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徐朗似對這個問題沒有深入，或多或少不能理解楊崢的這說法，在他看來，百姓便是農戶，農戶耕種良田，想要獲得好的收成，自然要麵朝黃土背朝天的去經營，要不然哪來的產量！沒產量一家人吃什麽，總不能吃黃土吧，所以大明的百姓為了獲得更高更多的產量，將大半的精力束縛在土地上，似宋朝那般自由散漫，幾乎是不可能的事情！而這也是他疑惑的地方，大明的百姓明明是天下最辛苦的人，卻偏偏是天下最吃不飽肚子的人，這種巨大的反差他不是沒有深思過，可這畢竟是一個大得超乎他思考的命題，始終找不到方向，直到楊崢與他的一番談話，讓他多少有些感悟，宋代疆土小，人口多，除了宋代在農業上的尋求技術的突破之外，更大的好處來自商業，如絲織技術有新的提高。蘇州、杭州、成都三個著名的官營織錦院，各有織機數百台，工匠數千人，規模宏大，分工細致，絲織品種類繁多，產品精致美觀。
南宋紡織業中最重要的成就是棉紡織業的進一步發。隨著棉花種植的推廣，棉紡織業逐漸普遍起四來。宋人《木棉》詩中有“車轉輕雷秋紡雪，弓彎半月夜彈雲，……機杼終年積婦勤”等句，反映了扡子、彈花、紡紗、織布的勞動過程，以及所用鐵鋌、彈弓、紡車、織機等各種棉紡織工具，這些在大明是看不到的，至少是眼下看不到，事實上在商業上獲得得巨大成功，最直觀最有效的說辭，就是來自宋朝的國庫收入，大明自洪武登基如何實行休養生息的政策與移民墾荒，也實行屯田政策，軍屯麵積占全國耕地的近十分之一，國庫一直並不充盈，便是到國力強大的永樂一朝，國庫也一直勉強能維持罷了，等永樂皇帝一死，繼皇位的仁宗不得不竭力節省糜費，增加收鈔的市稅與“門攤”(京師北平各個城門口的卡子稅)的稅率，同老百姓聲明一俟鈔價增高，便減除這所增的稅率。同時打擊貪官來獲取國庫充盈，可即便如此，國庫仍舊不夠用，反而是宋朝，疆土不及明朝一半，常年戰事不斷，又是割地又是巨額的賠款，可即便是如此，宋代年財政收入最高曾達到16000萬貫，北宋中後期的一般年份也可達8000-9000萬貫，即使是失去了半壁江山的南宋，財政收入也高達10000萬貫文。
大明財政收入僅僅是北宋的不到1/10，南宋的不到1/6，盡管這已經是南宋滅亡的一百多多年之後，盡管明朝的國土要遠遠大於宋朝，可論富裕程度遠遠不如宋代，這種直觀的感受，讓徐朗心頭困惑漸漸明朗，從宋熙寧10年（1077）北宋稅賦總收入共7070萬貫，其中農業的兩稅2162萬貫，占30%，工商稅4911萬貫，占70%，而大明經過洪武爺勵精圖治數十年所得的賦稅200萬兩，這個數字說明，構成國家財政收入主體的，已經不再是農業，而是工商業了，農業社會已經在開始向工業社會悄悄邁進了。宋朝獲得龐大的財政收入並不是靠加重對農民的剝削，而是國民經濟飛速發展，工商業極度繁榮，生產力水平提高的結果。作為一個傳統的農業大國，對大量小自耕農直接征收農業稅一向是國家統治的基礎，但宋代卻是個特例，狹小的疆土，連年的戰事，巨額的賠款，迫使宋代不得不將眼界放開，轉向了商業與海外的貿易。
事實上代商業高度發達，今日之生活很多都能在宋代找到源頭或雛形，如商業一條街、全天候的營業店等。如潘樓南街（鷹鶻一條街，專門販賣稀有飛禽走獸的）、茶湯巷（茶坊一條街）、馬行北街（醫藥一條街）、和樂樓（馬市）等等。潘樓東街，服裝一條街，全天候營業，宋時稱之為“鬼市子”。京城著名小吃有曹家從食、史家瓠羹店、萬家饅頭店、丁家素茶店、李四家北食店、金家南食店、鄭家油餅店、海州張家胡餅店、馬鐺家羹店等等，生意做大的，都連鎖經營。生氣勃勃的商業，迫使越來越多的人將眼光從土地上轉了出來，盡管宋代農業上科技上取得了巨大的成就，江浙農民深耕熟耨，使土細如麵。大暑時節，決放田水，讓太陽曝曬，使苗根堅固，稱為“靠田”；苗根堅固後，再車水入田，稱為“還水”。此後，遇旱不枯，可保豐收。當時，上等田畝收五六石。“蘇湖熟，天下足”的諺語由此產生，可隨著商業的繁榮，越來越多的人對商業充滿了向往，宋神宗時曆朝曆代不受重視的商業稅首次超過農業稅。首都開封有商業行300餘個，行業眾多，分工細化。有一些看似不起眼的小買賣，譬如剝蓮子（錘石蓮），即是把剝好的蓮子賣給水果行和藥鋪。這麽個小業務，也能成為一種行業，養活一群業內人士。其時，從事該行業的有數十家之多。
商業的興盛繁榮，甚至波及到了佛門。相國寺原是戰國時魏無忌（信陵君）的故宅，宋時不僅是全國佛教中心，而且更是國際佛教活動交流中心（《水滸傳》中魯智深落腳的地方）。相國寺除了搞講座培訓之外，也搞大型商業活動，向社會開放做展銷會使用。每月五次，名曰“萬姓交易大會”。展銷區規劃非常明確，大三門上賣珍禽奇獸；第二、三門皆家具什物，生活用品；近佛殿、殿後資聖門前，這兩塊地方賣書畫文教用品，如趙文秀筆、潘穀墨等。本寺工作人員也不閑著，尼姑兜售繡作、領抹、帽子等純手工製品。和尚兜售佛牙、手鏈、護身符等，這些看似不起眼，卻是宋代國庫來源之一。
除了這些外，宋代積極開拓海外貿易，一個尚不是大一統的王朝，其海外貿易之盛，遠遠超過前代。宋政府為了增加財政收入，早在開寶四年，就設置市舶司於廣州。以後，北宋政府又陸續在杭州、明州、泉州以及密州的板橋鎮（山東膠縣境）、秀州的華亭縣（上海市鬆江一帶）設置市舶司或市舶務。
宋金並立，雙方貿易往來仍然頻繁。宋金政府都在淮河沿岸及西部邊地設立市場，稱為榷場。除榷場外，民間私下交易的數量極多南宋的海外貿易也超過北宋。高宗末年，市舶收入歲達200萬貫，超過北宋治平年間歲入63萬貫的兩倍多，可以說宋代的繁榮固然有農業的功勞，但最大的功勳應該屬於商業，一個明明羸弱的王朝，卻依托商業成為天下第一等的經濟強國，這本身就讓人覺得不可思議，更讓人不可思議的在於，一個大一統大明王朝，在收入上竟還不足人家的零頭，這說出來或許是個笑話，可卻是實實在在的事情，巨大的落差，讓徐朗也不得不對此事做出了過多的關注，竟過自己多日的潛心研究，以及楊崢的潛移默化，或多或少有些新的看法， 宋代從傳統的農業上跳出了固有的圈套，在通過寬鬆的環境，律法上的優待，以及對商人體會的提高，甚至對商業的扶持，技術上給出支持，造就了宋代商業上的傳奇，大量精致的商品吸引大量從依靠土地過活的百姓，使得他們開始依賴土地，變成將土地視為一種可有可無的東西，想賣便賣，並非不可能，至少沒了土地未必不能生活，這樣的後果，必然造就了越來越多人從事工商業，隨著從事工商業的人口逐漸增多 產量加大 投入資本大幅度擴充 因此構成國家財政收入主體的 也已不單獨隻是農業了 工商業所比重已經超過了農業，國庫的充盈，百姓富裕，商業的繁榮，讓人驚歎的傳奇，一切的一切源自宋代做了一個驚人的舉動，那便是無意識的將百姓從土地的束縛之中走出來，給了他們更多的選擇，而宋代的百姓選擇了商業，朝廷也據此從中得到了實惠，這是一個互惠互利的原則。
隻可惜，這種良好的模式，大明並沒有更好的繼承下來，雖說在商業模式上，明代繼承了宋代，可在管製上太過死板，如對某些重要商品，如鹽、茶等實行專營製度。明律規定，鹽和茶都由國家專賣，商人必須向官府交錢買“鹽引”和“茶引”。“引”是商人運輸貨物的憑證，印有法定的重量單位。明洪武元年修定的《鹽引條例》，規定犯私鹽罪者絞，有軍器者斬。其後在《大明律#8226；鹽法》規定，凡犯私鹽罪者杖一百，徒三年；若有軍器者加一等，拒捕者斬。朝廷憑借國家權力，將有較大市場、利潤較大的商品壟斷在官府手裏，使民間商業的經營範圍縮小，極大地限製了民間商業的發展。
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徐朗似對這個問題沒有深入，或多或少不能理解楊崢的這說法，在他看來，百姓便是農戶，農戶耕種良田，想要獲得好的收成，自然要麵朝黃土背朝天的去經營，要不然哪來的產量！沒產量一家人吃什麽，總不能吃黃土吧，所以大明的百姓為了獲得更高更多的產量，將大半的精力束縛在土地上，似宋朝那般自由散漫，幾乎是不可能的事情！而這也是他疑惑的地方，大明的百姓明明是天下最辛苦的人，卻偏偏是天下最吃不飽肚子的人，這種巨大的反差他不是沒有深思過，可這畢竟是一個大得超乎他思考的命題，始終找不到方向，直到楊崢與他的一番談話，讓他多少有些感悟，宋代疆土小，人口多，除了宋代在農業上的尋求技術的突破之外，更大的好處來自商業，如絲織技術有新的提高。蘇州、杭州、成都三個著名的官營織錦院，各有織機數百台，工匠數千人，規模宏大，分工細致，絲織品種類繁多，產品精致美觀。
南宋紡織業中最重要的成就是棉紡織業的進一步發。隨著棉花種植的推廣，棉紡織業逐漸普遍起四來。宋人《木棉》詩中有“車轉輕雷秋紡雪，弓彎半月夜彈雲，……機杼終年積婦勤”等句，反映了扡子、彈花、紡紗、織布的勞動過程，以及所用鐵鋌、彈弓、紡車、織機等各種棉紡織工具，這些在大明是看不到的，至少是眼下看不到，事實上在商業上獲得得巨大成功，最直觀最有效的說辭，就是來自宋朝的國庫收入，大明自洪武登基如何實行休養生息的政策與移民墾荒，也實行屯田政策，軍屯麵積占全國耕地的近十分之一，國庫一直並不充盈，便是到國力強大的永樂一朝，國庫也一直勉強能維持罷了，等永樂皇帝一死，繼皇位的仁宗不得不竭力節省糜費，增加收鈔的市稅與“門攤”(京師北平各個城門口的卡子稅)的稅率，同老百姓聲明一俟鈔價增高，便減除這所增的稅率。同時打擊貪官來獲取國庫充盈，可即便如此，國庫仍舊不夠用，反而是宋朝，疆土不及明朝一半，常年戰事不斷，又是割地又是巨額的賠款，可即便是如此，宋代年財政收入最高曾達到16000萬貫，北宋中後期的一般年份也可達8000-9000萬貫，即使是失去了半壁江山的南宋，財政收入也高達10000萬貫文。
大明財政收入僅僅是北宋的不到1/10，南宋的不到1/6，盡管這已經是南宋滅亡的一百多多年之後，盡管明朝的國土要遠遠大於宋朝，可論富裕程度遠遠不如宋代，這種直觀的感受，讓徐朗心頭困惑漸漸明朗，從宋熙寧10年（1077）北宋稅賦總收入共7070萬貫，其中農業的兩稅2162萬貫，占30%，工商稅4911萬貫，占70%，而大明經過洪武爺勵精圖治數十年所得的賦稅200萬兩，這個數字說明，構成國家財政收入主體的，已經不再是農業，而是工商業了，農業社會已經在開始向工業社會悄悄邁進了。宋朝獲得龐大的財政收入並不是靠加重對農民的剝削，而是國民經濟飛速發展，工商業極度繁榮，生產力水平提高的結果。作為一個傳統的農業大國，對大量小自耕農直接征收農業稅一向是國家統治的基礎，但宋代卻是個特例，狹小的疆土，連年的戰事，巨額的賠款，迫使宋代不得不將眼界放開，轉向了商業與海外的貿易。
事實上代商業高度發達，今日之生活很多都能在宋代找到源頭或雛形，如商業一條街、全天候的營業店等。如潘樓南街（鷹鶻一條街，專門販賣稀有飛禽走獸的）、茶湯巷（茶坊一條街）、馬行北街（醫藥一條街）、和樂樓（馬市）等等。潘樓東街，服裝一條街，全天候營業，宋時稱之為“鬼市子”。京城著名小吃有曹家從食、史家瓠羹店、萬家饅頭店、丁家素茶店、李四家北食店、金家南食店、鄭家油餅店、海州張家胡餅店、馬鐺家羹店等等，生意做大的，都連鎖經營。生氣勃勃的商業，迫使越來越多的人將眼光從土地上轉了出來，盡管宋代農業上科技上取得了巨大的成就，江浙農民深耕熟耨，使土細如麵。大暑時節，決放田水，讓太陽曝曬，使苗根堅固，稱為“靠田”；苗根堅固後，再車水入田，稱為“還水”。此後，遇旱不枯，可保豐收。當時，上等田畝收五六石。“蘇湖熟，天下足”的諺語由此產生，可隨著商業的繁榮，越來越多的人對商業充滿了向往，宋神宗時曆朝曆代不受重視的商業稅首次超過農業稅。首都開封有商業行300餘個，行業眾多，分工細化。有一些看似不起眼的小買賣，譬如剝蓮子（錘石蓮），即是把剝好的蓮子賣給水果行和藥鋪。這麽個小業務，也能成為一種行業，養活一群業內人士。其時，從事該行業的有數十家之多。
商業的興盛繁榮，甚至波及到了佛門。相國寺原是戰國時魏無忌（信陵君）的故宅，宋時不僅是全國佛教中心，而且更是國際佛教活動交流中心（《水滸傳》中魯智深落腳的地方）。相國寺除了搞講座培訓之外，也搞大型商業活動，向社會開放做展銷會使用。每月五次，名曰“萬姓交易大會”。展銷區規劃非常明確，大三門上賣珍禽奇獸；第二、三門皆家具什物，生活用品；近佛殿、殿後資聖門前，這兩塊地方賣書畫文教用品，如趙文秀筆、潘穀墨等。本寺工作人員也不閑著，尼姑兜售繡作、領抹、帽子等純手工製品。和尚兜售佛牙、手鏈、護身符等，這些看似不起眼，卻是宋代國庫來源之一。
除了這些外，宋代積極開拓海外貿易，一個尚不是大一統的王朝，其海外貿易之盛，遠遠超過前代。宋政府為了增加財政收入，早在開寶四年，就設置市舶司於廣州。以後，北宋政府又陸續在杭州、明州、泉州以及密州的板橋鎮（山東膠縣境）、秀州的華亭縣（上海市鬆江一帶）設置市舶司或市舶務。
宋金並立，雙方貿易往來仍然頻繁。宋金政府都在淮河沿岸及西部邊地設立市場，稱為榷場。除榷場外，民間私下交易的數量極多南宋的海外貿易也超過北宋。高宗末年，市舶收入歲達200萬貫，超過北宋治平年間歲入63萬貫的兩倍多，可以說宋代的繁榮固然有農業的功勞，但最大的功勳應該屬於商業，一個明明羸弱的王朝，卻依托商業成為天下第一等的經濟強國，這本身就讓人覺得不可思議，更讓人不可思議的在於，一個大一統大明王朝，在收入上竟還不足人家的零頭，這說出來或許是個笑話，可卻是實實在在的事情，巨大的落差，讓徐朗也不得不對此事做出了過多的關注，竟過自己多日的潛心研究，以及楊崢的潛移默化，或多或少有些新的看法， 宋代從傳統的農業上跳出了固有的圈套，在通過寬鬆的環境，律法上的優待，以及對商人體會的提高，甚至對商業的扶持，技術上給出支持，造就了宋代商業上的傳奇，大量精致的商品吸引大量從依靠土地過活的百姓，使得他們開始依賴土地，變成將土地視為一種可有可無的東西，想賣便賣，並非不可能，至少沒了土地未必不能生活，這樣的後果，必然造就了越來越多人從事工商業，隨著從事工商業的人口逐漸增多 產量加大 投入資本大幅度擴充 因此構成國家財政收入主體的 也已不單獨隻是農業了 工商業所比重已經超過了農業，國庫的充盈，百姓富裕，商業的繁榮，讓人驚歎的傳奇，一切的一切源自宋代做了一個驚人的舉動，那便是無意識的將百姓從土地的束縛之中走出來，給了他們更多的選擇，而宋代的百姓選擇了商業，朝廷也據此從中得到了實惠，這是一個互惠互利的原則。
隻可惜，這種良好的模式，大明並沒有更好的繼承下來，雖說在商業模式上，明代繼承了宋代，可在管製上太過死板，如對某些重要商品，如鹽、茶等實行專營製度。明律規定，鹽和茶都由國家專賣，商人必須向官府交錢買“鹽引”和“茶引”。“引”是商人運輸貨物的憑證，印有法定的重量單位。明洪武元年修定的《鹽引條例》，規定犯私鹽罪者絞，有軍器者斬。其後在《大明律#8226；鹽法》規定，凡犯私鹽罪者杖一百，徒三年；若有軍器者加一等，拒捕者斬。朝廷憑借國家權力，將有較大市場、利潤較大的商品壟斷在官府手裏，使民間商業的經營範圍縮小，極大地限製了民間商業的發展。