處理完了劉辟的事情後，趙弘回到宛城，將“天神報信”的事告訴了眾人，眾人聽了，哈哈大笑。趙弘道：“這世上哪有什麽天神。信神之人，心中必然有鬼！”
“不！”一向話語不多的賈詡突然嚴肅的道：“渠帥此番能夠平安歸來，那便是多虧了天神相助，渠帥如何能說這世上沒有天神呢？”
“這……”趙弘立刻便明白了賈詡的用意，但是他卻不能親口說出這“鬼使神差”的事來。就趙弘猶豫的這一瞬間，賈詡也立刻明白了趙弘的心意，趕忙道：“劉媼夢與神交方才生誕高祖，如果這世上沒有神人，高祖如何能以亭長之身，起於草莽，三年平秦，五
年滅楚？渠帥能與神人相通，徐晃將軍親眼所見，由此可以斷定，天道無親，唯有得者居之，日後我黃巾大軍必然推翻劉漢，奪取天下！”
徐晃立刻作證：“此乃我親眼所言，千真萬確！”
甘寧喜道：“賈先生所言甚為有理！”黃忠、魏延都是官軍將佐出身，也紛紛附和。於是從今之後，黃巾軍能與神通的話語便在軍中傳開，甚至越傳越神，隻說他神人乃是一個金甲將軍，手持九齒釘耙——釘
耙者，農具也！乃上屆天蓬元帥。
趙弘聽了這個傳說故事，哈哈笑道：“娘的，將老子和豬八戒扯上關係了！”曆朝曆代的史書都是由後代所書寫，比如南朝的《宋書》由南朝的梁代人所書寫；《宋史》由元人書寫；《明史》由清人書寫。可是這裏麵有一個心照不宣的地方，就是
寫史之人都會為前朝的開國皇帝編造一些“神事”。這裏的“心照不宣”，就是在宣揚君權神授的唯心主義。李自成的軍師宋獻策原本隻是一個江湖騙子，就是因為他向李自成進獻了《推背圖》，利用了《推背圖》上一句“李繼朱”的讖語，讓李自成的勢力大長，最後推翻了明朝
。
其實“李繼朱”這句讖語是五代十國的時候，後唐的皇帝李存勖編造出來對付後梁朱溫政權的，宋獻策不過是巧妙的將李自成和朱由檢聯係在了一起，蹭了這個熱度而已。
後來的史書上記載：“太祖武皇帝，南陽宛城人也，姓趙，諱弘，字國瑞，能與天神相通……”
商定進襲許昌的時間到了，趙弘以魏延為先鋒，甘寧、徐晃為中軍，黃忠為合後，率領一萬三千人馬，徑直向許昌方向殺了過去。趙弘殺奔許昌去的時候，曹操領著、劉備、呂布、孫策四路大軍已經將壽春圍得水泄不通，此時的汝南已經被曹軍攻占，廬江的人馬受到孫策的牽製動彈不得，可以說，
壽春已經是孤城一座了。就在曹操眼瞧著即將要將壽春攻占的時候，他接到了許昌送來的緊急軍報：黃巾賊寇兵臨許昌，屯田盡皆被黃巾賊寇破壞！曹操又驚又怒。一事未了，兗州又傳來軍報，
大股黃巾賊寇從徐州出發，正向許昌方向撲去。
一時間曹操大有四麵楚歌的感覺，但是他卻故作鎮靜，暗中讓夏侯惇為主將，於禁、李典為副將，統兵三萬，回救許昌；他自己繼續留下來，統帥各路人馬攻打壽春。趙弘破壞許昌屯田的目的很輕鬆的就達到了，但是同時他在許昌也遇到了另一個問題，就是他在許昌周圍活動，不似在壽春、汝南和宛城那樣，遍地嗷嗷待哺的饑民，遍
地無家可歸的流民，隻要他義旗所指，百姓就好似著了魔一般的蜂擁來投。他在許昌周遭轉戰了半個多月，主動來投順的百姓不到千人。
黃忠不解的問趙弘道：“渠帥，說來端的是怪，以往我黃巾大軍所到之處，百姓無不簞食壺漿以迎王師，可是到了許昌，為何卻不見百姓蜂擁來投啊？”趙弘道：“這並不奇怪，你們或許不知道，這挾天子以令諸侯的曹操在許昌周遭也施行的屯田製與我軍在徐州施行的屯田製一樣，隻不過他是利用無主的荒田進行屯田，因為不敢損害世家大族的利益，不敢去動世家大族的田產，所以他沒有打土豪分田地一節。百姓們隻要有口飯吃，誰願意將腦袋別在褲腰帶上造反？這個曹操在年青的時候得了許劭的一條評語，叫做治世之能臣，亂世之奸雄。從這屯田來看，他確實有能臣之能。可是諾大個大漢朝，肯讓百姓有飯吃的隻有他曹操一個，其他更多的是董卓、
袁紹、袁術、呂布、劉表之輩，他們隻想著乘著天下大亂的機會，割地稱雄，稱王稱霸。”甘寧不無憂慮的道：“主公，我軍之所以能屢戰屢勝，正是因為主公的土地政策深得百姓擁護，遍地的饑民便是遍地的幹柴，隻要我黃巾大軍的星火一到，立刻燎原，如果
曹操也如此做，那我軍對這曹操的優勢將不複存在了！”“興霸兄，不用擔憂。”趙弘為了穩定人心軍心，信心滿滿的道：“曹操施行屯田，讓百姓都有飯吃，隻是解決了經濟問題，最重要的政治問題他不解決，我們一樣有辦法將
他擊敗。”
賈詡也被趙弘的話說得來了興趣，問道：“何政治問題他不能解決？”
“任官！”漢朝施行的是察舉製，就是通過郡縣長官來選拔人才出仕為官，這樣最大的弊病就是官官相衛。你舉薦我的兒子做孝廉，我舉薦你的兒子做孝廉，一來二去，做官就成了
幾個家族的事，寒門子弟休想做官。
控製了官員的任免，那就等於掌控了土地和輿論，世家大族也就是在這個基礎上形成的。
而這些世家大族在地方上欺男霸女，魚肉百姓，橫行無忌，胡作非為。百姓走途無路，也就隻有奮起反抗了。曹操為了能夠選拔出真正的人才，同時為了抵消世家大族對官場的影響，施行了一個“唯才是舉”的政策。其實很容看出來，“唯才是舉”不可能製度化，“唯才”誰有才？不
好說。不能製度化，就不可能長期的施行下去。所以曹操一死，陳群立刻弄了個九品中正製，將曹操的政策全盤推翻，世家大族重新掌權。這裏說句題外話，曹操為什麽沒有當皇帝，因為他不敢，他知道天下的世家大族都反對他。司馬懿當初為什麽不肯出來做官？並不是司馬懿有多麽清高，多麽安於平淡，
就是因為司馬家族也是世家大族，司馬家族反對曹操的“唯才是舉”，用拒絕做官來抵製曹操。曹丕後來之所以敢篡位當皇帝，就是因為他推翻了他老子的“唯才是舉”，施行了陳群的九品中正製，和世家大族達成了妥協，讓世家大族重新掌控了做官的權利，那漢朝也就隻能壽終正寢了。
“不！”一向話語不多的賈詡突然嚴肅的道：“渠帥此番能夠平安歸來，那便是多虧了天神相助，渠帥如何能說這世上沒有天神呢？”
“這……”趙弘立刻便明白了賈詡的用意，但是他卻不能親口說出這“鬼使神差”的事來。就趙弘猶豫的這一瞬間，賈詡也立刻明白了趙弘的心意，趕忙道：“劉媼夢與神交方才生誕高祖，如果這世上沒有神人，高祖如何能以亭長之身，起於草莽，三年平秦，五
年滅楚？渠帥能與神人相通，徐晃將軍親眼所見，由此可以斷定，天道無親，唯有得者居之，日後我黃巾大軍必然推翻劉漢，奪取天下！”
徐晃立刻作證：“此乃我親眼所言，千真萬確！”
甘寧喜道：“賈先生所言甚為有理！”黃忠、魏延都是官軍將佐出身，也紛紛附和。於是從今之後，黃巾軍能與神通的話語便在軍中傳開，甚至越傳越神，隻說他神人乃是一個金甲將軍，手持九齒釘耙——釘
耙者，農具也！乃上屆天蓬元帥。
趙弘聽了這個傳說故事，哈哈笑道：“娘的，將老子和豬八戒扯上關係了！”曆朝曆代的史書都是由後代所書寫，比如南朝的《宋書》由南朝的梁代人所書寫；《宋史》由元人書寫；《明史》由清人書寫。可是這裏麵有一個心照不宣的地方，就是
寫史之人都會為前朝的開國皇帝編造一些“神事”。這裏的“心照不宣”，就是在宣揚君權神授的唯心主義。李自成的軍師宋獻策原本隻是一個江湖騙子，就是因為他向李自成進獻了《推背圖》，利用了《推背圖》上一句“李繼朱”的讖語，讓李自成的勢力大長，最後推翻了明朝
。
其實“李繼朱”這句讖語是五代十國的時候，後唐的皇帝李存勖編造出來對付後梁朱溫政權的，宋獻策不過是巧妙的將李自成和朱由檢聯係在了一起，蹭了這個熱度而已。
後來的史書上記載：“太祖武皇帝，南陽宛城人也，姓趙，諱弘，字國瑞，能與天神相通……”
商定進襲許昌的時間到了，趙弘以魏延為先鋒，甘寧、徐晃為中軍，黃忠為合後，率領一萬三千人馬，徑直向許昌方向殺了過去。趙弘殺奔許昌去的時候，曹操領著、劉備、呂布、孫策四路大軍已經將壽春圍得水泄不通，此時的汝南已經被曹軍攻占，廬江的人馬受到孫策的牽製動彈不得，可以說，
壽春已經是孤城一座了。就在曹操眼瞧著即將要將壽春攻占的時候，他接到了許昌送來的緊急軍報：黃巾賊寇兵臨許昌，屯田盡皆被黃巾賊寇破壞！曹操又驚又怒。一事未了，兗州又傳來軍報，
大股黃巾賊寇從徐州出發，正向許昌方向撲去。
一時間曹操大有四麵楚歌的感覺，但是他卻故作鎮靜，暗中讓夏侯惇為主將，於禁、李典為副將，統兵三萬，回救許昌；他自己繼續留下來，統帥各路人馬攻打壽春。趙弘破壞許昌屯田的目的很輕鬆的就達到了，但是同時他在許昌也遇到了另一個問題，就是他在許昌周圍活動，不似在壽春、汝南和宛城那樣，遍地嗷嗷待哺的饑民，遍
地無家可歸的流民，隻要他義旗所指，百姓就好似著了魔一般的蜂擁來投。他在許昌周遭轉戰了半個多月，主動來投順的百姓不到千人。
黃忠不解的問趙弘道：“渠帥，說來端的是怪，以往我黃巾大軍所到之處，百姓無不簞食壺漿以迎王師，可是到了許昌，為何卻不見百姓蜂擁來投啊？”趙弘道：“這並不奇怪，你們或許不知道，這挾天子以令諸侯的曹操在許昌周遭也施行的屯田製與我軍在徐州施行的屯田製一樣，隻不過他是利用無主的荒田進行屯田，因為不敢損害世家大族的利益，不敢去動世家大族的田產，所以他沒有打土豪分田地一節。百姓們隻要有口飯吃，誰願意將腦袋別在褲腰帶上造反？這個曹操在年青的時候得了許劭的一條評語，叫做治世之能臣，亂世之奸雄。從這屯田來看，他確實有能臣之能。可是諾大個大漢朝，肯讓百姓有飯吃的隻有他曹操一個，其他更多的是董卓、
袁紹、袁術、呂布、劉表之輩，他們隻想著乘著天下大亂的機會，割地稱雄，稱王稱霸。”甘寧不無憂慮的道：“主公，我軍之所以能屢戰屢勝，正是因為主公的土地政策深得百姓擁護，遍地的饑民便是遍地的幹柴，隻要我黃巾大軍的星火一到，立刻燎原，如果
曹操也如此做，那我軍對這曹操的優勢將不複存在了！”“興霸兄，不用擔憂。”趙弘為了穩定人心軍心，信心滿滿的道：“曹操施行屯田，讓百姓都有飯吃，隻是解決了經濟問題，最重要的政治問題他不解決，我們一樣有辦法將
他擊敗。”
賈詡也被趙弘的話說得來了興趣，問道：“何政治問題他不能解決？”
“任官！”漢朝施行的是察舉製，就是通過郡縣長官來選拔人才出仕為官，這樣最大的弊病就是官官相衛。你舉薦我的兒子做孝廉，我舉薦你的兒子做孝廉，一來二去，做官就成了
幾個家族的事，寒門子弟休想做官。
控製了官員的任免，那就等於掌控了土地和輿論，世家大族也就是在這個基礎上形成的。
而這些世家大族在地方上欺男霸女，魚肉百姓，橫行無忌，胡作非為。百姓走途無路，也就隻有奮起反抗了。曹操為了能夠選拔出真正的人才，同時為了抵消世家大族對官場的影響，施行了一個“唯才是舉”的政策。其實很容看出來，“唯才是舉”不可能製度化，“唯才”誰有才？不
好說。不能製度化，就不可能長期的施行下去。所以曹操一死，陳群立刻弄了個九品中正製，將曹操的政策全盤推翻，世家大族重新掌權。這裏說句題外話，曹操為什麽沒有當皇帝，因為他不敢，他知道天下的世家大族都反對他。司馬懿當初為什麽不肯出來做官？並不是司馬懿有多麽清高，多麽安於平淡，
就是因為司馬家族也是世家大族，司馬家族反對曹操的“唯才是舉”，用拒絕做官來抵製曹操。曹丕後來之所以敢篡位當皇帝，就是因為他推翻了他老子的“唯才是舉”，施行了陳群的九品中正製，和世家大族達成了妥協，讓世家大族重新掌控了做官的權利，那漢朝也就隻能壽終正寢了。