1，大背景設置
以現實世界為基礎，中國古代神話人物，綜合西方神話一些人物。
中天分為中天界，就是人界，然後到妖界，仙界不等，如果需要，下有更詳細區分。
除了普通的人間，其他還分為一層中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為晬天，六為廓天，七為鹹天，八為沈天，九為成天。這是按古時候人區分的，往細裏更可分為三十六重天。
具體根據書的發展決定，這裏不再細述。
2，功法等級設定
昆侖派修練功法叫“乾元神功”，後來又叫“混元神功”。
此功前階分為九段，分別是：一築基、二固本、三培元、四聚魂、五凝陽、六結嬰、七衝玄、八破虛、第九層就是地仙，算是初登仙門，跟乾元功前期的“築基”類似，修仙大業，才算入門，跨進了第一步。
成仙之後，又分為九轉，分別是：地仙、散仙、正仙，金仙、靈仙、君仙，尊仙、聖仙、聖靈九級。分為九轉，每三級一個大階，最終分為聖靈級，比如元始老子之類的，鈞鴻更變態。
3，附：世界設定簡述
三界六道，三界是指：yu界、sè界、無sè界。
六道是指：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。
yu界包括人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道和天道中的一部分。
六yu天：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。
sè界和無sè界都在天道。
三界和六道所指的範圍是相同的，三界是按照境界的不同區分的，六道是按照眾生種類或者說叫業力或者叫果報的不同區分的。
這是按佛教對於世界的看法來定的。
除了關於時間和空間的論述外，還可以概括為有情世間和器世間兩大類。
所謂有情世間，指世間一切有情眾生，按佛教所說是由業力招感，五蘊和合而成的有情生命個體。
佛教的有情眾生，除了我們人類之外，還包括畜生、餓鬼以及諸天界。
所謂器世間，則指有情眾生賴以生存的客觀環境，包括山河大地，草木稼禾，國土宮室等。
佛教還將眾生世間的生滅流轉變化，按其yu念和sèyu存在的程度而分為yu界、sè界、無sè界三種，統稱為三界。
界有軌持、差別之義，此三界為處於生死流轉中的有情眾生生存的場所。
由於此三界都是沉溺於生死輪回的迷妄眾生的生存處，故又稱為苦界，或苦海。
成仙，實則就是指“跳出三界外，不在五行中”;
以現實世界為基礎，中國古代神話人物，綜合西方神話一些人物。
中天分為中天界，就是人界，然後到妖界，仙界不等，如果需要，下有更詳細區分。
除了普通的人間，其他還分為一層中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為晬天，六為廓天，七為鹹天，八為沈天，九為成天。這是按古時候人區分的，往細裏更可分為三十六重天。
具體根據書的發展決定，這裏不再細述。
2，功法等級設定
昆侖派修練功法叫“乾元神功”，後來又叫“混元神功”。
此功前階分為九段，分別是：一築基、二固本、三培元、四聚魂、五凝陽、六結嬰、七衝玄、八破虛、第九層就是地仙，算是初登仙門，跟乾元功前期的“築基”類似，修仙大業，才算入門，跨進了第一步。
成仙之後，又分為九轉，分別是：地仙、散仙、正仙，金仙、靈仙、君仙，尊仙、聖仙、聖靈九級。分為九轉，每三級一個大階，最終分為聖靈級，比如元始老子之類的，鈞鴻更變態。
3，附：世界設定簡述
三界六道，三界是指：yu界、sè界、無sè界。
六道是指：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。
yu界包括人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道和天道中的一部分。
六yu天：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。
sè界和無sè界都在天道。
三界和六道所指的範圍是相同的，三界是按照境界的不同區分的，六道是按照眾生種類或者說叫業力或者叫果報的不同區分的。
這是按佛教對於世界的看法來定的。
除了關於時間和空間的論述外，還可以概括為有情世間和器世間兩大類。
所謂有情世間，指世間一切有情眾生，按佛教所說是由業力招感，五蘊和合而成的有情生命個體。
佛教的有情眾生，除了我們人類之外，還包括畜生、餓鬼以及諸天界。
所謂器世間，則指有情眾生賴以生存的客觀環境，包括山河大地，草木稼禾，國土宮室等。
佛教還將眾生世間的生滅流轉變化，按其yu念和sèyu存在的程度而分為yu界、sè界、無sè界三種，統稱為三界。
界有軌持、差別之義，此三界為處於生死流轉中的有情眾生生存的場所。
由於此三界都是沉溺於生死輪回的迷妄眾生的生存處，故又稱為苦界，或苦海。
成仙，實則就是指“跳出三界外，不在五行中”;