第二日一早起來,周瑜在雨荷及另兩名婢女的服侍下,穿衣、梳理、洗漱。


    洗臉還好,也不過就是沒有香皂。刷牙可就實在難受,這時代用的是最原始簡陋的刷牙工具,就是一截楊枝或柳枝,名曰“齒木”。周瑜實在受不了用這東西,這幾日都是用鹽水多漱了幾遍口,且他前幾日沒定下心來,恍恍惚惚的,也沒什麽心思認真的刷次牙。


    昨日定下心來,接受了現實與周瑜的身份,他今早起來也便認真細致的做了次口腔清理。不過仍是沒有用樹枝,而是直接用手指蘸了些青鹽搓刷。


    不得不說,現在雖然有大幫的人服侍照料他的生活起居,連穿衣服都隻需伸伸胳膊就有婢女幫忙穿戴好。但有些地方,與後世的現代生活方便舒適性比起來,也實在是差之千裏,尤其是物質方麵的。單說這洗浴清潔用品、工具上,就遠遠不能比。


    周瑜一邊用手指就著青鹽搓刷著牙齒,一邊心中想道:“看來我現在迫切需要的不止是紙,這牙刷也是十分需要明的!”


    清潔完了牙齒,涮了口,洗了手,穿戴整齊走出臥室,周瑜立即著一名婢女傳喚了幾名家將過來,吩咐他們到整個居巢縣城及周邊地區訪查,看有沒有會造紙的匠人。有的話,就立即請來,不論多少。


    造紙這件事上,最好還是能夠找些有經驗的人來,這樣更易上手,也更易成功出產品。其實不隻造紙,在其它技術性工作上也是,沒有接觸過這個領域,對此一竅不通、一點兒也不了解的生手,注定要走上許多彎路,以及成功率的低下。


    如果實在是找不下有經驗的從業人員,那不防再由自己這個稍微了解些的人帶領一群生手來進行與試驗吧!


    用過早飯,略事消化後,周瑜又在院中練了回劍,然後就坐在書房中。一邊等著派出去的人尋訪回來,一邊思考著用什麽東西及方法來製造牙刷。


    正在想著,雨荷在門口出聲稟道:“公子,子敬先生來了!”


    “哦,那快去請進!”周瑜忙停止了思考,說著也起身穿鞋出迎。


    周瑜與魯肅的關係已是十分交好,互相到對方家中拜訪,都可以不用著人通稟便直接登堂入室。雨荷在門口稟告時,魯肅已是進了院中,她的通稟,更確切的說,隻是向周瑜通知、提醒一聲。周瑜起身相迎,就隻在門口迎到了魯肅。


    兩人含笑互見了禮,然後入室內分賓主而坐。


    魯肅在賓位上坐定,又將自己的衣襟擺放整齊,這才看著周瑜問道:“公瑾,今日感覺如何?”


    周瑜笑道:“很好!”


    魯肅微笑點點頭,道:“我昨晚有聽見你彈奏《長河吟》,聽來仍是如前一般激蕩奔湧,讓人抑不住的跟著琴聲心潮滾滾奔湧,看來也確實恢複了。”


    周瑜笑笑未語,這時雨荷端著漆盤進來,為兩人各奉上一杯茶。


    待得雨荷退出去,魯肅道:“公瑾,你昨日說要在那巢湖中央的姥山島上建一座聖姥廟,還要在湖邊擇一地為範增建一祠廟,不知可要今日開始動工?如是,那我便立即寫一份告示張貼出去,並讓人宣告全縣,召集工匠民夫。”


    周瑜昨日與魯肅談論完天下大勢,又說起巢湖來,便向魯肅講了後世流傳的關於巢湖由來的那個傳說。


    傳說,巢湖本為古巢州地。古巢州近江,有港,打漁者多,魚市旺甚,乃一魚米之鄉。而今合肥地,古則為一浩瀚無垠的澤國。


    忽一日,江水暴漲,遊魚隨潮而遷。有一漁者出港打魚,偶獲千斤巨魚一條,驚喜異常,於是忙入市趁鮮而賣。全城人爭相購買食魚肉,唯一老婦焦姥和女兒玉姑不食。時有一老翁過此見之,近焦姥耳語曰:“此乃吾子也,汝獨不食,吾一定厚報之。近日汝可往視城東門石龜,若其目赤,城當陷,汝當即避之。”言罷,老翁不見。


    焦姥聞言,深信不已,遂天天往城東門視石龜之眼,觀其是否赤變。忽有一日,石龜雙目果赤。焦姥忙奔走於大街小巷,請全城百姓避災,然後才攜女而行。但焦姥勸告百姓避難,母女二人卻是走遲。洪水奔來,巢州下陷成湖,焦姥母女被濁浪衝散淹溺。焦姥於湖化為姥山;其女玉姑化為姑山,又名孤山;焦姥慌急中丟失一鞋,則化為鞋山。


    這便是後世巢湖與湖中三山的由來傳說,周瑜也是前世聽他的女秘書林妙美所講。巢州陷後,合肥澤國不存,長而為陸地,故有“陷巢州、長廬州”之說。


    周瑜那時喝的微有醉意,向魯肅講完後便說要在湖中的姥山島上建一座聖姥廟,以紀念焦姥。並且還要在湖邊尋一地,也為範增建一座祠廟,留為後人紀念。


    他那時純屬一時意動,要為後世留下點兒什麽,證明自己曾經來過、存在過。不過建聖姥廟純是為意動與為後世留下一個旅遊景點,建範增祠,卻則是多了些別的思量。除了與聖姥廟同樣的想法外,也有對範增以及項羽失敗的歎惜與紀念。除此外,為範增立祠,宣傳這個當年楚漢之爭時楚國的重要人物事跡,亦是一種宣傳政策,對民眾心理潛移默化的改變,以及一種深層次中背離現在大漢正統的思想。


    當然,這個作用不會很大,也不會在短時間內見效。甚至即便見效了,所能起到的作用也是微乎其微。不過,這就是一種緩慢與默默的改變,讓人慢慢的認同與維護。反正,即便沒有這些理由,單為意動與紀念,他也是要建造的。能起些作用,也是聊勝於無嗎!


    範增祠的建造地點,他雖對魯肅說了要擇地,其實心中已有屬意的地點。就是後世巢湖建造中廟的巨石磯上,後世的中廟裏供奉的好像是什麽碧霞元君,他現在就要一改曆史了。說不定許多年以後,範增也都會被神化,成為了巢湖的湖神或者當地的保護神之類。


    想到這點,周瑜總是不禁有些暗自得意。如果範增真的被傳成神,那就是他的功勞,他塑造了一個神。想一想,難道這不值得讓人生出些得意的好心情嗎?

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