其實這事兒從根本上就是朱導演一手導演的好戲罷了，其劇本從朱元璋坐上了皇帝的寶座那一刻開始，就在他心裏寫好了，胡惟庸不過是這個劇本中裝扮朱元璋的跳梁小醜罷了，此後的朱家皇帝多半都秉承了這一傳統優點，且運用得得心應手。
“那你看皇帝是什麽主意，是打還是和？”楊崢壓低聲音問道。
楊士奇眯著雙眼左右看了一眼，壓低聲音道：“皇帝如今是春秋鼎盛，可身子骨卻不好，最近上朝的次數也少了，往日日日堅持的午朝也開始取消了，人的身子骨一旦不好，想得最多的就是自己的後事，而後事之中自己的傳人，就顯得最為重要，尋常百姓家多是留下大的財產保命，官員家則留下各種規矩，可帝王家就不同了，洪武爺當年深慮身後子懦孫弱，生怕和自己並肩起事的一班功臣宿：將不受製馭，因示意廷臣，有主張地施行一係列的大屠殺，胡案先起，繼以李案，藍案，說到底為了掃除對太子日後的威脅吧了，據傳太子對洪武爺大開殺戒不以為然，曾數次勸諫。一次，朱元璋命人找來一根長滿尖刺的荊棘放到朱標麵前，讓太子朱標去拿，朱標畏懼不敢伸手。於是朱元璋就對自己大殺文武功臣進行解釋：“汝弗能執與，使我潤琢以遺汝，豈不美哉？今所誅者皆天下之險人也，除以燕汝，福莫大焉！”意孝陵神功聖德碑思就是說，我殺人就是像去掉荊棘上的尖刺一樣，這樣你將來才可以安坐天下。後來太子死複繼以藍案。胡惟庸的被誅，世人都以為是洪武爺嗜殺，其實不然，洪武爺那時已有意傳位給皇太孫了，比起朱標，這位皇太孫更羸弱，洪武爺不得不借胡惟庸廢除了宰相這個威脅皇權的龐然大物，雖說導致的結果是建文帝銳意削藩，燕王起兵“靖難”，奪取天下。但從當時的局麵來看，洪武爺這麽做並沒有錯，今日的局麵，雖不似洪武初年，但太子年弱，一旦蒙古強大，試問皇帝如何肯給太子留下這麽一頭猛虎呢？”
楊崢一愣，先是驚訝皇帝的身子，另一麵則是驚訝於楊士奇的老辣，遲疑了一會兒，道：“這麽說來，皇帝是有意出兵了？”
楊士奇頷了頷首道：“有這個心思，你要做的就是讓這事兒做實了，這份功勳就是你的了？”
楊崢道：“你都做不到，我又如何做得到？”
楊士奇看了他一眼，道：“老夫做不到，你一定能做得到？”
楊崢道：“你憑什麽這麽有把握？”
楊士奇道：“老夫說是直覺，你相信麽？”
楊崢汗了一把，心道：“這老家夥還真不要臉，相信就相信了，還與老子談什麽直覺，當小爺我是三歲的小孩呢？”
楊士奇也沒解釋，抬頭看了看威嚴的宮門，道：“我們進去吧？”
楊崢也沒再繼續追問，跟著楊士奇的身後便往皇宮走去，皇宮畢竟不是尋常的地方，縱然你是大學士，大明的首輔，想進去也得按章程來，剛走到門前，兩人就被門前的侍衛給擋住了。
楊士奇道：“楊小弟你的不求人可帶來了？”
楊崢白了他一眼，道：“你都說了那玩意整個皇宮大內就那麽一塊，稍有損傷，吃罪不起，這麽貴重的東西，我沒事呆在身上做什麽？”
楊士奇嗬嗬一笑，道：“這個倒也是，看來之能用我的憑仗了？”說完，伸手入懷，從懷裏掏出一張金牌來，在那侍衛麵前晃了兩下，道：“老夫皇上口諭，帶楊大人進宮商議國事，這是皇帝給的金牌，見牌如見聖上？”
門前的侍衛隻是掃了一眼，便紛紛跪在地上高呼萬歲萬歲萬萬歲，楊士奇收了金牌，拉了楊崢一下，道：“咱們進去吧？”
楊崢看楊士奇的金牌製作精良，金光閃閃毫不誘人，低聲道：“這就是傳說中的禦賜金牌？”
楊士奇嗯了聲，道：“正是？”
楊崢來大明也有些日子，知道禦賜金牌差不多就是免死金牌、丹書鐵卷這類物品。一般隻有開國功臣或皇室近親、全權欽差大臣才有。這玩意威力可不小，一旦拿出來既拉風，又顯示身份，讓楊大人好不羨慕，道：“這玩意可比我那個不求人好多了？”
楊士奇苦笑了聲，這禦賜金牌看著的確不錯，一旦拿出禦賜金牌。那你幾乎毫無辦法。除非你控告開國功臣或皇室近親、全權欽差大臣謀反。因為丹書鐵卷唯一的軟肋就隻有謀反。但是，對方既然用丹書鐵卷必然是到了生死存亡的緊要關頭。他既然出示丹書鐵卷，肯定會驚動皇帝最起碼要驚動高級官吏。這時候丹書鐵卷對於對方而言是把雙刃劍。一方麵丹書鐵卷可以保護對方。另一方麵丹書鐵卷必然引起皇帝的警覺。要麽皇帝對對方特別信任。那麽，你必死無疑因為丹書鐵卷如朕親臨。或者皇帝產生疑心。因為皇帝往往希望唯我獨尊。而擁有丹書鐵卷的開國功臣或皇室近親、全權欽差大臣往往不得善終。比如：神龍政變的功臣都有丹書鐵卷可最後都被唐中宗給除掉了。所以丹書鐵卷未必是什麽好東西。搞不好就因為你有丹書鐵卷皇帝才非除掉你不可，所以擁有金牌的都以為自己犯了多大的錯都不會有事，事實上大多數拿到了丹書鐵卷的，最後都沒有好下場，本朝李善長就是一個很好的例子。
“你也不要羨慕，你的不求人比這個更貴重，隻是不方便用罷了？”楊士奇看著楊崢泛光的雙眼道。
楊崢道：“這個當然，不求人整個皇宮大內，獨此一家，別無分店。可惜不好用啊？”
楊士奇聽得有趣，哈哈大笑不止，兩人一前一後進了皇宮，一路上按紅牆黃瓦，畫棟雕梁，金碧輝煌，殿宇樓台，讓人應接不暇，若是往日楊崢必定會好好欣賞一番，可今日實在沒這個心思，而且楊士奇一味的催促，他也來不及四處張望。
到了金鑾殿門前，漢白玉石的台階上立即走下來一個太監，楊崢放眼看去，竟是多日不見的王振，看見兩人來，王振忙躬身行禮，道：“兩位大人你們總算來了，皇上都催了好幾次？”
楊崢道：“有什麽好催的，難不成還能打死人，再說了大明的人可不少，打死個把人也不打緊，空出的官位還怕沒人來做，這天下有的是做官的人？”
王振汗了一把，心道：“這個楊大人今日是不是吃錯藥了，這等話兒也敢說出口來，若是落入了那些老學究的耳朵裏，還不拚命的上奏章？不過這話兒咱家十分喜歡？”
“楊大人說笑了？”王振弓著身子笑著道。
楊士奇道：“裏麵情況怎麽樣了？”
王振道：“咱家出來的時候，胡大人與楊榮大人真在爭論呢，楊榮大人不知是說不過，還是性子急躁，差點沒打了胡大人？”
“往日，這麽火爆？”楊崢吃了一驚，他的印象裏，胡瀅與楊榮都是大明士大夫的代表，平日裏彬彬有禮，一副老好人，不曾想一碰上了還真動手，有這脾氣還怕什麽韃子。
楊士奇道：“皇上可有什麽吩咐？”
王振道：“皇上讓咱家在這裏候著，說是兩位楊大人來了，直接進去便好？”
楊士奇與楊崢謝過了王振，便急急忙忙趕了過去，上了月台，便月台上陳設日晷、嘉量各一，銅龜、銅鶴各一對，甚是壯觀，楊崢記得楊士奇與他說過，龜、鶴為長壽的象征。日晷是古代的計時器，嘉量是古代的標準量器，二者都是皇權的象征，不及細看，就走了過去。
剛入了門就聽得裏麵一陣爭吵，一個聲音大聲說道：“瓦刺太師夫子親自從蒙古趕來，會見我大明皇帝，並親手帶來了牲畜千餘頭，皮毛幾千張足見其納貢稱臣的決心，楊大人卻以小人之心相待，我大明是禮儀之邦，與人為善與人相處，為善當先。而這個“善”，在胡某看來，應是出自內心的誠意，是誠於中而形於外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文縟節。《禮記》說：“夫禮者，自卑而尊人”（注：《禮記•；曲禮上》）。如果表麵上恭敬熱情，而內心虛偽，或是僅僅內心尊敬，而毫無表情，都是不夠的。應該表裏一致，才能從根本上消除人與人之間的隔閡、摩擦，進而互敬互愛，友好相處。尊重他人，就要平等待人，不分貴賤等級，一視同仁。如果隻對上層人士獻其禮敬，以財勢取人，以利益交人，其實是小人所為。《論語•；子罕》載：孔子看見穿喪服、戴禮帽穿禮服的人和盲人。相見時，即使這些人年輕，孔子必定站起來。行過別人麵前時，一定快步走過，以示敬意。古人敬人的方法，也有值得借鑒的地方。首先要尊重他人的意願，體諒別人的需要和禁忌，不能強人所難。
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“那你看皇帝是什麽主意，是打還是和？”楊崢壓低聲音問道。
楊士奇眯著雙眼左右看了一眼，壓低聲音道：“皇帝如今是春秋鼎盛，可身子骨卻不好，最近上朝的次數也少了，往日日日堅持的午朝也開始取消了，人的身子骨一旦不好，想得最多的就是自己的後事，而後事之中自己的傳人，就顯得最為重要，尋常百姓家多是留下大的財產保命，官員家則留下各種規矩，可帝王家就不同了，洪武爺當年深慮身後子懦孫弱，生怕和自己並肩起事的一班功臣宿：將不受製馭，因示意廷臣，有主張地施行一係列的大屠殺，胡案先起，繼以李案，藍案，說到底為了掃除對太子日後的威脅吧了，據傳太子對洪武爺大開殺戒不以為然，曾數次勸諫。一次，朱元璋命人找來一根長滿尖刺的荊棘放到朱標麵前，讓太子朱標去拿，朱標畏懼不敢伸手。於是朱元璋就對自己大殺文武功臣進行解釋：“汝弗能執與，使我潤琢以遺汝，豈不美哉？今所誅者皆天下之險人也，除以燕汝，福莫大焉！”意孝陵神功聖德碑思就是說，我殺人就是像去掉荊棘上的尖刺一樣，這樣你將來才可以安坐天下。後來太子死複繼以藍案。胡惟庸的被誅，世人都以為是洪武爺嗜殺，其實不然，洪武爺那時已有意傳位給皇太孫了，比起朱標，這位皇太孫更羸弱，洪武爺不得不借胡惟庸廢除了宰相這個威脅皇權的龐然大物，雖說導致的結果是建文帝銳意削藩，燕王起兵“靖難”，奪取天下。但從當時的局麵來看，洪武爺這麽做並沒有錯，今日的局麵，雖不似洪武初年，但太子年弱，一旦蒙古強大，試問皇帝如何肯給太子留下這麽一頭猛虎呢？”
楊崢一愣，先是驚訝皇帝的身子，另一麵則是驚訝於楊士奇的老辣，遲疑了一會兒，道：“這麽說來，皇帝是有意出兵了？”
楊士奇頷了頷首道：“有這個心思，你要做的就是讓這事兒做實了，這份功勳就是你的了？”
楊崢道：“你都做不到，我又如何做得到？”
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楊士奇道：“皇上可有什麽吩咐？”
王振道：“皇上讓咱家在這裏候著，說是兩位楊大人來了，直接進去便好？”
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剛入了門就聽得裏麵一陣爭吵，一個聲音大聲說道：“瓦刺太師夫子親自從蒙古趕來，會見我大明皇帝，並親手帶來了牲畜千餘頭，皮毛幾千張足見其納貢稱臣的決心，楊大人卻以小人之心相待，我大明是禮儀之邦，與人為善與人相處，為善當先。而這個“善”，在胡某看來，應是出自內心的誠意，是誠於中而形於外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文縟節。《禮記》說：“夫禮者，自卑而尊人”（注：《禮記•；曲禮上》）。如果表麵上恭敬熱情，而內心虛偽，或是僅僅內心尊敬，而毫無表情，都是不夠的。應該表裏一致，才能從根本上消除人與人之間的隔閡、摩擦，進而互敬互愛，友好相處。尊重他人，就要平等待人，不分貴賤等級，一視同仁。如果隻對上層人士獻其禮敬，以財勢取人，以利益交人，其實是小人所為。《論語•；子罕》載：孔子看見穿喪服、戴禮帽穿禮服的人和盲人。相見時，即使這些人年輕，孔子必定站起來。行過別人麵前時，一定快步走過，以示敬意。古人敬人的方法，也有值得借鑒的地方。首先要尊重他人的意願，體諒別人的需要和禁忌，不能強人所難。
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