歸逃不掉中正平和四個字，若是再簡略一些，大概就是儒家推崇的中庸了，佛家無我，道教無為，大抵也是這般異曲同工之妙。
可是這一刻，這劍尖扭轉但還是沒有劍氣綻放的一把木劍，拓拔菩薩看出了複雜洶湧的意氣。
不甘，積鬱，憤懣，悲慨。
我心中有大不平！
徐鳳年輕描淡寫抬起那把木劍，劍尖直指拓拔菩薩。
沒什麽道理可講。連人帶劍，人隨劍走，就那麽萬分不符常理地直直撞去！
這木劍一劍，道盡一種江湖意味。
毅然決絕。
像是瘋了的眼紅賭徒拿出了一輩子的積蓄，一擲千金，要跟老天爺一把定勝負。
很多年前，有個富貴子弟滿懷雄心壯誌地第一次行走江湖，可惜半點都算不上優遊悠遊，既沒遇到過衣袂飄飄的仙子，也沒碰到俠肝義膽的大俠，隻算在如同一座爛泥潭的底層江湖裏摸爬滾打，一日三餐都成問題，那趟江湖行，嗆水得一塌糊塗。然後遇到了個同病相憐的木劍遊俠兒，可謂不打不相識，偷瓜時遇到了同行，起先雙方都給嚇了個半死，之後就這麽結伴而行，他仗著早年在家中積攢下來的見識，總喜歡拿一些書上看過或是別人嘴中聽說的大道理，去刺一刺那個滿肚子小心眼的寒酸遊俠，看似語重心長其實心存促狹地告訴那個總喜歡拿衣衫小心擦拭木劍的家夥，天底下成名高手的劍客都看重佩劍，但那種看重，歸根結底還是在乎手中那三尺青鋒延伸出來的劍意，哪有一流劍客重視劍重過本人的？那家夥如果實在反駁不過，就隻會拿一句“那是別人的劍，管不著，又不是我的”來搪塞。若是真給逼急了，就惱羞成怒握住木劍，威脅說真以為老子行走江湖沒有幾手壓箱底的絕技？他往往會挑釁說有本事就來啊來啊，到頭來，他也肯定會被那家夥提著木劍追殺得雞飛狗跳，什麽猴子摘桃黑虎掏心怎麽下流怎麽來，其實也就是拿木劍嚇唬戳人而已。真正讓他惱火的是幾次五髒廟不消停，正蹲在野外地上“酣暢淋漓”，那家夥就總會不合時宜地跳出來，說要練一套新悟出的絕世劍法給他瞅瞅，隻要他不把稱讚人的話說得口幹舌燥，那個乘人之危的王八蛋是絕對不會停下練劍的。那次一起走江湖，總之就是在比武招親的擂台上那家夥興匆匆跑上去然後給人灰溜溜打下來，事後他不但得在哄笑聲和白眼中背著這哥們離場，還得負責給這家夥當一回練劍的靶子，立誌要做天下第一劍客的王八蛋才能重振旗鼓，繼續意氣昂然接著去別的地方吃癟。那家夥有這樣那樣太多太多的小毛病，集市上碰到一見鍾情的“姑涼”，總是要讓他假扮伴讀書童，總是要謊稱那匹瘦不拉幾的劣馬是自己的坐騎。若是他跟村婦討得了幾碗水解渴，那喉嚨冒煙的家夥可沒有什麽滴水之恩湧泉相報的覺悟，相反說不定還會過河拆橋，在他拚著出賣色相被那些村婦收碗的同時摸手揩油的時候，大聲嚷一句屋裏男人死了沒有啊沒死的話就趕緊出來看野漢子偷你家婆娘啦，好幾次他們都差點給成群結隊扛著鋤頭的莊稼漢子堵在村裏往死裏揍。每次被心儀女子或羞辱或婉拒後，這家夥就會丟了魂魄躺在地上挺屍，那家夥心痛不心痛他不知道，反正他這個看客是真的倍感心累，一兩次也就得了，怎麽十七八次下來也不知道長記性？你他娘的用草繩係著把木劍掛在腰間然後每次蹲在水邊，自己給陶醉了之後，還非要問我和老黃到底帥不帥，是不是很英俊，你看到咱們翻著白眼無奈點頭，你就真當自己玉樹臨風英俊瀟灑了啊？那些半路相逢讓你垂涎三尺的大屁股大胸脯姑娘就一定要哭著喊著嫁給你了啊？如今這世道家境稍晚好些的小娘子多火眼金睛，你以為騎著那匹劣馬在那邊捋頭發抖衣襟，人家就看不到你那雙破敗草鞋腳拇指都露出來的慘淡情景了？那些女子一個打水漂的快速眼神，就能辯認出你口袋裏有幾顆銅板了。後來他們遇到了一個大戶，一個喜歡自稱女俠的小姑娘，好不容易跟著闊綽了一段時間，一行人總算吃上了正經酒樓的飯食，大碗喝酒大塊吃肉，你感慨說身上有酒氣，嘴邊有油葷，這才是一位大俠應該過的痛快日子。後來小姑娘揮霍光了銀子，一行人的日子又開始緊巴巴拮據起來，本以為你要失落很久，不曾想你就是啃著從村莊曬穀場順手牽羊來的泛酸豆幹，也說吃出了久違的肉香。天下沒有不散的宴席，兩場離別，先是跟小姑娘離別，難得你說了幾句正經言語，還把偷偷攢下的半袋子銅錢都一股腦送給了她，結果裝完了爺們，事後當晚心疼得一宿沒睡著，調侃問你不然幹脆就要回來好了，結果你火冒三丈拎起木劍就是一頓削，最後才蹲在地上苦兮兮長籲短歎，說那是兩回事，把小姑娘當朋友，有多少家當都願意給，是一回事。豪邁敗光了家當，心疼，就是另外一回事了，一件事兩種心情，不矛盾。最後兩人也要分別，那一夜在破廟石階上坐著，籍籍無名的遊俠兒懷抱著那柄木劍，說當下沒有半點積蓄了，就隻有那把木劍了，就算是兄弟，劍也不能送，因為以後還得靠它混飯吃，混出個出人頭地，混出個天下數一數二的劍客。還信誓旦旦說以後混出名堂後，那兩年欠下的，以後保管會還上，他溫華沒有欠人的習慣。他打趣說不用還，也不奢望嘛。沒上過私塾沒讀過書的那家夥還是那套說辭，兄弟明算賬，你小年給了不求回報，但我溫華不會真的就嘻嘻哈哈當成什麽都沒發生，一樣是兩回事。
那一次落魄至極的江湖，老黃一點都不高手，李東西那小姑娘做夢都想著自己成為女俠，你溫華更是半吊子都稱不上的劍客。
但是很多年後，徐鳳年才發現那就像一壇子老酒，喝光之後，餘味一直在。
那個充滿窮酸潦倒市井氣的江湖，比他徐鳳年年少時渴望遐想那種飛簷走壁踏雪無痕、月黑風高殺人夜、高手喜歡邀戰於高樓之巔、仙人飛劍取頭顱的精彩江湖，要值得懷念許多許多。
拓拔菩薩臉色變幻不定，這一劍，徐鳳年是在為什麽收官？
拓拔菩薩冷哼一聲，退出城外。
他本想在徐鳳年這無理一劍的氣勢由頂峰衰退後，迅速入城，以奔雷之勢當場還以顏色。
那一刻，會是真正生死一線。
但是拓拔菩薩愣在當場，不是因為徐鳳年留有後手，那一劍氣勢依舊節節攀升，恰恰相反，那一劍到頭來真的隻有氣韻，而無半分劍氣。
徐鳳年抱劍站定，大笑不止。
溫華，你看到沒有，你的江湖，你的木劍，就這麽輕輕鬆鬆把拓拔菩薩這樣的高手打出了城外。
徐鳳年將那柄木劍插入地麵，雙臂抬起，古劍“放聲”和名刀“氣韻”，分別從內城城頭和外城六珠菩薩手上飛掠而至，輕輕握住。
徐鳳年踏步前行，出城前轉頭看了眼那把木劍，輕聲笑道：“接下來就是我自己的了。”
大漠黃沙，轉戰千裏。