想到今日的日子，阮浪搖頭輕歎了聲，見小皇帝已經走遠，急忙跟上了那道背影。
所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
所惡於上，毋以使下，所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右；此之謂絜矩之道。
《詩》雲：“樂隻君子，民之父母。”民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。《詩》雲：“節彼南山，維石岩岩。赫赫師尹，民具爾瞻。”有國者不可以不慎，辟，則為天下僇矣。《詩》雲：“殷之未喪師，克配上帝。儀鑒於殷，峻命不易。”道得眾則得國，失眾則失國。
於謙抑揚頓挫的聲音在暖閣裏回蕩，餘音繚繞。
小皇帝端坐在桌前，手中捏著主筆，目光低垂，似在思索著心事。
偶有風吹過，吹得書頁嘩嘩作響。
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。
德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。
《康誥》曰：“惟命不於常。”道善則得之，不善則失之矣。
《楚書》曰：“楚國無以為寶，惟善以為寶。”舅犯曰：“亡人無以為寶，仁親以為寶。”
“皇上，皇上……”
陡然驚醒的小皇帝吃了一驚，一抬頭就見於謙手中的書本已經放下了，正用哪雙丹鳳眼看著他。
眼裏有疑惑，有失望，更多的則是不滿。
小皇帝忙應了聲。
於謙忽然笑了笑，道：“皇上可聽明白了？”
小皇帝啊了聲，頷了頷首，道：“道理總明白一些，能否好好領悟還需朕回去消磨消磨了。”
於謙見小皇帝說得誠懇，語氣緩和了不少，道：“聖人的道理想要領悟，並非一朝一夕的，皇上由此心，實乃天下之福氣啊。”
小皇帝似是不想在聖人的道理上繼續說下去，扭頭看了一眼窗外，外麵夜色如水，大紅的燈籠下，牆角的幾株梅花散發迷人的香味。
小皇帝忍不住吸了吸鼻子，漫不經心的道：“這會兒城門那邊該是打起來了吧？”
於謙聽了這話也將目光看向了窗外，夜色下紫禁城外熱鬧非凡，全沒有兩軍要廝殺的樣子。
“是差不多了？”許久，於謙才收回了目光喃喃道。
“先生以為，楊愛卿的計策能奏效麽？”小皇帝沒有收回目光的意思，繼續問了聲。
於謙麵上神色如常，道：“皇上放心，曹欽再厲害，也不是楊大人的對手，今晚就是他的死期了？”
似是得到了於謙的肯定，小皇帝麵上的神色緩和了不少，眉宇間的那點擔憂也去了幹淨，頷了頷首道：“先生說的是，曹欽再厲害又怎麽會是楊大人的對手，我朝誰不知楊大人文武全才，打起仗來就連北方的韃子都望風而逃，曹欽再厲害，也厲害不過北方的韃子。”
於謙道：“皇上能這麽想微臣就放心了，自古將在外軍令有所不受，將怕的不是不能為朝廷建造功業，而是怕朝廷上下不能一條心，古往今來多少名將不是死在戰場上而是死在了自己的手裏，想那趙王不殺李牧，趙國焉能被秦國所滅，霸王若非疑心範增，天下未必就是漢高祖的，前朝皇帝不聽秦檜之言，以嶽王爺的手段，收回趙家江山也不是沒有可能，天下事，怕的不是強大的敵人，而是我們自己人的疑心。”
小皇帝似有所悟，道：“父教子以嚴子奉父以孝父子無猜合家歡樂。君待臣以禮臣事君以忠君臣有義四海升平。父皇在的時候常給朕說這句對聯，朕那是年小，不明白，如今朕坐了這龍椅，君臨天下，才明白父皇這幅對聯的意思，君臣一心，將相和天下方能太平，昔年，趙國的主將廉頗數次戰敗，恐一敗塗地決定依托有利地形，命令士兵固守營壘，固守不出，疲憊秦軍。任憑秦軍屢次挑戰，趙兵都堅守不出去應戰，廉頗千古名將，其手段不能不說不高明，奈何趙王卻是心生疑心，心中惱怒廉頗的軍隊數次戰敗，又反感廉頗堅壁不敢戰，終以趙括取代了廉頗，自此徹底斷送了大好的江山，朕時時想，倘若趙王多幾分信任，未必就有後來的滅國之災了。”
小皇帝語氣幽幽，似帶著些許興奮，眼神滿是光彩。
於謙默默的聽著，並不言語。
隻聽得小皇帝繼續說道：“朕既沒有太祖一掃蒙元的勇氣，也沒有皇祖親征蒙古，收複安南，下西洋的手段，就是父皇朕也比不了，朕自問不是個好皇帝，但朕也有先祖比不了的的東西，朕對臣子從來都是信任的，隻要這天下還是朕的，朕就得信任你們，天下那麽大，並非朕一個人的天下，是君臣一心的天下，君信臣，臣忠君，這天下才可稱之為天下。”
於謙忽的退了兩步，衝著小皇帝深深鞠了一躬道：“微臣替楊大人，替在外征戰的將士，替天下的黎明百姓謝謝陛下，聖人曰，天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂、同樂、同好、同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。道之所在，天下歸之。陛下能早早領悟這番道理，無愧當世明君。”
小皇帝笑了笑道：“朕沒愛卿說的那麽好，朕也沒想到做多大的明君，朕隻想君臣能好好相處，能和和氣氣，不用對誰豎起屠刀罷了。”
所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
所惡於上，毋以使下，所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右；此之謂絜矩之道。
《詩》雲：“樂隻君子，民之父母。”民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。《詩》雲：“節彼南山，維石岩岩。赫赫師尹，民具爾瞻。”有國者不可以不慎，辟，則為天下僇矣。《詩》雲：“殷之未喪師，克配上帝。儀鑒於殷，峻命不易。”道得眾則得國，失眾則失國。
於謙抑揚頓挫的聲音在暖閣裏回蕩，餘音繚繞。
小皇帝端坐在桌前，手中捏著主筆，目光低垂，似在思索著心事。
偶有風吹過，吹得書頁嘩嘩作響。
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。
德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。
《康誥》曰：“惟命不於常。”道善則得之，不善則失之矣。
《楚書》曰：“楚國無以為寶，惟善以為寶。”舅犯曰：“亡人無以為寶，仁親以為寶。”
“皇上，皇上……”
陡然驚醒的小皇帝吃了一驚，一抬頭就見於謙手中的書本已經放下了，正用哪雙丹鳳眼看著他。
眼裏有疑惑，有失望，更多的則是不滿。
小皇帝忙應了聲。
於謙忽然笑了笑，道：“皇上可聽明白了？”
小皇帝啊了聲，頷了頷首，道：“道理總明白一些，能否好好領悟還需朕回去消磨消磨了。”
於謙見小皇帝說得誠懇，語氣緩和了不少，道：“聖人的道理想要領悟，並非一朝一夕的，皇上由此心，實乃天下之福氣啊。”
小皇帝似是不想在聖人的道理上繼續說下去，扭頭看了一眼窗外，外麵夜色如水，大紅的燈籠下，牆角的幾株梅花散發迷人的香味。
小皇帝忍不住吸了吸鼻子，漫不經心的道：“這會兒城門那邊該是打起來了吧？”
於謙聽了這話也將目光看向了窗外，夜色下紫禁城外熱鬧非凡，全沒有兩軍要廝殺的樣子。
“是差不多了？”許久，於謙才收回了目光喃喃道。
“先生以為，楊愛卿的計策能奏效麽？”小皇帝沒有收回目光的意思，繼續問了聲。
於謙麵上神色如常，道：“皇上放心，曹欽再厲害，也不是楊大人的對手，今晚就是他的死期了？”
似是得到了於謙的肯定，小皇帝麵上的神色緩和了不少，眉宇間的那點擔憂也去了幹淨，頷了頷首道：“先生說的是，曹欽再厲害又怎麽會是楊大人的對手，我朝誰不知楊大人文武全才，打起仗來就連北方的韃子都望風而逃，曹欽再厲害，也厲害不過北方的韃子。”
於謙道：“皇上能這麽想微臣就放心了，自古將在外軍令有所不受，將怕的不是不能為朝廷建造功業，而是怕朝廷上下不能一條心，古往今來多少名將不是死在戰場上而是死在了自己的手裏，想那趙王不殺李牧，趙國焉能被秦國所滅，霸王若非疑心範增，天下未必就是漢高祖的，前朝皇帝不聽秦檜之言，以嶽王爺的手段，收回趙家江山也不是沒有可能，天下事，怕的不是強大的敵人，而是我們自己人的疑心。”
小皇帝似有所悟，道：“父教子以嚴子奉父以孝父子無猜合家歡樂。君待臣以禮臣事君以忠君臣有義四海升平。父皇在的時候常給朕說這句對聯，朕那是年小，不明白，如今朕坐了這龍椅，君臨天下，才明白父皇這幅對聯的意思，君臣一心，將相和天下方能太平，昔年，趙國的主將廉頗數次戰敗，恐一敗塗地決定依托有利地形，命令士兵固守營壘，固守不出，疲憊秦軍。任憑秦軍屢次挑戰，趙兵都堅守不出去應戰，廉頗千古名將，其手段不能不說不高明，奈何趙王卻是心生疑心，心中惱怒廉頗的軍隊數次戰敗，又反感廉頗堅壁不敢戰，終以趙括取代了廉頗，自此徹底斷送了大好的江山，朕時時想，倘若趙王多幾分信任，未必就有後來的滅國之災了。”
小皇帝語氣幽幽，似帶著些許興奮，眼神滿是光彩。
於謙默默的聽著，並不言語。
隻聽得小皇帝繼續說道：“朕既沒有太祖一掃蒙元的勇氣，也沒有皇祖親征蒙古，收複安南，下西洋的手段，就是父皇朕也比不了，朕自問不是個好皇帝，但朕也有先祖比不了的的東西，朕對臣子從來都是信任的，隻要這天下還是朕的，朕就得信任你們，天下那麽大，並非朕一個人的天下，是君臣一心的天下，君信臣，臣忠君，這天下才可稱之為天下。”
於謙忽的退了兩步，衝著小皇帝深深鞠了一躬道：“微臣替楊大人，替在外征戰的將士，替天下的黎明百姓謝謝陛下，聖人曰，天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂、同樂、同好、同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。道之所在，天下歸之。陛下能早早領悟這番道理，無愧當世明君。”
小皇帝笑了笑道：“朕沒愛卿說的那麽好，朕也沒想到做多大的明君，朕隻想君臣能好好相處，能和和氣氣，不用對誰豎起屠刀罷了。”