六月一日，後世的兒童節！
今天是大明光武帝朱慈烺大婚之日
明朝普通的百姓結婚都是繁瑣的很，更不要說是皇帝了。
朱慈烺這些天也是忙的暈頭轉向，試衣服啦，送多少聘禮啦，雜七雜八事的太多了。
即使是皇帝，也不免“買賣婚姻”之俗。當然朱慈烺的這個婚禮也有政治利益交換的味道。
明神宗朱翊鈞大婚，僅織造費就用了九萬多兩白銀；清同治皇帝載淳大婚，共花了兩千多萬兩白銀。奢華的背後，隱藏著一大批貪官汙吏。上述是曆代皇帝婚禮的黑暗麵！
但是朱慈烺是不會允許的自己的大婚有這樣的貪官在！所以派了沈亮這個錦衣衛指揮使在那做監督！
明崇禎十七年（1644年），光武帝朱慈烺年屆十六，該結婚娶媳婦兒了。
或許是，除了天大地大，就是皇上大；或許是，皇上的婚禮場麵大，動靜大，規矩大，麻煩大……反正，皇上娶媳婦兒叫作“大婚”。
大婚的同時，用金冊、金寶（證書和印鑒），冊立皇後；冊立皇後的同時，選一至四名妃子。
不是每個皇帝都能趕上大婚這種風光體麵事兒的。登基前已經成年娶妻的皇帝，當上皇帝後，隻舉行冊立皇後大典，不補辦婚禮。
朱慈烺由於是先帝指婚，以虎賁軍統領寧西伯戚光明的妹妹為皇後，以宮女席紫薇為妃。禮部和翰林院官員會議以後，完全讚同、堅決擁護朱慈烺和先帝的英明決策。
隨後，翰林院負責起草證書及其他有關文件，禮部負責製冊造寶，並會同司禮監、內府等部門，備辦用品、禮品。欽天監的擔子也不輕，負責選擇良辰吉日，以便“執六禮”。
“限男女之年，定婚姻，六禮之儀”，始於周代。《禮記王製》，以“冠、婚、喪、祭、鄉、相見”為“六禮”。其中的“冠”，為“成年禮”；沒到成年，沒舉行過“成年禮”，就結婚，那就是“非禮”。《禮記昏義》、《唐律》和《明律》，規定“婚”的程序為：納采，問名，納吉，納征，告期和親迎，也稱“六禮”。
納采，即送禮、議婚，請媒人去探探口風、虛實。古人認為，大雁“夫唱婦隨”，感情專一，值得學習；因此，納采時拿一隻大雁作見麵禮。明清時期，見麵禮可就豐盛了，互相攀比，再也不能光拿隻大雁去蒙事兒了。
問名，就是舉行一個儀式，詢問對方的姓名、出生日期，看看“命相”是否合適。
到了納采、問名這一天，禮部官員擬定了禮儀程序和規範，又和一大幫太監、宮女，忙前忙後，布置典禮會場。按“常儀”，陳設儀仗於乾清門外，設女樂於乾清宮丹陛上。乾清宮正殿內，臨時設置兩張桌子，鋪上杏黃色緞子桌布，一桌上麵放“節”，另一桌上麵放“問名”詔書。準備送往戚光明家的禮物，也一水兒展示在光天化日之下。
大婚的禮儀，皇室成員、朝廷命官也難得一見，也許一輩子就遇到這麽一次。別看禮部官員咋咋呼呼的，其實，他們也是根據典籍、文件的有關規定，“摸著石頭過河”，在實踐中學習。其他中央機關來觀禮的官員，都覺得新鮮，光顧著看熱鬧，忘了遵守紀律。
鴻臚寺（掌禮賓）的官員好容易逮著個露臉的機會，指手劃腳地整頓觀禮隊伍，維持秩序，惹得好多“賣呆兒”的官員，對他們側目而視。
欽天監官員神氣活現地報告：吉時已到！朱慈烺打扮得人兒似的，在內大臣、侍衛、太監簇擁下，隆重登場，在樂曲聲中步入乾清宮正殿，升座。
王公大臣伏地叩拜，高呼萬歲。宣製官奉詔書，站在東側丹陛上，高聲宣詔，任命正、副二天使，去戚光明家納采，問名。樂曲聲中，兩位天使奉節、奉詔。禮成，朱慈烺退朝。
正使持節，副使捧問名詔書；儀仗隊、鼓樂隊在前開路，送禮官員跟在二使屁股後頭，自乾清宮出發，吹吹打打、浩浩蕩蕩地奔向戚府。
戚光明在大門口跪接天使，奉旨，接受禮品，謝恩。
就事兒舉行問名儀式，戚光明把寫著妹妹姓名、簡曆、生辰八字兒等項內容的“表”，呈交天使。
禮畢，戚家盛宴招待天使。儀仗隊、鼓樂隊員，就隻能吃“盒飯”了。
酒足飯飽，天使率隊回紫禁城。
進午門，在太和門外打住，將“節”和“表”，交給司禮監太監，就算圓滿完成了任務。
司禮監太監持節、表，到乾清宮複“皇命”。
朱慈烺向王公大臣“詔告”納采、問名情況。
皇室擇日為朱慈烺舉行隆重的“上中禮”，即《周禮王製》所說的“冠”禮。
這個儀式類似目前世界上某些地區或民族仍在實行的“成年禮”，以此宣布某男某女業已成年，並象征性地為他（她）穿戴上成年人的衣帽。
從此，他（她）便有了社交和談婚論嫁的自由。
居住在中國雲南省麗江地區的摩梭人比較坦率，幹脆把這種儀式稱作“穿褲子禮”或“穿裙子禮”，分別由舅舅或母親，為年滿十三歲的男孩、女孩操辦。
當太陽光照進屋子裏的時候，男女孩腳踏糧食口袋和大塊的豬肉，男孩手持長矛和銀元，女孩拿著首飾、衣料，主持人為他（她）脫掉童裝，穿上成年人的衣褲或裙子。已經“成年”的男、女，一一向客人敬酒，並接受客人贈送的賀禮。
朱慈烺在“上中禮”上，帶上了一種名為“通天冠”的帽子。
這樣一來，他就可以裝“人”了。太皇太後、皇太後等皇室長輩，臨場觀禮；王公大臣三跪九叩，表示熱烈祝賀。
禮成，朱慈烺去祭祖，再到皇太後的陵宮，跪謝養育之恩。
作為一個成年人，不管朱慈烺“戴帽子”之前都幹過什麽，“戴帽子”之後，也得上一堂重要的生理知識課。
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今天是大明光武帝朱慈烺大婚之日
明朝普通的百姓結婚都是繁瑣的很，更不要說是皇帝了。
朱慈烺這些天也是忙的暈頭轉向，試衣服啦，送多少聘禮啦，雜七雜八事的太多了。
即使是皇帝，也不免“買賣婚姻”之俗。當然朱慈烺的這個婚禮也有政治利益交換的味道。
明神宗朱翊鈞大婚，僅織造費就用了九萬多兩白銀；清同治皇帝載淳大婚，共花了兩千多萬兩白銀。奢華的背後，隱藏著一大批貪官汙吏。上述是曆代皇帝婚禮的黑暗麵！
但是朱慈烺是不會允許的自己的大婚有這樣的貪官在！所以派了沈亮這個錦衣衛指揮使在那做監督！
明崇禎十七年（1644年），光武帝朱慈烺年屆十六，該結婚娶媳婦兒了。
或許是，除了天大地大，就是皇上大；或許是，皇上的婚禮場麵大，動靜大，規矩大，麻煩大……反正，皇上娶媳婦兒叫作“大婚”。
大婚的同時，用金冊、金寶（證書和印鑒），冊立皇後；冊立皇後的同時，選一至四名妃子。
不是每個皇帝都能趕上大婚這種風光體麵事兒的。登基前已經成年娶妻的皇帝，當上皇帝後，隻舉行冊立皇後大典，不補辦婚禮。
朱慈烺由於是先帝指婚，以虎賁軍統領寧西伯戚光明的妹妹為皇後，以宮女席紫薇為妃。禮部和翰林院官員會議以後，完全讚同、堅決擁護朱慈烺和先帝的英明決策。
隨後，翰林院負責起草證書及其他有關文件，禮部負責製冊造寶，並會同司禮監、內府等部門，備辦用品、禮品。欽天監的擔子也不輕，負責選擇良辰吉日，以便“執六禮”。
“限男女之年，定婚姻，六禮之儀”，始於周代。《禮記王製》，以“冠、婚、喪、祭、鄉、相見”為“六禮”。其中的“冠”，為“成年禮”；沒到成年，沒舉行過“成年禮”，就結婚，那就是“非禮”。《禮記昏義》、《唐律》和《明律》，規定“婚”的程序為：納采，問名，納吉，納征，告期和親迎，也稱“六禮”。
納采，即送禮、議婚，請媒人去探探口風、虛實。古人認為，大雁“夫唱婦隨”，感情專一，值得學習；因此，納采時拿一隻大雁作見麵禮。明清時期，見麵禮可就豐盛了，互相攀比，再也不能光拿隻大雁去蒙事兒了。
問名，就是舉行一個儀式，詢問對方的姓名、出生日期，看看“命相”是否合適。
到了納采、問名這一天，禮部官員擬定了禮儀程序和規範，又和一大幫太監、宮女，忙前忙後，布置典禮會場。按“常儀”，陳設儀仗於乾清門外，設女樂於乾清宮丹陛上。乾清宮正殿內，臨時設置兩張桌子，鋪上杏黃色緞子桌布，一桌上麵放“節”，另一桌上麵放“問名”詔書。準備送往戚光明家的禮物，也一水兒展示在光天化日之下。
大婚的禮儀，皇室成員、朝廷命官也難得一見，也許一輩子就遇到這麽一次。別看禮部官員咋咋呼呼的，其實，他們也是根據典籍、文件的有關規定，“摸著石頭過河”，在實踐中學習。其他中央機關來觀禮的官員，都覺得新鮮，光顧著看熱鬧，忘了遵守紀律。
鴻臚寺（掌禮賓）的官員好容易逮著個露臉的機會，指手劃腳地整頓觀禮隊伍，維持秩序，惹得好多“賣呆兒”的官員，對他們側目而視。
欽天監官員神氣活現地報告：吉時已到！朱慈烺打扮得人兒似的，在內大臣、侍衛、太監簇擁下，隆重登場，在樂曲聲中步入乾清宮正殿，升座。
王公大臣伏地叩拜，高呼萬歲。宣製官奉詔書，站在東側丹陛上，高聲宣詔，任命正、副二天使，去戚光明家納采，問名。樂曲聲中，兩位天使奉節、奉詔。禮成，朱慈烺退朝。
正使持節，副使捧問名詔書；儀仗隊、鼓樂隊在前開路，送禮官員跟在二使屁股後頭，自乾清宮出發，吹吹打打、浩浩蕩蕩地奔向戚府。
戚光明在大門口跪接天使，奉旨，接受禮品，謝恩。
就事兒舉行問名儀式，戚光明把寫著妹妹姓名、簡曆、生辰八字兒等項內容的“表”，呈交天使。
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酒足飯飽，天使率隊回紫禁城。
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司禮監太監持節、表，到乾清宮複“皇命”。
朱慈烺向王公大臣“詔告”納采、問名情況。
皇室擇日為朱慈烺舉行隆重的“上中禮”，即《周禮王製》所說的“冠”禮。
這個儀式類似目前世界上某些地區或民族仍在實行的“成年禮”，以此宣布某男某女業已成年，並象征性地為他（她）穿戴上成年人的衣帽。
從此，他（她）便有了社交和談婚論嫁的自由。
居住在中國雲南省麗江地區的摩梭人比較坦率，幹脆把這種儀式稱作“穿褲子禮”或“穿裙子禮”，分別由舅舅或母親，為年滿十三歲的男孩、女孩操辦。
當太陽光照進屋子裏的時候，男女孩腳踏糧食口袋和大塊的豬肉，男孩手持長矛和銀元，女孩拿著首飾、衣料，主持人為他（她）脫掉童裝，穿上成年人的衣褲或裙子。已經“成年”的男、女，一一向客人敬酒，並接受客人贈送的賀禮。
朱慈烺在“上中禮”上，帶上了一種名為“通天冠”的帽子。
這樣一來，他就可以裝“人”了。太皇太後、皇太後等皇室長輩，臨場觀禮；王公大臣三跪九叩，表示熱烈祝賀。
禮成，朱慈烺去祭祖，再到皇太後的陵宮，跪謝養育之恩。
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