從此，他們不再認為西洋人愚昧無知了，甚至對我們表現的很欣賞，即便是我們偶爾吟唱的詩詞，不夠古典，但他們仍舊欣賞我們的語境，情景的描繪，可談到主的福音時，他們總是表現的不耐煩，甚至說得多了，他們竟揮手打斷，期初我以為雙方文化上的差異，他們一時半會兒理解不了我們的主的真諦，我們便試圖將天主教的教義簡化，形成最通俗易懂的條例給他們傳播，可結果仍舊如此，這一直是我們不明白的地方……？”
這番話兒高維諾說得輕描淡寫，但其中苦惱楊崢是深有體會，這就好比自己一心想利用自己所掌握的知識，在這個曆史的縫隙裏，給大明帶些改變，偏偏這個改變隻能自己一人努力，無論是多大的困難都得一個人獨自默默承受，不能與人說，甚至連摸索都要自己去親自去體會，這份苦楚可想而知了，可他高維諾的臉上看不到任何一絲一毫的苦楚，他知道，人家心頭有的隻是信念，隻要信念不倒，再打的苦楚也就不是苦楚了。
這一番談話，楊崢甚至對眼前的這個有著一頭金色卷發，高鼻梁、碧眼睛的意大利人心生敬佩之意，世間什麽最強大，不是富有四海的財富，也不是率土之濱，莫非王臣的皇權，而是一個人的內心，唯有強大的內心，才算是真正的強大，眼前的高維諾無疑是有一顆無比強大的內心。
“不知神父可聽說過入鄉隨俗這句話？”楊崢沒頭沒腦的問了這麽一句。
高維諾是個聰明人，眼前的這個大明國的年輕人，雖然相處的時間不多，但這個年輕人的思想，見識，甚至學識與一般的大明人有些不一樣，優雅棄智的談吐，以及比他們所知還要多的見識，無不讓他從心裏的敬佩，敬佩之餘，竟莫名其妙的多了幾分依賴，這也是他願意與楊崢說這麽話的原因之一了。
“在杭州的時候也聽一個官兒說過，這句話的意思應該是出自佛教吧，《五燈會元&#8226；卷十二大寧道寬禪師》：“上堂：‘……真空為體，妙有為用。……雖然如是，且道入鄉隨俗一句作麽生道？’良久曰：‘西天梵語，此土唐言。’”意思是說，大寧道寬禪師上堂說：真如佛xing之ti為體，妙有為用。入鄉隨俗是什麽意思呢？良久又說：這就是妙用。比如，佛法的講述，在西方印度用的是梵語，而在大明，則是用漢語講的。所以說，一意無量名，佛法的宣講應根據眾生的根機、領悟和接受能力，以及實際情況而定，不知我說的可對？“
楊崢不得不佩服高維諾的學問，看得出這一年多來，他的確下了一番苦功夫，否則也不會連佛家的教義也能略知一二，點了點頭道：“你說的不錯，隻可惜理解有些錯誤？”
“哦，是麽，但聞其祥？“高維諾一臉莊重的道。
楊崢道：“這話兒我也是從一則佛經上看來的，今日真好說給你聽聽？“
高維諾道：“請說！“
楊崢點了點頭，長吸了一口氣道：“佛經《六度集經&#8226；之luo國經》講了這麽一個典故，說是在很久以前，有一個地方，那裏的人都是不穿衣服的，所以這裏的人被世人稱作“luo鄉”或“luo國”。
這一日，有兄弟二人來luo鄉經商。弟弟說：“福德很大的人衣食充足；而福德小的人，則衣匱糧缺。今日我們來到了luo鄉，這裏沒有佛法，是道德比較落後的地方。我們前往這裏，和他們交流起來比較困難。所以，我們應該入鄉隨俗（原文作‘入國隨俗’），進退要遵循對方的規矩。和他們相處時，心態要柔和，語言要謙虛。隻有匿慧揚愚，才能不枉此行啊。”
哥哥則說：“禮教不可虧。我怎麽會因為他們luo身，就放棄我的禮教呢？”弟弟說：“這樣做並沒有破壞我們的禮教道德啊！因為我們的內心是正的。這就像黃金外表塗了一層銅一樣。再說，這僅是權宜之計。我們還是一起進去吧！”哥哥說：“還是你先進去看一下，之後回來告訴我具體情況。”
弟弟答應了。十天後，弟弟返回來告訴哥哥：“必須要遵循當地的習俗。”
哥哥聽後勃然大怒：“畜生！這哪還象人啊！你這樣做，我偏不這麽做！”於是弟弟又回到luo鄉。他隨從於那裏的風俗，和當地人打成一片。國王很喜歡他，國民也非常敬重他。國王以高價購買他的商品。哥哥乘著車也來到了luo鄉，但他執意堅持禮教，指責當地人這裏不對，那裏不行，違背了民心。
國王非常生氣，國民也特別討厭他。有人還搶了他的商品，趕他出國。後經弟弟求情，才免於更大災難。二人辭別luo鄉的時候，luo鄉的人民夾道歡送弟弟，卻痛罵哥哥。哥哥大怒，非常恨弟弟，心想：他們和你有什麽親，同我有什麽仇？鬧成這樣，肯定是他們聽信了你的讒言。於是對弟弟說：“至今以後，我世世代代和你勢不兩立！”弟弟愴然淚下，說道：“願我世世代代都能學到佛法，恩德普濟眾生！即便遇到象哥哥這樣的人，也不違背我的誓願！”自此以後，哥哥對弟弟很不好，弟弟卻仍然幫助他……？“楊崢的聲音緩慢，一如佛家的聖僧一般。
“你可有體會？“楊崢盯著高維諾問。
高維諾道：“哥哥始終不如弟弟看得明白，到一個地方，就順從當地的習俗，唯有這樣才可傳播真正的道義？“
楊崢點了點頭道：“這佛家告訴世人有三點，一則有利了解當地的民風民俗，也許正是你遠行的意圖，二則表示對異鄉人民生活習慣的尊重，自己的隨和，容易與人打成一片；三則不要為別人帶來太多的麻煩。用你們的西洋的人話兒來說，就是入國問禁，入鄉隨俗！“
高維諾一楞，似有所悟，一雙碧綠的眼珠子死死的盯著楊崢看了許久，道：“楊公子的意思，我們天主教也該學這弟弟？”
楊崢道：“有不妥麽？“
高維諾想了想道：“妥到是沒什麽不妥，隻是我們沒這麽做過？有些擔心而已……“
楊崢看了他一眼，道：“我問你，你們來大明的目的是什麽？”
“傳播天主教的福音？”高維諾隻覺得自己的思維有些跟不上，似那裏有些體會，看一時半會兒又沒明白過來。
“好，那我再問你，你是想當哥哥，還是想要當弟弟？“楊崢目光閃爍，低聲問道。
“自然是弟弟！“高維諾回過神來沉聲道。
楊崢道：“弟弟是如何做的，不用我多說了吧？“
高維諾沉默不語，不過看他模樣，顯然是有些心動。
楊崢道：“弟弟說的好，福德很大的人衣食充足；而福德小的人，則衣匱糧缺。今日我們來到了luo鄉，這裏沒有佛法，是道德比較落後的地方。我們前往這裏，和他們交流起來比較困難。所以，我們應該入鄉隨俗（原文作‘入國隨俗’），進退要遵循對方的規矩。和他們相處時，心態要柔和，語言要謙虛。隻有匿慧揚愚，才能不枉此行啊。你們漂洋過海來我大明總不會想做哥哥吧，有時候抱殘守缺是沒用的，稍作改變反而能有所成就？何處何從，還得看的你如何取舍了？”
高維諾輕輕歎了聲，道：“不瞞楊公子，杭州的一年的經曆，我們也看得明白，大明儒家、佛教、道教盛行，根本容不得我們主來這裏宣告他的福音，為了漢語著述天主教義來吸引更多的人信仰我們天主教，我們練習用大明的語言寫作，作為一種吸引捕捉他們心靈的手段。所以這一年來，我們在杭州努力學習漢語。試著與你們說話，試著誦讀你們的典籍，理解你們的生活習慣，一年多來，你們雖能接受我們，但與我們的教義……？”
楊崢道：“光做好這一點是不夠的？“
高維諾看了楊崢一眼，道：“以楊公子看，我們該怎麽做才好？”
楊崢道：“以我看，你們能做道兩點，天主教能在大明落地生根也就不遠了？”
“那兩點？“高維諾心頭大動，因為緊張語氣竟變得有些顫抖。
“第一，用漢語傳播基督教；第二麵用自然科學知識來博取中國人的好感！”楊崢一字一字的道。
高維諾默默叨念了兩句，忽的眉頭一展，一臉驚喜的道：“我知道的該怎麽做了，多謝楊公子的指點？”
楊崢道：“你客氣了，我也沒幫什麽忙，說到底我這麽做是在幫我大明？”
高維諾沒細細體會楊崢最後的幾句話的含義，對著楊崢道了聲謝，便一閃身進了船艙，他要迫不及待的去對自己做出改變。
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這番話兒高維諾說得輕描淡寫，但其中苦惱楊崢是深有體會，這就好比自己一心想利用自己所掌握的知識，在這個曆史的縫隙裏，給大明帶些改變，偏偏這個改變隻能自己一人努力，無論是多大的困難都得一個人獨自默默承受，不能與人說，甚至連摸索都要自己去親自去體會，這份苦楚可想而知了，可他高維諾的臉上看不到任何一絲一毫的苦楚，他知道，人家心頭有的隻是信念，隻要信念不倒，再打的苦楚也就不是苦楚了。
這一番談話，楊崢甚至對眼前的這個有著一頭金色卷發，高鼻梁、碧眼睛的意大利人心生敬佩之意，世間什麽最強大，不是富有四海的財富，也不是率土之濱，莫非王臣的皇權，而是一個人的內心，唯有強大的內心，才算是真正的強大，眼前的高維諾無疑是有一顆無比強大的內心。
“不知神父可聽說過入鄉隨俗這句話？”楊崢沒頭沒腦的問了這麽一句。
高維諾是個聰明人，眼前的這個大明國的年輕人，雖然相處的時間不多，但這個年輕人的思想，見識，甚至學識與一般的大明人有些不一樣，優雅棄智的談吐，以及比他們所知還要多的見識，無不讓他從心裏的敬佩，敬佩之餘，竟莫名其妙的多了幾分依賴，這也是他願意與楊崢說這麽話的原因之一了。
“在杭州的時候也聽一個官兒說過，這句話的意思應該是出自佛教吧，《五燈會元&#8226；卷十二大寧道寬禪師》：“上堂：‘……真空為體，妙有為用。……雖然如是，且道入鄉隨俗一句作麽生道？’良久曰：‘西天梵語，此土唐言。’”意思是說，大寧道寬禪師上堂說：真如佛xing之ti為體，妙有為用。入鄉隨俗是什麽意思呢？良久又說：這就是妙用。比如，佛法的講述，在西方印度用的是梵語，而在大明，則是用漢語講的。所以說，一意無量名，佛法的宣講應根據眾生的根機、領悟和接受能力，以及實際情況而定，不知我說的可對？“
楊崢不得不佩服高維諾的學問，看得出這一年多來，他的確下了一番苦功夫，否則也不會連佛家的教義也能略知一二，點了點頭道：“你說的不錯，隻可惜理解有些錯誤？”
“哦，是麽，但聞其祥？“高維諾一臉莊重的道。
楊崢道：“這話兒我也是從一則佛經上看來的，今日真好說給你聽聽？“
高維諾道：“請說！“
楊崢點了點頭，長吸了一口氣道：“佛經《六度集經&#8226；之luo國經》講了這麽一個典故，說是在很久以前，有一個地方，那裏的人都是不穿衣服的，所以這裏的人被世人稱作“luo鄉”或“luo國”。
這一日，有兄弟二人來luo鄉經商。弟弟說：“福德很大的人衣食充足；而福德小的人，則衣匱糧缺。今日我們來到了luo鄉，這裏沒有佛法，是道德比較落後的地方。我們前往這裏，和他們交流起來比較困難。所以，我們應該入鄉隨俗（原文作‘入國隨俗’），進退要遵循對方的規矩。和他們相處時，心態要柔和，語言要謙虛。隻有匿慧揚愚，才能不枉此行啊。”
哥哥則說：“禮教不可虧。我怎麽會因為他們luo身，就放棄我的禮教呢？”弟弟說：“這樣做並沒有破壞我們的禮教道德啊！因為我們的內心是正的。這就像黃金外表塗了一層銅一樣。再說，這僅是權宜之計。我們還是一起進去吧！”哥哥說：“還是你先進去看一下，之後回來告訴我具體情況。”
弟弟答應了。十天後，弟弟返回來告訴哥哥：“必須要遵循當地的習俗。”
哥哥聽後勃然大怒：“畜生！這哪還象人啊！你這樣做，我偏不這麽做！”於是弟弟又回到luo鄉。他隨從於那裏的風俗，和當地人打成一片。國王很喜歡他，國民也非常敬重他。國王以高價購買他的商品。哥哥乘著車也來到了luo鄉，但他執意堅持禮教，指責當地人這裏不對，那裏不行，違背了民心。
國王非常生氣，國民也特別討厭他。有人還搶了他的商品，趕他出國。後經弟弟求情，才免於更大災難。二人辭別luo鄉的時候，luo鄉的人民夾道歡送弟弟，卻痛罵哥哥。哥哥大怒，非常恨弟弟，心想：他們和你有什麽親，同我有什麽仇？鬧成這樣，肯定是他們聽信了你的讒言。於是對弟弟說：“至今以後，我世世代代和你勢不兩立！”弟弟愴然淚下，說道：“願我世世代代都能學到佛法，恩德普濟眾生！即便遇到象哥哥這樣的人，也不違背我的誓願！”自此以後，哥哥對弟弟很不好，弟弟卻仍然幫助他……？“楊崢的聲音緩慢，一如佛家的聖僧一般。
“你可有體會？“楊崢盯著高維諾問。
高維諾道：“哥哥始終不如弟弟看得明白，到一個地方，就順從當地的習俗，唯有這樣才可傳播真正的道義？“
楊崢點了點頭道：“這佛家告訴世人有三點，一則有利了解當地的民風民俗，也許正是你遠行的意圖，二則表示對異鄉人民生活習慣的尊重，自己的隨和，容易與人打成一片；三則不要為別人帶來太多的麻煩。用你們的西洋的人話兒來說，就是入國問禁，入鄉隨俗！“
高維諾一楞，似有所悟，一雙碧綠的眼珠子死死的盯著楊崢看了許久，道：“楊公子的意思，我們天主教也該學這弟弟？”
楊崢道：“有不妥麽？“
高維諾想了想道：“妥到是沒什麽不妥，隻是我們沒這麽做過？有些擔心而已……“
楊崢看了他一眼，道：“我問你，你們來大明的目的是什麽？”
“傳播天主教的福音？”高維諾隻覺得自己的思維有些跟不上，似那裏有些體會，看一時半會兒又沒明白過來。
“好，那我再問你，你是想當哥哥，還是想要當弟弟？“楊崢目光閃爍，低聲問道。
“自然是弟弟！“高維諾回過神來沉聲道。
楊崢道：“弟弟是如何做的，不用我多說了吧？“
高維諾沉默不語，不過看他模樣，顯然是有些心動。
楊崢道：“弟弟說的好，福德很大的人衣食充足；而福德小的人，則衣匱糧缺。今日我們來到了luo鄉，這裏沒有佛法，是道德比較落後的地方。我們前往這裏，和他們交流起來比較困難。所以，我們應該入鄉隨俗（原文作‘入國隨俗’），進退要遵循對方的規矩。和他們相處時，心態要柔和，語言要謙虛。隻有匿慧揚愚，才能不枉此行啊。你們漂洋過海來我大明總不會想做哥哥吧，有時候抱殘守缺是沒用的，稍作改變反而能有所成就？何處何從，還得看的你如何取舍了？”
高維諾輕輕歎了聲，道：“不瞞楊公子，杭州的一年的經曆，我們也看得明白，大明儒家、佛教、道教盛行，根本容不得我們主來這裏宣告他的福音，為了漢語著述天主教義來吸引更多的人信仰我們天主教，我們練習用大明的語言寫作，作為一種吸引捕捉他們心靈的手段。所以這一年來，我們在杭州努力學習漢語。試著與你們說話，試著誦讀你們的典籍，理解你們的生活習慣，一年多來，你們雖能接受我們，但與我們的教義……？”
楊崢道：“光做好這一點是不夠的？“
高維諾看了楊崢一眼，道：“以楊公子看，我們該怎麽做才好？”
楊崢道：“以我看，你們能做道兩點，天主教能在大明落地生根也就不遠了？”
“那兩點？“高維諾心頭大動，因為緊張語氣竟變得有些顫抖。
“第一，用漢語傳播基督教；第二麵用自然科學知識來博取中國人的好感！”楊崢一字一字的道。
高維諾默默叨念了兩句，忽的眉頭一展，一臉驚喜的道：“我知道的該怎麽做了，多謝楊公子的指點？”
楊崢道：“你客氣了，我也沒幫什麽忙，說到底我這麽做是在幫我大明？”
高維諾沒細細體會楊崢最後的幾句話的含義，對著楊崢道了聲謝，便一閃身進了船艙，他要迫不及待的去對自己做出改變。
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