阮卿又是一歎道：“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上”。行仁政，天下可得到治理；不行仁政，則天下難以治理。地方百裏而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使製梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。”行仁政須落實到“省刑罰，薄稅斂”，發展農業生產等要事上來，隻有這樣，才能鞏固國家經濟政治生活的基礎，在此基礎上，修德行教，使仁愛之心推而廣之，即使是堅甲利兵也能戰而勝之。強調以仁政統一天下，進而治理天下，陛下顯然還不懂得這個道理！“
李陽似也有感觸，看了看宮門重重歎了聲，道：“是啊，無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心。苟無恒心。放辟邪侈，無不為已。乃陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君製民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。然後驅而之善，故民之從之也輕。”儒家認為，民生是治國之本，民以食為天，衣食足，有恒產才有恒心，滿足了百姓的衣食需求，國家才能穩固而得到治理，陛下不曾沐浴聖人的學問，不曾明白這個道理，才不會仁愛天下，不會善待老師，身為弟子，我們眼看著老師身陷生死門，卻不能搭救他，我做不到？”
阮卿道：“不是不救，而是要量力而行，我們為了老師，可以仗義而死，可咱們的親人不能死，不然這不是違背了老師平日的教誨麽，已立立人，已達達人”，“己所不欲，勿施於人，我看我們還是多想想其他的法子，這才是救人的道理？”
李陽雖不願意，可眼前的局麵，也不得不答應。
看了看眾人期盼的眼神，歎了口氣道：“都走吧！“
“阮大人，我們就這麽走麽，老師他……？“眾人有些不知所措的問。
阮卿道：“子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”聖人說過使眾多的人民生活得到滿足而富裕，然後施之以教，使人民有道德。把富民作為施教的前提和基礎，可見對富民的重視。
聖人還說：“因民之所利而利之。”強調利民、富民、保民、愛民，體察和順應民心的向背，這是儒家富民思想的特征，物質財富得到很大的豐富和滿足，百姓還有不仁的嗎？皇帝不接見我們，那是他還不明白仁，不知道仁的好處，我們要做的是，讓聖人仁愛之心盡快讓皇帝明白，體會，這不是一朝一夕能辦到的，需要是時日，如今老師在大牢裏不加，可隻要老師還活著，我們還繼續努力，我相信皇帝早晚有一天會明白我們的用心的！“
李陽道：“不錯，聖人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”滿足了百姓的生活需求，使之富足，就會使民眾達到仁的境界而國安。而民窮則爭，爭則起暴亂，國難以治。可見民富才能國安，使老百姓安居樂業，民富而國富，我們救人也是這個道理，唯有讓陛下明白聖人言的好處，從中體會仁愛之心，到那時，不用我們多說，皇帝也會放了老師！“
“那好吧？聽你們的？”眾人點了點頭，可目光落在了皇宮處，終究是心有不甘的問：“那我們今日算什麽？”
阮卿道：“算是給皇上上了一課吧？”
“明日早朝，我們一定文武百官笑話死？”一個言官嘀咕道。
李陽道：“笑話怕啥，我們做了我們該做的，問心無愧！”
阮卿道：“聖人說過，能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。我們就當是一種人生體驗吧？”
眾人紛紛點頭應答。
轉眼的功夫，剛才還氣勢洶洶的眾人，這會兒仿佛跟沒事人一樣，彼此退了出去。
黎丁看著眾人漸漸消失的身影，暗自鬆了一口氣，心道：“這聖人的大道理果然厲害，剛才還要死要活，不達目的誓不罷休，這才下了幾道聖旨，便屈服了，跟沒事人一樣，果然不愧是讀書人啊？”
“走吧，累了一早上了，我們也回去歇會兒，待會兒還要站崗呢？”黎丁吆喝了聲。
“大人……這裏還有一個不走？”一個侍衛急急忙忙跑了過來。
黎丁吃了一驚，道：“什麽人這麽大膽，難道不怕被誅十族麽？”
“那個抬著棺材來的？”那侍衛道。
黎丁剛才隻顧著對付阮卿等人，並不曾留意一直站在角落裏的沈傲，此時聽這侍衛提起，才想起還有這一號人來，登時大幹頭疼，能抬著棺材來敲響登聞鼓的人，那就不是一般人，這樣的人，任憑你什麽手段都不好使，這會兒他不走，那就足以說明，皇帝剛才那套嚇人的把戲人家根本沒在眼裏，不然人家也不會站在這兒。
雖說他對讀書人認死理的沒什麽好感，但對於讀書人的氣節，骨頭還是挺敬佩的，如他從小聽人說起的精忠報國的嶽飛，視死如歸的文天祥，被明朝皇帝誅了十族仍不屈服的方孝孺，還有被皇帝給剁得稀巴爛鐵炫，這些錚錚鐵骨，每每聽來無不讓人敬佩，所以從骨子裏他對有骨氣的讀書人心懷好感，聽了那侍衛的話兒，急忙趕了過去。
這會兒偌大的宮殿門外已是一片寧靜，除了那些還在遊動，站崗的侍衛，以及一成不變的花花草草外，唯獨就是早上的朝陽，在一棵古木下，沈傲筆直筆直的站在宮門前，那挺直的身板仿佛是一把中天懸劍，讓人覺得這把劍永遠不會彎一般！
黎丁看了一眼，心頭既有些敬佩，有有些擔心，不知該如何應對這樣的人，萬一激怒了皇上，自己的飯碗保不住是小事，鬧得不可收拾於天家的臉麵不好看，少不了要殺人！
“你怎麽還不走？”黎丁走了過去，略帶責備的問。
“等皇上的回話。”沈傲頭也不抬的應了聲。
黎丁尚未說話，一旁的侍衛罵道：“你傻啊，剛才的聖旨不是說得清清楚楚麽，你的奏折皇帝留下了，人麽是不見的，想要活命的話，還是早些離開皇宮，不然惹怒了皇帝，不光殺了你，還要殺了你的父母妻兒，親朋好友，你啊，就算不為自己考慮，也該為你的父母妻兒考慮考慮吧，難道就因為你的那點破道理就陪聲他們的性命，若是這樣，你作為丈夫，作為兒子，作為父親可是失敗的很！“
“可不是麽？你啊還是回去吧，該幹嘛幹嘛去，今日皇帝是不會見你了，還是死了這條心吧？“另一個侍衛道。
沈傲仿佛沒聽見一把，一雙毫無精氣神的眼睛，這會兒才轉了過來，看了一眼黎丁問：“皇上真的這麽說？”
黎丁點了點頭道：“他們說的不錯，皇帝的確是不想見你，你還是回去吧，你這麽說豈不是陷陛下於不義，大人想要做比幹皇上自是沒問題，可大人不能將陛下當做紂王啊，容我說句實在話，你這麽抬著棺材來，若是一個昏君，暴君，你覺得你和你的家人能跑得掉麽？”
沈傲道：“聖人邦有道危言危行；邦無道，危行言遜。唐太宗有雲，以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。唐太宗說了君王該有三麵鏡子（以前都是銅鏡），“以銅為鏡，可以正衣冠”，可以把他的衣服、帽子戴好；“以史為鏡”，用曆史來觀照自己的施政，“可以知興替”，怎麽做才可以讓朝代興，怎麽做會讓朝代敗，他可以從曆史觀照的到；“以人為鏡”，用到一個賢良的大臣來勸誡他，“可以明得失”，可以了解到他所有的政策的得跟失，進而去修正。唐太宗說他有這三麵鏡子，魏征死了，也就壞了一麵。陛下之所以亂殺有功之臣，那是因為他還沒找到自己的三麵鏡子，沈某不才，願意做這三麵鏡子？”
這番話兒雖聲音不大，但誰都能聽得出其中的忠君愛國之心，原先嗬斥他的兩個侍衛，麵上一陣愧疚之色一閃而過。
黎丁道：“大人忠君愛國之心，的確讓人敬佩，可大人忘記了一點！”
“什麽？”沈傲抬頭問。
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星期一，見了一些朋友，喝了點酒，頭暈暈的，所以暫時不碼字了，晚上的兩更來晚了點，請見諒！
李陽似也有感觸，看了看宮門重重歎了聲，道：“是啊，無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心。苟無恒心。放辟邪侈，無不為已。乃陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君製民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。然後驅而之善，故民之從之也輕。”儒家認為，民生是治國之本，民以食為天，衣食足，有恒產才有恒心，滿足了百姓的衣食需求，國家才能穩固而得到治理，陛下不曾沐浴聖人的學問，不曾明白這個道理，才不會仁愛天下，不會善待老師，身為弟子，我們眼看著老師身陷生死門，卻不能搭救他，我做不到？”
阮卿道：“不是不救，而是要量力而行，我們為了老師，可以仗義而死，可咱們的親人不能死，不然這不是違背了老師平日的教誨麽，已立立人，已達達人”，“己所不欲，勿施於人，我看我們還是多想想其他的法子，這才是救人的道理？”
李陽雖不願意，可眼前的局麵，也不得不答應。
看了看眾人期盼的眼神，歎了口氣道：“都走吧！“
“阮大人，我們就這麽走麽，老師他……？“眾人有些不知所措的問。
阮卿道：“子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”聖人說過使眾多的人民生活得到滿足而富裕，然後施之以教，使人民有道德。把富民作為施教的前提和基礎，可見對富民的重視。
聖人還說：“因民之所利而利之。”強調利民、富民、保民、愛民，體察和順應民心的向背，這是儒家富民思想的特征，物質財富得到很大的豐富和滿足，百姓還有不仁的嗎？皇帝不接見我們，那是他還不明白仁，不知道仁的好處，我們要做的是，讓聖人仁愛之心盡快讓皇帝明白，體會，這不是一朝一夕能辦到的，需要是時日，如今老師在大牢裏不加，可隻要老師還活著，我們還繼續努力，我相信皇帝早晚有一天會明白我們的用心的！“
李陽道：“不錯，聖人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”滿足了百姓的生活需求，使之富足，就會使民眾達到仁的境界而國安。而民窮則爭，爭則起暴亂，國難以治。可見民富才能國安，使老百姓安居樂業，民富而國富，我們救人也是這個道理，唯有讓陛下明白聖人言的好處，從中體會仁愛之心，到那時，不用我們多說，皇帝也會放了老師！“
“那好吧？聽你們的？”眾人點了點頭，可目光落在了皇宮處，終究是心有不甘的問：“那我們今日算什麽？”
阮卿道：“算是給皇上上了一課吧？”
“明日早朝，我們一定文武百官笑話死？”一個言官嘀咕道。
李陽道：“笑話怕啥，我們做了我們該做的，問心無愧！”
阮卿道：“聖人說過，能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。我們就當是一種人生體驗吧？”
眾人紛紛點頭應答。
轉眼的功夫，剛才還氣勢洶洶的眾人，這會兒仿佛跟沒事人一樣，彼此退了出去。
黎丁看著眾人漸漸消失的身影，暗自鬆了一口氣，心道：“這聖人的大道理果然厲害，剛才還要死要活，不達目的誓不罷休，這才下了幾道聖旨，便屈服了，跟沒事人一樣，果然不愧是讀書人啊？”
“走吧，累了一早上了，我們也回去歇會兒，待會兒還要站崗呢？”黎丁吆喝了聲。
“大人……這裏還有一個不走？”一個侍衛急急忙忙跑了過來。
黎丁吃了一驚，道：“什麽人這麽大膽，難道不怕被誅十族麽？”
“那個抬著棺材來的？”那侍衛道。
黎丁剛才隻顧著對付阮卿等人，並不曾留意一直站在角落裏的沈傲，此時聽這侍衛提起，才想起還有這一號人來，登時大幹頭疼，能抬著棺材來敲響登聞鼓的人，那就不是一般人，這樣的人，任憑你什麽手段都不好使，這會兒他不走，那就足以說明，皇帝剛才那套嚇人的把戲人家根本沒在眼裏，不然人家也不會站在這兒。
雖說他對讀書人認死理的沒什麽好感，但對於讀書人的氣節，骨頭還是挺敬佩的，如他從小聽人說起的精忠報國的嶽飛，視死如歸的文天祥，被明朝皇帝誅了十族仍不屈服的方孝孺，還有被皇帝給剁得稀巴爛鐵炫，這些錚錚鐵骨，每每聽來無不讓人敬佩，所以從骨子裏他對有骨氣的讀書人心懷好感，聽了那侍衛的話兒，急忙趕了過去。
這會兒偌大的宮殿門外已是一片寧靜，除了那些還在遊動，站崗的侍衛，以及一成不變的花花草草外，唯獨就是早上的朝陽，在一棵古木下，沈傲筆直筆直的站在宮門前，那挺直的身板仿佛是一把中天懸劍，讓人覺得這把劍永遠不會彎一般！
黎丁看了一眼，心頭既有些敬佩，有有些擔心，不知該如何應對這樣的人，萬一激怒了皇上，自己的飯碗保不住是小事，鬧得不可收拾於天家的臉麵不好看，少不了要殺人！
“你怎麽還不走？”黎丁走了過去，略帶責備的問。
“等皇上的回話。”沈傲頭也不抬的應了聲。
黎丁尚未說話，一旁的侍衛罵道：“你傻啊，剛才的聖旨不是說得清清楚楚麽，你的奏折皇帝留下了，人麽是不見的，想要活命的話，還是早些離開皇宮，不然惹怒了皇帝，不光殺了你，還要殺了你的父母妻兒，親朋好友，你啊，就算不為自己考慮，也該為你的父母妻兒考慮考慮吧，難道就因為你的那點破道理就陪聲他們的性命，若是這樣，你作為丈夫，作為兒子，作為父親可是失敗的很！“
“可不是麽？你啊還是回去吧，該幹嘛幹嘛去，今日皇帝是不會見你了，還是死了這條心吧？“另一個侍衛道。
沈傲仿佛沒聽見一把，一雙毫無精氣神的眼睛，這會兒才轉了過來，看了一眼黎丁問：“皇上真的這麽說？”
黎丁點了點頭道：“他們說的不錯，皇帝的確是不想見你，你還是回去吧，你這麽說豈不是陷陛下於不義，大人想要做比幹皇上自是沒問題，可大人不能將陛下當做紂王啊，容我說句實在話，你這麽抬著棺材來，若是一個昏君，暴君，你覺得你和你的家人能跑得掉麽？”
沈傲道：“聖人邦有道危言危行；邦無道，危行言遜。唐太宗有雲，以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。唐太宗說了君王該有三麵鏡子（以前都是銅鏡），“以銅為鏡，可以正衣冠”，可以把他的衣服、帽子戴好；“以史為鏡”，用曆史來觀照自己的施政，“可以知興替”，怎麽做才可以讓朝代興，怎麽做會讓朝代敗，他可以從曆史觀照的到；“以人為鏡”，用到一個賢良的大臣來勸誡他，“可以明得失”，可以了解到他所有的政策的得跟失，進而去修正。唐太宗說他有這三麵鏡子，魏征死了，也就壞了一麵。陛下之所以亂殺有功之臣，那是因為他還沒找到自己的三麵鏡子，沈某不才，願意做這三麵鏡子？”
這番話兒雖聲音不大，但誰都能聽得出其中的忠君愛國之心，原先嗬斥他的兩個侍衛，麵上一陣愧疚之色一閃而過。
黎丁道：“大人忠君愛國之心，的確讓人敬佩，可大人忘記了一點！”
“什麽？”沈傲抬頭問。
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