【第四十五章】大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，
靜勝熱。清靜為天下正。〖譯文〗
【第四十六章】天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知
足之足，常足矣。〖譯文〗
【第四十七章】不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名
，不為而成。〖譯文〗
【第四十八章】為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有
事，不足以取天下。〖譯文〗
【第四十九章】聖人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；
不信者，吾亦信之，德信。聖人在天下歙歙（xixi），為天下渾其心。（百姓皆注其耳目），聖人皆孩之。〖譯文〗
【第五十章】出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生
之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕（si）虎，入軍不被（pi）甲兵，兕無所投其角，虎無所措其爪（
zhǎo），兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。〖譯文〗
【第五十一章】道生之，德畜（xu）之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，
夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之、育之、亭之、毒之、養之、覆之。生而不有，為而不恃，
長（zhǎng）而不宰，是謂玄德。〖譯文〗
；修之於鄉，其德乃長（zhǎng）；修之於國，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家
，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。〖譯文〗【第四十五章】大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，
靜勝熱。清靜為天下正。〖譯文〗靜勝熱。清靜為天下正。〖譯文〗靜勝熱。清靜為天下正。〖譯文〗
【第四十六章】天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知
足之足，常足矣。〖譯文〗
【第四十七章】不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名
，不為而成。〖譯文〗
【第四十八章】為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有
事，不足以取天下。〖譯文〗
【第五十三章】使我介然有知，行於大道，唯施（迤yi）是畏。大道甚夷，而民好徑。朝（cháo）甚除，
田甚蕪，倉甚虛。服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是為盜誇。非道也哉！〖譯文〗
【第五十四章】善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘
；修之於鄉，其德乃長（zhǎng）；修之於國，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家
，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。〖譯文〗【第四十五章】大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，
靜勝熱。清靜為天下正。〖譯文〗
【第四十六章】天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知
足之足，常足矣。〖譯文〗
【第四十七章】不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名
，不為而成。〖譯文〗
【第四十八章】為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有
事，不足以取天下。〖譯文〗
【第四十九章】聖人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；
不信者，吾亦信之，德信。聖人在天下歙歙（xixi），為天下渾其心。（百姓皆注其耳目），聖人皆孩之。〖譯文〗
【第五十章】出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生
之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕（si）虎，入軍不被（pi）甲兵，兕無所投其角，虎無所措其爪（
zhǎo），兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。〖譯文〗
【第五十一章】道生之，德畜（xu）之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，
夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之、育之、亭之、毒之、養之、覆之。生而不有，為而不恃，
長（zhǎng）而不宰，是謂玄德。〖譯文〗
【第五十二章】天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，複守其母，沒（mo）身不殆。
塞（sè）其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見（jiàn）小曰明，守柔曰強。用其光
，複歸其明，無遺身殃，是為習常。〖譯文〗
【第五十三章】使我介然有知，行於大道，唯施（迤yi）是畏。大道甚夷，而民好徑。朝（cháo）甚除，
田甚蕪，倉甚虛。服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是為盜誇。非道也哉！〖譯文〗
【第五十四章】善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘
；修之於鄉，其德乃長（zhǎng）；修之於國，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家
，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。〖譯文〗
靜勝熱。清靜為天下正。〖譯文〗
【第四十六章】天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知
足之足，常足矣。〖譯文〗
【第四十七章】不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名
，不為而成。〖譯文〗
【第四十八章】為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有
事，不足以取天下。〖譯文〗
【第四十九章】聖人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；
不信者，吾亦信之，德信。聖人在天下歙歙（xixi），為天下渾其心。（百姓皆注其耳目），聖人皆孩之。〖譯文〗
【第五十章】出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生
之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕（si）虎，入軍不被（pi）甲兵，兕無所投其角，虎無所措其爪（
zhǎo），兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。〖譯文〗
【第五十一章】道生之，德畜（xu）之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，
夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之、育之、亭之、毒之、養之、覆之。生而不有，為而不恃，
長（zhǎng）而不宰，是謂玄德。〖譯文〗
；修之於鄉，其德乃長（zhǎng）；修之於國，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家
，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。〖譯文〗【第四十五章】大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，
靜勝熱。清靜為天下正。〖譯文〗靜勝熱。清靜為天下正。〖譯文〗靜勝熱。清靜為天下正。〖譯文〗
【第四十六章】天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知
足之足，常足矣。〖譯文〗
【第四十七章】不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名
，不為而成。〖譯文〗
【第四十八章】為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有
事，不足以取天下。〖譯文〗
【第五十三章】使我介然有知，行於大道，唯施（迤yi）是畏。大道甚夷，而民好徑。朝（cháo）甚除，
田甚蕪，倉甚虛。服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是為盜誇。非道也哉！〖譯文〗
【第五十四章】善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘
；修之於鄉，其德乃長（zhǎng）；修之於國，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家
，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。〖譯文〗【第四十五章】大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，
靜勝熱。清靜為天下正。〖譯文〗
【第四十六章】天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知
足之足，常足矣。〖譯文〗
【第四十七章】不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名
，不為而成。〖譯文〗
【第四十八章】為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有
事，不足以取天下。〖譯文〗
【第四十九章】聖人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；
不信者，吾亦信之，德信。聖人在天下歙歙（xixi），為天下渾其心。（百姓皆注其耳目），聖人皆孩之。〖譯文〗
【第五十章】出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生
之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕（si）虎，入軍不被（pi）甲兵，兕無所投其角，虎無所措其爪（
zhǎo），兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。〖譯文〗
【第五十一章】道生之，德畜（xu）之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，
夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之、育之、亭之、毒之、養之、覆之。生而不有，為而不恃，
長（zhǎng）而不宰，是謂玄德。〖譯文〗
【第五十二章】天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，複守其母，沒（mo）身不殆。
塞（sè）其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見（jiàn）小曰明，守柔曰強。用其光
，複歸其明，無遺身殃，是為習常。〖譯文〗
【第五十三章】使我介然有知，行於大道，唯施（迤yi）是畏。大道甚夷，而民好徑。朝（cháo）甚除，
田甚蕪，倉甚虛。服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是為盜誇。非道也哉！〖譯文〗
【第五十四章】善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘
；修之於鄉，其德乃長（zhǎng）；修之於國，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家
，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。〖譯文〗