聽得動靜，沈長子前來觀望，見來人磕了三個頭就要走，有些過意不去，再三挽留不住。書生走後，家人對沈長子說：“公子，剛才客人磕頭祭奠時，聽得棺木中‘哢嚓’聲，我嚇得毛骨悚然，恐怕有些蹊蹺。”
沈長子說：“我剛趕到，似乎也聽到這個聲音，不要出什麽問題。”兩人走近靈樞一看，隻見棺蓋上已裂開一條縫，顯然出了什麽岔子。慌忙抬起棺蓋一看，隻見沈傲正睜著雙眼，手中的接著一把小刀，刀柄上滿是獻血，一看此情狀，知道來人是歹徒，沈長子心想自己悔不該忘了先父遺囑，致使上當，好在父親早有準備，否則後果不堪設想。
原來這一切都是沈傲設下的計謀，他熟讀史書，從《後漢書&#8226；華佗傳》，得知神醫華佗發明麻沸散的事情，得知這麻沸散，既醉無所覺，因刳(ku，剖開)破腹背，抽割積聚（腫塊）。”自覺可以利用假死來掌握主動，便潛心研究，他學問既高，又天資聰穎，竟從百本醫術中，得知這麻沸散係由曼陀羅花（也叫鬧羊花、萬桃花、醉心花、狗核桃）一斤、生草烏、香白芷、當歸、川芎各四錢，天南星一錢，共六味藥組成，當下便搗鼓成藥，找來小狗試了幾次，果如神醫華佗所言，即醉無知覺，因剖其腹背，抽割積聚。弱在腸胃，則斷截洗，除去疾穢，繼而縫合，敷以神膏，四五日即愈。當下喝下麻沸散，然後讓長子將棺材留下縫隙，他估摸著若那些官兒再行惡舉，必是在自己的葬禮上，一切果不出他所料，當那書生果真是來抱負的，當他趁人不備打開了棺材時，正要行凶之時，忽見沈傲雙目圓睜，嚇得麵色全無，沈傲趁機將手中的小刀刺入了對方的手臂之中，雖說沒能殺了那書生，但他相信憑著這一刀，那隻手臂算是廢了，也算是出了一口惡氣。
此事不久便傳揚了出去，那些地方官兒也怕因為一個書生，再引起一場叛亂，此事便就此作罷，任由沈家在當地講學，對於一些離經叛道的舉動，也隻好睜一隻眼，閉一隻眼了。
此事後不久，黎利發動藍山起義，自稱平定王，號召各地反明獨立，明軍獲悉黎利起義，便派馬騏領兵征討。黎利引誘敵軍到洛水（清化錦水），用伏兵將之擊退，至此聲威大震，大明官員各自忙著圍剿叛亂，對沈傲的恨之入骨，自是忘得一幹二淨了。
而這些年，沈傲除了教書育人外，還潛心治學，提出學習唐、宋文”開闔首尾經緯錯綜之法”。在其選輯的《文編》中，既選了《左傳》、《國語》、《史記》等秦漢文，也選了大量唐宋文，並從此逐步確立了“唐宋八大家”的曆史地位。另一方麵，他又提出詩文寫作應”直據胸臆，信手寫出”，要師法唐、宋而”卒歸於自為其言”。要有”真精神”及”千古不可磨滅之見”。並以“未嚐較聲律、雕文句”的陶淵明與”用心最苦而立說最嚴”的沈約加以比較。說前者的作品為”第一等好詩”，指斥後者之作”不免為下格”。一時被時人稱為文學大家，與老師阮鷹為安南文章兩大家，聲名極為顯赫。
黎利大軍與柳升大軍來臨之際，伏軍乘機施襲，在馬鞍山（當地山名，又名倒馬坡）擊殺柳升。明軍由於主將陣亡，全軍敗退，黎利再派軍大舉追擊，獲得大勝，安南局麵從此穩定，天下一統的勢頭也漸漸明朗，昔日的同窗好友紛紛出世為官，不少友人勸他前往義安城，憑著今日近日的聲名，在新的朝廷下謀取一份不錯的職位，並不算太難，可他硬是沒答應，期間阮鷹倒也來了幾分信兒，透露輔佐黎家父子的意思，皆沒得到回應。
阮鷹知曉自己愛徒的性子，派人請了幾次，就此作罷，自此師徒二人再沒見麵，這次阮鷹入監獄，阮家起先並沒有找到他幫忙，但他竟得知消息後，主動來到了阮家要求幫忙，對於這樣一個無論是在朝廷上，還是民間都有極大號召力的人來幫忙，阮家自是求之不得，阮虎幹脆將這政務上的事情一股腦兒的交給了他，自己則奉楊崢之命去聯絡在軍中阮家的門生故吏，好文武並進，迫使黎家父子放了阮鷹。
沈傲倒對這樣的安排沒什麽意見，從今日一早，那侍衛送來的信兒，他便著手安排發出請帖了。
阮鷹素來注重“尊師重道”的傳統，這種好處是相互的，對於座主，則更為尊重。科舉本身有很大的偶然性，一旦金榜題名，決定了考生一生的前途。正如明代一位狀元所言：“飲水則思源，依木則思蔭；一冠、一組，安所非老師賜也！”一旦高中，在科舉考試放榜後，門生們首先要做的就是向座主投“門生刺”，並“拜謁”和“贄見”（執持禮物以求見）座主，以確認座主、門生關係。
這還隻是開始，門生們會經常登堂、贄見老師，除了這些人情往來，還要為老師結集出書，自覺地靠攏，在官場惟老師馬首是瞻。老師生前要為其奔走效力，死後也要為其治喪，撰寫紀念詩文，並照顧其家屬。
而身為老師的座主對門生也會投桃報李，極盡照顧之能事，比如優先提拔門生，積極擴大他們的政治影響力。門生犯錯，也會盡力助其開脫罪責。
師生之禮之所以如此看重，除了阮鷹的身份外，還在於這種雙向的好處，以阮鷹今時今日的地位，對於那些靠讀書取得功名，取得社會地位的人來說，成為阮家的弟子無疑是最好的選擇，因為這樣一來，阮鷹不僅僅是他們的老師，更是他們日後科舉以及官場上的領路人，不要說從大明延續的擔任科舉考試主考官的，都是內閣重臣，便是如今的阮家也是安南數一數二的大戶人家，阮鷹在這之前，更是朝廷丞相，文官的領袖，能夠與這樣的重臣攀上關係，是很多士人求之不得的。
當然了，凡是都利必是有弊的，老師與門生既是施恩與報恩的關係，同時又構成利益共同體。對於門生而言，朝中有人好做官，老師的提點和照顧對他們來說都是極為重要的人脈資源。對老師來說，愛護和提拔門生，也就是在培養自己的政治勢力。所以門生們對老師除了感情上的師生關係，還有利益上的關係，更為重要的是，在這個尊師重道的年代，老師固然要對門生盡愛護、指導、扶助乃至提拔之責，同樣的門生盡報恩之義務：其一，為座主拜壽。其二，為座主出版文集並撰序。其三，為致仕、出行座主送行。甚至有的門生還冒著很大的政治風險，為遭罷逐或被逮捕的座主送行。其四，勸諫座主。門生私下對座主進行勸諫，完全出自對座主的愛護。其五，資助窮困的致仕座主或已故座主家屬。對有權位的座主報恩往往是門生們趨之若鶩的，因為由此還有可能獲得座主新的提攜，可以說這是一種互相的恩惠，老師有難，身為弟子決沒有秀抽旁觀的道理，反之，若門生有難，身為老師，也自當營救。
所以請帖發出，各方的士子都自覺地來到了花山，商議營救阮鷹的法子。
左側的書生是當今皇帝新任命的翰林學士，而緊跟其後的則是言科官員，其餘也多是督察員的官員，也有不少是前年的士子，以及尚未來得及科舉的讀書人，聞訊而來的人數倒是不少，此時皆以沈傲馬首是瞻。
左側的翰林院學士阮卿道：“沈老弟最近的時下文章文筆越發鋒利，愚兄甚是佩服啊？”
阮卿比沈傲年長一歲，雖是翰林學士，但為人頗有唐代詩人王維的優雅，天下文章除了自己的老師外，也就是自己這個師弟的還放在眼裏，對他也是最服氣，前兩日誦讀了幾遍，忍不住叫好，這會兒便說了出來。
沈傲搖頭笑笑道：“對阮兄弟來說，時文此時此刻應該不是最重要的，今日我們來，如何營救老師才是最重要的，他日阮兄若能救出老師，小弟便是寫上十篇八篇送給阮兄也算不得什麽？“
對於沈傲的性子，阮卿倒也知道幾分，聽他這般打趣，倒也沒在意，嗬嗬一笑，道：“沈師弟所言極是，老師一直對我等照顧有加，如今安南統一在即，老師卻陡遭變故，著實讓人好生擔心？”
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
第二更送上，請圍觀，請訂閱，今晚還是三更新，莫要忘記支持了，拜托了哦！好了不多說了，咱碼字去了！
沈長子說：“我剛趕到，似乎也聽到這個聲音，不要出什麽問題。”兩人走近靈樞一看，隻見棺蓋上已裂開一條縫，顯然出了什麽岔子。慌忙抬起棺蓋一看，隻見沈傲正睜著雙眼，手中的接著一把小刀，刀柄上滿是獻血，一看此情狀，知道來人是歹徒，沈長子心想自己悔不該忘了先父遺囑，致使上當，好在父親早有準備，否則後果不堪設想。
原來這一切都是沈傲設下的計謀，他熟讀史書，從《後漢書&#8226；華佗傳》，得知神醫華佗發明麻沸散的事情，得知這麻沸散，既醉無所覺，因刳(ku，剖開)破腹背，抽割積聚（腫塊）。”自覺可以利用假死來掌握主動，便潛心研究，他學問既高，又天資聰穎，竟從百本醫術中，得知這麻沸散係由曼陀羅花（也叫鬧羊花、萬桃花、醉心花、狗核桃）一斤、生草烏、香白芷、當歸、川芎各四錢，天南星一錢，共六味藥組成，當下便搗鼓成藥，找來小狗試了幾次，果如神醫華佗所言，即醉無知覺，因剖其腹背，抽割積聚。弱在腸胃，則斷截洗，除去疾穢，繼而縫合，敷以神膏，四五日即愈。當下喝下麻沸散，然後讓長子將棺材留下縫隙，他估摸著若那些官兒再行惡舉，必是在自己的葬禮上，一切果不出他所料，當那書生果真是來抱負的，當他趁人不備打開了棺材時，正要行凶之時，忽見沈傲雙目圓睜，嚇得麵色全無，沈傲趁機將手中的小刀刺入了對方的手臂之中，雖說沒能殺了那書生，但他相信憑著這一刀，那隻手臂算是廢了，也算是出了一口惡氣。
此事不久便傳揚了出去，那些地方官兒也怕因為一個書生，再引起一場叛亂，此事便就此作罷，任由沈家在當地講學，對於一些離經叛道的舉動，也隻好睜一隻眼，閉一隻眼了。
此事後不久，黎利發動藍山起義，自稱平定王，號召各地反明獨立，明軍獲悉黎利起義，便派馬騏領兵征討。黎利引誘敵軍到洛水（清化錦水），用伏兵將之擊退，至此聲威大震，大明官員各自忙著圍剿叛亂，對沈傲的恨之入骨，自是忘得一幹二淨了。
而這些年，沈傲除了教書育人外，還潛心治學，提出學習唐、宋文”開闔首尾經緯錯綜之法”。在其選輯的《文編》中，既選了《左傳》、《國語》、《史記》等秦漢文，也選了大量唐宋文，並從此逐步確立了“唐宋八大家”的曆史地位。另一方麵，他又提出詩文寫作應”直據胸臆，信手寫出”，要師法唐、宋而”卒歸於自為其言”。要有”真精神”及”千古不可磨滅之見”。並以“未嚐較聲律、雕文句”的陶淵明與”用心最苦而立說最嚴”的沈約加以比較。說前者的作品為”第一等好詩”，指斥後者之作”不免為下格”。一時被時人稱為文學大家，與老師阮鷹為安南文章兩大家，聲名極為顯赫。
黎利大軍與柳升大軍來臨之際，伏軍乘機施襲，在馬鞍山（當地山名，又名倒馬坡）擊殺柳升。明軍由於主將陣亡，全軍敗退，黎利再派軍大舉追擊，獲得大勝，安南局麵從此穩定，天下一統的勢頭也漸漸明朗，昔日的同窗好友紛紛出世為官，不少友人勸他前往義安城，憑著今日近日的聲名，在新的朝廷下謀取一份不錯的職位，並不算太難，可他硬是沒答應，期間阮鷹倒也來了幾分信兒，透露輔佐黎家父子的意思，皆沒得到回應。
阮鷹知曉自己愛徒的性子，派人請了幾次，就此作罷，自此師徒二人再沒見麵，這次阮鷹入監獄，阮家起先並沒有找到他幫忙，但他竟得知消息後，主動來到了阮家要求幫忙，對於這樣一個無論是在朝廷上，還是民間都有極大號召力的人來幫忙，阮家自是求之不得，阮虎幹脆將這政務上的事情一股腦兒的交給了他，自己則奉楊崢之命去聯絡在軍中阮家的門生故吏，好文武並進，迫使黎家父子放了阮鷹。
沈傲倒對這樣的安排沒什麽意見，從今日一早，那侍衛送來的信兒，他便著手安排發出請帖了。
阮鷹素來注重“尊師重道”的傳統，這種好處是相互的，對於座主，則更為尊重。科舉本身有很大的偶然性，一旦金榜題名，決定了考生一生的前途。正如明代一位狀元所言：“飲水則思源，依木則思蔭；一冠、一組，安所非老師賜也！”一旦高中，在科舉考試放榜後，門生們首先要做的就是向座主投“門生刺”，並“拜謁”和“贄見”（執持禮物以求見）座主，以確認座主、門生關係。
這還隻是開始，門生們會經常登堂、贄見老師，除了這些人情往來，還要為老師結集出書，自覺地靠攏，在官場惟老師馬首是瞻。老師生前要為其奔走效力，死後也要為其治喪，撰寫紀念詩文，並照顧其家屬。
而身為老師的座主對門生也會投桃報李，極盡照顧之能事，比如優先提拔門生，積極擴大他們的政治影響力。門生犯錯，也會盡力助其開脫罪責。
師生之禮之所以如此看重，除了阮鷹的身份外，還在於這種雙向的好處，以阮鷹今時今日的地位，對於那些靠讀書取得功名，取得社會地位的人來說，成為阮家的弟子無疑是最好的選擇，因為這樣一來，阮鷹不僅僅是他們的老師，更是他們日後科舉以及官場上的領路人，不要說從大明延續的擔任科舉考試主考官的，都是內閣重臣，便是如今的阮家也是安南數一數二的大戶人家，阮鷹在這之前，更是朝廷丞相，文官的領袖，能夠與這樣的重臣攀上關係，是很多士人求之不得的。
當然了，凡是都利必是有弊的，老師與門生既是施恩與報恩的關係，同時又構成利益共同體。對於門生而言，朝中有人好做官，老師的提點和照顧對他們來說都是極為重要的人脈資源。對老師來說，愛護和提拔門生，也就是在培養自己的政治勢力。所以門生們對老師除了感情上的師生關係，還有利益上的關係，更為重要的是，在這個尊師重道的年代，老師固然要對門生盡愛護、指導、扶助乃至提拔之責，同樣的門生盡報恩之義務：其一，為座主拜壽。其二，為座主出版文集並撰序。其三，為致仕、出行座主送行。甚至有的門生還冒著很大的政治風險，為遭罷逐或被逮捕的座主送行。其四，勸諫座主。門生私下對座主進行勸諫，完全出自對座主的愛護。其五，資助窮困的致仕座主或已故座主家屬。對有權位的座主報恩往往是門生們趨之若鶩的，因為由此還有可能獲得座主新的提攜，可以說這是一種互相的恩惠，老師有難，身為弟子決沒有秀抽旁觀的道理，反之，若門生有難，身為老師，也自當營救。
所以請帖發出，各方的士子都自覺地來到了花山，商議營救阮鷹的法子。
左側的書生是當今皇帝新任命的翰林學士，而緊跟其後的則是言科官員，其餘也多是督察員的官員，也有不少是前年的士子，以及尚未來得及科舉的讀書人，聞訊而來的人數倒是不少，此時皆以沈傲馬首是瞻。
左側的翰林院學士阮卿道：“沈老弟最近的時下文章文筆越發鋒利，愚兄甚是佩服啊？”
阮卿比沈傲年長一歲，雖是翰林學士，但為人頗有唐代詩人王維的優雅，天下文章除了自己的老師外，也就是自己這個師弟的還放在眼裏，對他也是最服氣，前兩日誦讀了幾遍，忍不住叫好，這會兒便說了出來。
沈傲搖頭笑笑道：“對阮兄弟來說，時文此時此刻應該不是最重要的，今日我們來，如何營救老師才是最重要的，他日阮兄若能救出老師，小弟便是寫上十篇八篇送給阮兄也算不得什麽？“
對於沈傲的性子，阮卿倒也知道幾分，聽他這般打趣，倒也沒在意，嗬嗬一笑，道：“沈師弟所言極是，老師一直對我等照顧有加，如今安南統一在即，老師卻陡遭變故，著實讓人好生擔心？”
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
第二更送上，請圍觀，請訂閱，今晚還是三更新，莫要忘記支持了，拜托了哦！好了不多說了，咱碼字去了！