事情到了永樂十二年，拜裏迷蘇刺死，其子叫母幹撒於的兒沙，親自來向明成祖告訃。明成祖遂命他襲滿刺加王，並賜予金幣。
永樂十七年，新王率妻子、陪臣等人親自來中國謝恩。永樂二十二年，新王又死去，其子西裏麻哈刺嗣位，又一次率妻子、陪臣來中國謝恩。
從這以後，滿刺加王不時親自來中國。至於一般的貢使，或一年一次，或隔年一次，一直不斷。直到明中期葡萄牙人占領滿刺加以後，這種朝貢活動才停止。僅在永樂年間，祖孫三代國王都親自來中國訪問，這在中國的外交曆史上，是僅有的事情，被傳為佳話。
就是這個與大明關係密切的國家，在仁宗停止下西洋後，年年派人來進貢，一直到了今年的八月，事情發生了點變化。
八月，滿刺加國忽然派來使者來到北京，向明宣宗朱瞻基陳訴被鄰國所欺，“國王欲躬來朝，但為暹羅國王所阻”，請求明朝政府調解。
楊崢對於這個暹羅還是有點影響，前世的時候，他看《紅樓夢》，就看到這個名字，當時對林黛玉心生好感，對於林妹妹喜歡喝什麽茶湯，都記得一清二楚，《紅樓夢》第二十五回說到，王熙鳳曾打發丫頭送茶葉給黛玉，黛玉說：“這茶我吃著好，不知你們的脾胃怎樣？原來這茶葉還是暹羅)進貢來的。”便記住了這個讓人不敢忘記的名字。
說起來暹羅這個名字，還是朱洪武給取的，當時的暹羅還是叫暹羅斛。洪武十年，昭祿群膺王太子承其父命來朝。洪武皇帝非常高興，命禮部員外郎王恒等頒布詔書及印章賞賜給王子，印章上的文字為“暹羅國王之印”，並賞賜其他的王子衣幣及盤纏，就是發給他們回家的路費。所以，《明史》上記載說，“自是，其國遵朝命，始稱暹羅。”意思是從此以後，這個國家就遵從朝廷的命令，開始稱呼為暹羅。
不僅如此，明朝第一個把勘合號簿發給了暹羅勘，這事兒在大明是人人皆知的事情，《大明會典》記載：“凡勘合號簿，洪武十六年始給暹羅國，以後漸及諸國。”就是暹羅首先拿到勘合號簿，以後才陸續發給其他的國家。勘合號簿派什麽用處呢？。其實，這種“勘合號簿”，如同我們今天所說的“國書”。當時暹羅是首批而且是第一個與明朝建立貿易關係的國家。
在鄭和下西洋時期，永樂皇帝對外的國策是“厚往薄來”。怎麽講？就是在與各國的交往中，向他們施予豐厚的禮物，而接受別國的東西應該要微薄。鄭和每次出使西洋，都要裝載大批絲綢、青花瓷器、金銀器皿、鐵製農具，以及鹿茸、人參等中藥材，賞賜所到國家的國王及王室成員。這些國家則派出使臣，將本地的珍禽異獸、珍珠寶石、香料藥材等土特產作為貢物，獻給大明朝廷。這實際上是進行官方貿易，彼此互通有無。因為明朝政府奉行“厚往薄來”的原則，堅持送出的總是要比得到的多，受到海外諸國的廣泛歡迎，無不踴躍朝貢。
其初暹羅還算老實，可隨著實力的強大，尤其是在阿瑜陀耶王朝統治暹羅的時候，國力逐漸強盛，那個時候，暹羅國自恃強大，沒收明朝政府賜予滿拉加和蘇門答剌兩國的印誥，並扣留占城國的使臣，禁止他們與大明的往來，而諸多國家中，對滿拉加國的控製尤為嚴密，據說有一次鄭和去拜見滿拉加國(今馬六甲)國王。國王跟他說，本國弱小，常常受到鄰國暹羅(今泰國)欺侮糾纏，問鄭和有什麽好辦法可以對付。鄭和沒有正麵回答，隻說“我送你一把傘，如暹羅再有人來欺侮你，你就撐起我贈給你的這把傘”。國王將信將疑把傘收在一邊。
過了幾個月，暹羅又派大臣來找麻煩。國王情急之下突然想到鄭和送的傘，便命身邊的侍從拿來，並隨手把傘在暹羅大臣麵前撐了起來。暹羅大臣不解其意，後來看到傘麵上寫著“明永樂”三個字時，馬上變了臉色，有禮貌地告退了。國王感到很奇怪，後來他才明白，不是這把傘有什麽魔法，而是暹羅明白了中國的護弱之意。在大明的保護下，滿拉加國算是過了幾天好日子，可好日子不長，朱棣去世後，大家忙著爭權奪位，永樂一年熱熱鬧鬧，無比壯大的下西洋壯舉，就此停了下來。
這一停就是七年，七年足以改變任何東西。
自從得知那個雄才偉略的朱棣皇帝去世了，日益壯大的暹羅開始一點一點的露出自己狼牙，時刻想著如何吞並這個日益繁榮富強的國家。
當然了，滿刺加國也知道對方的野心，雖有大明的保護傘，但還是要自身的本事過硬，從大明拜裏迷蘇剌國王後，這位年輕的國王，在馬六甲外籍穆斯林商人影響下改宗伊斯蘭教後，冠以伊斯坎達爾；沙稱號。最初，領土限於馬六甲地區。在穆罕默德；伊斯坎達爾；沙執政時期，繼續統一馬六甲地區，完善官製，任命大臣，製定法規，開局熔鑄錫、銀、金幣，流通於市；王國過境貿易興旺，國內市場隨之發展。他信奉伊斯蘭教遜尼派教義，遵從哈乃斐學派教法。王族和上層統治者已改宗伊斯蘭教。在西裏麻哈剌(亦譯室利；摩訶羅闍執政時期，王國趨向繁榮和強大，又擴建了馬六甲城，其領地西同巴生港相接境，東至丁家奴。伊斯蘭教傳播到丁家奴、北大年、吉蘭丹和蘇門答臘東海岸，以及文萊等地區，成為王國占主導地位的宗教，國力慢慢增強，這讓暹羅很是眼熱，仗著國力強盛，開始不斷的發動戰爭，兩國實力相差太大，一次兩次滿刺加國還能勉強應付，時間一長，對方欺負的次數一多，這個剛剛壯大的國家就吃不消了，這個時候才開始想到了大明，想起了鄭和當年留下的那把永樂傘，當即派了使者前來向大明控訴自己的對頭。
對於這位友好國家的不幸，朱瞻基大感震怒，當即讓人去尋找鄭和，並親自召見了他，告訴他：立刻組織遠航，再下西洋！為了表示自己對這次的下西洋的重視，皇帝還親自下了一道聖旨：“朕祗嗣tai祖高皇帝，太宗文皇帝、仁宗昭皇帝大統，君臨萬邦，體祖宗之至仁，普輯寧於庶類，已大敕天下，紀元宣德，鹹與維新。爾諸番國遠外海外，未有聞知，茲特遣太監鄭和、王景弘等齎詔往諭，其各敬順天道，撫輯人民，以共享太平之福。”
消息一出，鄭和自是歡喜無比，自從永樂死後，他已經七年沒有下西洋，對西洋的向往，對昔日的盟友的想念，讓他毫不猶豫的答應了這件事。
隻可惜，他忘記了大明的事情，從來不是皇帝一個人的事情，是舉國上下的事情，需要與那些大臣什麽商議的。
如今的大臣，早已不是洪武、永樂時那副模樣，他們不再溫順，不再戰戰兢兢，甚至忘記了那血淋淋的屠刀，他們的膽子越來越大，不但管著國家大事，連皇帝的私事也放不過，下西洋的事情如此之大，他們豈能聽之任之。
所以他們開始上書了，在大明但凡有大事，那些大官兒顧一切的上書皇帝，除了忠心以外，其實還有私心。上書要麽被皇帝批準，要麽不批準。
從兩個方麵來看：一，上書被采納。相信這是大多是大臣都想得到的結果，被皇帝采納後，皇帝可能會表彰或提拔你，既是皇帝不提拔你，也可以在大臣中樹立一種政治威信，這是一種出發點。
二，上書不被采納，結果可能是遭到皇帝的嗬斥或貶官或廷杖，這種結果和前麵比起來就差的遠了，但是卻可以青史留名。史書上會記載，某某某事件由於上書遭到什麽處分。因為文古代文人，都把忠君看做是可以青史留名的舉動。即使不被皇帝理解，但是已經進到做臣子的本分了，這也很光榮。
基於上麵兩種出發點，還有朝廷不殺言官的慣例。這些大臣就都敢放開膽子上書了。明朝大臣很喜歡把高祖和先帝抬出來壓製皇帝，動不動就會以高祖或先帝的名義說怎麽怎麽樣。皇帝有時覺得大臣很忠心，還有來自祖宗定製的壓力，更怕背上一個昏庸不納諫的罵名。所以很多時候都隻有接受大臣的意見，就好比這次的下西洋。
永樂十七年，新王率妻子、陪臣等人親自來中國謝恩。永樂二十二年，新王又死去，其子西裏麻哈刺嗣位，又一次率妻子、陪臣來中國謝恩。
從這以後，滿刺加王不時親自來中國。至於一般的貢使，或一年一次，或隔年一次，一直不斷。直到明中期葡萄牙人占領滿刺加以後，這種朝貢活動才停止。僅在永樂年間，祖孫三代國王都親自來中國訪問，這在中國的外交曆史上，是僅有的事情，被傳為佳話。
就是這個與大明關係密切的國家，在仁宗停止下西洋後，年年派人來進貢，一直到了今年的八月，事情發生了點變化。
八月，滿刺加國忽然派來使者來到北京，向明宣宗朱瞻基陳訴被鄰國所欺，“國王欲躬來朝，但為暹羅國王所阻”，請求明朝政府調解。
楊崢對於這個暹羅還是有點影響，前世的時候，他看《紅樓夢》，就看到這個名字，當時對林黛玉心生好感，對於林妹妹喜歡喝什麽茶湯，都記得一清二楚，《紅樓夢》第二十五回說到，王熙鳳曾打發丫頭送茶葉給黛玉，黛玉說：“這茶我吃著好，不知你們的脾胃怎樣？原來這茶葉還是暹羅)進貢來的。”便記住了這個讓人不敢忘記的名字。
說起來暹羅這個名字，還是朱洪武給取的，當時的暹羅還是叫暹羅斛。洪武十年，昭祿群膺王太子承其父命來朝。洪武皇帝非常高興，命禮部員外郎王恒等頒布詔書及印章賞賜給王子，印章上的文字為“暹羅國王之印”，並賞賜其他的王子衣幣及盤纏，就是發給他們回家的路費。所以，《明史》上記載說，“自是，其國遵朝命，始稱暹羅。”意思是從此以後，這個國家就遵從朝廷的命令，開始稱呼為暹羅。
不僅如此，明朝第一個把勘合號簿發給了暹羅勘，這事兒在大明是人人皆知的事情，《大明會典》記載：“凡勘合號簿，洪武十六年始給暹羅國，以後漸及諸國。”就是暹羅首先拿到勘合號簿，以後才陸續發給其他的國家。勘合號簿派什麽用處呢？。其實，這種“勘合號簿”，如同我們今天所說的“國書”。當時暹羅是首批而且是第一個與明朝建立貿易關係的國家。
在鄭和下西洋時期，永樂皇帝對外的國策是“厚往薄來”。怎麽講？就是在與各國的交往中，向他們施予豐厚的禮物，而接受別國的東西應該要微薄。鄭和每次出使西洋，都要裝載大批絲綢、青花瓷器、金銀器皿、鐵製農具，以及鹿茸、人參等中藥材，賞賜所到國家的國王及王室成員。這些國家則派出使臣，將本地的珍禽異獸、珍珠寶石、香料藥材等土特產作為貢物，獻給大明朝廷。這實際上是進行官方貿易，彼此互通有無。因為明朝政府奉行“厚往薄來”的原則，堅持送出的總是要比得到的多，受到海外諸國的廣泛歡迎，無不踴躍朝貢。
其初暹羅還算老實，可隨著實力的強大，尤其是在阿瑜陀耶王朝統治暹羅的時候，國力逐漸強盛，那個時候，暹羅國自恃強大，沒收明朝政府賜予滿拉加和蘇門答剌兩國的印誥，並扣留占城國的使臣，禁止他們與大明的往來，而諸多國家中，對滿拉加國的控製尤為嚴密，據說有一次鄭和去拜見滿拉加國(今馬六甲)國王。國王跟他說，本國弱小，常常受到鄰國暹羅(今泰國)欺侮糾纏，問鄭和有什麽好辦法可以對付。鄭和沒有正麵回答，隻說“我送你一把傘，如暹羅再有人來欺侮你，你就撐起我贈給你的這把傘”。國王將信將疑把傘收在一邊。
過了幾個月，暹羅又派大臣來找麻煩。國王情急之下突然想到鄭和送的傘，便命身邊的侍從拿來，並隨手把傘在暹羅大臣麵前撐了起來。暹羅大臣不解其意，後來看到傘麵上寫著“明永樂”三個字時，馬上變了臉色，有禮貌地告退了。國王感到很奇怪，後來他才明白，不是這把傘有什麽魔法，而是暹羅明白了中國的護弱之意。在大明的保護下，滿拉加國算是過了幾天好日子，可好日子不長，朱棣去世後，大家忙著爭權奪位，永樂一年熱熱鬧鬧，無比壯大的下西洋壯舉，就此停了下來。
這一停就是七年，七年足以改變任何東西。
自從得知那個雄才偉略的朱棣皇帝去世了，日益壯大的暹羅開始一點一點的露出自己狼牙，時刻想著如何吞並這個日益繁榮富強的國家。
當然了，滿刺加國也知道對方的野心，雖有大明的保護傘，但還是要自身的本事過硬，從大明拜裏迷蘇剌國王後，這位年輕的國王，在馬六甲外籍穆斯林商人影響下改宗伊斯蘭教後，冠以伊斯坎達爾；沙稱號。最初，領土限於馬六甲地區。在穆罕默德；伊斯坎達爾；沙執政時期，繼續統一馬六甲地區，完善官製，任命大臣，製定法規，開局熔鑄錫、銀、金幣，流通於市；王國過境貿易興旺，國內市場隨之發展。他信奉伊斯蘭教遜尼派教義，遵從哈乃斐學派教法。王族和上層統治者已改宗伊斯蘭教。在西裏麻哈剌(亦譯室利；摩訶羅闍執政時期，王國趨向繁榮和強大，又擴建了馬六甲城，其領地西同巴生港相接境，東至丁家奴。伊斯蘭教傳播到丁家奴、北大年、吉蘭丹和蘇門答臘東海岸，以及文萊等地區，成為王國占主導地位的宗教，國力慢慢增強，這讓暹羅很是眼熱，仗著國力強盛，開始不斷的發動戰爭，兩國實力相差太大，一次兩次滿刺加國還能勉強應付，時間一長，對方欺負的次數一多，這個剛剛壯大的國家就吃不消了，這個時候才開始想到了大明，想起了鄭和當年留下的那把永樂傘，當即派了使者前來向大明控訴自己的對頭。
對於這位友好國家的不幸，朱瞻基大感震怒，當即讓人去尋找鄭和，並親自召見了他，告訴他：立刻組織遠航，再下西洋！為了表示自己對這次的下西洋的重視，皇帝還親自下了一道聖旨：“朕祗嗣tai祖高皇帝，太宗文皇帝、仁宗昭皇帝大統，君臨萬邦，體祖宗之至仁，普輯寧於庶類，已大敕天下，紀元宣德，鹹與維新。爾諸番國遠外海外，未有聞知，茲特遣太監鄭和、王景弘等齎詔往諭，其各敬順天道，撫輯人民，以共享太平之福。”
消息一出，鄭和自是歡喜無比，自從永樂死後，他已經七年沒有下西洋，對西洋的向往，對昔日的盟友的想念，讓他毫不猶豫的答應了這件事。
隻可惜，他忘記了大明的事情，從來不是皇帝一個人的事情，是舉國上下的事情，需要與那些大臣什麽商議的。
如今的大臣，早已不是洪武、永樂時那副模樣，他們不再溫順，不再戰戰兢兢，甚至忘記了那血淋淋的屠刀，他們的膽子越來越大，不但管著國家大事，連皇帝的私事也放不過，下西洋的事情如此之大，他們豈能聽之任之。
所以他們開始上書了，在大明但凡有大事，那些大官兒顧一切的上書皇帝，除了忠心以外，其實還有私心。上書要麽被皇帝批準，要麽不批準。
從兩個方麵來看：一，上書被采納。相信這是大多是大臣都想得到的結果，被皇帝采納後，皇帝可能會表彰或提拔你，既是皇帝不提拔你，也可以在大臣中樹立一種政治威信，這是一種出發點。
二，上書不被采納，結果可能是遭到皇帝的嗬斥或貶官或廷杖，這種結果和前麵比起來就差的遠了，但是卻可以青史留名。史書上會記載，某某某事件由於上書遭到什麽處分。因為文古代文人，都把忠君看做是可以青史留名的舉動。即使不被皇帝理解，但是已經進到做臣子的本分了，這也很光榮。
基於上麵兩種出發點，還有朝廷不殺言官的慣例。這些大臣就都敢放開膽子上書了。明朝大臣很喜歡把高祖和先帝抬出來壓製皇帝，動不動就會以高祖或先帝的名義說怎麽怎麽樣。皇帝有時覺得大臣很忠心，還有來自祖宗定製的壓力，更怕背上一個昏庸不納諫的罵名。所以很多時候都隻有接受大臣的意見，就好比這次的下西洋。