我從加拿大回來，並沒有比去的時候增一分信仰，卻帶回一種信念，就是我們每個人——不論是否是信徒——都向往著“望”。
“上帝？”——這便是那個並未使我困惑不安的問題。我對此既無興趣，也不曾有心與靈的感應。我們這種處境的人相互團結友愛，我可能會因此參與一些儀式，歸附一個團體，在殘疾人當中，在信徒當中——這又何樂而不為呢？
貝阿特莉絲的信仰在永恒裏；而殘疾的我發現了希望，它在我們的苦難裏，它在每一刻的點滴小事中，而這些點滴小事，自身都包含著可以實現的完善。
殘疾人，感到高興吧，因為希望對你們來說是那麽的自然。
“竟是’望’，”上帝說，“這令我驚訝。”
“我本人也驚訝。”
“這，這是令人驚訝的。”
“讓這些可憐的孩子們如同一切都過去了那樣看世界，讓他們相信明天會更好……”
“但是，產生希望正是困難的事。”(聲音低沉並帶著慚愧）
“容易再加上貪易怕難的傾向，就是絕望，這便是那大‘試探’。” <small>［10］</small>
我失去了多少因絕望而去的輪椅上的朋友？
一個沒有希望的世界，是地獄。
“啊，我的上帝，這個人也會‘而今一塚湮沒了’！還有他的墓誌銘！瞧啊！睡在這裏的死者是什麽人？地獄的銘文！‘望德安息於此。’安靜，安靜！”<small>［11］</small>
在“無用的激情”<small>［12］</small>和堅韌不屈——這是“望”的果實——之間，輪到我們靠攏隊伍排排緊了。
*
一群朋友聚在貝阿特莉絲周圍，誦讀聖經並進行祈禱。她死後我們繼續。
聖經不是蛋糕。不幸和痛苦在每一頁都呈現出來。殘疾，親生子女的故去，貧瘠，敵人的迫害，各種形式的淩辱，孤獨，朋友的拋棄和背信棄義，愛人的不忠，惡人的醜聞和旺運，謀殺，戰爭，這就是生存的土壤本有的麵貌。在《啟示錄》<small>［13］</small>裏的文字，與其說是自然，不如說是真實。
我的一位剛剛繼承了一筆驚人遺產的朋友，向我詢問是否財富與基督教道德並不悖立。阿伯代爾插了進來：
“聽著，如果您不知道怎麽處理這事，別猶豫，我知道！”
“您，阿伯代爾？您信主嗎？”
“我信，但我不再有時間去參加宗教儀式來履行教規，我是用實際行為遵守教規的人。我恪守信仰，保持著我的習俗和我的傳統。宗教，這是我們道德價值的基礎，”他說道(可他走的是什麽道呢！)，“我不喜歡那些隻在有需要的時候才想到主的人。現在，願宗教不要來阻止我做任何事情，宗教從來不曾禁止過做什麽事情，而常常人們會躲在它背後，為了不去做他們該做的事。”
阿門！
“上帝？”——這便是那個並未使我困惑不安的問題。我對此既無興趣，也不曾有心與靈的感應。我們這種處境的人相互團結友愛，我可能會因此參與一些儀式，歸附一個團體，在殘疾人當中，在信徒當中——這又何樂而不為呢？
貝阿特莉絲的信仰在永恒裏；而殘疾的我發現了希望，它在我們的苦難裏，它在每一刻的點滴小事中，而這些點滴小事，自身都包含著可以實現的完善。
殘疾人，感到高興吧，因為希望對你們來說是那麽的自然。
“竟是’望’，”上帝說，“這令我驚訝。”
“我本人也驚訝。”
“這，這是令人驚訝的。”
“讓這些可憐的孩子們如同一切都過去了那樣看世界，讓他們相信明天會更好……”
“但是，產生希望正是困難的事。”(聲音低沉並帶著慚愧）
“容易再加上貪易怕難的傾向，就是絕望，這便是那大‘試探’。” <small>［10］</small>
我失去了多少因絕望而去的輪椅上的朋友？
一個沒有希望的世界，是地獄。
“啊，我的上帝，這個人也會‘而今一塚湮沒了’！還有他的墓誌銘！瞧啊！睡在這裏的死者是什麽人？地獄的銘文！‘望德安息於此。’安靜，安靜！”<small>［11］</small>
在“無用的激情”<small>［12］</small>和堅韌不屈——這是“望”的果實——之間，輪到我們靠攏隊伍排排緊了。
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一群朋友聚在貝阿特莉絲周圍，誦讀聖經並進行祈禱。她死後我們繼續。
聖經不是蛋糕。不幸和痛苦在每一頁都呈現出來。殘疾，親生子女的故去，貧瘠，敵人的迫害，各種形式的淩辱，孤獨，朋友的拋棄和背信棄義，愛人的不忠，惡人的醜聞和旺運，謀殺，戰爭，這就是生存的土壤本有的麵貌。在《啟示錄》<small>［13］</small>裏的文字，與其說是自然，不如說是真實。
我的一位剛剛繼承了一筆驚人遺產的朋友，向我詢問是否財富與基督教道德並不悖立。阿伯代爾插了進來：
“聽著，如果您不知道怎麽處理這事，別猶豫，我知道！”
“您，阿伯代爾？您信主嗎？”
“我信，但我不再有時間去參加宗教儀式來履行教規，我是用實際行為遵守教規的人。我恪守信仰，保持著我的習俗和我的傳統。宗教，這是我們道德價值的基礎，”他說道(可他走的是什麽道呢！)，“我不喜歡那些隻在有需要的時候才想到主的人。現在，願宗教不要來阻止我做任何事情，宗教從來不曾禁止過做什麽事情，而常常人們會躲在它背後，為了不去做他們該做的事。”
阿門！