三味線的樂音飄蕩在夜色之中，那些倚門賣笑的少女，一生中最寶貴的辰光，已經消磨在了丸山這條看似繁華，實則吃人不吐骨頭的花街上。
曾經的青澀與憧憬，在她們被諢名“做竹籠”的人販子們賣到花街的那一刻起，就注定要被剝蝕幹淨，隻剩下虛偽如那層脂粉麵具般的假笑。
但不知為何，此刻那哀泣空寂的三味線音回蕩間，那些笑容卻不由得一僵。
就連花月的當家花魁，此刻都有些憂鬱，微微側開頭，避過了客人的調笑，卻將目光轉向天空，看著自己出生的家鄉。
就算家鄉的時候，隻能吃豆子煮成的飯，連白米都成了待客才舍得用的東西，物質享受上與花月的生活完全不能比擬。但是她現在非常想念那個山中竹林後的家，想念鈍刀砍在竹子上的聲音，甚至想念起童年裏那最熟悉的歌：
“籠子中的鳥兒，無時無刻都想逃跑，黎明前的黑夜裏，龜與鶴滑倒了……”
不單獨是她，許多丸山上的女子，都開始微微地哼唱起這歌。
隻是在此刻，仙術士向著朱月一點頭，正在彈奏《平家物語》的朱月，將音調驟然轉平，那童謠便這樣響起在花街上：
“籠子中的鳥兒，無時無刻都想逃跑，黎明前的黑夜裏，龜與鶴滑倒了……”
不知道是哪方無人居住的庭院裏，像錦鯉躍出又落回水中般輕微的水聲響起，然後一切又複歸死寂。
隻是那聲音魏野可以確認，就來自於丸山的地層之下！
仙術士微微一哂：“這名叫《籠目》的童謠，也是一用來驅魔的咒歌。雖然說不是什麽上台麵的東西，但要是聚集這條花街上的少女全神貫注詠唱起來，效果也等若是好幾個修煉有成的大光頭施展佛門禪唱神通了。”
“叔叔，論起神通法力，你不比什麽和尚來得方便，還至於這樣藏頭露尾地偷摸出手麽？”
“別忘了我們是在潛入，潛入，哪能大張旗鼓地顯露行蹤？你就不怕真的半空中現出一尊手長肚子圓的胖大嬸，來個化掌成山、萬丈佛光，把你阿叔我給鎮了？——噫，果然這地方有什麽東西不對勁！”
說話間，仙術士將神念緩緩四散開，透過地麵，直入花街之下，卻感應到一片下水管道，他追著那點異動，感知著下水道那汙水中的種種物性。
不弄這手還好，一出手，不出幾分鍾，在多如烏蘇裏江馬哈魚般的時空冒險者裏也算是小有名氣的仙術士，一張臉就漲的血紅，變得慘白，最後又轉成了黑鐵般深沉的烏青！
什麽雞毛鴨血的汙穢之物就不說了，半腐爛的死貓死狗死耗子也不提了，最晦氣的還是那水裏還泡了個初成人形的連胞男胎，也不知道是哪個藝妓打下來的私孩子……種種不淨厭患之狀，著實讓人吃不消。
怪道那些修煉不淨觀、看美人如看骷髏的密教和尚老愛往恒河邊上跑，換了誰看多了這些玩意，不覺得人生了無樂趣才是怪事！
至於那些熱愛阿三哥的精神天竺人，沒說的，來幹了這碗恒河水，來生還當印度人！就沒有恒河浮屍水，這日本長崎下水道的水也差強人意了，按那些精神外國友人的理論，起碼比國內的淨化水強得多。
魏野對印度文化沒什麽歧視，但起碼在好惡上還算是正常人，沒有當場吐出來，已經算他修道有成，道心凝定了。默默地收回了神念，魏野看了眼滿臉關切加著點看好戲神情的司馬鈴，輕咳了一聲——
“據卓爾說，他故鄉那些擅長神念感應的修行之士，最忌諱以神念查探屍穢之地。我過去沒玩過這麽過分，還不曉得怎麽會有這種禁忌，現在想來，除了佛門那些修不淨觀、白骨觀，成天看屍體腐爛當修行的禿驢，哪有正常人受得了這個？也難怪前賢留下規矩，修行未成之輩，等閑不可靠近屍骸，免得他們看多了這等不淨情狀，從此厭棄人身，斷絕道途。”
說著不相關的小事，魏野看了眼身旁那幾名陪酒的藝伎，幾個女孩子那一絲不苟的麵妝已經被淚水糊的一塌糊塗，也不知她們的家鄉和親人還在何方。
輕輕搖了搖頭，仙術士從湯碗裏拈出一根連而不斷的魚翅，又拿起了一根竹筷，兩者交纏，變成了一張很不像樣的小弓。
將那張小弓微微拉開，便有一道朱紅色的符篆搭在了魚翅做成的弦上，如箭一般對準了那異動傳來的方向。
隨即，弓折，弦斷，箭出！
燃燒的符篆在空氣中帶起了隱隱的波紋，就這樣貫入庭園之中，射入排水的管道，就這樣直射入下水道裏！
洞陽離火化成的符箭闖入了那一片肮髒陰濕之地，下水道原本潮濕陰冷的空氣受此道門火勁一擾，水汽盡去燥意起。在丸山尋歡作樂的人們，不管是走在街麵上，還是坐在榻榻米上，都同時感受到身下熱浪突兀蒸騰！
花月料亭裏，那些精心修剪過的花樹潤意急退，枯意急起，都有些莫名，有些驚疑。
一股幹燥而熾熱的純淨氣息瞬間在丸山的下水道中擴散開去。
在汙髒惡臭的腐水間，漂著一隻露出肋骨內髒的死狗。
原本早已失去生機的軀殼，卻隨著燥意的降臨，猛地抽動起來。
一根章魚樣的觸手就從這死狗的眼眶子裏猛地竄出來，吸盤上帶著無數的尖利小碎牙，就朝著那道奇襲而至的符箭卷上去。可惜襲至半途，它的周身猛然蜷縮，灼出一片青煙！
在這片腐水中，不知有多少通體像是凝膠般粘稠的怪物尖聲厲叫著，浮出近似人類般的麵孔，想要從這片來襲的道門真火中逃出去！
但是最後它們也隻是扭曲著，在猛然延燒起來的洞陽真火中，逐漸碳化，最後成灰！
……
………
就在洞陽真火延燒於丸山花街的下水道時，在長崎港對麵的丘陵上，一座占地廣闊的歐式莊園，也正是一片燈火通明。
這裏是長崎最有名的英國豪商宅邸“一棵鬆”，屬於格洛弗家族所有。它的第一任主人托馬斯·布萊克·格洛弗本是個地道的蘇格蘭人，機緣巧合之下來到了這個島國。
在那時，恰逢幕末那些風雨飄搖的歲月，這位蘇格蘭人有著這個時代約翰牛那種天生的商業嗅覺與政治眼光，很快就從薩摩、長洲等強藩與幕府的矛盾中找到商機，通過交好阪本龍馬，成為倒幕派們的座上賓，一躍而成為倒幕戰爭中最大的軍火販子。
此後，他更是憑借著與伊藤博文、井上馨等明治元老的良好關係，在這個島國混得風生水起，就連他的商會經營不善而破產後，還是以三菱財閥對外關係總顧問的身份，過著優渥的紳士生活。
而格洛弗家族在長崎的這座豪宅，也成為了在日歐美人士交際的舞台。這座聞名九州島的長崎內外俱樂部，儼然就成了一個可以和東京鹿鳴館相媲美的上流社會沙龍。
不過在人們眼裏，格洛弗家的繼承人，小格洛弗先生——或者說，血管裏流淌著著蘇格蘭民族與和族血液的倉場富三郎先生，就顯得有些特立獨行了。
誰都知道，在普契尼的著名歌劇《蝴蝶夫人》中，那位名叫“巧巧桑”的不幸女主人公，人物形象就來自於這位小格洛弗先生的生母。而小格洛弗先生自從跟隨他的父親一起生活之後，就再也沒有見過他那位藝伎出身的母親。
這種現實生活與藝術創作的重合，讓人們看待他的目光總帶著些獵奇意味。
除此之外，這位著名的旅日英國公民，雖然娶了同樣是英日混血兒的妻子，也依然保留了英國國籍，但是他仍舊將日本視為自己真正的故鄉。選擇“倉場”這個日文音與格洛弗近似的姓氏，以日本人的形象出現在人們麵前，也是這位小格洛弗·倉場富三郎的怪癖。
至於格洛弗家族與皇室的深厚交情，還有倉場富三郎與當今的天皇裕仁是一同研究海洋生物學的摯友，則是不為多數人所知的秘密。
但就算是這樣的地位特殊，倉場富三郎還是必須放棄他喜歡穿著和服待客的怪癖，而是換上了一套燕尾服，在長崎內外俱樂部裏接待今日來訪的貴賓。
阿爾卡德·拉德·茨貝西，在巴黎時裝界名動一時的設計家。
如果隻是這樣一個身份，還不足以讓倉場富三郎肅容接待的話，那麽這位貴賓的另外一個身份，就很值得玩味了。
這位設計家出身東歐，來自羅馬尼亞一個古老的貴族家庭。和那些在蘇俄擴張大勢麵前倉皇出逃的東歐流亡貴族不同，至今這位阿爾卡德先生仍然擁有領地和封號，乃是名副其實的伯爵大人。
於是今日的話題，不管談多久英國人最拿手的天氣問題，還是最後要回到雙方門第的差異上來。
誰叫明治天皇那般小氣，根本沒有給格洛弗家族賜一個爵位來著？
那位身材瘦高、皮膚蒼白的設計家伯爵，目光在參加舞會的貴婦人身上一掃而過，最後還是搖了搖頭：“太可惜了，格洛弗……哦，倉場富三郎先生。您為了這場舞會已經很用心了，但是您和您的家族並不懂得怎樣舉辦一場真正完美的舞會。”
這話裏明著暗著對格洛弗家族的貶損，讓倉場富三郎有些掛不住臉，但是彼此身份的懸殊，還是讓他沉住了氣，辯解道：“伯爵先生，為了迎接您的到來，我已經邀請到了長崎所有上流社會的成員，就算是在東京……”
“一場舞會，隻有上流社會的人們參加就可以了麽？”
阿爾卡德似笑非笑地望了一眼那些保養得十分豐腴的貴婦人，不由得搖了搖頭：“倉場先生，一場舞會，總需要有值得讚美的女性，就像奧林匹斯諸神的宴會，如果沒有女神們的到來，隻有男性的野獸氣息，那將是多麽乏味！”
這已經是很直白地表述了，如果倉場富三郎還聽不出來，也枉費他主持了家族的這個長崎內外俱樂部這麽多年。
一句話，阿爾卡德伯爵不想看舞池中的那些死魚眼珠子，而希望帶一些知情識趣而又青春靚麗的年輕姑娘過來。
隻是倉場富三郎不能確定的是，這位設計家伯爵，究竟需要什麽樣的姑娘？
大和撫子不用說，直接到丸山去請幾位花魁過來就是了，但萬一這位鬼畜伯爵喜歡的是開化了的女學生呢？
這畢竟不是六十年後，家裏供得起讀女校的姑娘，還沒有臉皮去搞金錢****。雖然大蕭條也影響到了長崎的市民們，可這種皮肉生意卻還沒有闖入校園裏麵。
正在思考這個難題的倉場富三郎，還想要說些什麽，卻見阿爾卡德猛地坐了起來，本來顯得漫不經心而又玩世不恭的雙眼，猛地轉向了丸山花街的方向。
不知是不是倉場富三郎的錯覺，他在一瞬間似乎看到阿爾卡德伯爵的雙眼通紅，猶如鮮血！
但是這種異狀轉眼就消失不見，隻有阿爾卡德伯爵那張不見笑容的冷臉，向著他矜持地一點頭：“失陪一下。”
丟下了摸不著頭腦的倉場富三郎，阿爾卡德伯爵大步離開了俱樂部，卻向著一旁的另一座園林建築走去。
緊貼著格洛弗家族“一棵鬆”宅邸的，並不是什麽豪族庭園，而是一座在日本極為罕見的哥特式教堂，掩映在綠樹叢中的教會建築中，依稀可以看見滿麵悲憫的聖母像，張開雙臂迎接信徒的到來。
這裏是梵蒂岡所屬、經由教皇封聖的聖徒教會，在教會中供奉著殉教聖徒的聖遺物。而所謂的殉教聖徒，指的是在戰國時代末期，被豐臣秀吉所斬的二十六名多明我會傳教士。
花叢中，一位手捧聖經的殉道傳教士雕像正注視著阿爾卡德伯爵，卻突然從雕像脖子上掛著的十字架上，透出一道強光，猛地襲卷了阿爾卡德伯爵全身！
曾經的青澀與憧憬，在她們被諢名“做竹籠”的人販子們賣到花街的那一刻起，就注定要被剝蝕幹淨，隻剩下虛偽如那層脂粉麵具般的假笑。
但不知為何，此刻那哀泣空寂的三味線音回蕩間，那些笑容卻不由得一僵。
就連花月的當家花魁，此刻都有些憂鬱，微微側開頭，避過了客人的調笑，卻將目光轉向天空，看著自己出生的家鄉。
就算家鄉的時候，隻能吃豆子煮成的飯，連白米都成了待客才舍得用的東西，物質享受上與花月的生活完全不能比擬。但是她現在非常想念那個山中竹林後的家，想念鈍刀砍在竹子上的聲音，甚至想念起童年裏那最熟悉的歌：
“籠子中的鳥兒，無時無刻都想逃跑，黎明前的黑夜裏，龜與鶴滑倒了……”
不單獨是她，許多丸山上的女子，都開始微微地哼唱起這歌。
隻是在此刻，仙術士向著朱月一點頭，正在彈奏《平家物語》的朱月，將音調驟然轉平，那童謠便這樣響起在花街上：
“籠子中的鳥兒，無時無刻都想逃跑，黎明前的黑夜裏，龜與鶴滑倒了……”
不知道是哪方無人居住的庭院裏，像錦鯉躍出又落回水中般輕微的水聲響起，然後一切又複歸死寂。
隻是那聲音魏野可以確認，就來自於丸山的地層之下！
仙術士微微一哂：“這名叫《籠目》的童謠，也是一用來驅魔的咒歌。雖然說不是什麽上台麵的東西，但要是聚集這條花街上的少女全神貫注詠唱起來，效果也等若是好幾個修煉有成的大光頭施展佛門禪唱神通了。”
“叔叔，論起神通法力，你不比什麽和尚來得方便，還至於這樣藏頭露尾地偷摸出手麽？”
“別忘了我們是在潛入，潛入，哪能大張旗鼓地顯露行蹤？你就不怕真的半空中現出一尊手長肚子圓的胖大嬸，來個化掌成山、萬丈佛光，把你阿叔我給鎮了？——噫，果然這地方有什麽東西不對勁！”
說話間，仙術士將神念緩緩四散開，透過地麵，直入花街之下，卻感應到一片下水管道，他追著那點異動，感知著下水道那汙水中的種種物性。
不弄這手還好，一出手，不出幾分鍾，在多如烏蘇裏江馬哈魚般的時空冒險者裏也算是小有名氣的仙術士，一張臉就漲的血紅，變得慘白，最後又轉成了黑鐵般深沉的烏青！
什麽雞毛鴨血的汙穢之物就不說了，半腐爛的死貓死狗死耗子也不提了，最晦氣的還是那水裏還泡了個初成人形的連胞男胎，也不知道是哪個藝妓打下來的私孩子……種種不淨厭患之狀，著實讓人吃不消。
怪道那些修煉不淨觀、看美人如看骷髏的密教和尚老愛往恒河邊上跑，換了誰看多了這些玩意，不覺得人生了無樂趣才是怪事！
至於那些熱愛阿三哥的精神天竺人，沒說的，來幹了這碗恒河水，來生還當印度人！就沒有恒河浮屍水，這日本長崎下水道的水也差強人意了，按那些精神外國友人的理論，起碼比國內的淨化水強得多。
魏野對印度文化沒什麽歧視，但起碼在好惡上還算是正常人，沒有當場吐出來，已經算他修道有成，道心凝定了。默默地收回了神念，魏野看了眼滿臉關切加著點看好戲神情的司馬鈴，輕咳了一聲——
“據卓爾說，他故鄉那些擅長神念感應的修行之士，最忌諱以神念查探屍穢之地。我過去沒玩過這麽過分，還不曉得怎麽會有這種禁忌，現在想來，除了佛門那些修不淨觀、白骨觀，成天看屍體腐爛當修行的禿驢，哪有正常人受得了這個？也難怪前賢留下規矩，修行未成之輩，等閑不可靠近屍骸，免得他們看多了這等不淨情狀，從此厭棄人身，斷絕道途。”
說著不相關的小事，魏野看了眼身旁那幾名陪酒的藝伎，幾個女孩子那一絲不苟的麵妝已經被淚水糊的一塌糊塗，也不知她們的家鄉和親人還在何方。
輕輕搖了搖頭，仙術士從湯碗裏拈出一根連而不斷的魚翅，又拿起了一根竹筷，兩者交纏，變成了一張很不像樣的小弓。
將那張小弓微微拉開，便有一道朱紅色的符篆搭在了魚翅做成的弦上，如箭一般對準了那異動傳來的方向。
隨即，弓折，弦斷，箭出！
燃燒的符篆在空氣中帶起了隱隱的波紋，就這樣貫入庭園之中，射入排水的管道，就這樣直射入下水道裏！
洞陽離火化成的符箭闖入了那一片肮髒陰濕之地，下水道原本潮濕陰冷的空氣受此道門火勁一擾，水汽盡去燥意起。在丸山尋歡作樂的人們，不管是走在街麵上，還是坐在榻榻米上，都同時感受到身下熱浪突兀蒸騰！
花月料亭裏，那些精心修剪過的花樹潤意急退，枯意急起，都有些莫名，有些驚疑。
一股幹燥而熾熱的純淨氣息瞬間在丸山的下水道中擴散開去。
在汙髒惡臭的腐水間，漂著一隻露出肋骨內髒的死狗。
原本早已失去生機的軀殼，卻隨著燥意的降臨，猛地抽動起來。
一根章魚樣的觸手就從這死狗的眼眶子裏猛地竄出來，吸盤上帶著無數的尖利小碎牙，就朝著那道奇襲而至的符箭卷上去。可惜襲至半途，它的周身猛然蜷縮，灼出一片青煙！
在這片腐水中，不知有多少通體像是凝膠般粘稠的怪物尖聲厲叫著，浮出近似人類般的麵孔，想要從這片來襲的道門真火中逃出去！
但是最後它們也隻是扭曲著，在猛然延燒起來的洞陽真火中，逐漸碳化，最後成灰！
……
………
就在洞陽真火延燒於丸山花街的下水道時，在長崎港對麵的丘陵上，一座占地廣闊的歐式莊園，也正是一片燈火通明。
這裏是長崎最有名的英國豪商宅邸“一棵鬆”，屬於格洛弗家族所有。它的第一任主人托馬斯·布萊克·格洛弗本是個地道的蘇格蘭人，機緣巧合之下來到了這個島國。
在那時，恰逢幕末那些風雨飄搖的歲月，這位蘇格蘭人有著這個時代約翰牛那種天生的商業嗅覺與政治眼光，很快就從薩摩、長洲等強藩與幕府的矛盾中找到商機，通過交好阪本龍馬，成為倒幕派們的座上賓，一躍而成為倒幕戰爭中最大的軍火販子。
此後，他更是憑借著與伊藤博文、井上馨等明治元老的良好關係，在這個島國混得風生水起，就連他的商會經營不善而破產後，還是以三菱財閥對外關係總顧問的身份，過著優渥的紳士生活。
而格洛弗家族在長崎的這座豪宅，也成為了在日歐美人士交際的舞台。這座聞名九州島的長崎內外俱樂部，儼然就成了一個可以和東京鹿鳴館相媲美的上流社會沙龍。
不過在人們眼裏，格洛弗家的繼承人，小格洛弗先生——或者說，血管裏流淌著著蘇格蘭民族與和族血液的倉場富三郎先生，就顯得有些特立獨行了。
誰都知道，在普契尼的著名歌劇《蝴蝶夫人》中，那位名叫“巧巧桑”的不幸女主人公，人物形象就來自於這位小格洛弗先生的生母。而小格洛弗先生自從跟隨他的父親一起生活之後，就再也沒有見過他那位藝伎出身的母親。
這種現實生活與藝術創作的重合，讓人們看待他的目光總帶著些獵奇意味。
除此之外，這位著名的旅日英國公民，雖然娶了同樣是英日混血兒的妻子，也依然保留了英國國籍，但是他仍舊將日本視為自己真正的故鄉。選擇“倉場”這個日文音與格洛弗近似的姓氏，以日本人的形象出現在人們麵前，也是這位小格洛弗·倉場富三郎的怪癖。
至於格洛弗家族與皇室的深厚交情，還有倉場富三郎與當今的天皇裕仁是一同研究海洋生物學的摯友，則是不為多數人所知的秘密。
但就算是這樣的地位特殊，倉場富三郎還是必須放棄他喜歡穿著和服待客的怪癖，而是換上了一套燕尾服，在長崎內外俱樂部裏接待今日來訪的貴賓。
阿爾卡德·拉德·茨貝西，在巴黎時裝界名動一時的設計家。
如果隻是這樣一個身份，還不足以讓倉場富三郎肅容接待的話，那麽這位貴賓的另外一個身份，就很值得玩味了。
這位設計家出身東歐，來自羅馬尼亞一個古老的貴族家庭。和那些在蘇俄擴張大勢麵前倉皇出逃的東歐流亡貴族不同，至今這位阿爾卡德先生仍然擁有領地和封號，乃是名副其實的伯爵大人。
於是今日的話題，不管談多久英國人最拿手的天氣問題，還是最後要回到雙方門第的差異上來。
誰叫明治天皇那般小氣，根本沒有給格洛弗家族賜一個爵位來著？
那位身材瘦高、皮膚蒼白的設計家伯爵，目光在參加舞會的貴婦人身上一掃而過，最後還是搖了搖頭：“太可惜了，格洛弗……哦，倉場富三郎先生。您為了這場舞會已經很用心了，但是您和您的家族並不懂得怎樣舉辦一場真正完美的舞會。”
這話裏明著暗著對格洛弗家族的貶損，讓倉場富三郎有些掛不住臉，但是彼此身份的懸殊，還是讓他沉住了氣，辯解道：“伯爵先生，為了迎接您的到來，我已經邀請到了長崎所有上流社會的成員，就算是在東京……”
“一場舞會，隻有上流社會的人們參加就可以了麽？”
阿爾卡德似笑非笑地望了一眼那些保養得十分豐腴的貴婦人，不由得搖了搖頭：“倉場先生，一場舞會，總需要有值得讚美的女性，就像奧林匹斯諸神的宴會，如果沒有女神們的到來，隻有男性的野獸氣息，那將是多麽乏味！”
這已經是很直白地表述了，如果倉場富三郎還聽不出來，也枉費他主持了家族的這個長崎內外俱樂部這麽多年。
一句話，阿爾卡德伯爵不想看舞池中的那些死魚眼珠子，而希望帶一些知情識趣而又青春靚麗的年輕姑娘過來。
隻是倉場富三郎不能確定的是，這位設計家伯爵，究竟需要什麽樣的姑娘？
大和撫子不用說，直接到丸山去請幾位花魁過來就是了，但萬一這位鬼畜伯爵喜歡的是開化了的女學生呢？
這畢竟不是六十年後，家裏供得起讀女校的姑娘，還沒有臉皮去搞金錢****。雖然大蕭條也影響到了長崎的市民們，可這種皮肉生意卻還沒有闖入校園裏麵。
正在思考這個難題的倉場富三郎，還想要說些什麽，卻見阿爾卡德猛地坐了起來，本來顯得漫不經心而又玩世不恭的雙眼，猛地轉向了丸山花街的方向。
不知是不是倉場富三郎的錯覺，他在一瞬間似乎看到阿爾卡德伯爵的雙眼通紅，猶如鮮血！
但是這種異狀轉眼就消失不見，隻有阿爾卡德伯爵那張不見笑容的冷臉，向著他矜持地一點頭：“失陪一下。”
丟下了摸不著頭腦的倉場富三郎，阿爾卡德伯爵大步離開了俱樂部，卻向著一旁的另一座園林建築走去。
緊貼著格洛弗家族“一棵鬆”宅邸的，並不是什麽豪族庭園，而是一座在日本極為罕見的哥特式教堂，掩映在綠樹叢中的教會建築中，依稀可以看見滿麵悲憫的聖母像，張開雙臂迎接信徒的到來。
這裏是梵蒂岡所屬、經由教皇封聖的聖徒教會，在教會中供奉著殉教聖徒的聖遺物。而所謂的殉教聖徒，指的是在戰國時代末期，被豐臣秀吉所斬的二十六名多明我會傳教士。
花叢中，一位手捧聖經的殉道傳教士雕像正注視著阿爾卡德伯爵，卻突然從雕像脖子上掛著的十字架上，透出一道強光，猛地襲卷了阿爾卡德伯爵全身！