道衝，而用之或不盈，淵兮似萬物之宗，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存，吾不知誰之子，象帝之先。——老子《道德經·第四章》
道之體是虛無的，就是因為虛無，才能產生無窮無盡的作用。道的容量博大如深淵，所以更能夠創生萬物，它本身便是萬物之源。
沒有鋒芒，所以不會有什麽紛擾，永遠隔藏其光，和塵工一般的平凡。看起來實在沒什麽，甚至有時候看不見，聽不到，摸不著。但“道”確實是存在的，沒有目的，也沒有特色，就是單純地存在著。
我們永遠不知道它是從哪兒來的，但“道”卻是天地的創造者，所以應該在天地之先，“道”就是存在的。
最後這段話，或許比較不容易了解，所以用莊子的話來解釋，也許比較容易領會；莊子說：“‘道’，自己就是自己的本、自己的根。在沒有天地之前，‘道’就存在了，它創造鬼地創造神，生出了天，也生出了地。”
道的偉大，在於空虛，所以能包容萬物，可塑性最大，以至於無窮無盡。
作者的話
要了解劉邦這位中國曆史上最重要的人物之一，實在不容易，有人說他是真命天子，有人說他是狡猾的狐狸，也有人認為他隻是運氣太好，但這些都很難用來解釋劉邦。
華夏文明和楚文明的互動，產生了大漢文明，在這個中國五千年曆史上最最重要的文明裏，劉邦扮演了“按鈕”的開動者角色，光是這點他就太重要了。
作者不斷地思考著，但任何觀點都很難詮釋劉邦的言行和事跡，因而嚐試以老子的《道德經》來觀察，因為劉邦正是黃老之治的起動者，用這個角度看他，或許能夠發現一些“道之理”也說不定。作者大膽地嚐試，如果失敗了，也請笑納！？”
道之體是虛無的，就是因為虛無，才能產生無窮無盡的作用。道的容量博大如深淵，所以更能夠創生萬物，它本身便是萬物之源。
沒有鋒芒，所以不會有什麽紛擾，永遠隔藏其光，和塵工一般的平凡。看起來實在沒什麽，甚至有時候看不見，聽不到，摸不著。但“道”確實是存在的，沒有目的，也沒有特色，就是單純地存在著。
我們永遠不知道它是從哪兒來的，但“道”卻是天地的創造者，所以應該在天地之先，“道”就是存在的。
最後這段話，或許比較不容易了解，所以用莊子的話來解釋，也許比較容易領會；莊子說：“‘道’，自己就是自己的本、自己的根。在沒有天地之前，‘道’就存在了，它創造鬼地創造神，生出了天，也生出了地。”
道的偉大，在於空虛，所以能包容萬物，可塑性最大，以至於無窮無盡。
作者的話
要了解劉邦這位中國曆史上最重要的人物之一，實在不容易，有人說他是真命天子，有人說他是狡猾的狐狸，也有人認為他隻是運氣太好，但這些都很難用來解釋劉邦。
華夏文明和楚文明的互動，產生了大漢文明，在這個中國五千年曆史上最最重要的文明裏，劉邦扮演了“按鈕”的開動者角色，光是這點他就太重要了。
作者不斷地思考著，但任何觀點都很難詮釋劉邦的言行和事跡，因而嚐試以老子的《道德經》來觀察，因為劉邦正是黃老之治的起動者，用這個角度看他，或許能夠發現一些“道之理”也說不定。作者大膽地嚐試，如果失敗了，也請笑納！？”