難題，來了！
第三篇雜文的題目是：說稅！
稅好說嗎？
不是好不好說的問題，是根本沒辦法說好！
為什麽呢？
就現下來說，稅的主要構成為是夏稅和秋糧，除了這兩大塊之外，還有戶稅、丁稅、商稅、關稅以及其他不知名的特別稅。
這些，就是稅的種類。
除了稅的種類之外就是稅製了，這一點，才是難中之難。
為什麽這麽說呢？
稅很不固定！
從古時的初稅畝、屯田製、均田製、方田均稅法等等，從這種大方向上可以看出，朝廷在稅製的改進上一直都沒有停下探索的腳步，幾乎每代君王都或多或少的會對稅製有些改動，以適應當下的需要。
哪個好，哪個不好，這誰能說的明白？
如果是不好的話，那應該怎麽去改呢？
所以說，稅的範疇實在太大，大到沒法細說。
或許，也隻有戶部尚書那種專職高官，才能真正想得明白吧？
讓考生們去說稅？嗬嗬~~~
幾乎可以想象，此時眾考生的心目中，一定是開罵了。
不過，通過這道題目也能看得出，科舉越是往上考，就越接近於做官方麵的實用。
稅，確實是不好說。
齊譽也是一陣頭大，這道題該怎麽答呢？
不要慌亂，先冷靜分析。
稅的種類這一塊並沒什麽好說的，都是一個蘿卜一個坑。那麽，其重點應該就是討論稅製的問題了。
避重就輕來寫這篇文章？
嗬嗬，那無意於是棄考之舉，下下之策！
繼續說稅。
如果是討論稅製的話，那為何不暢想一下改良呢？
如果是這麽答的話，會得罪人嗎？
想多了，當然不會。
現在隻是考試，又不是讓你去搞變法，哪來的得罪一說？
放心答題就是。
猶記得，後世裏有一位能臣叫做張居正的，他就曾推行過一種名叫‘一條鞭法’的稅法，先不論他的這項改革最終成功與否，最起碼在稅改上很有建樹。
何不借鑒一二？
就這麽辦！
繼續閱卷。
後麵的題目乃是：詔、誥、表。
這些個文體形式算不上有多難，但是，卻非常地注重格式排列以及辭藻華麗等等，隻要你認真作文，不胡說八道的話，基本上都能拿到中評。
這種題目無異於是送分。
此外，還考到了‘判’，即，判案。
是啊，當官的人怎麽能不會判案呢？
這可是不可或缺的必備技能！
這種類型的題目，主要是考驗考生們的邏輯推理能力，也就是你的頭腦到底靈不靈。如果隻讀死書，腦子不會轉彎，那就完蛋了。
……
會試的第二場，終於是熬過去了。
累嗎？
非常的累，簡直累死個人了。
這麽說並不是誇張，而是事實。
真有那麽一個年邁的老舉人，他就因勞累過度，直接猝死在了號內。在衙役打開那扇門時，卻發現他的屍身早已僵硬了。
唉，窮其一生盡，其一世所終。
哀哉！
……
貢院的大門外是人頭攢動，考生們盡皆活動著自己酸疼的筋骨。
他們全都是少言寡語，耷拉著腦袋，明顯也是被‘說稅’的題目給難住了。
不過在這個時候，大家誰也不會去同情誰，誰不是如此呢？
在經曆過了這兩場考試之後，已經有一大半的人的心裏開始有數了，這裏的有數是指會不會被淘汰出局。
是的，在除了極少數人之外，大多數人還是有些自知之明的。
如果說，第一場的算學題和第二場的說稅你都沒有答好的話，那麽，基本上不可能再有什麽驚喜了。
想在第三場翻盤？
可能嗎？
要認清事實，隻能當一回陪考而已……
等下一科？
年輕的或許還有資本，而年老的卻也隻能到止為止了。
想到此，就有一位上了歲數的老舉人仰天長歎道：“舊山鬆竹老，白首為功名，我已垂垂老矣，日薄西山，還有下一科可等嗎？”
有不少人聞之產生了共鳴，潸然淚下。
齊譽看得有些不落忍，很想過去勸慰幾句，但是，又不知道該說些什麽。
想了想，還是選擇默默離去了。
……
次日。
會試的收官之考——第三場，按時正常展開。
發卷，先閱卷。
科舉的重頭戲來了：策論！
這一場的題目並不多，隻有兩道題。
不過，卻是兩道大題。
先看第一題：羈縻之弊及見解。
羈縻……
不是吧，居然真被洛淵給猜中了！
冷靜，先解題。
這道題目要解讀為是兩個部分，一是讓你說一下關於羈縻政策的弊端，二是讓你闡述一下自己的見解。
羈縻政策，是指朝廷對於蕃族的治理方針，俗稱是以夷治夷。
政策的前提條件是，蕃族要承認朝廷為其正統，而朝廷則要承諾護其周全，這兩點都成立了，此策生效。
這聽起來有點像是拜山頭的意思，實際上，也是
差不多。
談妥之後，兩方各自發展各的，彼此之間和氣生財，大家相安無事。因此，羈縻政策又被人稱為是懷柔政策。
可是，時間一久，這政策就開始變了味了。
為什麽呢？
由於蕃族缺乏約束力，久而久之就變得壯大了，以至於某一天，這些個蕃族大佬也開始試著和朝廷叫板了。
這就是所謂的弊！
分析出弊端並不算難，可難就難在這‘見解’二字上。
如果蕃族那麽好穩定的話，曆史上就不會出現和親了。
不過，齊譽卻是偷偷地笑了。
猶記得，後世裏有一位勵精圖治的雍正皇帝，他在對於蕃族的問題上，就曾推行過一種非常高明的政策，叫做‘改土歸流’。
改土歸流屬於是一種吏治手段，朝廷通過官吏的任免來弱化蕃族土司的勢力，除此之外，還會駐軍。
土司們對此有意見？也想當官？
這當然可以！
你們也來考科舉嘛，朝廷的要求絕對不高，隻要你們能考中區區秀才，就會封你們做大官！
嗬嗬，這些個連漢字都不認識的土司們能考中秀才嗎？
自然是不可能的了。
總得來說，用改土歸流替代原來的以夷治夷，這種方法極大加強了朝廷對於蕃族的控製力，從長遠上來講，非常有利於國家的繁榮穩定。
何不借鑒一二呢？
善！
再看下一道題：何為倭禍之源？
即，造成倭寇之患的根源究竟是什麽？
先解題，這道題的意思是讓你分析倭禍產生的原因，並不是讓你闡述軍事，如果你扯到厲兵秣馬上去，那就是跑題了。
倭寇犯境的目的，大多都是為了搶奪財物，因此，在大奉國人的印象裏，扶桑國的倭寇們全都是一批大窮鬼。
是啊，如果他們很有錢的話，還會來搶嗎？
所以，倭禍之源就是因為扶桑國太窮所致。
事實真的如此嗎？
齊譽認為是：否！
當下的扶桑國正處於是南北戰爭狀態，這有點像是我華夏的戰國時期，扶桑國因常年戰亂，一些官兵和武士迫於生存上的壓力，被迫走上了以掠奪為生的倭寇之路。
這，才是真正的禍亂之源。
對於這些，我朝的高層了解嗎？
當然！
自大奉王朝建國以來，迄今為止已有七次遠下西洋，如此強盛的遠洋能力，又豈會對隔海相望的扶桑國一無所知呢？
可憐這貢院內上萬的考子，在他們之中，又有幾人能知海外呢？
這道題很坑啊！
齊譽感慨了一番，開始落筆寫稿。
第三篇雜文的題目是：說稅！
稅好說嗎？
不是好不好說的問題，是根本沒辦法說好！
為什麽呢？
就現下來說，稅的主要構成為是夏稅和秋糧，除了這兩大塊之外，還有戶稅、丁稅、商稅、關稅以及其他不知名的特別稅。
這些，就是稅的種類。
除了稅的種類之外就是稅製了，這一點，才是難中之難。
為什麽這麽說呢？
稅很不固定！
從古時的初稅畝、屯田製、均田製、方田均稅法等等，從這種大方向上可以看出，朝廷在稅製的改進上一直都沒有停下探索的腳步，幾乎每代君王都或多或少的會對稅製有些改動，以適應當下的需要。
哪個好，哪個不好，這誰能說的明白？
如果是不好的話，那應該怎麽去改呢？
所以說，稅的範疇實在太大，大到沒法細說。
或許，也隻有戶部尚書那種專職高官，才能真正想得明白吧？
讓考生們去說稅？嗬嗬~~~
幾乎可以想象，此時眾考生的心目中，一定是開罵了。
不過，通過這道題目也能看得出，科舉越是往上考，就越接近於做官方麵的實用。
稅，確實是不好說。
齊譽也是一陣頭大，這道題該怎麽答呢？
不要慌亂，先冷靜分析。
稅的種類這一塊並沒什麽好說的，都是一個蘿卜一個坑。那麽，其重點應該就是討論稅製的問題了。
避重就輕來寫這篇文章？
嗬嗬，那無意於是棄考之舉，下下之策！
繼續說稅。
如果是討論稅製的話，那為何不暢想一下改良呢？
如果是這麽答的話，會得罪人嗎？
想多了，當然不會。
現在隻是考試，又不是讓你去搞變法，哪來的得罪一說？
放心答題就是。
猶記得，後世裏有一位能臣叫做張居正的，他就曾推行過一種名叫‘一條鞭法’的稅法，先不論他的這項改革最終成功與否，最起碼在稅改上很有建樹。
何不借鑒一二？
就這麽辦！
繼續閱卷。
後麵的題目乃是：詔、誥、表。
這些個文體形式算不上有多難，但是，卻非常地注重格式排列以及辭藻華麗等等，隻要你認真作文，不胡說八道的話，基本上都能拿到中評。
這種題目無異於是送分。
此外，還考到了‘判’，即，判案。
是啊，當官的人怎麽能不會判案呢？
這可是不可或缺的必備技能！
這種類型的題目，主要是考驗考生們的邏輯推理能力，也就是你的頭腦到底靈不靈。如果隻讀死書，腦子不會轉彎，那就完蛋了。
……
會試的第二場，終於是熬過去了。
累嗎？
非常的累，簡直累死個人了。
這麽說並不是誇張，而是事實。
真有那麽一個年邁的老舉人，他就因勞累過度，直接猝死在了號內。在衙役打開那扇門時，卻發現他的屍身早已僵硬了。
唉，窮其一生盡，其一世所終。
哀哉！
……
貢院的大門外是人頭攢動，考生們盡皆活動著自己酸疼的筋骨。
他們全都是少言寡語，耷拉著腦袋，明顯也是被‘說稅’的題目給難住了。
不過在這個時候，大家誰也不會去同情誰，誰不是如此呢？
在經曆過了這兩場考試之後，已經有一大半的人的心裏開始有數了，這裏的有數是指會不會被淘汰出局。
是的，在除了極少數人之外，大多數人還是有些自知之明的。
如果說，第一場的算學題和第二場的說稅你都沒有答好的話，那麽，基本上不可能再有什麽驚喜了。
想在第三場翻盤？
可能嗎？
要認清事實，隻能當一回陪考而已……
等下一科？
年輕的或許還有資本，而年老的卻也隻能到止為止了。
想到此，就有一位上了歲數的老舉人仰天長歎道：“舊山鬆竹老，白首為功名，我已垂垂老矣，日薄西山，還有下一科可等嗎？”
有不少人聞之產生了共鳴，潸然淚下。
齊譽看得有些不落忍，很想過去勸慰幾句，但是，又不知道該說些什麽。
想了想，還是選擇默默離去了。
……
次日。
會試的收官之考——第三場，按時正常展開。
發卷，先閱卷。
科舉的重頭戲來了：策論！
這一場的題目並不多，隻有兩道題。
不過，卻是兩道大題。
先看第一題：羈縻之弊及見解。
羈縻……
不是吧，居然真被洛淵給猜中了！
冷靜，先解題。
這道題目要解讀為是兩個部分，一是讓你說一下關於羈縻政策的弊端，二是讓你闡述一下自己的見解。
羈縻政策，是指朝廷對於蕃族的治理方針，俗稱是以夷治夷。
政策的前提條件是，蕃族要承認朝廷為其正統，而朝廷則要承諾護其周全，這兩點都成立了，此策生效。
這聽起來有點像是拜山頭的意思，實際上，也是
差不多。
談妥之後，兩方各自發展各的，彼此之間和氣生財，大家相安無事。因此，羈縻政策又被人稱為是懷柔政策。
可是，時間一久，這政策就開始變了味了。
為什麽呢？
由於蕃族缺乏約束力，久而久之就變得壯大了，以至於某一天，這些個蕃族大佬也開始試著和朝廷叫板了。
這就是所謂的弊！
分析出弊端並不算難，可難就難在這‘見解’二字上。
如果蕃族那麽好穩定的話，曆史上就不會出現和親了。
不過，齊譽卻是偷偷地笑了。
猶記得，後世裏有一位勵精圖治的雍正皇帝，他在對於蕃族的問題上，就曾推行過一種非常高明的政策，叫做‘改土歸流’。
改土歸流屬於是一種吏治手段，朝廷通過官吏的任免來弱化蕃族土司的勢力，除此之外，還會駐軍。
土司們對此有意見？也想當官？
這當然可以！
你們也來考科舉嘛，朝廷的要求絕對不高，隻要你們能考中區區秀才，就會封你們做大官！
嗬嗬，這些個連漢字都不認識的土司們能考中秀才嗎？
自然是不可能的了。
總得來說，用改土歸流替代原來的以夷治夷，這種方法極大加強了朝廷對於蕃族的控製力，從長遠上來講，非常有利於國家的繁榮穩定。
何不借鑒一二呢？
善！
再看下一道題：何為倭禍之源？
即，造成倭寇之患的根源究竟是什麽？
先解題，這道題的意思是讓你分析倭禍產生的原因，並不是讓你闡述軍事，如果你扯到厲兵秣馬上去，那就是跑題了。
倭寇犯境的目的，大多都是為了搶奪財物，因此，在大奉國人的印象裏，扶桑國的倭寇們全都是一批大窮鬼。
是啊，如果他們很有錢的話，還會來搶嗎？
所以，倭禍之源就是因為扶桑國太窮所致。
事實真的如此嗎？
齊譽認為是：否！
當下的扶桑國正處於是南北戰爭狀態，這有點像是我華夏的戰國時期，扶桑國因常年戰亂，一些官兵和武士迫於生存上的壓力，被迫走上了以掠奪為生的倭寇之路。
這，才是真正的禍亂之源。
對於這些，我朝的高層了解嗎？
當然！
自大奉王朝建國以來，迄今為止已有七次遠下西洋，如此強盛的遠洋能力，又豈會對隔海相望的扶桑國一無所知呢？
可憐這貢院內上萬的考子，在他們之中，又有幾人能知海外呢？
這道題很坑啊！
齊譽感慨了一番，開始落筆寫稿。