蘇州吳家村吳氏爺爺的孩提時代是不折不扣的香饃饃。
他出生的家境也還過得去，可謂衣食無憂，雖不是出生於書香門第之家，而長輩們都崇尚文化，重視晚輩的文化教育，希望有朝一日能以聖人之道和聖人之教傳家。
因此，蘇州吳家村吳氏爺爺的孩提時代是無比幸運的，他同歲數差不多的兄長們一同進入私學受教，他是這班孩子中年齡最小的，自然會受到百般嗬護。
他受到兄長的嗬護當然不僅僅是因為年齡小，還因為他天生聰明，有過目不忘和過耳不忘的本事，兄長們還在為書上的字認不全而苦惱之時，他則可以倒背如流了，兄長們還在因為背不了書而被戒尺打得嗷嗷亂叫之時，他則在優哉遊哉地想自己的心事。
蘇州吳家村並不缺聰慧之人，這不，蘇州的評彈曲調優美而格調大致固定，每到逢年過節、滿十滿月和紅事嫁娶，長輩們都會讓讀書的孩子將學有所得的聖人之言和理學箴言用評彈方式唱出來，可謂是一大文化創舉，進而在當地頗有名氣，每每這吳氏家族有表演之時，鄰近之人便會奔走相告，蜂擁而至，爭著看看熱鬧。
這便是蘇州吳氏家族對繁榮當地文化的一大貢獻，此種娛樂慶賀方式便漸漸地流傳開來，成為當地的一種風尚，一種時髦，成為一個家族或家庭的文化象征。
可這個吳氏小爺的孩提之時，便有一副好嗓門，除了嗓門大之外，最重要的是音色清脆明亮，發音圓潤婉轉，成為家族表演中的佼佼者。甚至成為家族表演的壓軸大師。
這個吳氏小爺孩提時代的這一特征還被不苟言笑老氣橫秋的私學先生看中，每當這位科舉取士的小勝先生麵對他時，就像見到兒時的玩伴一樣親熱而又親切。那些喝斥、責備和辱罵都跑到九霄雲外去了，先生習慣揮舞的戒尺也被束之高閣。
私學先生對這孩提時代的吳氏小爺如此客氣。的確是出於喜愛，出於對特別有天賦之人的憐惜和尊重，要說禮賢下士，這恐怕是最樸實的注釋方式。
先生對孩提時代的吳氏小爺是寵信的，他樂得逍遙，樂得輕鬆，也取得私學教育方式的突飛猛進而聞名遐邇，先生這種將本來枯燥乏味的聖人之言和理學箴言用評彈的方式演唱出來。充分迎合了孩子天真的天性，代之以教學的一股清風，蕩開了孩子求學求知的心扉，也蕩開了家長尊師重教的迫切願望。於是，孩提時代的吳氏小爺所讀的私學學堂中人滿為患，先生也忙得不可開交，而他也成了先生最得力的助手。
先生的寵信，自然在同窗中的威信就高，行動也越來越不受約束。有一日，先生安排背書後的策論寫作。這位先生的得意門生則開起了小差。此事是由臨桌的同窗檢舉的。
原來是這麽回事。先生照例安排同窗中的優秀者進行策論交流，這既是對學生的一種勉勵，也是一種可之借鑒的好方法。這位孩提時代的吳氏小爺當然是第一個交流之人。他站將起來，書寫的紙張平放在桌上，便口若懸河地滔滔不絕起來。
先生對他的策論進行了及時地評介，也是為了更好地啟發所有的同學。先生搖頭晃腦地肯定了這位出色的學生的宏論和高見，認為他口中所謂國脈與經濟的關係抓住了當今社會發展的實質，強調國富才能民強的道理既深刻又實用，尤其肯定他的國家強盛在發展家族企業的觀點乃國家開源的關鍵。
他在關鍵理論的闡述方麵，不斷得到先生的稱讚，尤為使他自豪的是不斷地讓先生覺得奇異。他說。國家統一經營的油鹽柴米收入均為相對固定的常數，而很不容易突破禁錮常數的羈絆。除非讓所有具備經濟頭腦的家族或者家庭開辟新的增財途徑，找到發財門道。社會財富才有可能成倍增長，才能真正的國富而民強。
而臨桌的同窗早就為先生對這位孩提時代的吳氏小爺的偏愛而有所不滿，也許是積怨太久的原因，這位臨桌的同窗選擇了先生誇讚正在興頭上時，兜頭來了一盆冰水，澆得先生怒不可遏，出了洋相。
臨桌的同窗將吳氏小爺的答卷紙抓在手裏，舉手道：“先生，吾申請用評彈的方式將策論唱出來，供大家參詳。”
還不等先生同意，他便將手上的所謂策論唱了出來。
眨眼工夫，先生便聽出了端倪。
所謂的策論其家是吳氏小爺自己創作的一篇評彈新詞，是用詩的方式寫就的。
開頭部分寫的是一位窮書生上京趕考，途經巍峨大山之時，迷路山中，餓得暈倒在一群猴子的必經之路邊。黃昏時分，這群猴子便吼叫著回來了，見路邊之人，便將窮書生的衣服扒了下來，撕扯成了布條，掛在猴王所在的樹枝上作裝飾。
也許猴群與人類一樣，具有等級觀念。可憐的窮書生，也許是為了多穿一些時日的原因，內心**都是彩色的，猴子們可感興趣了，扒了下來，將猴王的巢穴裝扮得可漂亮了。
窮書生被冷醒了，他從地上爬起來，用手一摸，壞了，變成野人了。沒辦法，便就近找了一些樹枝來遮羞。嘿，天無絕人之路，遮羞的樹枝上有一些野果，雖然不大，也不知其味，管它呢，能充饑就行。
猛吃一氣的窮書生越吃越覺得野果的味道越酸，越澀，他無可奈何的斜靠在一個土坡上歇息，打嗝也是酸酸的，他搖了搖頭，這一頓恐怕把一輩子的酸味都全吃了。
休息了片刻，窮書生越來越不安，本來是上京趕考的，怎麽會弄得赤條條一絲不掛，斯文何在，讀書人的顏麵何在？
拂曉時分，天氣驟然有了不少涼意，窮書生接連打了幾個噴嚏，將猴群驚醒了，猴子們可不願善解人意，它們紛紛發出抗議之聲，還伴隨著惡狠狠的表情。尤其是擅鬥的猴子，它們圍著窮書生打轉，憤怒得像要把人撕碎似的，嚇得窮書生瑟瑟發抖，拚命躲避。
窮書生可慘了，怎麽辦呀，偏僻荒蕪之地，總不能終生與猴群為伍吧，真是叫天天不應，叫地地不靈，還要受到猴子們的戲耍，太可憐了。
時間無情地流逝，窮書生從羞澀之中走了出來，與猴群的關係也變得更加親近，習慣了從酸澀的野果到嗜好吃生的肉食，身體也漸漸強壯了，腦子也越來越好使了。
一個偶然的機會，山中的獵戶們發現這山中居然有野人，而且動舉敏捷得像猴子一般，跑路的速度連獵犬都追不上，而且還與猴群關係親密，於是便叫他為猴人。
猴人的消息傳遍了山野之鄉，人們便爭相進山一睹為快。猴人的機會也就來了，他曾善意地偷襲獵人，得到了衣服，在猴群的幫助下，趕往京師應參，竟然高中榜首。
吳氏爺爺的孩提時代便這樣表現出非凡的創作才能，這出《猴人》的評彈在蘇州也流行甚廣，被津津樂道。
更奇的是臨桌的同窗更佩服他的能力了，還提出了不情之請。(未完待續)
他出生的家境也還過得去，可謂衣食無憂，雖不是出生於書香門第之家，而長輩們都崇尚文化，重視晚輩的文化教育，希望有朝一日能以聖人之道和聖人之教傳家。
因此，蘇州吳家村吳氏爺爺的孩提時代是無比幸運的，他同歲數差不多的兄長們一同進入私學受教，他是這班孩子中年齡最小的，自然會受到百般嗬護。
他受到兄長的嗬護當然不僅僅是因為年齡小，還因為他天生聰明，有過目不忘和過耳不忘的本事，兄長們還在為書上的字認不全而苦惱之時，他則可以倒背如流了，兄長們還在因為背不了書而被戒尺打得嗷嗷亂叫之時，他則在優哉遊哉地想自己的心事。
蘇州吳家村並不缺聰慧之人，這不，蘇州的評彈曲調優美而格調大致固定，每到逢年過節、滿十滿月和紅事嫁娶，長輩們都會讓讀書的孩子將學有所得的聖人之言和理學箴言用評彈方式唱出來，可謂是一大文化創舉，進而在當地頗有名氣，每每這吳氏家族有表演之時，鄰近之人便會奔走相告，蜂擁而至，爭著看看熱鬧。
這便是蘇州吳氏家族對繁榮當地文化的一大貢獻，此種娛樂慶賀方式便漸漸地流傳開來，成為當地的一種風尚，一種時髦，成為一個家族或家庭的文化象征。
可這個吳氏小爺的孩提之時，便有一副好嗓門，除了嗓門大之外，最重要的是音色清脆明亮，發音圓潤婉轉，成為家族表演中的佼佼者。甚至成為家族表演的壓軸大師。
這個吳氏小爺孩提時代的這一特征還被不苟言笑老氣橫秋的私學先生看中，每當這位科舉取士的小勝先生麵對他時，就像見到兒時的玩伴一樣親熱而又親切。那些喝斥、責備和辱罵都跑到九霄雲外去了，先生習慣揮舞的戒尺也被束之高閣。
私學先生對這孩提時代的吳氏小爺如此客氣。的確是出於喜愛，出於對特別有天賦之人的憐惜和尊重，要說禮賢下士，這恐怕是最樸實的注釋方式。
先生對孩提時代的吳氏小爺是寵信的，他樂得逍遙，樂得輕鬆，也取得私學教育方式的突飛猛進而聞名遐邇，先生這種將本來枯燥乏味的聖人之言和理學箴言用評彈的方式演唱出來。充分迎合了孩子天真的天性，代之以教學的一股清風，蕩開了孩子求學求知的心扉，也蕩開了家長尊師重教的迫切願望。於是，孩提時代的吳氏小爺所讀的私學學堂中人滿為患，先生也忙得不可開交，而他也成了先生最得力的助手。
先生的寵信，自然在同窗中的威信就高，行動也越來越不受約束。有一日，先生安排背書後的策論寫作。這位先生的得意門生則開起了小差。此事是由臨桌的同窗檢舉的。
原來是這麽回事。先生照例安排同窗中的優秀者進行策論交流，這既是對學生的一種勉勵，也是一種可之借鑒的好方法。這位孩提時代的吳氏小爺當然是第一個交流之人。他站將起來，書寫的紙張平放在桌上，便口若懸河地滔滔不絕起來。
先生對他的策論進行了及時地評介，也是為了更好地啟發所有的同學。先生搖頭晃腦地肯定了這位出色的學生的宏論和高見，認為他口中所謂國脈與經濟的關係抓住了當今社會發展的實質，強調國富才能民強的道理既深刻又實用，尤其肯定他的國家強盛在發展家族企業的觀點乃國家開源的關鍵。
他在關鍵理論的闡述方麵，不斷得到先生的稱讚，尤為使他自豪的是不斷地讓先生覺得奇異。他說。國家統一經營的油鹽柴米收入均為相對固定的常數，而很不容易突破禁錮常數的羈絆。除非讓所有具備經濟頭腦的家族或者家庭開辟新的增財途徑，找到發財門道。社會財富才有可能成倍增長，才能真正的國富而民強。
而臨桌的同窗早就為先生對這位孩提時代的吳氏小爺的偏愛而有所不滿，也許是積怨太久的原因，這位臨桌的同窗選擇了先生誇讚正在興頭上時，兜頭來了一盆冰水，澆得先生怒不可遏，出了洋相。
臨桌的同窗將吳氏小爺的答卷紙抓在手裏，舉手道：“先生，吾申請用評彈的方式將策論唱出來，供大家參詳。”
還不等先生同意，他便將手上的所謂策論唱了出來。
眨眼工夫，先生便聽出了端倪。
所謂的策論其家是吳氏小爺自己創作的一篇評彈新詞，是用詩的方式寫就的。
開頭部分寫的是一位窮書生上京趕考，途經巍峨大山之時，迷路山中，餓得暈倒在一群猴子的必經之路邊。黃昏時分，這群猴子便吼叫著回來了，見路邊之人，便將窮書生的衣服扒了下來，撕扯成了布條，掛在猴王所在的樹枝上作裝飾。
也許猴群與人類一樣，具有等級觀念。可憐的窮書生，也許是為了多穿一些時日的原因，內心**都是彩色的，猴子們可感興趣了，扒了下來，將猴王的巢穴裝扮得可漂亮了。
窮書生被冷醒了，他從地上爬起來，用手一摸，壞了，變成野人了。沒辦法，便就近找了一些樹枝來遮羞。嘿，天無絕人之路，遮羞的樹枝上有一些野果，雖然不大，也不知其味，管它呢，能充饑就行。
猛吃一氣的窮書生越吃越覺得野果的味道越酸，越澀，他無可奈何的斜靠在一個土坡上歇息，打嗝也是酸酸的，他搖了搖頭，這一頓恐怕把一輩子的酸味都全吃了。
休息了片刻，窮書生越來越不安，本來是上京趕考的，怎麽會弄得赤條條一絲不掛，斯文何在，讀書人的顏麵何在？
拂曉時分，天氣驟然有了不少涼意，窮書生接連打了幾個噴嚏，將猴群驚醒了，猴子們可不願善解人意，它們紛紛發出抗議之聲，還伴隨著惡狠狠的表情。尤其是擅鬥的猴子，它們圍著窮書生打轉，憤怒得像要把人撕碎似的，嚇得窮書生瑟瑟發抖，拚命躲避。
窮書生可慘了，怎麽辦呀，偏僻荒蕪之地，總不能終生與猴群為伍吧，真是叫天天不應，叫地地不靈，還要受到猴子們的戲耍，太可憐了。
時間無情地流逝，窮書生從羞澀之中走了出來，與猴群的關係也變得更加親近，習慣了從酸澀的野果到嗜好吃生的肉食，身體也漸漸強壯了，腦子也越來越好使了。
一個偶然的機會，山中的獵戶們發現這山中居然有野人，而且動舉敏捷得像猴子一般，跑路的速度連獵犬都追不上，而且還與猴群關係親密，於是便叫他為猴人。
猴人的消息傳遍了山野之鄉，人們便爭相進山一睹為快。猴人的機會也就來了，他曾善意地偷襲獵人，得到了衣服，在猴群的幫助下，趕往京師應參，竟然高中榜首。
吳氏爺爺的孩提時代便這樣表現出非凡的創作才能，這出《猴人》的評彈在蘇州也流行甚廣，被津津樂道。
更奇的是臨桌的同窗更佩服他的能力了，還提出了不情之請。(未完待續)