劉觀可不信什麽八股文比吟詩作對還要容易，冷笑道：“如此最好不過了，本官就洗耳凝聽了，楊大人才學高超，定不會讓本官失望？”
“才學高超談不上，不過比起劉大人怕要高那麽一點？”楊崢毫不客氣的反駁道。
劉觀麵色變了變，咬牙道：“如此最好不過了？長江後浪推前浪，一代新人換舊人——？”
楊崢道：“我倒是想換了劉大人，隻怕劉大人舍不得？”
兩人打著譏諷，卻是麵帶笑容，讓人感覺不到絲毫的怒氣，眾人暗暗驚訝，尤其對楊崢更是好奇，若說先前的那番湊對是驚鴻一瞥的話，那眼下麵對向來左右逢源的劉觀不落下風，那可就不簡單了，這會兒甚是許多人已經開始相信楊崢能八股文如吟詩作對一般，吟唱出來。
一番爭論後，劉觀眼看沒占到半分的便宜，反而失了身份，眼裏閃過一絲怒色，道：“楊大人天色不早了，陛下與諸位官員還等著你的八股文呢？”
楊崢嘿嘿一笑道：“不勞劉大人操心，下官這就作來？”話音一落，竟先前走了一步。
眾人一聽開始吟唱八股文，紛紛抬頭，正好看到楊崢踏出第二步。
“莫非學曹植七步成詩不成？”眾人一陣嘀咕。
楊士奇撚著長須一笑：“這個楊小弟還真會吸引人的目光，這下怕又是一段佳話了。”
“哼，裝模作樣？”劉觀冷哼了聲，他可不信，有人能七步內做出一篇八股文來，楊崢這麽做，不過是弄點虛頭罷了。
第二步踏出，楊崢輕輕歎了聲，麵對眾官朗聲念叨：“聖人行藏之宜，俟能者而始微示之也。“
此句一出，眾官你看看我，我看看你，覺得這一句雖沒什麽大問題，但太過平淡了些，幾個甚至搖了搖頭。
劉觀則是哼了聲，低聲道：“不是人人七步能成曹子建的？“
楊士奇暗暗點了點頭道：“此句開頭不凡啊？“
“嗯，以聖人說話，倒也合乎題意？“楊榮沉吟道。
楊崢似對眾官的議論之聲，好無所覺，又踏出了一步，才猛吸了一口氣，高聲念道：“蓋聖人之行藏，正不易規，自顏子幾之，而始可與之言矣。
故特謂之曰：畢生閱曆，隻一二途以聽人分取焉，而求可以不窮於其際者，往往而鮮也。迨於有可以自信之矣。而或獨得而無與共，獨處而無與言。此意其托之寤歌自適也耶，而吾今幸有以語爾也。
回乎，人有積生平之得力，終不自明，而必俟其人發之人有積一心之靜觀，初無所試，而不知他人已識之者，神相告也，故學問誠深，有一候焉，不容終秘矣。
回乎，嚐試與爾仰參天時，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？
汲於行者蹶，需於行者滯，有如不必於行，而用之則行者乎？此其人非複功名中人也。
一於藏者緩，果於藏者殆，有如不必於藏，而舍之則藏者乎，此其人非複泉石中人也。
則嚐試擬而求之，意必詩書之內有其人焉。爰是流連以誌之，然吾學之謂何。而此詣竟遙遙終古，則長自負矣。竊念自窮理觀化以來，屢以身涉用舍之交，而充然有餘以自處者，此際亦差堪慰耳。
則又嚐身為試之，今者轍環之際有微擅焉，乃日周旋而忽之，然與人同學之謂何，而此意竟寂寂人間，亦用自歎矣。而獨是晤對忘言之頃，曾不與我質行藏之疑，而淵然此中之相發者，此際亦足共慰耳。
而吾因念夫我也，念夫我之與爾也。
惟我與爾攬事物之歸，而確有以自主，故一任乎人事之遷，而隻自行其性分之素。此時我得其為我，爾亦得其為爾也，用舍何與焉？我兩人長抱此至足者共千古已矣。
惟我與爾參神明之變，而順應無方，故雖積乎道德之厚，而總不爭乎氣數之先，此時我不執其為我，爾亦不執其為爾也，行藏又何事焉？我兩人長留此不可知者予造物已矣。
有是夫，惟我與爾也夫，而斯時之回，亦怡然得默然解也。“
場上一片寧靜，唯獨楊崢高亢的聲音在金鑾殿上回蕩，眾人你看看我，我看看，紛紛瞪大著一雙牛眼看著楊崢，隻覺得不可思議。
“世間還真有人能七步做出一篇八股文來？“人群裏不知誰嘀咕了聲，換取了一片附和聲。
“好！做得好，做得好？“率先回過神來的朱瞻基大聲叫好，下麵的眾臣子，不管是認識楊崢的，還是不認識的楊崢，待這篇八股文出來，算是徹底服了他，也紛紛叫好起來。
“這個楊小弟，還真是能給人意外啊？”楊士奇撚著長須點了點頭，一臉的笑意。
最高興的莫過於朱瞻基了，這人是自己提出來，這主意是大臣出的，如今七步作出一篇不錯的八股文來，算是大大給他長了一回臉，嗬嗬一笑道：“諸位愛卿意下如何？”
楊士奇道：“楊大人此文，磅礴大氣，以聖人口吻發揮，實乃一篇絕佳的八股文？微臣毫無意義？“
“微臣也無意義！“楊榮緊跟其後。
楊溥也道：“微臣無意義！“
夏元吉抱拳道：“老臣無意義！“
……
朱瞻基麵上的笑容越來越多，最後幹脆落到了劉觀的臉上，道：“劉大人還有何話說？“
劉觀麵色有些難看，他人品雖不加，可當年的進士還是憑著真本事考出來的，學問自是有的，這片八股文按照孔夫子的意思，模仿孔夫子的口氣進行發揮，隨所發揮的內容相當多，但發揮的內容卻極有深度，需有一定的生活閱曆和思想水平才能寫得出來，靠死記硬背“四書五經”是不行的，難得是破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八部分銜接的極好，是一篇難得的八股文，他自問在這麽短的時間內，寫不出這樣的八股文來？可讓他就這麽認輸，多少有些不願意，卻也難以從中找出毛病來，畢竟人家的八股文並沒有什麽明顯的錯誤，硬來的話，未免讓滿朝文武百官看不起，思索了片刻，想起楊崢中股的部分，眼裏閃過一絲喜色。
中股按說本沒什麽問題，但楊崢用的是聖人的口吻，說的話兒卻是自由發揮的，按照殿試的規矩，考試的文體形式主要是時務策，也就是所謂策論。即皇帝根據當時政治形勢的需要，向應試者提出有關問題要他們回答，請他們提出對時政問題的意見。這種考試現實性很強，而應考者在答卷中議論也比較自由，但這樣並不是代表沒有根據的，他需要學子們既要引經據典、借鑒前朝的曆史，又要聯係現實、勇談個人的創見。也就是考核你運用經史來解決實際問題的能力，這才算是殿試，楊崢這篇文章隻能算是絕佳的八股文，卻不能算時務策，從一點入手，倒也說得過去。
想到了這一點，劉觀滿臉的得意，對著朱瞻基一抱拳道：“微臣不服？“
朱瞻基眉頭一挑，他今日已一讓再讓，本礙於第一次廷推，不好將群臣的關係弄得太僵，畢竟這天下還需要他們來幫著治理，所以才壓著怒火，同意楊崢接受殿試考驗，如今這篇八股文當場吟出來，無人不服，哪裏想到劉觀竟如此不知趣，哼了聲道：“劉大人有何不服？“
劉觀似對皇帝的怒氣早有預料，也不見他如何擔心，不慌不忙的道：“微臣敢問皇上，我朝殿試，學子考的可是八股文？“
朱瞻基一愣，隨即明白了劉觀的話中的含意，大明因八股取仕不假，可真到了殿試這一層，考出來的狀元、榜眼、探花和其他多名進士，大部分人是要做官的，是要進入國家的各級政權機構的，是要為國家百姓幹實事的。這就不是模仿聖人的口吻，念幾篇八股文就可以解決的，這個時候需要的用聖人之言與當下時局結合，讓學子發揮自己的看法，簡單的說就是，試的考試既注重理論又注重實際，尤其重視應試者運用理論解決實際問題的能力，皇帝在出考試題目、向應試者提問題的時候，一般都是關於治理國家的實際問題。殿試的考試所以叫做“策對”，就是要應試者根據皇帝的提問，提出治國平天下的“對策”。策者，政策也，治國的方法也。
這樣也決定殿試考試的內容是嚴肅的，不再需要模擬聖人之言大談之乎者也，而是懷抱治國之誌、恤民之情上考場答卷子的。楊崢這篇八股文模仿聖人的口吻，發揮倒是發揮了，說的卻是聖人的教誨，與朝廷時務毫不沾邊，劉觀說不服，倒也不是無端的放矢。
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楊崢道：“我倒是想換了劉大人，隻怕劉大人舍不得？”
兩人打著譏諷，卻是麵帶笑容，讓人感覺不到絲毫的怒氣，眾人暗暗驚訝，尤其對楊崢更是好奇，若說先前的那番湊對是驚鴻一瞥的話，那眼下麵對向來左右逢源的劉觀不落下風，那可就不簡單了，這會兒甚是許多人已經開始相信楊崢能八股文如吟詩作對一般，吟唱出來。
一番爭論後，劉觀眼看沒占到半分的便宜，反而失了身份，眼裏閃過一絲怒色，道：“楊大人天色不早了，陛下與諸位官員還等著你的八股文呢？”
楊崢嘿嘿一笑道：“不勞劉大人操心，下官這就作來？”話音一落，竟先前走了一步。
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“莫非學曹植七步成詩不成？”眾人一陣嘀咕。
楊士奇撚著長須一笑：“這個楊小弟還真會吸引人的目光，這下怕又是一段佳話了。”
“哼，裝模作樣？”劉觀冷哼了聲，他可不信，有人能七步內做出一篇八股文來，楊崢這麽做，不過是弄點虛頭罷了。
第二步踏出，楊崢輕輕歎了聲，麵對眾官朗聲念叨：“聖人行藏之宜，俟能者而始微示之也。“
此句一出，眾官你看看我，我看看你，覺得這一句雖沒什麽大問題，但太過平淡了些，幾個甚至搖了搖頭。
劉觀則是哼了聲，低聲道：“不是人人七步能成曹子建的？“
楊士奇暗暗點了點頭道：“此句開頭不凡啊？“
“嗯，以聖人說話，倒也合乎題意？“楊榮沉吟道。
楊崢似對眾官的議論之聲，好無所覺，又踏出了一步，才猛吸了一口氣，高聲念道：“蓋聖人之行藏，正不易規，自顏子幾之，而始可與之言矣。
故特謂之曰：畢生閱曆，隻一二途以聽人分取焉，而求可以不窮於其際者，往往而鮮也。迨於有可以自信之矣。而或獨得而無與共，獨處而無與言。此意其托之寤歌自適也耶，而吾今幸有以語爾也。
回乎，人有積生平之得力，終不自明，而必俟其人發之人有積一心之靜觀，初無所試，而不知他人已識之者，神相告也，故學問誠深，有一候焉，不容終秘矣。
回乎，嚐試與爾仰參天時，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？
汲於行者蹶，需於行者滯，有如不必於行，而用之則行者乎？此其人非複功名中人也。
一於藏者緩，果於藏者殆，有如不必於藏，而舍之則藏者乎，此其人非複泉石中人也。
則嚐試擬而求之，意必詩書之內有其人焉。爰是流連以誌之，然吾學之謂何。而此詣竟遙遙終古，則長自負矣。竊念自窮理觀化以來，屢以身涉用舍之交，而充然有餘以自處者，此際亦差堪慰耳。
則又嚐身為試之，今者轍環之際有微擅焉，乃日周旋而忽之，然與人同學之謂何，而此意竟寂寂人間，亦用自歎矣。而獨是晤對忘言之頃，曾不與我質行藏之疑，而淵然此中之相發者，此際亦足共慰耳。
而吾因念夫我也，念夫我之與爾也。
惟我與爾攬事物之歸，而確有以自主，故一任乎人事之遷，而隻自行其性分之素。此時我得其為我，爾亦得其為爾也，用舍何與焉？我兩人長抱此至足者共千古已矣。
惟我與爾參神明之變，而順應無方，故雖積乎道德之厚，而總不爭乎氣數之先，此時我不執其為我，爾亦不執其為爾也，行藏又何事焉？我兩人長留此不可知者予造物已矣。
有是夫，惟我與爾也夫，而斯時之回，亦怡然得默然解也。“
場上一片寧靜，唯獨楊崢高亢的聲音在金鑾殿上回蕩，眾人你看看我，我看看，紛紛瞪大著一雙牛眼看著楊崢，隻覺得不可思議。
“世間還真有人能七步做出一篇八股文來？“人群裏不知誰嘀咕了聲，換取了一片附和聲。
“好！做得好，做得好？“率先回過神來的朱瞻基大聲叫好，下麵的眾臣子，不管是認識楊崢的，還是不認識的楊崢，待這篇八股文出來，算是徹底服了他，也紛紛叫好起來。
“這個楊小弟，還真是能給人意外啊？”楊士奇撚著長須點了點頭，一臉的笑意。
最高興的莫過於朱瞻基了，這人是自己提出來，這主意是大臣出的，如今七步作出一篇不錯的八股文來，算是大大給他長了一回臉，嗬嗬一笑道：“諸位愛卿意下如何？”
楊士奇道：“楊大人此文，磅礴大氣，以聖人口吻發揮，實乃一篇絕佳的八股文？微臣毫無意義？“
“微臣也無意義！“楊榮緊跟其後。
楊溥也道：“微臣無意義！“
夏元吉抱拳道：“老臣無意義！“
……
朱瞻基麵上的笑容越來越多，最後幹脆落到了劉觀的臉上，道：“劉大人還有何話說？“
劉觀麵色有些難看，他人品雖不加，可當年的進士還是憑著真本事考出來的，學問自是有的，這片八股文按照孔夫子的意思，模仿孔夫子的口氣進行發揮，隨所發揮的內容相當多，但發揮的內容卻極有深度，需有一定的生活閱曆和思想水平才能寫得出來，靠死記硬背“四書五經”是不行的，難得是破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八部分銜接的極好，是一篇難得的八股文，他自問在這麽短的時間內，寫不出這樣的八股文來？可讓他就這麽認輸，多少有些不願意，卻也難以從中找出毛病來，畢竟人家的八股文並沒有什麽明顯的錯誤，硬來的話，未免讓滿朝文武百官看不起，思索了片刻，想起楊崢中股的部分，眼裏閃過一絲喜色。
中股按說本沒什麽問題，但楊崢用的是聖人的口吻，說的話兒卻是自由發揮的，按照殿試的規矩，考試的文體形式主要是時務策，也就是所謂策論。即皇帝根據當時政治形勢的需要，向應試者提出有關問題要他們回答，請他們提出對時政問題的意見。這種考試現實性很強，而應考者在答卷中議論也比較自由，但這樣並不是代表沒有根據的，他需要學子們既要引經據典、借鑒前朝的曆史，又要聯係現實、勇談個人的創見。也就是考核你運用經史來解決實際問題的能力，這才算是殿試，楊崢這篇文章隻能算是絕佳的八股文，卻不能算時務策，從一點入手，倒也說得過去。
想到了這一點，劉觀滿臉的得意，對著朱瞻基一抱拳道：“微臣不服？“
朱瞻基眉頭一挑，他今日已一讓再讓，本礙於第一次廷推，不好將群臣的關係弄得太僵，畢竟這天下還需要他們來幫著治理，所以才壓著怒火，同意楊崢接受殿試考驗，如今這篇八股文當場吟出來，無人不服，哪裏想到劉觀竟如此不知趣，哼了聲道：“劉大人有何不服？“
劉觀似對皇帝的怒氣早有預料，也不見他如何擔心，不慌不忙的道：“微臣敢問皇上，我朝殿試，學子考的可是八股文？“
朱瞻基一愣，隨即明白了劉觀的話中的含意，大明因八股取仕不假，可真到了殿試這一層，考出來的狀元、榜眼、探花和其他多名進士，大部分人是要做官的，是要進入國家的各級政權機構的，是要為國家百姓幹實事的。這就不是模仿聖人的口吻，念幾篇八股文就可以解決的，這個時候需要的用聖人之言與當下時局結合，讓學子發揮自己的看法，簡單的說就是，試的考試既注重理論又注重實際，尤其重視應試者運用理論解決實際問題的能力，皇帝在出考試題目、向應試者提問題的時候，一般都是關於治理國家的實際問題。殿試的考試所以叫做“策對”，就是要應試者根據皇帝的提問，提出治國平天下的“對策”。策者，政策也，治國的方法也。
這樣也決定殿試考試的內容是嚴肅的，不再需要模擬聖人之言大談之乎者也，而是懷抱治國之誌、恤民之情上考場答卷子的。楊崢這篇八股文模仿聖人的口吻，發揮倒是發揮了，說的卻是聖人的教誨，與朝廷時務毫不沾邊，劉觀說不服，倒也不是無端的放矢。
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