廬江郡皖城，作為廬江郡治所在，此地無疑是繁榮的，在喬治帶兵走後，郡內的大小事務一並都是交由新任的治中從事喬循處理。這位喬仁的庶出長子，在軍略和武藝上雖然稍遜於喬治、孫鬆，但是於政務一道卻是有過之而無不及。偌大的一個廬江郡，被他治理得井井有條。
可是卻有一個問題，始終製約著他，那就是眾屬僚的不配合。原本按理來說，作為吳國大司馬、太傅、領軍大將軍堂堂漢陽王的兒子，喬循不應該會被這些個屬僚、縣令所欺辱。但恰恰是由於庶子這個身份，讓喬循很無奈。
其實一想十分簡單，作為喬仁義子的喬治按照親疏程度來言是不如喬循這個親子的，但是作為義子的喬治卻是貴為廬江太守、偏將軍，如今帶著軍隊去前線撈軍功了。而喬循這個親子卻隻是一個治中從事，而且還留在廬江看家。
治中從事是個什麽官，嚴格意義上麵來講並不是正經郡內官職，而州刺史的佐吏，全稱治中從事史，亦稱治中從事，為州刺史的高級佐官之一，主眾曹文書，位僅次於別駕。而喬治本是不該有治中的，即便是有也該是自辟，然而喬仁卻讓尚書台給喬循安了一個廬江郡治中的名頭，著實讓有心人浮想翩翩。
不過廬江郡的諸多屬吏、縣令確認為，堂堂親自給義子當副手，這不是不受寵還能是什麽，一個不受寵的兒子，又是不該出現在郡中的治中，這些個長史、主簿、主記、記室
、師友祭酒、郡丞、都尉、縣令、縣長等，幾乎人人都不給喬循麵子，起初讓喬循工作十分難做。
不過喬循畢竟是主導過建業反正的人，連孫權都可以對付何況區區屬吏，於是乎在喬循的千般手段之下，一幹屬吏盡皆服軟，甚至於惟命是從，看上去喬循更像是太守一樣。
廬江皖城太守府，本就是兄弟倆喬循住進太守府也是順理成章。後院之中，桃花初放，月光之下，有一白衣少年執劍器而動。劍如白蛇吐信，嘶嘶破風，又如遊龍穿梭，行走四身，時而輕盈如燕，點劍而起，時而驟如閃電，落葉紛崩。真是一道銀光院中起，萬裏已吞匈虜血。
一如羿shè九ri落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
收劍入定，喬循低著頭看著手中的長劍久久不語，終於在一片花瓣飄落的瞬間，抬起頭看著明月囈語道：“純鈞劍！夫純鉤，魚腸之始下型，擊則不能斷，刺則不能入，及加之砥礪，摩其鋒鄂，則水斷龍舟，陸團犀甲。可是這把劍，卻不像純鈞，難不成左慈仙長騙我，可是仙長騙我卻又為何！！！”
據古老相傳，純鈞劍：揚其華，如芙蓉始出，觀其紋，爛如列星之行，觀其光，渾渾如水之溢於塘，觀其斷，岩岩如瑣石，觀其才，煥煥如冰釋，此所謂純鉤耶。而看著眼見這把劍，喬循如同瞅見一汪深泉，與其說是劍倒不如說是一隻深邃的眼睛。這把通體黑sè渾然無跡的長劍讓人感到的不是它的鋒利，而是它的寬厚和慈祥。它就象上蒼一隻目光深邃、明察秋毫的黑sè的眼睛。
幾乎要陷入那黑sè深瞳之中的喬循，突然玩了一陣劍花把長劍徑直入鞘，低頭望往桃樹下的竹席而去，那裏擺著一甕美酒和幾碟小菜，這時喬循閑暇之時的一種娛樂手段，舞劍、賞月、飲酒。
“好劍！好劍法！！！”暮然間，黑夜之中一名身穿素白淡雅長衫的中年文書，拍著手慢慢走了出來。“公子好興致，當月而舞，劍氣衝霄。”
喬循借著月光看清來人，急忙起身拱手一禮笑道：“原來還是休征先生，何時到的，今晚不是不講經嗎！？”
“王某自漢末亂世避亂如廬江十數年，難得有公子這樣的至交好友，又有閑錢，如何不該來討杯水酒喝呢！！！”那中年人一捋袖子，席地而坐，端起酒甕就自顧自的倒上一杯，看著清澈見底的酒水，又開口問道：“子道可知劍道！！？”
“劍道！！？”喬循蹙眉低語，劍道一詞他當然清楚，這是出自吳越chun秋的一句話。隻不過這時提及卻是為何？
“劍者殺人之利器，然其亦為王道聖器。劍，古之聖品也，至尊至貴，人神鹹崇。自軒轅黃帝陛下采首山之銅鑄劍，以天文古字銘之，鑄軒轅夏禹劍以傳世，至今不知何年。而夫劍道者，用劍之心，執劍之意也！！子道可知魏武的劍道？”
曹cā征戰多年，而他身邊也有著不少的名劍，像青紅，倚天，還有如今佩戴在屍體上以曹cā的字命名的孟德劍，除了這些曹cā自己鑄造的，當然還有他從別的諸侯的手上奪得的寶劍，當然這其中還是以當年從袁紹那裏得來的思召劍，名氣最大，卻也是因為當年袁紹的勢力最為強大的原因。
所謂的劍道，於曹cā而言，卻是沒有什麽的，畢竟他作為諸侯所要實行的乃是王霸之道，有這一點，便足以讓他耗盡心神去履行這一道，再言其他，卻是人力有時而盡的。
“蓋以劍之用途，雖非專供殺戮，亦為文士之飾品，”喬循笑著道，“先生佩劍卻是也因為，劍，檢也，所以防檢非常也；又斂也，先賢也有雲，吾ri三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？以此佩劍也算是對於自己修身養xing的jing戒吧。至於魏武開業之君，當行王霸。”
“嗬嗬！！子道公子一點就通！！”那中年文士樂嗬嗬的道：“莊子雲：劍道有三。有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。天子之劍，以燕溪石城為鋒。齊岱為愕，晉衛為脊，周宋為譚，韓魏為夾(，包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山，製以五行，論以刑德，開以yin陽，持以chun夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁。上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也”
“小子明白了。”喬循拱手示意，看著喝得差不多的酒，又問道：“先生可要再飲！！”
“不了不了！！”那文士直擺手笑道：“老夫年邁幾杯水酒就醉了！！既然如此，老夫就告辭了！！！”
“那，小子送送先生。”
郡守府外，那中年文士看著喬循入門的背影喃喃自語道：“這把劍！左仙翁到底是什麽意思！？有意思！有意思！這少年，當得我王祥之主！！”
這中年文士居然就是‘臥冰求鯉’的王祥，此人是西漢諫議大夫王吉的後代。祖父王仁是青州刺史。父親王融隱居不仕。漢末天下大亂，王祥於是扶持著母親帶著弟弟王覽到廬江避亂，隱居二十多年，不受州郡的征召。不曾想今ri卻yu認喬循為主。
而這個王祥除了是個隱士和孝子之外，還有一個令人乍舌的身份，那就是他乃琅琊王氏的當代家主。琅琊郡，當時之時有諸葛兄弟之名，然而琅琊郡真正的郡望廟堂乃是琅琊王氏。說起琅琊王就不得不提，太原王氏。太原王氏，乃周靈王太子晉公之後裔。漢末名臣王允、魏將王淩都是太原王的家主。
而琅琊王氏同樣了不得，琅琊王氏始於王翦父子，王氏祖孫三代(王翦、王賁、王離)皆受封列侯。王離長子王元的曾孫王吉，字子陽，官至博士諫大夫，王吉之子王駿為禦史大夫，王吉之孫王崇官至大司空，封扶平侯。王吉祖孫三代皆以賢稱著於史。又王崇之子王遵，光武帝嘉其忠義，拜太中大夫，封向義侯。其後王遵之子王音，為大將軍掾，生四子：曰王誼、曰王浚、曰王典、曰王融。王音之子王融，融公官至南康尹。王融生有二子，長子叫王祥；次子叫王覽。兄弟二人雖同父異母，然皆是大孝子。臥冰求鯉是關於王祥的故事，王覽友悌便是關於王覽的故事。
此時的琅琊王氏固然是頂級世家之一，然而王家真正的輝煌卻是在東晉。西晉末年永嘉之亂時許多家族都舉族遷居長江以南避亂，王氏家族也是衣冠南渡。在建康（今南京）司馬睿在王氏家族的擁戴之下建立了東晉王朝，中興了晉室。由於對司馬政權的大力支持和艱苦經營，琅琊王氏被司馬睿稱為“第一望族”，並yu與之平分天下，王氏勢力最大時候，朝中官員75%以上是王家的或者與王家相關的人，真正的是“王與馬，共天下”。在東晉一朝王氏家族在朝中的地位舉足輕重，地位名望之高其他家族根本無法取代。隻有在淝水之戰中嶄露頭角的謝氏家族能與之平肩，並被後人合稱“王謝”。
固然此時的王家並沒有步入鼎盛，然而卻也不是泛泛，王祥的名聲亦是大得出奇，以一布衣之身，聲名卻也僅次於周瑜、喬仁、左慈，是廬江郡排名第四的名人(未完待續。)
可是卻有一個問題，始終製約著他，那就是眾屬僚的不配合。原本按理來說，作為吳國大司馬、太傅、領軍大將軍堂堂漢陽王的兒子，喬循不應該會被這些個屬僚、縣令所欺辱。但恰恰是由於庶子這個身份，讓喬循很無奈。
其實一想十分簡單，作為喬仁義子的喬治按照親疏程度來言是不如喬循這個親子的，但是作為義子的喬治卻是貴為廬江太守、偏將軍，如今帶著軍隊去前線撈軍功了。而喬循這個親子卻隻是一個治中從事，而且還留在廬江看家。
治中從事是個什麽官，嚴格意義上麵來講並不是正經郡內官職，而州刺史的佐吏，全稱治中從事史，亦稱治中從事，為州刺史的高級佐官之一，主眾曹文書，位僅次於別駕。而喬治本是不該有治中的，即便是有也該是自辟，然而喬仁卻讓尚書台給喬循安了一個廬江郡治中的名頭，著實讓有心人浮想翩翩。
不過廬江郡的諸多屬吏、縣令確認為，堂堂親自給義子當副手，這不是不受寵還能是什麽，一個不受寵的兒子，又是不該出現在郡中的治中，這些個長史、主簿、主記、記室
、師友祭酒、郡丞、都尉、縣令、縣長等，幾乎人人都不給喬循麵子，起初讓喬循工作十分難做。
不過喬循畢竟是主導過建業反正的人，連孫權都可以對付何況區區屬吏，於是乎在喬循的千般手段之下，一幹屬吏盡皆服軟，甚至於惟命是從，看上去喬循更像是太守一樣。
廬江皖城太守府，本就是兄弟倆喬循住進太守府也是順理成章。後院之中，桃花初放，月光之下，有一白衣少年執劍器而動。劍如白蛇吐信，嘶嘶破風，又如遊龍穿梭，行走四身，時而輕盈如燕，點劍而起，時而驟如閃電，落葉紛崩。真是一道銀光院中起，萬裏已吞匈虜血。
一如羿shè九ri落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
收劍入定，喬循低著頭看著手中的長劍久久不語，終於在一片花瓣飄落的瞬間，抬起頭看著明月囈語道：“純鈞劍！夫純鉤，魚腸之始下型，擊則不能斷，刺則不能入，及加之砥礪，摩其鋒鄂，則水斷龍舟，陸團犀甲。可是這把劍，卻不像純鈞，難不成左慈仙長騙我，可是仙長騙我卻又為何！！！”
據古老相傳，純鈞劍：揚其華，如芙蓉始出，觀其紋，爛如列星之行，觀其光，渾渾如水之溢於塘，觀其斷，岩岩如瑣石，觀其才，煥煥如冰釋，此所謂純鉤耶。而看著眼見這把劍，喬循如同瞅見一汪深泉，與其說是劍倒不如說是一隻深邃的眼睛。這把通體黑sè渾然無跡的長劍讓人感到的不是它的鋒利，而是它的寬厚和慈祥。它就象上蒼一隻目光深邃、明察秋毫的黑sè的眼睛。
幾乎要陷入那黑sè深瞳之中的喬循，突然玩了一陣劍花把長劍徑直入鞘，低頭望往桃樹下的竹席而去，那裏擺著一甕美酒和幾碟小菜，這時喬循閑暇之時的一種娛樂手段，舞劍、賞月、飲酒。
“好劍！好劍法！！！”暮然間，黑夜之中一名身穿素白淡雅長衫的中年文書，拍著手慢慢走了出來。“公子好興致，當月而舞，劍氣衝霄。”
喬循借著月光看清來人，急忙起身拱手一禮笑道：“原來還是休征先生，何時到的，今晚不是不講經嗎！？”
“王某自漢末亂世避亂如廬江十數年，難得有公子這樣的至交好友，又有閑錢，如何不該來討杯水酒喝呢！！！”那中年人一捋袖子，席地而坐，端起酒甕就自顧自的倒上一杯，看著清澈見底的酒水，又開口問道：“子道可知劍道！！？”
“劍道！！？”喬循蹙眉低語，劍道一詞他當然清楚，這是出自吳越chun秋的一句話。隻不過這時提及卻是為何？
“劍者殺人之利器，然其亦為王道聖器。劍，古之聖品也，至尊至貴，人神鹹崇。自軒轅黃帝陛下采首山之銅鑄劍，以天文古字銘之，鑄軒轅夏禹劍以傳世，至今不知何年。而夫劍道者，用劍之心，執劍之意也！！子道可知魏武的劍道？”
曹cā征戰多年，而他身邊也有著不少的名劍，像青紅，倚天，還有如今佩戴在屍體上以曹cā的字命名的孟德劍，除了這些曹cā自己鑄造的，當然還有他從別的諸侯的手上奪得的寶劍，當然這其中還是以當年從袁紹那裏得來的思召劍，名氣最大，卻也是因為當年袁紹的勢力最為強大的原因。
所謂的劍道，於曹cā而言，卻是沒有什麽的，畢竟他作為諸侯所要實行的乃是王霸之道，有這一點，便足以讓他耗盡心神去履行這一道，再言其他，卻是人力有時而盡的。
“蓋以劍之用途，雖非專供殺戮，亦為文士之飾品，”喬循笑著道，“先生佩劍卻是也因為，劍，檢也，所以防檢非常也；又斂也，先賢也有雲，吾ri三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？以此佩劍也算是對於自己修身養xing的jing戒吧。至於魏武開業之君，當行王霸。”
“嗬嗬！！子道公子一點就通！！”那中年文士樂嗬嗬的道：“莊子雲：劍道有三。有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。天子之劍，以燕溪石城為鋒。齊岱為愕，晉衛為脊，周宋為譚，韓魏為夾(，包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山，製以五行，論以刑德，開以yin陽，持以chun夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁。上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也”
“小子明白了。”喬循拱手示意，看著喝得差不多的酒，又問道：“先生可要再飲！！”
“不了不了！！”那文士直擺手笑道：“老夫年邁幾杯水酒就醉了！！既然如此，老夫就告辭了！！！”
“那，小子送送先生。”
郡守府外，那中年文士看著喬循入門的背影喃喃自語道：“這把劍！左仙翁到底是什麽意思！？有意思！有意思！這少年，當得我王祥之主！！”
這中年文士居然就是‘臥冰求鯉’的王祥，此人是西漢諫議大夫王吉的後代。祖父王仁是青州刺史。父親王融隱居不仕。漢末天下大亂，王祥於是扶持著母親帶著弟弟王覽到廬江避亂，隱居二十多年，不受州郡的征召。不曾想今ri卻yu認喬循為主。
而這個王祥除了是個隱士和孝子之外，還有一個令人乍舌的身份，那就是他乃琅琊王氏的當代家主。琅琊郡，當時之時有諸葛兄弟之名，然而琅琊郡真正的郡望廟堂乃是琅琊王氏。說起琅琊王就不得不提，太原王氏。太原王氏，乃周靈王太子晉公之後裔。漢末名臣王允、魏將王淩都是太原王的家主。
而琅琊王氏同樣了不得，琅琊王氏始於王翦父子，王氏祖孫三代(王翦、王賁、王離)皆受封列侯。王離長子王元的曾孫王吉，字子陽，官至博士諫大夫，王吉之子王駿為禦史大夫，王吉之孫王崇官至大司空，封扶平侯。王吉祖孫三代皆以賢稱著於史。又王崇之子王遵，光武帝嘉其忠義，拜太中大夫，封向義侯。其後王遵之子王音，為大將軍掾，生四子：曰王誼、曰王浚、曰王典、曰王融。王音之子王融，融公官至南康尹。王融生有二子，長子叫王祥；次子叫王覽。兄弟二人雖同父異母，然皆是大孝子。臥冰求鯉是關於王祥的故事，王覽友悌便是關於王覽的故事。
此時的琅琊王氏固然是頂級世家之一，然而王家真正的輝煌卻是在東晉。西晉末年永嘉之亂時許多家族都舉族遷居長江以南避亂，王氏家族也是衣冠南渡。在建康（今南京）司馬睿在王氏家族的擁戴之下建立了東晉王朝，中興了晉室。由於對司馬政權的大力支持和艱苦經營，琅琊王氏被司馬睿稱為“第一望族”，並yu與之平分天下，王氏勢力最大時候，朝中官員75%以上是王家的或者與王家相關的人，真正的是“王與馬，共天下”。在東晉一朝王氏家族在朝中的地位舉足輕重，地位名望之高其他家族根本無法取代。隻有在淝水之戰中嶄露頭角的謝氏家族能與之平肩，並被後人合稱“王謝”。
固然此時的王家並沒有步入鼎盛，然而卻也不是泛泛，王祥的名聲亦是大得出奇，以一布衣之身，聲名卻也僅次於周瑜、喬仁、左慈，是廬江郡排名第四的名人(未完待續。)