開國不過幾年的功夫，分全國為十二路，設置正副安撫使以統轄，好找各地官員修築江河兩岸的堤壩，以防洪水。同年，重定刑律。立國學院（或為國子院），以及設立講武堂。此外，還整頓稅製、官製、兵製等等，這一件件，一樁樁哪一樣不是大手筆，此後陳英宗、陳明宗、陳憲宗諸帝雖能繼承祖業，但統治階級生活荒淫，甚至出現內部爭權，政局時治時亂，即便如此陳氏朝廷依舊是人才眾多，文治有張漢超，軍事有範五老，都屬才智之士。又因教育的發展，使才學之士莫挺之、阮忠彥等透過科舉入朝為官。後世史家稱此一時期政局修明，“君賢臣忠，法律嚴正，賞罰分明，政治無一不上軌道”。在外交方麵亦相當活躍，英宗時期，上皇陳昑（即仁宗）、大將範五老多次出征哀牢。對南方的占城，陳朝以玄珍公主嫁給占城國王製旻為條件，換取該國的烏州、裏州之地，開疆擴土，千古無人，後無來者，陛下可知這是為何？“
陳鵠道：“祖上英明神武，知人善任，愛惜百姓？才有了盛世的局麵？”
小翠兒搖了搖頭道：“陛下的話兒說對了一半？”
陳鵠愕了一下：“此話怎講？“
小翠兒想了想道：“太宗皇帝固然英明神武，可陛下也莫要忘記了這天下的民心，所謂得民心者得天下，太宗皇帝能開創我陳朝百年基業，說到底還是天下民心所歸，李朝皇帝昏庸無道，天下百姓離心離德，縱有李朝tai祖雄才大略也無濟於事！”
陳鵠眉頭微微皺起，隨即又舒展了開來，微微歎了口氣道：“你說的不錯，得民心者得天下！”
小翠兒見他應答，繼續道：“黎家以百戰得天下，而陛下尚無寸功，卻身居大位”，不但天下百姓不服，便是王爺也不服，如此這般君臣離心離德，陛下過得膽戰心驚，還不如順了這天下人的心思，放下眼前的一切，置身事外，做一個瀟灑快活的人兒，豈不是更好？“
“放下？“陳鵠微微楞了一下，這兩個字不時的在他心頭盤起，卻始終沒這個勇氣，如今竟從一個女子的口中說出，讓他驚訝之餘，也萬分的沮喪：”難道我陳鵠竟落魄如此麽，連一個女子也逼著朕退？“
“真的放得下麽？”過了一會兒，陳鵠自言自語的問，這話兒似是問自己，又似是在問小翠兒。
“放得下，隻要陛下舍得眼前的一切，那麽一切都可以放下！“小翠兒幽幽的道，她今日不過是來侍寢的，她也不知自己為何要對這個男子說這麽多的話兒，可目光已觸及那雙絕望的眼神，她總想說點什麽，做點什麽，所以她繼續說了下去：”舍惡以得仁，舍欲而得聖。隻有真正擁有一顆利他心的人才能做到“舍”，隻有真正“舍”而不想“得”的人，才能真正的“得”。我們很多人“舍是為了得”，這還是利己心，不是真正的舍得，“舍不是為了得”這才是利他心，才是真正的舍得，如果真正做到，陛下會得到無以倫比的精神富足。“
陳鵠將這番話兒喃喃自語了一番，忽然的目光一閃，盯著小翠兒一字一字的道：“若朕不舍呢？“
小翠兒輕輕歎了聲，道：“有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得，舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中，才能達至和諧，達到統一。你若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙和成功的機遇。
要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重複。隻知得，不知舍的人，麵臨往往是淒慘的結局，自古至今，這樣的故事，不用我多說，陛下想來也聽了不少，漢人有個叫範蠡的人，他雖出身貧賤，但是博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿楚國吏治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。與文種幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥。功成名就之後，他知趣的舍了眼前的一切，急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個居於“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經商之地，操計然之術（根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動）以治產，沒出幾年，經商積資又成巨富，自號陶朱公。世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。與他一起的還有有個叫文種的人，一聲本身不在範蠡之下，卻貪戀權勢，舍不得眼前的一切，最終被勾踐所殺。陛下是個聰明人，何不效仿範蠡舍下一切呢？“
陳鵠悶頭端起茶壺猛喝了幾口茶湯，才慘然一笑道：“舍，說起來容易，做起來卻不容易，我本一介乞丐，卻陰差陽錯的做了皇帝，你讓朕舍去了這一切，再回去做乞丐？隻怕到那時候朕已經伸不出這個手了，還不是活活的餓死，舍也是死，得也是死，朕還不如快活幾日，也不算來人生走一遭了？“
小翠兒輕輕搖了搖頭道：“陛下若是這麽想，那就大錯特錯了，舍了未必就是回到了過去，它是一種新生，一種新的活法，他可以是陶朱公，也可以張良，唯獨不是文種？可一個舍字，看似簡單，卻未必人人能做得到，夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。”意思是，治理國家有三件事要注意，國家強盛時要設法保持下去，這叫持盈，國家將要傾覆時要設法轉危為安，這叫定傾，平時治理國家政事要得當，這叫節事。
“持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。”他還對勾踐說：“天道要求我們盈滿而不過分，氣盛而不驕傲，辛勞而不自誇有功。所以人要懂得時機的把握，眼下王爺有心問鼎天下，此舉明顯所向，大勢所趨，陛下此時若能舍得這一身華麗的皮囊，舍得這把椅子，王爺隻會對陛下心生感激，未必就有殺意，讓陛下做一個逍遙的王爺也未必不可，可陛下若舍不得這錦衣玉食，舍不得鮮衣怒馬，舍不得這高高在上的龍椅，下場隻怕不會太好，世間之事有舍才有得，與陛下來說，平日裏這鮮衣怒馬，錦衣玉食，這滾燙的龍椅，他們就是一把利劍，隨時要了陛下的性命！“
陳鵠默默不語，這雖是個乞丐，但祖上曾經輝煌過，也誦讀過詩書，這淺薄的道理他不是不懂，世人都說退一步海闊天空，這話兒不假，退也是一門學問，不是人人都能退的。
“君子賢而能容黑，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。”君子之所以為君子，皆出於寬容乎！正是因為有這大肚能容天下事的氣度，曹操才會一把火燒了那些將士的忠信表，饒恕過錯；李世民才會重用太子舊臣魏征，不計前嫌；閔子騫才會下跪為後母求情，不究恩怨。古來成大事之人大都具備了這“記人之長，忘人之短”的寬容，才在人們心中留下美名。
說到底這不過是一個字兒的事情，曹操退了一步，得到了將士們的信任，李世民退了一步，得到了魏征這個千古名臣，這神話一般的事情，說來真的很簡單，可現實中又有幾人能付諸於行動？”
在別人犯了無心之失時，說一句“沒關係”；在別人觸犯到利益時，說一句“我不介意”；在別人觀點發生分歧時，說一句：“這沒什麽。”
這了了數語雖然人人會說，可又有多少人能將它深植在心中？這個廟堂太大，這把龍椅太滾燙，祖宗的基業太沉重，如何能退，何時退，無不是一種學問，他何嚐不想退，每日活得膽戰心驚，每日被人監視的感覺，被人輕視的憤怒，無不讓他曾經想一走了之，可他心有不甘，這天下本就是他陳家的，既是陳家的東西，憑什麽我這個陳家後人不能擁有，除此之外，還有一個更大的原因，讓他不舍，他本是河內的一個乞丐，每日吃著剩飯，喝著殘湯，穿的是破衣，遭受的是白眼，日子過得不算太好，但未必就是太壞，可這一切從進了宮，坐上了這把龍椅，一切都變了，每日睜開雙眼看到了金碧輝煌的宮殿，身旁陪著的是miao齡的女子，吃的是錦衣玉食，坐著是一呼百應的龍椅。
起初他害怕，擔心，不安，但後來他發現其實這一切並不難，他在太監的慫恿下，開始學著如何錦衣玉食，如何鮮衣怒馬，甚至如何做一個安南的皇帝，漸漸的他開始適應了這種生活，習慣了每日的鮮衣怒馬，錦衣玉食，一呼百應的權勢，他開始不滿足做一個傀儡皇帝，他要做一個真正的皇帝。
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陳鵠道：“祖上英明神武，知人善任，愛惜百姓？才有了盛世的局麵？”
小翠兒搖了搖頭道：“陛下的話兒說對了一半？”
陳鵠愕了一下：“此話怎講？“
小翠兒想了想道：“太宗皇帝固然英明神武，可陛下也莫要忘記了這天下的民心，所謂得民心者得天下，太宗皇帝能開創我陳朝百年基業，說到底還是天下民心所歸，李朝皇帝昏庸無道，天下百姓離心離德，縱有李朝tai祖雄才大略也無濟於事！”
陳鵠眉頭微微皺起，隨即又舒展了開來，微微歎了口氣道：“你說的不錯，得民心者得天下！”
小翠兒見他應答，繼續道：“黎家以百戰得天下，而陛下尚無寸功，卻身居大位”，不但天下百姓不服，便是王爺也不服，如此這般君臣離心離德，陛下過得膽戰心驚，還不如順了這天下人的心思，放下眼前的一切，置身事外，做一個瀟灑快活的人兒，豈不是更好？“
“放下？“陳鵠微微楞了一下，這兩個字不時的在他心頭盤起，卻始終沒這個勇氣，如今竟從一個女子的口中說出，讓他驚訝之餘，也萬分的沮喪：”難道我陳鵠竟落魄如此麽，連一個女子也逼著朕退？“
“真的放得下麽？”過了一會兒，陳鵠自言自語的問，這話兒似是問自己，又似是在問小翠兒。
“放得下，隻要陛下舍得眼前的一切，那麽一切都可以放下！“小翠兒幽幽的道，她今日不過是來侍寢的，她也不知自己為何要對這個男子說這麽多的話兒，可目光已觸及那雙絕望的眼神，她總想說點什麽，做點什麽，所以她繼續說了下去：”舍惡以得仁，舍欲而得聖。隻有真正擁有一顆利他心的人才能做到“舍”，隻有真正“舍”而不想“得”的人，才能真正的“得”。我們很多人“舍是為了得”，這還是利己心，不是真正的舍得，“舍不是為了得”這才是利他心，才是真正的舍得，如果真正做到，陛下會得到無以倫比的精神富足。“
陳鵠將這番話兒喃喃自語了一番，忽然的目光一閃，盯著小翠兒一字一字的道：“若朕不舍呢？“
小翠兒輕輕歎了聲，道：“有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得，舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中，才能達至和諧，達到統一。你若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙和成功的機遇。
要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重複。隻知得，不知舍的人，麵臨往往是淒慘的結局，自古至今，這樣的故事，不用我多說，陛下想來也聽了不少，漢人有個叫範蠡的人，他雖出身貧賤，但是博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿楚國吏治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。與文種幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥。功成名就之後，他知趣的舍了眼前的一切，急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個居於“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經商之地，操計然之術（根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動）以治產，沒出幾年，經商積資又成巨富，自號陶朱公。世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。與他一起的還有有個叫文種的人，一聲本身不在範蠡之下，卻貪戀權勢，舍不得眼前的一切，最終被勾踐所殺。陛下是個聰明人，何不效仿範蠡舍下一切呢？“
陳鵠悶頭端起茶壺猛喝了幾口茶湯，才慘然一笑道：“舍，說起來容易，做起來卻不容易，我本一介乞丐，卻陰差陽錯的做了皇帝，你讓朕舍去了這一切，再回去做乞丐？隻怕到那時候朕已經伸不出這個手了，還不是活活的餓死，舍也是死，得也是死，朕還不如快活幾日，也不算來人生走一遭了？“
小翠兒輕輕搖了搖頭道：“陛下若是這麽想，那就大錯特錯了，舍了未必就是回到了過去，它是一種新生，一種新的活法，他可以是陶朱公，也可以張良，唯獨不是文種？可一個舍字，看似簡單，卻未必人人能做得到，夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。”意思是，治理國家有三件事要注意，國家強盛時要設法保持下去，這叫持盈，國家將要傾覆時要設法轉危為安，這叫定傾，平時治理國家政事要得當，這叫節事。
“持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。”他還對勾踐說：“天道要求我們盈滿而不過分，氣盛而不驕傲，辛勞而不自誇有功。所以人要懂得時機的把握，眼下王爺有心問鼎天下，此舉明顯所向，大勢所趨，陛下此時若能舍得這一身華麗的皮囊，舍得這把椅子，王爺隻會對陛下心生感激，未必就有殺意，讓陛下做一個逍遙的王爺也未必不可，可陛下若舍不得這錦衣玉食，舍不得鮮衣怒馬，舍不得這高高在上的龍椅，下場隻怕不會太好，世間之事有舍才有得，與陛下來說，平日裏這鮮衣怒馬，錦衣玉食，這滾燙的龍椅，他們就是一把利劍，隨時要了陛下的性命！“
陳鵠默默不語，這雖是個乞丐，但祖上曾經輝煌過，也誦讀過詩書，這淺薄的道理他不是不懂，世人都說退一步海闊天空，這話兒不假，退也是一門學問，不是人人都能退的。
“君子賢而能容黑，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。”君子之所以為君子，皆出於寬容乎！正是因為有這大肚能容天下事的氣度，曹操才會一把火燒了那些將士的忠信表，饒恕過錯；李世民才會重用太子舊臣魏征，不計前嫌；閔子騫才會下跪為後母求情，不究恩怨。古來成大事之人大都具備了這“記人之長，忘人之短”的寬容，才在人們心中留下美名。
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在別人犯了無心之失時，說一句“沒關係”；在別人觸犯到利益時，說一句“我不介意”；在別人觀點發生分歧時，說一句：“這沒什麽。”
這了了數語雖然人人會說，可又有多少人能將它深植在心中？這個廟堂太大，這把龍椅太滾燙，祖宗的基業太沉重，如何能退，何時退，無不是一種學問，他何嚐不想退，每日活得膽戰心驚，每日被人監視的感覺，被人輕視的憤怒，無不讓他曾經想一走了之，可他心有不甘，這天下本就是他陳家的，既是陳家的東西，憑什麽我這個陳家後人不能擁有，除此之外，還有一個更大的原因，讓他不舍，他本是河內的一個乞丐，每日吃著剩飯，喝著殘湯，穿的是破衣，遭受的是白眼，日子過得不算太好，但未必就是太壞，可這一切從進了宮，坐上了這把龍椅，一切都變了，每日睜開雙眼看到了金碧輝煌的宮殿，身旁陪著的是miao齡的女子，吃的是錦衣玉食，坐著是一呼百應的龍椅。
起初他害怕，擔心，不安，但後來他發現其實這一切並不難，他在太監的慫恿下，開始學著如何錦衣玉食，如何鮮衣怒馬，甚至如何做一個安南的皇帝，漸漸的他開始適應了這種生活，習慣了每日的鮮衣怒馬，錦衣玉食，一呼百應的權勢，他開始不滿足做一個傀儡皇帝，他要做一個真正的皇帝。
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