第四十一章炮神廟
我點頭同意，反正現在也沒什麽“時機”可言了，早晚都得去見“地仙”，便決定立刻開始行動，帶眾人從木梯上下來，徑直來到大殿的門前。
這伏魔真君殿的殿門，在我們進來後就隨手關上了，但此時一推竟然紋絲不動，我又加了把力也沒把大門推開，不知在什麽時候，殿門已被暗藏的“機括”銷閉門了。
胖子見我推不開門，就過來幫忙，他抄出“工兵鏟”來去撬門縫。我心覺有異，怕是這殿中有什麽古怪，下意識地回頭向身後掃了一眼，頭頂那盞“戰術射燈”的光束隨著一晃，隻見原本端座在殿內的武聖真君突然變了麵目，竟已不是那位“臥蠶眉、丹鳳眼、麵若重棗、長髯飄動”的關二爺了，而是一尊體形墩實黑矮的怒目惡鬼，懷裏還抱著一段枯木般烏黑的“佛朗機”，泥像兩眼鮮紅似血，目光俯視，盯在殿前大門，正落在我們這幾個人的身上，我心中生出一股極為不祥的感覺，雖是平生見過許多廟宇道觀，但卻認不出這殿中所供的究竟是哪路“凶神惡煞”。
我心中一驚，想不到“地仙”封師古竟然如此褻瀆神靈，連關帝廟都敢虛設，卻不知是哪路邪神的“廟祠”，與先前的莊嚴氣象完全不同，這一正一邪，相差懸殊，真是“烏鴉與喜鵲同在，難定吉凶禍福”，恐怕不是善處。
我心念一動，急忙拽住正在用力撬門的胖子：“別碰大門，這裏供著凶神惡煞，肯定不是伏魔真君殿，小心門牆上有銷器埋伏。”
隨後眾人站定了腳步，拿手電筒在殿內四處一照，發現不僅是神龕裏的主像，就連侍立在武聖兩側的“周倉、關平”，也不知在什麽時候都變做了陰曹中的鬼差，滿身披掛紅袍，頭頂束著“衝天辮”，麵目惶惶可畏。
我們還道是看錯了，再次揉了眼睛細看之時，原來先前的泥像身上都蒙著一層“布帳漆殼”，此時都被藏在神龕後的細索扯了上去，空落落懸在殿梁高處，這才將廟中的邪神真身顯露了出來。
我們的注意力，剛才都被“棺材山”裏的異兆所吸引，竟是誰都沒有留心廟堂中的動靜，其實在進來之前，就已經查看過這幢建築外圍沒有“銷器機括”，卻沒料到“關帝廟”會是個陷阱，雖然事先提著十二萬分的小心，可遇到這完全超出了常理之外的“詭變”廟堂，仍是不免著了道兒。
殿堂中死寂一片，卻暫時沒再有什麽機括作動，隻是氣氛顯得十分不對。我越發感覺不妙，必須盡快脫身，借著“戰術射燈”的光束環顧左右，見那口冷森森、沉甸甸的“青龍偃月刀”，此刻依舊架在雲台之上，我不禁靈機一動，腦中冒出一個“念頭”來。
在中國舊社會，拜文武先聖之風自古流傳，如果“關帝廟”規模比較大，就往往會有一座單獨的“刀殿”設在邊廂裏，專供那口“關公刀”；規模小的廟堂，或是由“周倉”抗刀，或是平擺在金雲托架上。
我見那柄“關公刀”沉重非凡，心想殿門裏恐有“機括”相貫，破門出去雖然不費吹灰之力，卻有可能會是“自掘墳墓”的舉動，何不用這口幾十斤沉的大刀當作“破牆鎖”，撞破牆壁出去？於是立刻招呼胖子上前抬刀。
眾人剛剛走近幾步，卻見那厲鬼般的惡神泥像身後有塊木匾，黑底金字，書著“炮神廟”三個大字，幺妹兒似乎識得此物，連稱糟糕，這殿中不僅門窗牆壁，就連鋪著琉璃瓦的屋頂和梁柱也不能碰，裏麵肯定藏有“落地開花炮”，一旦觸發了，整座廟宇就會“玉石俱焚“，人人都得被炸為齏粉。
胖子原本仗著一股衝勁，打算立刻潛入“封家老宅”裏倒鬥摸金，此時見出師不利，不禁抱怨倒黴，估計是出門前又忘給“祖師爺”燒香了。
我無可奈何地搖了搖頭說，不是咱們走“背”字兒，而是地主階級實在太狡猾了，但我從沒聽過世上有什麽“炮神廟”，難道這座殿堂是個大火藥桶？當真是進得來出不去的“絕戶倒打門”？
shirley楊也問幺妹兒說：“什麽是炮神廟？又如何斷定廟中藏有落地開花炮？”
聽幺妹兒一說，我們才明白是怎麽回事，原來民間拜“炮神”的習俗，就是起源於巫山“青溪”，最初是因為鑿伐巫鹽礦脈時用到了土製**，因為條件極為原始簡陋，時常發生炸死礦奴之事，於是老百姓就暗造“炮神廟”，這是專在礦山裏供奉的“神道”，初時隻和低矮的土地廟相似，平常將那些炸山爆破的硝石火藥，全都存放在這種廟裏，其作用就和**倉庫差不多。
久而久之，人們發覺廟裏麵的“炮神”常常都顯出靈異之事來，不管是炸塌了礦道礦坑，活埋了多少礦奴；或是**倉庫有走水的情況，卻未引爆大批**雷管，諸如此類的這些事情，都被下礦井幹活的工人說成是“炮神”爺爺顯靈了，就如同出海跑船要拜媽祖一樣，是一種古老的行業崇拜，在中國應該從明代就有了。
後來逐漸形成了風氣，除了開礦之輩，連官兵軍隊裏的火器營，包擴後來從“葡萄牙紅毛國”引進的紅夷大炮，凡是涉及火藥之處，都要拜“炮神”。明代火器開始發達，但觀念還比較守舊迷信，軍中使用的主要“紅夷火炮”，皆會被貫以將軍之職，比如“神武、神威、震威”將軍等等。巨炮老化或損壞後也不可改鑄分解，而是要造墳墓掩埋。這些全部是由拜“炮神”的風俗延伸而來。
後來又因清太祖努爾哈赤在“寧遠”城外被火炮轟擊所傷，最終不治身亡，所以滿清一朝徹底禁絕“炮神廟”，所有的“炮王墳、炮爺廟”都被拆除損毀，隻有在其發源地還有人秘密供奉“炮神”，廟址多建造在地下洞窟中，外地的人絕難知道這些事情，青溪地區的百姓以；炮藥開礦為生，對此是老幼盡皆知。由於是秘密供奉，所以青溪“炮神廟”在清代起就常偽裝成其它廟宇，以“藥王廟”或“土地廟”居多，卻從未見有人敢拿“關帝廟”做幌子。
另外在專造銷器的“蜂窩山”裏，因為常做一些火藥器械，諸如“神鴉飛火、火龍出水”等物，所以也有許多拜“炮神”的傳統，據傳“炮神”之像，形態不一，但真身必懷抱“佛朗機”，兩側侍立“紅袍火衣童子”。
“佛朗機”即為古時西洋火炮之代稱，自葡萄牙火炮在明正德年間傳入中國後，便有此名，始終都是炮神爺的“法器”。我和shirley楊等人雖然不知“炮神”之事，卻也識得此物，在北京潘家園見過許多舊兵器圖譜，裏麵就有這種火器。
擺在泥塑炮神像懷中的“火器”自然都是假的，可這裏邊有個講究，民間拜的炮神所持“佛朗機”，皆為紅色，有紅衣紅藥之意；另有一種黑色的“佛朗機”，表示炮神廟裏設置有殺人的火銷之物，多是“五雷開花炮”，或為“落地開花炮”。
因為此類**機關，在“蜂窩山”裏稱為“火銷”，將炮神爺所持的“佛朗機”漆成烏黑色，正是蜂窩山匣子匠使用的一種“暗號”，此中的區別，除了鋪設炮引銷簧的工匠，外人從來不得而知，幺妹兒雖然學過這些勾當，卻從沒真正見識過，缺少必要的經驗，直到看見黑色佛朗機，以及泥像後的古匾，這才猛然記起此事。
這座“炮神廟”中，必是布設了無數“火銷炮藥”，萬幸剛才沒有莽撞破門拆牆，否則觸動炮引，眾人此刻都已被炸得粉身碎骨了，
廟中的“詭雷銷器”多半是藏在門牆梁柱之中，殿門窗閣都是能關不能開，四壁受力重了，就會引發**，雖然所埋皆是幾百年前的土製**，但在“棺材山”這片藏風聚氣之地，可能至今仍能爆炸，火銷一旦炸將開來，就絕不是血肉之軀所能抵擋的。
想那火藥本是古時四大發明之一，在曆史上，到了明代的時候，火藥火器的應用，便已經趨於成熟完善，原始的土製**威力雖然不及現代，可殺傷力絕對不容小視，“落地開花炮”類似於“子母彈”，顧名思義，炮藥炸開之後，裏麵所藏的鐵釘、鐵片，會象天女散花般對周圍進行覆蓋殺傷，而“五雷開花炮”則會連續爆炸。
眾人聽了此說，都覺束手無策，這殿門一開整個廟堂恐怕就要炸上天了，但不想辦法出去的話，豈不是要被活活困死在此地？這回眾人全成了炮神廟裏的“籠中鳥”，縱然插翅難也逃了，念及周圍都是“炮銷”，更是使人心亂如麻，好似熱地上的蚰蜒，一刻也立腳不定。
我按捺不住焦躁的情緒，冷靜下來一想，此次到青溪來尋“地仙村古墓”，幾乎每一步都與預先所料相去甚遠，這都得歸功於孫教授始終不肯托出實情，以至於最後將眾人拖入了絕境，但現在責怪任何人都已於事無補，現在唯一有意義的惟有竭盡所能應付眼前的危機。
我正要同shirley楊商議冒險拆掉炮引是否可行，卻聽一旁的孫九爺忽道：“險些忘了，地仙村裏全是陰陽宅！”
我們未解此意，奇道：“什麽是陰陽宅？難道地仙村不是座古墓陰宅嗎？”孫九爺道：“不是不是，今天發生的事情實在太多，我心神大亂，卻忽略了此節，記得當年聽我兄長說過，地仙村裏的所有房屋都是陰陽宅。”
所謂陽宅是活人的居所，而陰宅則是埋葬死人的墓穴，地仙封師古有搜集古墓珍寶的癮頭，而且更有一個怪僻，不僅是墓中賠葬的珍異明器，就連棺槨、古屍、墓磚、壁畫等物，也要據為己有，視如身家性命一般。
他在棺材山裏建造地仙村之時，曾把“觀山太保”所盜古墓都按照原樣造在地底，上為陽宅，下為陰宅，所有的房舍院落下層，都是真正的墓室，墓室的種類上至三代，下至元明，無所不包，那些墓室在底下也各有門戶和墓道相通，便如陽宅街道一般不二，但誰也不知他為什麽要如此作為。
這座“炮神廟”地下，肯定也會有片“地窨子”般的墓室，從墓道裏一樣能通往“封家老宅”，就是不知地底下會不會也藏著“落地開花炮”，按理說……應該不會，因為“地仙”封師古絕不會輕易毀壞陰宅，但是據說墓室裏的機括暗器，悉數依照舊法設置，如果從墓道裏走的話，就要想辦法對付曆代古墓裏的種種機關。
所謂“用人不疑，疑人不用”，在孫教授以自家列祖列宗在天之靈的名義發過毒誓之後，加上前後諸事加以印證，我此時已暫時打消了對他的懷疑，否則必然寸步難行，當即便讚同說：“這倒是個辦法，總強似困在這裏苦熬，有道是——獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。摸金倒鬥的手藝人，有什麽墓室是不敢進的？”
“炮神廟”中看似寂靜，實則危機四伏，在進退無門的情況下，眾人當即決定孤注一擲，準備從地下墓道中脫身，但孫教授家裏一代代傳下的秘聞，連他自己也不敢保證是真的，廟堂地下有沒有古墓尚屬難言。
於是五個人一字排開，小心翼翼地用工兵鏟和精鋼峨眉刺一塊塊撬開地磚，發現殿內臨牆的地麵都有炮銷，一排排暗藏鋪設，密集無間，那“五雷開花炮”並非地雷，沒辦法拆除引信，隻能設法避過，整個廟堂中隻有炮神爺泥像周圍一圈，沒有埋設火銷暗器。
眾人惟恐觸動火銷，誰也不敢用力過度，緩緩挪開最上麵的幾塊青磚，見磚下是層清泥夯土，工兵鏟長度過短，挖鑿夯土使不上力，而且夯土中可能混合了糯米和童子尿，土質堅密細韌，我們用鏟子挖了沒幾下，額頭就已冒了汗。
我隻好和胖子去抬了“關公刀”過來，按搬山道人所留“切”字訣裏的穴陵古方，先在地麵上淋了些隨身帶的燒酒，將夯土浸得疏鬆了些，然後倒轉了刀頭，用那三棱鑄鐵的“刀剬”往地上猛戳，這關公刀就如同一根數十斤沉的鐵釺，鑿起堅硬的泥層來十分應手。
把著一層夯土戳碎了挖開，果然是層一尺多厚的膏泥，泥下又有一層枕木，挖到這裏，已足能證明廟堂下確實存在“墓室”，所用的木料大概都是出自真正的“古墓”，方柱般的木材都已經半朽，晦氣撲鼻，用關公刀戳得幾下，排列齊整的朽木便從中下陷，露出黑漆漆一個地洞，裏麵往外嗖嗖地冒著陰風。
胖子喜道：“看來民兵們已經村裏的地道連成一片了……”他話音未落，就聽“炮神廟”裏的那尊泥像轟隆晃了一下，原來地底的枕木早在原址就已受地下水所浸，朽得不堪重負了，一處木樁蹋陷，竟然帶動得附近幾根橫木一並折斷。
斷裂蹋陷的幾根枕木，剛好位於懷抱“佛郎機”的炮神泥像底部，神位晃動，沉重的泥像一頭撞栽向後牆，炮神爺的腦袋當場就被撞掉了，身首分離轟然砸落在地，隻聽後牆裏隨即發出“哢咯”一聲怪響。
眾人心中都是猛地一沉，知道這是“落地開花炮”的銷簧發作了，我趕緊推了一把呆在原地孫九爺：“走啊，還等什麽？”
此時廟中牆壁粱柱間都是炮簧作動之聲，我招呼他的同時，也顧不上墓室裏是什麽情形了，連推帶拽就把孫教授推了下去，隨後其餘幾人也緊跟著跳進墓室，胖子覺得“關公刀”沉重結實，用著挺順手，雖然一個人肯定掄不起來，但劈個棺槨可正好用得上它，舍不得丟棄不顧，匆忙中也不忘拖了這口大刀。
這座由數百根枕木疊成的墓室空間十分狹窄，人在裏麵不能站直了，其中還擺有好大一具古老的木槨，我最後一個跳進來，正好落在木槨蓋子上，還沒等落地的力量消失，就聽頭頂悶雷般的轟鳴一聲接著一聲，泥土碎木不斷落在身上。
我點頭同意，反正現在也沒什麽“時機”可言了，早晚都得去見“地仙”，便決定立刻開始行動，帶眾人從木梯上下來，徑直來到大殿的門前。
這伏魔真君殿的殿門，在我們進來後就隨手關上了，但此時一推竟然紋絲不動，我又加了把力也沒把大門推開，不知在什麽時候，殿門已被暗藏的“機括”銷閉門了。
胖子見我推不開門，就過來幫忙，他抄出“工兵鏟”來去撬門縫。我心覺有異，怕是這殿中有什麽古怪，下意識地回頭向身後掃了一眼，頭頂那盞“戰術射燈”的光束隨著一晃，隻見原本端座在殿內的武聖真君突然變了麵目，竟已不是那位“臥蠶眉、丹鳳眼、麵若重棗、長髯飄動”的關二爺了，而是一尊體形墩實黑矮的怒目惡鬼，懷裏還抱著一段枯木般烏黑的“佛朗機”，泥像兩眼鮮紅似血，目光俯視，盯在殿前大門，正落在我們這幾個人的身上，我心中生出一股極為不祥的感覺，雖是平生見過許多廟宇道觀，但卻認不出這殿中所供的究竟是哪路“凶神惡煞”。
我心中一驚，想不到“地仙”封師古竟然如此褻瀆神靈，連關帝廟都敢虛設，卻不知是哪路邪神的“廟祠”，與先前的莊嚴氣象完全不同，這一正一邪，相差懸殊，真是“烏鴉與喜鵲同在，難定吉凶禍福”，恐怕不是善處。
我心念一動，急忙拽住正在用力撬門的胖子：“別碰大門，這裏供著凶神惡煞，肯定不是伏魔真君殿，小心門牆上有銷器埋伏。”
隨後眾人站定了腳步，拿手電筒在殿內四處一照，發現不僅是神龕裏的主像，就連侍立在武聖兩側的“周倉、關平”，也不知在什麽時候都變做了陰曹中的鬼差，滿身披掛紅袍，頭頂束著“衝天辮”，麵目惶惶可畏。
我們還道是看錯了，再次揉了眼睛細看之時，原來先前的泥像身上都蒙著一層“布帳漆殼”，此時都被藏在神龕後的細索扯了上去，空落落懸在殿梁高處，這才將廟中的邪神真身顯露了出來。
我們的注意力，剛才都被“棺材山”裏的異兆所吸引，竟是誰都沒有留心廟堂中的動靜，其實在進來之前，就已經查看過這幢建築外圍沒有“銷器機括”，卻沒料到“關帝廟”會是個陷阱，雖然事先提著十二萬分的小心，可遇到這完全超出了常理之外的“詭變”廟堂，仍是不免著了道兒。
殿堂中死寂一片，卻暫時沒再有什麽機括作動，隻是氣氛顯得十分不對。我越發感覺不妙，必須盡快脫身，借著“戰術射燈”的光束環顧左右，見那口冷森森、沉甸甸的“青龍偃月刀”，此刻依舊架在雲台之上，我不禁靈機一動，腦中冒出一個“念頭”來。
在中國舊社會，拜文武先聖之風自古流傳，如果“關帝廟”規模比較大，就往往會有一座單獨的“刀殿”設在邊廂裏，專供那口“關公刀”；規模小的廟堂，或是由“周倉”抗刀，或是平擺在金雲托架上。
我見那柄“關公刀”沉重非凡，心想殿門裏恐有“機括”相貫，破門出去雖然不費吹灰之力，卻有可能會是“自掘墳墓”的舉動，何不用這口幾十斤沉的大刀當作“破牆鎖”，撞破牆壁出去？於是立刻招呼胖子上前抬刀。
眾人剛剛走近幾步，卻見那厲鬼般的惡神泥像身後有塊木匾，黑底金字，書著“炮神廟”三個大字，幺妹兒似乎識得此物，連稱糟糕，這殿中不僅門窗牆壁，就連鋪著琉璃瓦的屋頂和梁柱也不能碰，裏麵肯定藏有“落地開花炮”，一旦觸發了，整座廟宇就會“玉石俱焚“，人人都得被炸為齏粉。
胖子原本仗著一股衝勁，打算立刻潛入“封家老宅”裏倒鬥摸金，此時見出師不利，不禁抱怨倒黴，估計是出門前又忘給“祖師爺”燒香了。
我無可奈何地搖了搖頭說，不是咱們走“背”字兒，而是地主階級實在太狡猾了，但我從沒聽過世上有什麽“炮神廟”，難道這座殿堂是個大火藥桶？當真是進得來出不去的“絕戶倒打門”？
shirley楊也問幺妹兒說：“什麽是炮神廟？又如何斷定廟中藏有落地開花炮？”
聽幺妹兒一說，我們才明白是怎麽回事，原來民間拜“炮神”的習俗，就是起源於巫山“青溪”，最初是因為鑿伐巫鹽礦脈時用到了土製**，因為條件極為原始簡陋，時常發生炸死礦奴之事，於是老百姓就暗造“炮神廟”，這是專在礦山裏供奉的“神道”，初時隻和低矮的土地廟相似，平常將那些炸山爆破的硝石火藥，全都存放在這種廟裏，其作用就和**倉庫差不多。
久而久之，人們發覺廟裏麵的“炮神”常常都顯出靈異之事來，不管是炸塌了礦道礦坑，活埋了多少礦奴；或是**倉庫有走水的情況，卻未引爆大批**雷管，諸如此類的這些事情，都被下礦井幹活的工人說成是“炮神”爺爺顯靈了，就如同出海跑船要拜媽祖一樣，是一種古老的行業崇拜，在中國應該從明代就有了。
後來逐漸形成了風氣，除了開礦之輩，連官兵軍隊裏的火器營，包擴後來從“葡萄牙紅毛國”引進的紅夷大炮，凡是涉及火藥之處，都要拜“炮神”。明代火器開始發達，但觀念還比較守舊迷信，軍中使用的主要“紅夷火炮”，皆會被貫以將軍之職，比如“神武、神威、震威”將軍等等。巨炮老化或損壞後也不可改鑄分解，而是要造墳墓掩埋。這些全部是由拜“炮神”的風俗延伸而來。
後來又因清太祖努爾哈赤在“寧遠”城外被火炮轟擊所傷，最終不治身亡，所以滿清一朝徹底禁絕“炮神廟”，所有的“炮王墳、炮爺廟”都被拆除損毀，隻有在其發源地還有人秘密供奉“炮神”，廟址多建造在地下洞窟中，外地的人絕難知道這些事情，青溪地區的百姓以；炮藥開礦為生，對此是老幼盡皆知。由於是秘密供奉，所以青溪“炮神廟”在清代起就常偽裝成其它廟宇，以“藥王廟”或“土地廟”居多，卻從未見有人敢拿“關帝廟”做幌子。
另外在專造銷器的“蜂窩山”裏，因為常做一些火藥器械，諸如“神鴉飛火、火龍出水”等物，所以也有許多拜“炮神”的傳統，據傳“炮神”之像，形態不一，但真身必懷抱“佛朗機”，兩側侍立“紅袍火衣童子”。
“佛朗機”即為古時西洋火炮之代稱，自葡萄牙火炮在明正德年間傳入中國後，便有此名，始終都是炮神爺的“法器”。我和shirley楊等人雖然不知“炮神”之事，卻也識得此物，在北京潘家園見過許多舊兵器圖譜，裏麵就有這種火器。
擺在泥塑炮神像懷中的“火器”自然都是假的，可這裏邊有個講究，民間拜的炮神所持“佛朗機”，皆為紅色，有紅衣紅藥之意；另有一種黑色的“佛朗機”，表示炮神廟裏設置有殺人的火銷之物，多是“五雷開花炮”，或為“落地開花炮”。
因為此類**機關，在“蜂窩山”裏稱為“火銷”，將炮神爺所持的“佛朗機”漆成烏黑色，正是蜂窩山匣子匠使用的一種“暗號”，此中的區別，除了鋪設炮引銷簧的工匠，外人從來不得而知，幺妹兒雖然學過這些勾當，卻從沒真正見識過，缺少必要的經驗，直到看見黑色佛朗機，以及泥像後的古匾，這才猛然記起此事。
這座“炮神廟”中，必是布設了無數“火銷炮藥”，萬幸剛才沒有莽撞破門拆牆，否則觸動炮引，眾人此刻都已被炸得粉身碎骨了，
廟中的“詭雷銷器”多半是藏在門牆梁柱之中，殿門窗閣都是能關不能開，四壁受力重了，就會引發**，雖然所埋皆是幾百年前的土製**，但在“棺材山”這片藏風聚氣之地，可能至今仍能爆炸，火銷一旦炸將開來，就絕不是血肉之軀所能抵擋的。
想那火藥本是古時四大發明之一，在曆史上，到了明代的時候，火藥火器的應用，便已經趨於成熟完善，原始的土製**威力雖然不及現代，可殺傷力絕對不容小視，“落地開花炮”類似於“子母彈”，顧名思義，炮藥炸開之後，裏麵所藏的鐵釘、鐵片，會象天女散花般對周圍進行覆蓋殺傷，而“五雷開花炮”則會連續爆炸。
眾人聽了此說，都覺束手無策，這殿門一開整個廟堂恐怕就要炸上天了，但不想辦法出去的話，豈不是要被活活困死在此地？這回眾人全成了炮神廟裏的“籠中鳥”，縱然插翅難也逃了，念及周圍都是“炮銷”，更是使人心亂如麻，好似熱地上的蚰蜒，一刻也立腳不定。
我按捺不住焦躁的情緒，冷靜下來一想，此次到青溪來尋“地仙村古墓”，幾乎每一步都與預先所料相去甚遠，這都得歸功於孫教授始終不肯托出實情，以至於最後將眾人拖入了絕境，但現在責怪任何人都已於事無補，現在唯一有意義的惟有竭盡所能應付眼前的危機。
我正要同shirley楊商議冒險拆掉炮引是否可行，卻聽一旁的孫九爺忽道：“險些忘了，地仙村裏全是陰陽宅！”
我們未解此意，奇道：“什麽是陰陽宅？難道地仙村不是座古墓陰宅嗎？”孫九爺道：“不是不是，今天發生的事情實在太多，我心神大亂，卻忽略了此節，記得當年聽我兄長說過，地仙村裏的所有房屋都是陰陽宅。”
所謂陽宅是活人的居所，而陰宅則是埋葬死人的墓穴，地仙封師古有搜集古墓珍寶的癮頭，而且更有一個怪僻，不僅是墓中賠葬的珍異明器，就連棺槨、古屍、墓磚、壁畫等物，也要據為己有，視如身家性命一般。
他在棺材山裏建造地仙村之時，曾把“觀山太保”所盜古墓都按照原樣造在地底，上為陽宅，下為陰宅，所有的房舍院落下層，都是真正的墓室，墓室的種類上至三代，下至元明，無所不包，那些墓室在底下也各有門戶和墓道相通，便如陽宅街道一般不二，但誰也不知他為什麽要如此作為。
這座“炮神廟”地下，肯定也會有片“地窨子”般的墓室，從墓道裏一樣能通往“封家老宅”，就是不知地底下會不會也藏著“落地開花炮”，按理說……應該不會，因為“地仙”封師古絕不會輕易毀壞陰宅，但是據說墓室裏的機括暗器，悉數依照舊法設置，如果從墓道裏走的話，就要想辦法對付曆代古墓裏的種種機關。
所謂“用人不疑，疑人不用”，在孫教授以自家列祖列宗在天之靈的名義發過毒誓之後，加上前後諸事加以印證，我此時已暫時打消了對他的懷疑，否則必然寸步難行，當即便讚同說：“這倒是個辦法，總強似困在這裏苦熬，有道是——獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。摸金倒鬥的手藝人，有什麽墓室是不敢進的？”
“炮神廟”中看似寂靜，實則危機四伏，在進退無門的情況下，眾人當即決定孤注一擲，準備從地下墓道中脫身，但孫教授家裏一代代傳下的秘聞，連他自己也不敢保證是真的，廟堂地下有沒有古墓尚屬難言。
於是五個人一字排開，小心翼翼地用工兵鏟和精鋼峨眉刺一塊塊撬開地磚，發現殿內臨牆的地麵都有炮銷，一排排暗藏鋪設，密集無間，那“五雷開花炮”並非地雷，沒辦法拆除引信，隻能設法避過，整個廟堂中隻有炮神爺泥像周圍一圈，沒有埋設火銷暗器。
眾人惟恐觸動火銷，誰也不敢用力過度，緩緩挪開最上麵的幾塊青磚，見磚下是層清泥夯土，工兵鏟長度過短，挖鑿夯土使不上力，而且夯土中可能混合了糯米和童子尿，土質堅密細韌，我們用鏟子挖了沒幾下，額頭就已冒了汗。
我隻好和胖子去抬了“關公刀”過來，按搬山道人所留“切”字訣裏的穴陵古方，先在地麵上淋了些隨身帶的燒酒，將夯土浸得疏鬆了些，然後倒轉了刀頭，用那三棱鑄鐵的“刀剬”往地上猛戳，這關公刀就如同一根數十斤沉的鐵釺，鑿起堅硬的泥層來十分應手。
把著一層夯土戳碎了挖開，果然是層一尺多厚的膏泥，泥下又有一層枕木，挖到這裏，已足能證明廟堂下確實存在“墓室”，所用的木料大概都是出自真正的“古墓”，方柱般的木材都已經半朽，晦氣撲鼻，用關公刀戳得幾下，排列齊整的朽木便從中下陷，露出黑漆漆一個地洞，裏麵往外嗖嗖地冒著陰風。
胖子喜道：“看來民兵們已經村裏的地道連成一片了……”他話音未落，就聽“炮神廟”裏的那尊泥像轟隆晃了一下，原來地底的枕木早在原址就已受地下水所浸，朽得不堪重負了，一處木樁蹋陷，竟然帶動得附近幾根橫木一並折斷。
斷裂蹋陷的幾根枕木，剛好位於懷抱“佛郎機”的炮神泥像底部，神位晃動，沉重的泥像一頭撞栽向後牆，炮神爺的腦袋當場就被撞掉了，身首分離轟然砸落在地，隻聽後牆裏隨即發出“哢咯”一聲怪響。
眾人心中都是猛地一沉，知道這是“落地開花炮”的銷簧發作了，我趕緊推了一把呆在原地孫九爺：“走啊，還等什麽？”
此時廟中牆壁粱柱間都是炮簧作動之聲，我招呼他的同時，也顧不上墓室裏是什麽情形了，連推帶拽就把孫教授推了下去，隨後其餘幾人也緊跟著跳進墓室，胖子覺得“關公刀”沉重結實，用著挺順手，雖然一個人肯定掄不起來，但劈個棺槨可正好用得上它，舍不得丟棄不顧，匆忙中也不忘拖了這口大刀。
這座由數百根枕木疊成的墓室空間十分狹窄，人在裏麵不能站直了，其中還擺有好大一具古老的木槨，我最後一個跳進來，正好落在木槨蓋子上，還沒等落地的力量消失，就聽頭頂悶雷般的轟鳴一聲接著一聲，泥土碎木不斷落在身上。