經過了幾個月，森下曆美和阪崎嘉穗兩個人終於都勉強算是理解了一些常識（好吧，其實這麽認為的可能隻有我），在這幾個月裏，她們也總算是知道了魔法和魔術的區別。
雖然說森下曆美作為魔導士的資質實在是差得出奇，不過她的超能力倒是很厲害，而且，最近她還獲得了我都羨慕的魔眼，大概是因為她超能力的緣故吧，普通的魔眼變成了真正意義上的“神秘之眼”，沒錯，就是曾經在72柱的第3位瓦沙克身上出現的“神秘之眼”，不過還好因為它沒有同時還獲得過去視和未來視，所以到底還是有正常的視力，否則我大概會很內疚的吧。而且，這孩子的天然呆程度的確有夠高，某一天它拿著一個烏龜書包來找我，希望讓我把這個書包改裝成她的魔導器，當時我就無語了：“用普通的手機與這個普通的書包有什麽區別嗎？就算是書包可以裝下更多元器件好了，難道你就不能用電腦嗎？”與前世作品相似度變得更高的森下曆美，也讓我更加懷疑，我的命運是在被操縱著的。
而她們班上的班長阪崎嘉穗，反倒是令我更加無語的人。明明資質相當不錯，而且領悟力也很好，甚至已經可以進行一些小的現代魔術的編寫了，可是這家夥似乎對於其他神秘側的事情毫不關心，用她的話說：“不知道的事就保持不知道就好。”雖然說前世看過的作品中她也是一個這樣的人，不過我還是想說：“那你當初是為什麽來的啊！”
距離第五次聖杯戰爭的時間也越來越近了，對於聖杯戰爭期間的她們，我本來是想要安排給弓子來教授的，可是被她拒絕了，用弓子的話說：“她們是你的學生，而不是我的，如果需要有人教授她們的話，就請你務必活著回來親自教授她們好了。”不得已之下，我隻能說我有一段時間要出去工作，讓她們等著。
1997年12月31日，這是我在第五次聖杯戰爭以前給她們的最後一次授課。
“過了今天以後，我就要出去工作一段時間了，在這段時間裏，希望你們還能夠認真的繼續學習，今天的內容是直死魔眼和未來視。”
“直死魔眼和未來視？？那是什麽？？”這是森下曆美。
“不知道的事就保持不知道就好。”這是阪崎嘉穗。
“直死魔眼，傳說中一種可以看見萬物的‘死’所形成的‘死線’和‘死點’的眼睛，隻要攻擊到死線或者死點，即使是威力再小的攻擊，也足以殺死任何存在，不管是生物、還是非生物的物體，甚至連某一次攻擊、某人身上的某一種疾病這種東西也能夠殺死。”
“這種東西真的存在嗎？”現在問問題的隻有森下曆美一個人，因為阪崎嘉穗對於這種事情真的是一點興趣都沒有。
“毫無疑問的，它存在於這個世界上，不過覺醒的條件卻非常苛刻，必須要有著特殊的血統，外加上有過一次近乎於‘死而複生’的經曆。”
“哦。”
“關於直死魔眼的原理眾說紛紜，唯一可以肯定的是，這種魔眼被鍛煉到一定程度的時候，就聯通了根源，相當於一種魔法。不過我是嚴重反對傳說中的某些說法的。”
“為什麽？”
“人與人之間的日常接觸如此頻繁，在商場挑東西的時候有些人也會整體摸上一遍，如果死線和死點真的原本就存在於物體上的話，其結果必然是隨時隨地的製造出死亡。”
“那麽死線和死點是什麽呢？”
“與其說死線和死點是一種原本就存在，隻是看見與看不見之間的區別的話，不如說它是一種原本不存在的東西，隻不過是直死魔眼把萬物的死以線和點的方式具現化才形成了死線與死點。”
事實上，我認為這也正是某個物體的死線有可能出現在那個物體以外的原因。前世看到的劇場版動畫當中，兩儀式開鎖的時候並沒有去砍鎖本身，這是因為鎖的死線並沒有被具現化在鎖的內部。
“那麽死線和死點有什麽區別呢？”
“把一個生命殺死的方法有破壞腦和知識、摧毀身體、消耗完壽命等；把一個非生命的物體殺死的方法有讓它失去功能、讓它失去意義、讓它失去本來的形狀和狀態等。每一種方法就就會被作為一條死線具現化出來。所以說切割死線，並不一定真的能完全殺死對方，因為假設對方擁有以某種方式死去以後複活或者是有限複活的能力的話，那麽就可以逃脫。”
就比如說愛爾奎特，在作品中，被砍成18塊以後依舊複活了，原因就是這個，遠野誌貴用摧毀身體的方法殺死了愛爾奎特，而愛爾奎特在這種條件下通過消耗力量修複身體的方法複活了。
“……”
“那死點呢？”
“死點與死線不同，不管是什麽形式的死，都會集中起來體現，甚至是‘讓它在一切意義上消失’的可能性也是存在的，換句話說，如果是用攻擊死點的方式殺死的東西，是絕對不可能複活的。”
就好像遠野誌貴曾經殺死一片土地一樣，如果遠野誌貴登上太空，視野籠罩全球的話，就能夠看到地球的死點，如果這個時候他的飛船上有一個哪怕是威力最小的武器，假設能夠擊中死點並且不被幹擾的話，都可以直接擊殺地球。
“……”
“這種能力很強，但是，也有著自己的限製。”
“什麽限製？”
“或者也可以理解為條件，就是必須對方擁有‘死’的概念，而且必須能夠順利的具現化對方的死。”
就比如說uo就在一定程度上沒有死的概念，究竟要怎麽樣才能算是殺死uo呢？答案是――除非你真的完完全全讓這個星球消失，否則你都不能算是殺死了這個星球的uo。那麽，直死魔眼的擁有者將不可能在uo身上看到哪怕一條死線或者死點，因為，uo的死在它所屬的星球的本體上。至於在前世的作品中人類大戰太陽係各大uo的結果，為什麽uo失敗了，不，不能說是uo死了，因為每一顆星球都還在，人類當時使用的“對自然用概念武裝”，直接改寫了uo，使得它們陷入了永久的沉睡，的確，它們還活著，不過，已經沒什麽用了。
對於一些抽象概念來說，它們存在著死，所以兩儀式才能做到殺死它們，不過，它們又都在一定程度上不存在死，因為無論以哪種方法殺死它們，它們都能夠以再構建的方式複活。所以兩儀式可以殺死淺上藤乃的“某一次攻擊”，而不能直接以殺死淺上藤乃的“攻擊”的方式讓淺上藤乃“無法攻擊”，想要殺死“某個人的攻擊”，唯一的方式就是直接讓那個人本身喪失攻擊能力，那麽，那個人“攻擊”的死應該處在那個人的身上，而不是你的身邊。
而對於另外一些抽象概念來說，它們則不存在死，比如說每一個數，每一個幾何圖形，每一條法則，它們不像是uo一樣僅僅是“死”不存在於它們自己的身上，而是徹徹底底的不存在死。
而荒耶宗蓮曾經使用過的方法就是阻斷對於死的具現化過程，佛，就是一種達到了“無”的境界的產物。那麽，對於佛而言，一切，包括生和死都是不存在的，借用舍利子中蘊含的佛的力量，就能夠隱藏自己的一切，所以在一開始的時候，兩儀式無法看到荒耶宗蓮的死線。有趣的是，即使是“無”這個概念，本身也是一種“有”，所以，即使是佛也無法真的像上麵說的那樣讓一切歸於“無”，而隻是像阿瓦隆保護持有者的時候把持有者的存在搬到了理想鄉一樣，隱藏了一切，而隻要是隱藏，就總有被發現的時刻，如果是佛自身的話，可以做到與阿瓦隆一樣的效果，但是荒耶宗蓮所持有的僅僅是一顆舍利子，所以最後荒耶宗蓮還是輸了。
“那麽，未來視又是什麽呢？”
“簡單的理解就是預知未來的能力。”
“這……難道既定的命運真的存在嗎？”
“不要誤會，其實並沒有那麽可怕，未來視分為三種，預測、測定和絕對未來視。”
“誒？？”
“每時每刻，我們的世界都在發生著不同的變化，每個有能力作出選擇的個體作出的選擇都在影響著最終變化的結果，除了這些選擇之外，影響最終結果的還有一部分的概率。”
“那這三種究竟有什麽區別呢？”
“假設把每個個體作出的選擇定為‘因’，而把最終變化的結果定為‘果’的話，那麽無論是‘因’還是‘果’，都有相當大的數量。預測型的未來視就是隻能看到‘果’的一部分的未來視，也就是說，無論如何都無法做出任何改變而隻能隨波逐流。”
“那麽測定呢？”
“與預測剛好相反，擁有測定型的未來視的人，需要首先假設出一個‘果’，然後他的未來視就會看到可能得到那個‘果’的‘因’，但也隻能看到這些，即使他完全照著給出的‘因’來做，也可能無法達成‘果’，因為即使是‘因’中也有他所無法掌控的部分，再加上還有概率因素的影響。”
“絕對未來視呢？”
“絕對未來視，可以說是以上兩種的總和，也就是既能夠看到‘果’，也能夠看到‘因’的未來視，同樣的，弱點在於‘因’中也有無法掌控的部分，還有概率因素的影響，不過優勢在於知道了其他的‘果’和可能達成其他‘果’的‘因’。”
在前世所看到的作品中，三種未來視都出現了，預測的瀨尾靜音，測定的倉密目琉夏，絕對未來視的占卜師，後兩位最後都失去了自己的能力，這也就證明了概率和無法掌控的“因”的關鍵作用。
不過說起來概率也不是無法介入的，就比如說所羅門王經常性的會在關鍵時刻說出一句以“我說”為開頭的話，其實就是一種被稱為“靈言術”的大魔術，它唯一的作用就是在概率的部分上擴大自己所說出的那種“果”的概率，盡管也不能把這種概率提高到一定，而且在沒有出現相應的“因”的情況下毫無用處。
“……”
“聽懂了嗎？”
“那個……對不起……”
“哪裏沒聽懂？”
“對不起……”
“為什麽要道歉啊！！哪裏沒聽懂我可以從頭講一遍。”
“對不起……是……”
“是哪裏？”
“是……全部……”
“好吧……我從頭再來講一遍……”
那天，我講了整整五個小時…………
第二天，1998年元旦，晚上，冬木市，間桐家。一男一女兩人住了進去…………
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雖然說森下曆美作為魔導士的資質實在是差得出奇，不過她的超能力倒是很厲害，而且，最近她還獲得了我都羨慕的魔眼，大概是因為她超能力的緣故吧，普通的魔眼變成了真正意義上的“神秘之眼”，沒錯，就是曾經在72柱的第3位瓦沙克身上出現的“神秘之眼”，不過還好因為它沒有同時還獲得過去視和未來視，所以到底還是有正常的視力，否則我大概會很內疚的吧。而且，這孩子的天然呆程度的確有夠高，某一天它拿著一個烏龜書包來找我，希望讓我把這個書包改裝成她的魔導器，當時我就無語了：“用普通的手機與這個普通的書包有什麽區別嗎？就算是書包可以裝下更多元器件好了，難道你就不能用電腦嗎？”與前世作品相似度變得更高的森下曆美，也讓我更加懷疑，我的命運是在被操縱著的。
而她們班上的班長阪崎嘉穗，反倒是令我更加無語的人。明明資質相當不錯，而且領悟力也很好，甚至已經可以進行一些小的現代魔術的編寫了，可是這家夥似乎對於其他神秘側的事情毫不關心，用她的話說：“不知道的事就保持不知道就好。”雖然說前世看過的作品中她也是一個這樣的人，不過我還是想說：“那你當初是為什麽來的啊！”
距離第五次聖杯戰爭的時間也越來越近了，對於聖杯戰爭期間的她們，我本來是想要安排給弓子來教授的，可是被她拒絕了，用弓子的話說：“她們是你的學生，而不是我的，如果需要有人教授她們的話，就請你務必活著回來親自教授她們好了。”不得已之下，我隻能說我有一段時間要出去工作，讓她們等著。
1997年12月31日，這是我在第五次聖杯戰爭以前給她們的最後一次授課。
“過了今天以後，我就要出去工作一段時間了，在這段時間裏，希望你們還能夠認真的繼續學習，今天的內容是直死魔眼和未來視。”
“直死魔眼和未來視？？那是什麽？？”這是森下曆美。
“不知道的事就保持不知道就好。”這是阪崎嘉穗。
“直死魔眼，傳說中一種可以看見萬物的‘死’所形成的‘死線’和‘死點’的眼睛，隻要攻擊到死線或者死點，即使是威力再小的攻擊，也足以殺死任何存在，不管是生物、還是非生物的物體，甚至連某一次攻擊、某人身上的某一種疾病這種東西也能夠殺死。”
“這種東西真的存在嗎？”現在問問題的隻有森下曆美一個人，因為阪崎嘉穗對於這種事情真的是一點興趣都沒有。
“毫無疑問的，它存在於這個世界上，不過覺醒的條件卻非常苛刻，必須要有著特殊的血統，外加上有過一次近乎於‘死而複生’的經曆。”
“哦。”
“關於直死魔眼的原理眾說紛紜，唯一可以肯定的是，這種魔眼被鍛煉到一定程度的時候，就聯通了根源，相當於一種魔法。不過我是嚴重反對傳說中的某些說法的。”
“為什麽？”
“人與人之間的日常接觸如此頻繁，在商場挑東西的時候有些人也會整體摸上一遍，如果死線和死點真的原本就存在於物體上的話，其結果必然是隨時隨地的製造出死亡。”
“那麽死線和死點是什麽呢？”
“與其說死線和死點是一種原本就存在，隻是看見與看不見之間的區別的話，不如說它是一種原本不存在的東西，隻不過是直死魔眼把萬物的死以線和點的方式具現化才形成了死線與死點。”
事實上，我認為這也正是某個物體的死線有可能出現在那個物體以外的原因。前世看到的劇場版動畫當中，兩儀式開鎖的時候並沒有去砍鎖本身，這是因為鎖的死線並沒有被具現化在鎖的內部。
“那麽死線和死點有什麽區別呢？”
“把一個生命殺死的方法有破壞腦和知識、摧毀身體、消耗完壽命等；把一個非生命的物體殺死的方法有讓它失去功能、讓它失去意義、讓它失去本來的形狀和狀態等。每一種方法就就會被作為一條死線具現化出來。所以說切割死線，並不一定真的能完全殺死對方，因為假設對方擁有以某種方式死去以後複活或者是有限複活的能力的話，那麽就可以逃脫。”
就比如說愛爾奎特，在作品中，被砍成18塊以後依舊複活了，原因就是這個，遠野誌貴用摧毀身體的方法殺死了愛爾奎特，而愛爾奎特在這種條件下通過消耗力量修複身體的方法複活了。
“……”
“那死點呢？”
“死點與死線不同，不管是什麽形式的死，都會集中起來體現，甚至是‘讓它在一切意義上消失’的可能性也是存在的，換句話說，如果是用攻擊死點的方式殺死的東西，是絕對不可能複活的。”
就好像遠野誌貴曾經殺死一片土地一樣，如果遠野誌貴登上太空，視野籠罩全球的話，就能夠看到地球的死點，如果這個時候他的飛船上有一個哪怕是威力最小的武器，假設能夠擊中死點並且不被幹擾的話，都可以直接擊殺地球。
“……”
“這種能力很強，但是，也有著自己的限製。”
“什麽限製？”
“或者也可以理解為條件，就是必須對方擁有‘死’的概念，而且必須能夠順利的具現化對方的死。”
就比如說uo就在一定程度上沒有死的概念，究竟要怎麽樣才能算是殺死uo呢？答案是――除非你真的完完全全讓這個星球消失，否則你都不能算是殺死了這個星球的uo。那麽，直死魔眼的擁有者將不可能在uo身上看到哪怕一條死線或者死點，因為，uo的死在它所屬的星球的本體上。至於在前世的作品中人類大戰太陽係各大uo的結果，為什麽uo失敗了，不，不能說是uo死了，因為每一顆星球都還在，人類當時使用的“對自然用概念武裝”，直接改寫了uo，使得它們陷入了永久的沉睡，的確，它們還活著，不過，已經沒什麽用了。
對於一些抽象概念來說，它們存在著死，所以兩儀式才能做到殺死它們，不過，它們又都在一定程度上不存在死，因為無論以哪種方法殺死它們，它們都能夠以再構建的方式複活。所以兩儀式可以殺死淺上藤乃的“某一次攻擊”，而不能直接以殺死淺上藤乃的“攻擊”的方式讓淺上藤乃“無法攻擊”，想要殺死“某個人的攻擊”，唯一的方式就是直接讓那個人本身喪失攻擊能力，那麽，那個人“攻擊”的死應該處在那個人的身上，而不是你的身邊。
而對於另外一些抽象概念來說，它們則不存在死，比如說每一個數，每一個幾何圖形，每一條法則，它們不像是uo一樣僅僅是“死”不存在於它們自己的身上，而是徹徹底底的不存在死。
而荒耶宗蓮曾經使用過的方法就是阻斷對於死的具現化過程，佛，就是一種達到了“無”的境界的產物。那麽，對於佛而言，一切，包括生和死都是不存在的，借用舍利子中蘊含的佛的力量，就能夠隱藏自己的一切，所以在一開始的時候，兩儀式無法看到荒耶宗蓮的死線。有趣的是，即使是“無”這個概念，本身也是一種“有”，所以，即使是佛也無法真的像上麵說的那樣讓一切歸於“無”，而隻是像阿瓦隆保護持有者的時候把持有者的存在搬到了理想鄉一樣，隱藏了一切，而隻要是隱藏，就總有被發現的時刻，如果是佛自身的話，可以做到與阿瓦隆一樣的效果，但是荒耶宗蓮所持有的僅僅是一顆舍利子，所以最後荒耶宗蓮還是輸了。
“那麽，未來視又是什麽呢？”
“簡單的理解就是預知未來的能力。”
“這……難道既定的命運真的存在嗎？”
“不要誤會，其實並沒有那麽可怕，未來視分為三種，預測、測定和絕對未來視。”
“誒？？”
“每時每刻，我們的世界都在發生著不同的變化，每個有能力作出選擇的個體作出的選擇都在影響著最終變化的結果，除了這些選擇之外，影響最終結果的還有一部分的概率。”
“那這三種究竟有什麽區別呢？”
“假設把每個個體作出的選擇定為‘因’，而把最終變化的結果定為‘果’的話，那麽無論是‘因’還是‘果’，都有相當大的數量。預測型的未來視就是隻能看到‘果’的一部分的未來視，也就是說，無論如何都無法做出任何改變而隻能隨波逐流。”
“那麽測定呢？”
“與預測剛好相反，擁有測定型的未來視的人，需要首先假設出一個‘果’，然後他的未來視就會看到可能得到那個‘果’的‘因’，但也隻能看到這些，即使他完全照著給出的‘因’來做，也可能無法達成‘果’，因為即使是‘因’中也有他所無法掌控的部分，再加上還有概率因素的影響。”
“絕對未來視呢？”
“絕對未來視，可以說是以上兩種的總和，也就是既能夠看到‘果’，也能夠看到‘因’的未來視，同樣的，弱點在於‘因’中也有無法掌控的部分，還有概率因素的影響，不過優勢在於知道了其他的‘果’和可能達成其他‘果’的‘因’。”
在前世所看到的作品中，三種未來視都出現了，預測的瀨尾靜音，測定的倉密目琉夏，絕對未來視的占卜師，後兩位最後都失去了自己的能力，這也就證明了概率和無法掌控的“因”的關鍵作用。
不過說起來概率也不是無法介入的，就比如說所羅門王經常性的會在關鍵時刻說出一句以“我說”為開頭的話，其實就是一種被稱為“靈言術”的大魔術，它唯一的作用就是在概率的部分上擴大自己所說出的那種“果”的概率，盡管也不能把這種概率提高到一定，而且在沒有出現相應的“因”的情況下毫無用處。
“……”
“聽懂了嗎？”
“那個……對不起……”
“哪裏沒聽懂？”
“對不起……”
“為什麽要道歉啊！！哪裏沒聽懂我可以從頭講一遍。”
“對不起……是……”
“是哪裏？”
“是……全部……”
“好吧……我從頭再來講一遍……”
那天，我講了整整五個小時…………
第二天，1998年元旦，晚上，冬木市，間桐家。一男一女兩人住了進去…………
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