楊溥雙眼閃爍：“老夫如今是五十有六，能有幸看到大明的改變，也算是此生無憾了？”說完又看了楊崢一眼，語重深長的道：“老夫誦讀典籍，從中也領悟不少，大凡有能力做大事的人，莫不是要經曆風風雨雨，你如今是一方封疆大吏，且年輕輕輕便位居高位，身後不知有多少雙眼睛，在盯著看，他們心頭有妒忌，有羨慕，也有奸詐，他們就像那隱藏的毒蛇，一旦你露出了破綻，他們必然發動攻擊，這邏輯學雖好，想要徹底改變，少不了要麵對各種質疑，各種詆毀，你可有把握？”
楊崢正色道：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮！”
“好一句，苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？你身居高位，願意為了國家興盛，不顧利害去做事，這份心思老夫佩服，從今日起，這邏輯學就交給老夫了，不管是十年、二十年，三十年，隻要老夫在的一天，這邏輯學就與你楊崢無關！”
楊崢正陶醉在英雄的意境當中，冷不丁的聽了這句話而，先是一愣，然後就明白了楊溥的一番心思了，這擺明了是要保護自己，他的雙眼忽然有些濕潤，道：“閣老大人何必如此，也許這個邏輯學並不值得你去維護呢？”
楊溥看了看遠處的天空，此時暮色漸漸弄了起來，晚霞與孤鶩齊飛的景色很美，讓人舍不得收回目光，如此這般看了許久，才聽得他歎了聲道：“你看這落霞與孤鶩齊飛的畫麵是不是很美？”
楊崢看了一眼，道：“是很美？”
楊溥道：“可你沒覺得它很短暫麽？”
楊崢又恩了生道：“美好的東西，總是短暫的？”
楊溥道：“是啊，美好的東西總是短暫的，我還有幾十年好活呢，就算有些風雨又算得了什麽了，而你不同，你是早上的朝陽，景色還很長，老夫還想多看看你所說的科技第一生產力的場麵呢，不出點力怎麽能行呢？再說了，你都將大宋的科技說得如此厲害，老夫雖不知道這邏輯學是不是真的如你所言，成了科技的工具，讓我對大明的未來充滿了希望，既然是希望，自要有人走下去，我已經老了是走不動了，你還年輕，可以走得更遠……？”
“閣老……？”楊崢有些忍不住，鼻子開始發酸。
楊溥道：“好了，都老大不小了，還哭鼻子，若是被人看見了，成什麽話，該有壯士斷腕的時候，就不要猶豫，否則你所做的一切，將會付之東流了，此事不要多說了，就這麽辦了……？”
此時此刻，楊崢不知該說什麽好，唯有用力的點了點道：“我知道該怎麽做了？”
楊溥點了點頭道：“這才是有做大事的風範！”頓了頓又道：“嚐求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰”先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”歟。噫！微斯人，你既然決定苟利國家生死以，那麽就更應該好好保全自己，否則依你如今的身份地位，名聲，做個沽名釣譽的文官豈不是更好，既由此雄心，就該有雄心的氣魄，否則還談什麽以天下為己任？苟利國家生死以，豈因禍福避趨之，看似很不錯，可文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息，又有何用呢？”
楊崢聞言渾身一震，他忽然想起了張居正，這個千古一傑，當國十年，所攬之權，是皇帝的大權。在權力上，張居正隱然已經是皇帝的對立麵。張居正去世，皇帝不得不表現出對其的“哀悼”，但他的心底到底是怎樣的想法，隻有天知道。在張居正死後大概還不到半年的時間裏，皇帝是下令抄張居正家，並削盡其官秩，追奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下，還差點剖棺戮屍。他所有的功績都被否認，所有的榮譽都被剝奪，人亡而政息，張居正在位時所用的大批官員也都被清算，除了一條鞭法保留了下來，其他所有的政策，全部被廢除了。。
—條鞭法是中國田賦製度史上繼唐代兩稅法之後的又一次重大改革，是我國稅收曆史上由實物稅向貨幣稅轉變的一個標誌。它把一切征項包括田賦、徭役、雜稅等合並起來編為一條征收，化繁為簡；把過去按丁、戶征收的力役改為折銀征收，稱為戶丁銀，戶丁銀攤入田賦中征收。可隨著張居正一死，大好的局麵也隨之破壞，自此萬曆中興也徹底走上了對立麵，若當年張居正的改革，能和商鞅一樣，繼續下去，想來也清朝什麽事兒了？“
想到了此處，他驚訝之餘，不得不佩服楊溥暮光的老辣，這對自己不僅僅是一種保護，更是對大明做一種長久的打算，這才是大智慧。
明白了這一點，他深深施禮道：“多謝閣老的教誨，下官銘記在心，絕不辜負你的期望！“
楊溥擺了擺手道：“眼下說這種話還為之尚早，到底邏輯學適不適合大明，還需要你努力一番才知道，不過在這之前，老夫接手掌院還有一件重大事情，需要說一下？“
楊崢畢恭畢敬的道：“大人請說！“
“方才我看了，你的邏輯學不過是六本書而已，這六本書深奧，縱然有曾鶴齡為你潤色，但未必人人都能看得明白，因此，在授課時，多講解實例，這方麵你熟悉，趁著還沒離開前，多餘曾鶴齡說說！“
楊崢道：“閣老說的是，下官會好好準備！“
楊溥恩了聲，看了一眼前方的景色，端起杯子來，正要低頭喝上一口，一看茶湯早已經喝完了，身旁的楊崢甚是機靈，早已提起了茶壺，不等他反應過來，已將濃濃的茶湯注入了杯中，茶是新茶，水是好水，隨著淡淡的煙霧，一股清晰的香味，隨之飄了出來，楊溥用力吸了一口，開始轉動著茶杯，輕輕押了一口，這才道：“還有一件最要緊的事情，翰林院雖不缺人才，但多是常年誦讀四書五經的人，說起朱程理學，他們或許頭頭是道，但邏輯學未必有這個本事，而這邏輯學若要人信服，非得對其熟悉，頗有研究的人不可，本來你是最佳授課人選，無奈你要出征安南，所以在你出兵之前，邏輯學需要好好對曾鶴齡等人傳授些知識……？”
楊崢道：“閣老所言甚是，下官會加緊講解，務必讓他們早日對邏輯學熟練。”
楊溥忽然長歎了聲道：“我大明雖然人才不少，可風氣不如大唐兼容並蓄，且多年誦讀朱程理學，早已養成了嘴皮子厲害，動手能力確實極差，這也是我大明科技不及唐宋的地方，如今你既要發展邏輯學，壯大我大明的科技，要找的是幾個有動手能力，且腦子也好事的，且能鑽研的人才，這才是傳播邏輯學最是有利！”
閣老所慮甚是，”這個問題楊崢也在思索，一直沒找到合適的法子，此時看楊溥也提出了這個問題，不免開始思索起來，邏輯學屬於科學的範疇，所以要的人才的確如楊溥所言，既要能腦力思維好，又要能動手的人，肯研究的人，確實很少，但也不是沒有，那就是墨者。
在中國的先秦諸子百家中，各家學派對於科學技術多持排斥的態度，而墨家則不然，反其道而行之。
當時墨子創立的墨學在春秋戰國時代曾與孔子創立的儒學並駕齊驅，是那個時代博愛眾生、救世濟困、製暴扶貧、道德重建的重要力量。《韓非子。顯學》記載：“世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”呂不韋說：“孔、墨徒屬彌眾，弟子彌豐，充滿天下。”（《呂氏春秋。尊師》）莊子也較為客觀地評說墨子道：“不侈於後世，不靡於萬物，不暉於數度，以繩墨自矯，而備世之急。”（《莊子。天下》）這些評說都出自與墨子相距不遠的名家之口，可信度極高。
但這樣的一個人物，生活狀態卻超乎我們的想像。用某些現代人的標準看，墨子一生活得其實很不“瀟灑”。他出身平民，家境並不寬裕，估計也就是一個下崗再就業的水準。後來他因為才華出眾，在當時的政治、思想、科技、軍事等各個領域都占有顯赫地位，有不少王公君主向他求教，有很多人追隨他，可以說是比其他諸子隻高不低。可他卻不懂得利用自己頭上的“光環”和別人對他的尊重為自己撈好處，過養尊處優的上等人生活，而是依然與弟子們一道穿粗衣，著草鞋，日夜不休。或遊走諸候各國，宣傳兼愛非攻的主張；或精研守城之術，為弟子授業解惑；或專注於數理邏輯，培養科學的態度和精神。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
第三更了，咱們還等什麽，有多少訂閱都送上吧！
!!
楊崢正色道：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮！”
“好一句，苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？你身居高位，願意為了國家興盛，不顧利害去做事，這份心思老夫佩服，從今日起，這邏輯學就交給老夫了，不管是十年、二十年，三十年，隻要老夫在的一天，這邏輯學就與你楊崢無關！”
楊崢正陶醉在英雄的意境當中，冷不丁的聽了這句話而，先是一愣，然後就明白了楊溥的一番心思了，這擺明了是要保護自己，他的雙眼忽然有些濕潤，道：“閣老大人何必如此，也許這個邏輯學並不值得你去維護呢？”
楊溥看了看遠處的天空，此時暮色漸漸弄了起來，晚霞與孤鶩齊飛的景色很美，讓人舍不得收回目光，如此這般看了許久，才聽得他歎了聲道：“你看這落霞與孤鶩齊飛的畫麵是不是很美？”
楊崢看了一眼，道：“是很美？”
楊溥道：“可你沒覺得它很短暫麽？”
楊崢又恩了生道：“美好的東西，總是短暫的？”
楊溥道：“是啊，美好的東西總是短暫的，我還有幾十年好活呢，就算有些風雨又算得了什麽了，而你不同，你是早上的朝陽，景色還很長，老夫還想多看看你所說的科技第一生產力的場麵呢，不出點力怎麽能行呢？再說了，你都將大宋的科技說得如此厲害，老夫雖不知道這邏輯學是不是真的如你所言，成了科技的工具，讓我對大明的未來充滿了希望，既然是希望，自要有人走下去，我已經老了是走不動了，你還年輕，可以走得更遠……？”
“閣老……？”楊崢有些忍不住，鼻子開始發酸。
楊溥道：“好了，都老大不小了，還哭鼻子，若是被人看見了，成什麽話，該有壯士斷腕的時候，就不要猶豫，否則你所做的一切，將會付之東流了，此事不要多說了，就這麽辦了……？”
此時此刻，楊崢不知該說什麽好，唯有用力的點了點道：“我知道該怎麽做了？”
楊溥點了點頭道：“這才是有做大事的風範！”頓了頓又道：“嚐求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰”先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”歟。噫！微斯人，你既然決定苟利國家生死以，那麽就更應該好好保全自己，否則依你如今的身份地位，名聲，做個沽名釣譽的文官豈不是更好，既由此雄心，就該有雄心的氣魄，否則還談什麽以天下為己任？苟利國家生死以，豈因禍福避趨之，看似很不錯，可文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息，又有何用呢？”
楊崢聞言渾身一震，他忽然想起了張居正，這個千古一傑，當國十年，所攬之權，是皇帝的大權。在權力上，張居正隱然已經是皇帝的對立麵。張居正去世，皇帝不得不表現出對其的“哀悼”，但他的心底到底是怎樣的想法，隻有天知道。在張居正死後大概還不到半年的時間裏，皇帝是下令抄張居正家，並削盡其官秩，追奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下，還差點剖棺戮屍。他所有的功績都被否認，所有的榮譽都被剝奪，人亡而政息，張居正在位時所用的大批官員也都被清算，除了一條鞭法保留了下來，其他所有的政策，全部被廢除了。。
—條鞭法是中國田賦製度史上繼唐代兩稅法之後的又一次重大改革，是我國稅收曆史上由實物稅向貨幣稅轉變的一個標誌。它把一切征項包括田賦、徭役、雜稅等合並起來編為一條征收，化繁為簡；把過去按丁、戶征收的力役改為折銀征收，稱為戶丁銀，戶丁銀攤入田賦中征收。可隨著張居正一死，大好的局麵也隨之破壞，自此萬曆中興也徹底走上了對立麵，若當年張居正的改革，能和商鞅一樣，繼續下去，想來也清朝什麽事兒了？“
想到了此處，他驚訝之餘，不得不佩服楊溥暮光的老辣，這對自己不僅僅是一種保護，更是對大明做一種長久的打算，這才是大智慧。
明白了這一點，他深深施禮道：“多謝閣老的教誨，下官銘記在心，絕不辜負你的期望！“
楊溥擺了擺手道：“眼下說這種話還為之尚早，到底邏輯學適不適合大明，還需要你努力一番才知道，不過在這之前，老夫接手掌院還有一件重大事情，需要說一下？“
楊崢畢恭畢敬的道：“大人請說！“
“方才我看了，你的邏輯學不過是六本書而已，這六本書深奧，縱然有曾鶴齡為你潤色，但未必人人都能看得明白，因此，在授課時，多講解實例，這方麵你熟悉，趁著還沒離開前，多餘曾鶴齡說說！“
楊崢道：“閣老說的是，下官會好好準備！“
楊溥恩了聲，看了一眼前方的景色，端起杯子來，正要低頭喝上一口，一看茶湯早已經喝完了，身旁的楊崢甚是機靈，早已提起了茶壺，不等他反應過來，已將濃濃的茶湯注入了杯中，茶是新茶，水是好水，隨著淡淡的煙霧，一股清晰的香味，隨之飄了出來，楊溥用力吸了一口，開始轉動著茶杯，輕輕押了一口，這才道：“還有一件最要緊的事情，翰林院雖不缺人才，但多是常年誦讀四書五經的人，說起朱程理學，他們或許頭頭是道，但邏輯學未必有這個本事，而這邏輯學若要人信服，非得對其熟悉，頗有研究的人不可，本來你是最佳授課人選，無奈你要出征安南，所以在你出兵之前，邏輯學需要好好對曾鶴齡等人傳授些知識……？”
楊崢道：“閣老所言甚是，下官會加緊講解，務必讓他們早日對邏輯學熟練。”
楊溥忽然長歎了聲道：“我大明雖然人才不少，可風氣不如大唐兼容並蓄，且多年誦讀朱程理學，早已養成了嘴皮子厲害，動手能力確實極差，這也是我大明科技不及唐宋的地方，如今你既要發展邏輯學，壯大我大明的科技，要找的是幾個有動手能力，且腦子也好事的，且能鑽研的人才，這才是傳播邏輯學最是有利！”
閣老所慮甚是，”這個問題楊崢也在思索，一直沒找到合適的法子，此時看楊溥也提出了這個問題，不免開始思索起來，邏輯學屬於科學的範疇，所以要的人才的確如楊溥所言，既要能腦力思維好，又要能動手的人，肯研究的人，確實很少，但也不是沒有，那就是墨者。
在中國的先秦諸子百家中，各家學派對於科學技術多持排斥的態度，而墨家則不然，反其道而行之。
當時墨子創立的墨學在春秋戰國時代曾與孔子創立的儒學並駕齊驅，是那個時代博愛眾生、救世濟困、製暴扶貧、道德重建的重要力量。《韓非子。顯學》記載：“世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”呂不韋說：“孔、墨徒屬彌眾，弟子彌豐，充滿天下。”（《呂氏春秋。尊師》）莊子也較為客觀地評說墨子道：“不侈於後世，不靡於萬物，不暉於數度，以繩墨自矯，而備世之急。”（《莊子。天下》）這些評說都出自與墨子相距不遠的名家之口，可信度極高。
但這樣的一個人物，生活狀態卻超乎我們的想像。用某些現代人的標準看，墨子一生活得其實很不“瀟灑”。他出身平民，家境並不寬裕，估計也就是一個下崗再就業的水準。後來他因為才華出眾，在當時的政治、思想、科技、軍事等各個領域都占有顯赫地位，有不少王公君主向他求教，有很多人追隨他，可以說是比其他諸子隻高不低。可他卻不懂得利用自己頭上的“光環”和別人對他的尊重為自己撈好處，過養尊處優的上等人生活，而是依然與弟子們一道穿粗衣，著草鞋，日夜不休。或遊走諸候各國，宣傳兼愛非攻的主張；或精研守城之術，為弟子授業解惑；或專注於數理邏輯，培養科學的態度和精神。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
第三更了，咱們還等什麽，有多少訂閱都送上吧！
!!