宣德初年,預修兩朝實錄轉侍讀,為人溫厚簡重,學術純正,被士林所雅重,他外和內貞,諳於世故。每與人談論總能耐心啟發,循循善誘,在清流之中頗有影響力,這次他反對的言辭最為激烈並占據了主導地位,他提出的十不可與五大謬的理由,其中重要的有:一是“蹂躪我陵寢,虔劉我赤子“,二是“堂堂天朝而下與邊臣互市,冠履倒置,損國家之重威“,三是“韃子狡詐,出沒叵測,我竭財力而輦之邊,彼負約不至未可知也;或因互市而伏兵,若吐蕃清水之盟,未可知也;或互市畢,即入寇,入寇矣而嫁諉他部,未可知也;或以下馬索上價,或責我以他買,或望我以苛禮,未可知也;墜俺答狡詐之謀“,四是“大約歲帛數十萬,得馬數萬匹,十年之後畢馬少而我帛亦不繼,將何以善其後“。楊崢雖不肯定此人的言辭,但不否認他的看法十分的準確,若非因自己誤打誤撞的來到了這個時代,十幾年的發展的確如他所言,正是抓住了這一點,這一番言語至今在朝堂之上呼聲也高,很是厲害,相較苗衷“韃子狡詐,出沒叵測”而言,太子宮春坊司直郎高穀的奏折就是一把殺人的刀了,此人交之高衷更是厲害,為人自幼聰慧,承家訓嗜讀不倦,且資質厚重,舉止端莊。十歲入縣學,成庠生,永樂三年十五歲中舉,永樂十三年登進士,年方廿五。選庶吉士,授中書舍人。自此,宦海沉浮四十餘年。仁宗洪熙即位,改任高穀為太子宮春坊司直郎,尋遷翰林侍講,官兒不算小,更讓人敬佩的是此人鄙浮華、樂儉素。為中書時,嚐奉旨往海印寺抄寫佛經,遇雨輒褪靴卷褲,提袍赤足歸,使同僚大為驚訝。官任侍讀學士時,每赴公宴,總是用布頭剪成新花樣補綴在破錦袍上,以至有人嘲笑為“高學士錦上添花”,高穀不以為然,在這個做官做道德的年代,這樣的人更可怕十倍,更別說他曆官永樂、洪熙、宣德三朝正兒八經的三朝元老,影響力非同一般。


    也不知高穀哪兒看韃子不順眼,就在楊崢親自率領五千將士偷襲王庭一戰功臣的當晚,這位年過四旬的老頭,愣是上奏了一道犀利的奏折,較之楊崢的《確議封貢事宜疏》毫不遜色,楊士奇記憶極好,當著楊崢的麵,將這奏折給誦了出來。


    “夫夷、蠻、戎、狄,地在要荒,禹平九土而西戎即敘。其性氣貪婪,凶悍不仁。四夷之中,戎、狄為甚,弱則畏服,強則侵叛。當其強也,以漢之高祖困於白登,孝文軍於霸上;及其弱也,以元、成之微而單於入朝。此其已然之效也。是以有道之君牧夷、狄也,惟以待之有備,禦之有常,雖稽顙執贄,而邊城不弛固守,**為寇,而兵甲不加遠征,期令境內獲安,疆場不侵而已。


    及至周室失統,諸侯專征,封疆不固,而利害異心,戎、狄乘間,得入中國,或招誘安撫以為己用,自是四夷交侵,與中國錯居。及秦始皇並天下,兵威旁達,攘胡走越,當是時,中國無複四夷也。


    漢建武中,馬援領隴西太守,討叛羌,徙其餘種於關中,居馮翊、河東空地。數歲之後,族類蕃息,既恃其肥強,且苦漢人侵之;永初之元,群羌叛亂,覆沒將守,屠破城邑,鄧騭敗北,侵及河內。十年之中,夷、夏俱敝,任尚、馬賢,僅乃克之。自此之後,餘燼不盡,小有際會,輒複侵叛,中世之寇,惟此為大。魏興之初,與蜀分隔,疆場之戎,一彼一此。武帝徙武都氐於秦州,欲以弱寇強國,扞禦蜀虜,此蓋權宜之計,非萬世之利也。今者當之,已受其敝矣。“夫關中土沃物豐,帝王所居,未聞戎、狄宜在此土也。非我族類,其心必異。而因其衰敝,遷之畿服,士庶玩習,侮其輕弱,使其怨恨之氣毒於骨髓;至於蕃育眾盛,則坐生其心。以貪悍之性,挾憤怒之情,候隙乘便,輒為橫逆;而居封域之內,無障塞之隔,掩不備之人,收散野之積,故能為禍滋蔓,暴害不測,此必然之勢,已驗之事也。當今之宜,宜及兵威方盛,眾事未罷,徙馮翊、北地、新平、安定界內諸羌,著先零、罕幵、析支之地,徙撫風、始平、京兆之氐,出還隴右,著陰平、武都之界,廩其道路之糧,令足自致,各附本種,反其舊土,使屬國、撫夷就安集之。戎、晉不雜,並得其所,縱有猾夏之心,風塵之警,則絕遠中國,隔閡山河,雖為寇暴,所害不廣矣。


    難者曰:氐寇新平,關中饑疫,百姓悉苦,鹹望寧息;而欲使疲悴之眾,徒自猜之寇,恐勢盡力屈,緒業不卒,前害未及弭而後變複橫出矣。答曰:子以今者群氐為尚挾餘資,悔惡反善,懷我德惠而來柔附乎?將勢窮道盡,智力俱困,懼我兵誅以至於此乎?曰:無有餘力,勢窮道盡故也。然則我能製其短長之命,而令其進退由己矣。夫樂其業者不易事,安其居者無遷誌。方其自疑危懼,畏怖促遽,故可製以兵威,使之左右無違也,迨其死亡流散,離逷未鳩,與關中之人,戶皆為仇,故可遐遷遠處,令其心不懷土也。夫聖賢之謀事也,為之於未有,治之於未亂,道不著而平,德不顯而成。其次則能轉禍為福,因敗為攻,值困必濟,遇否能通。今子遭敝事之終而不圖更製之始,愛易轍之勤而遵覆車之軌,何哉!且關中之人百餘萬口,率其少多,戎、狄居半,處之與遷,必須口實。若有窮乏,糝粒不繼者,故當傾關中之穀,以全其生生之計,必無擠於溝壑而不為侵掠之害也。今我遷之,傳食而至,附其種疾族,自使相贍,而秦地之人得其半穀,此為濟行者以廩糧,遺居者以積倉,寬關中之逼,去盜賊之原,除旦夕之損,建終年之益。若憚暫舉之小勞而忘永逸之弘策,惜日月之煩苦而遺累世之寇敵,非所謂能創業垂統,謀及子孫者也。


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