通過齊譽的這次講學，讓皇帝明白了一個道理。
要想取得真正的發展，就必須借助科技的力量，若隻懂得蠻打蠻幹，那和莽夫又有什麽區別呢？
難怪之前，齊譽動不動就把‘科技發展如同逆水行舟’這話掛在嘴邊，如今來看，確實不是胡扯。
有道理！
也有依據！
但是，要想保持住科技上的領先地位，就必須加大教育以及財政上的投入，兩者缺一不可。
唉……這得花多少錢呀！
驀地！
皇帝泛起一種感覺，自己就是這天下間的第一窮鬼，沒有之一。
此外，他還覺得。
自己所選拔的這些人才，全都是清一色的廢物，在關鍵時刻，沒有一個可以堪大用的。甚至，他還質疑起了傳統的教育合理與否。
皇帝幽幽一歎，呢喃道：“”我華夏文化，真就那麽一無是處嗎？”
對此，齊譽在散學後回答他說：“陛下，我華夏文化博大精深，源遠流長，其核心精髓主要體現於思想層麵，而並非是手工上的技巧。別的不說，就單純是耳熟能詳的八條目，即，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，就足以讓人體悟一生了。像這種堪稱瑰寶的精神內涵，絕不是金錢和科技能夠比擬的了的。”
聽到這話，皇帝的臉色才稍稍好看了些，並苦笑道：“不瞞愛卿說，在這種大變革的洪流麵前，朕都感覺有點迷失方向了。”
“前路有車，其後有轍，方向上十分清晰。”
“嗯……”
正談著話，忽見孫暴孫曰恭奔來求見。
他也沒有特別的事，隻是想求上一場首牧講學。
是呀，您給理工學院授了一課，我們府學這邊又豈能落下呢？同為育人學府，齊大人又怎好意思厚此薄彼？
礙於麵子，齊譽隻得答應下來。
當然了，這是得到天子的準允後才做出的決定。
就這樣，一行人又轉去了對麵的傳統學院。
途中，皇帝時不時地駐足觀望，察看著這兩校的氛圍差異。
相比理工學院豆腐塊式的高樓大廈，府學的建築就顯得非常典雅了。
甬道正中青石鋪路，兩側以鬆柏作迎，大眼一看，就仿若是進入了國子監一般。而主體的構築也甚為考究，雕梁畫棟，飛簷鬥拱，處處都滲透著濃鬱的文化底蘊。
這些所見，皇帝全都默記在了小本本上，他準備在回京之後細細琢磨。
齊譽看了看已經不早的天色，決定立即開講，要不然，就要耽誤吃晌午飯了。
自己餓著沒事，可若是餓暈了聖天子，那可就變成大笑話了。遠了不說，肯定會被隨行的吳晚榮攻訐地百喙莫辯。
現在的孫曰恭已經很具眼色了，還不等齊大人登台就座，他便準備好了清新茗茶以及冉冉檀香，為接下來的講學渲染氣氛。
隨著齊大人的單手一壓，台下的嗡嗡之聲戛然而止。
好了，開講！
“諸位，咱們今天的主題是‘風骨何來’？”
風骨？
這是一個有關於人品的議題，與八條目中的‘正心’含義相似。
從古至今，文人們皆不厭其煩地讚鬆、讚竹，並以此來抬高自己的道德修養。但是，真正能做到如文天祥那樣的，卻是少之又少。
也就是說，這種美德多存在於理論之中，現實裏極其罕見。
即使有，也是鳳毛麟角的存在。
然，齊譽的題目卻不僅限於此，還涉及到了此道德的培養方式，即，風骨從何而來？
皇帝聽了後不禁失笑。
他覺得，這個問題問得實在是水平不高。
連挑糞的二大爺都知道知書才能達理的簡單道理，更何況是眼前的飽學之士呢？
風骨！
自然是從讀書中培養出來的！
讓人意外的是，齊譽當即否掉了這個觀點。
“若讀書就可以形成錚錚風骨的話，那文風鼎盛的宋又怎麽會滅亡呢？”
“咱們現在討論的是宏觀層麵，暫不論一些個別的曆史名人，大家不妨細思一番……”
要是以宋亡為鑒的話，似乎還真是如此。
可是，風骨若不是從讀書中培養，又是從哪兒產生的呢？
見無人作答，齊譽隻得自解道：“太史公書有雲，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。也就是說，隻有你生活無虞了，才會具有最基本的榮辱之心。可以試想，假設你天天都在為斷炊而奔波，那還有什麽心思去顧大義呢？所以，風骨形成的前提，是你得先活得有尊嚴、像是個人，隻有這樣，你才有心思去為社稷發聲！”
一頓，他又繼續道：“我出身於寒門，深諳老百姓的日常疾苦，給我的感覺就是一個字：窮！窮不僅限製了你的想象力，還拖累了你該有的成長，在殘酷的現實麵前，沒有人可以做到不低頭的！也正是鑒於此，所以我才大力地去普及義務教育，讓你們在沒有後顧之後的情況下格物致知。慢慢地，你們就會培養出應有的自尊心，不為鬥米折腰，不為金錢媚骨，隻有這樣，才算是具備了風骨雛形。”
雛形？
聽這話的意思，莫非還有下文？
果然！
齊譽又繼續道：“除了以上所述的個人因素之外，律法的公平對於風骨的培養也至關重要！如果處處不公，人性就會發生扭曲，所謂的大義感，也就變成一句空談了。”
似乎……有些道理。
尤其是皇帝。
他覺得，齊譽的這個視角確實是挺獨特的，他不以道德的製高點來論人論事，而是以一種世俗的眼光來看待問題。
雖然看起來有傷大雅，但不失為是樸實的大實話。
在闡述完了後，齊譽作出總結說：“隻有做到了律法公正、生活無憂、以及教育得當，世人的風骨才能被全麵地激發出來，一旦形成了引領性的風潮，就可以改變整個民族、甚至是整個國家的氣運。若真正做到了文死諫、武死戰，我華夏還會懼誰？”
說罷了，他便喚來紙筆，揮毫疾書曰：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
寫完了後，齊譽立即把目光投向了那位特殊聽眾。
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要想取得真正的發展，就必須借助科技的力量，若隻懂得蠻打蠻幹，那和莽夫又有什麽區別呢？
難怪之前，齊譽動不動就把‘科技發展如同逆水行舟’這話掛在嘴邊，如今來看，確實不是胡扯。
有道理！
也有依據！
但是，要想保持住科技上的領先地位，就必須加大教育以及財政上的投入，兩者缺一不可。
唉……這得花多少錢呀！
驀地！
皇帝泛起一種感覺，自己就是這天下間的第一窮鬼，沒有之一。
此外，他還覺得。
自己所選拔的這些人才，全都是清一色的廢物，在關鍵時刻，沒有一個可以堪大用的。甚至，他還質疑起了傳統的教育合理與否。
皇帝幽幽一歎，呢喃道：“”我華夏文化，真就那麽一無是處嗎？”
對此，齊譽在散學後回答他說：“陛下，我華夏文化博大精深，源遠流長，其核心精髓主要體現於思想層麵，而並非是手工上的技巧。別的不說，就單純是耳熟能詳的八條目，即，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，就足以讓人體悟一生了。像這種堪稱瑰寶的精神內涵，絕不是金錢和科技能夠比擬的了的。”
聽到這話，皇帝的臉色才稍稍好看了些，並苦笑道：“不瞞愛卿說，在這種大變革的洪流麵前，朕都感覺有點迷失方向了。”
“前路有車，其後有轍，方向上十分清晰。”
“嗯……”
正談著話，忽見孫暴孫曰恭奔來求見。
他也沒有特別的事，隻是想求上一場首牧講學。
是呀，您給理工學院授了一課，我們府學這邊又豈能落下呢？同為育人學府，齊大人又怎好意思厚此薄彼？
礙於麵子，齊譽隻得答應下來。
當然了，這是得到天子的準允後才做出的決定。
就這樣，一行人又轉去了對麵的傳統學院。
途中，皇帝時不時地駐足觀望，察看著這兩校的氛圍差異。
相比理工學院豆腐塊式的高樓大廈，府學的建築就顯得非常典雅了。
甬道正中青石鋪路，兩側以鬆柏作迎，大眼一看，就仿若是進入了國子監一般。而主體的構築也甚為考究，雕梁畫棟，飛簷鬥拱，處處都滲透著濃鬱的文化底蘊。
這些所見，皇帝全都默記在了小本本上，他準備在回京之後細細琢磨。
齊譽看了看已經不早的天色，決定立即開講，要不然，就要耽誤吃晌午飯了。
自己餓著沒事，可若是餓暈了聖天子，那可就變成大笑話了。遠了不說，肯定會被隨行的吳晚榮攻訐地百喙莫辯。
現在的孫曰恭已經很具眼色了，還不等齊大人登台就座，他便準備好了清新茗茶以及冉冉檀香，為接下來的講學渲染氣氛。
隨著齊大人的單手一壓，台下的嗡嗡之聲戛然而止。
好了，開講！
“諸位，咱們今天的主題是‘風骨何來’？”
風骨？
這是一個有關於人品的議題，與八條目中的‘正心’含義相似。
從古至今，文人們皆不厭其煩地讚鬆、讚竹，並以此來抬高自己的道德修養。但是，真正能做到如文天祥那樣的，卻是少之又少。
也就是說，這種美德多存在於理論之中，現實裏極其罕見。
即使有，也是鳳毛麟角的存在。
然，齊譽的題目卻不僅限於此，還涉及到了此道德的培養方式，即，風骨從何而來？
皇帝聽了後不禁失笑。
他覺得，這個問題問得實在是水平不高。
連挑糞的二大爺都知道知書才能達理的簡單道理，更何況是眼前的飽學之士呢？
風骨！
自然是從讀書中培養出來的！
讓人意外的是，齊譽當即否掉了這個觀點。
“若讀書就可以形成錚錚風骨的話，那文風鼎盛的宋又怎麽會滅亡呢？”
“咱們現在討論的是宏觀層麵，暫不論一些個別的曆史名人，大家不妨細思一番……”
要是以宋亡為鑒的話，似乎還真是如此。
可是，風骨若不是從讀書中培養，又是從哪兒產生的呢？
見無人作答，齊譽隻得自解道：“太史公書有雲，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。也就是說，隻有你生活無虞了，才會具有最基本的榮辱之心。可以試想，假設你天天都在為斷炊而奔波，那還有什麽心思去顧大義呢？所以，風骨形成的前提，是你得先活得有尊嚴、像是個人，隻有這樣，你才有心思去為社稷發聲！”
一頓，他又繼續道：“我出身於寒門，深諳老百姓的日常疾苦，給我的感覺就是一個字：窮！窮不僅限製了你的想象力，還拖累了你該有的成長，在殘酷的現實麵前，沒有人可以做到不低頭的！也正是鑒於此，所以我才大力地去普及義務教育，讓你們在沒有後顧之後的情況下格物致知。慢慢地，你們就會培養出應有的自尊心，不為鬥米折腰，不為金錢媚骨，隻有這樣，才算是具備了風骨雛形。”
雛形？
聽這話的意思，莫非還有下文？
果然！
齊譽又繼續道：“除了以上所述的個人因素之外，律法的公平對於風骨的培養也至關重要！如果處處不公，人性就會發生扭曲，所謂的大義感，也就變成一句空談了。”
似乎……有些道理。
尤其是皇帝。
他覺得，齊譽的這個視角確實是挺獨特的，他不以道德的製高點來論人論事，而是以一種世俗的眼光來看待問題。
雖然看起來有傷大雅，但不失為是樸實的大實話。
在闡述完了後，齊譽作出總結說：“隻有做到了律法公正、生活無憂、以及教育得當，世人的風骨才能被全麵地激發出來，一旦形成了引領性的風潮，就可以改變整個民族、甚至是整個國家的氣運。若真正做到了文死諫、武死戰，我華夏還會懼誰？”
說罷了，他便喚來紙筆，揮毫疾書曰：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
寫完了後，齊譽立即把目光投向了那位特殊聽眾。
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