邯鄲城北二十裏之地，有一個古老的小鎮子，人稱“黃粱夢鎮”。據說“一枕夢黃粱”的故事就發生在這裏，因此得名。
鎮西頭有個酒家，店主是個瘸子，姓李，因其腋下常拄著一根鐵拐，人們就叫他“鐵拐李”。他的妻子是十裏八鄉有名的潑婦，但卻釀得一手好酒，因此當地人叫她“酒大蟲”。夫妻倆在“後漢”乾祐二年來到此處，一住就是一十三年，膝下育有一女，年方二八，生得花容月貌，聞名鄉裏，人送綽號“賽貂嬋”。
“鐵拐李”端坐在房中的炕上發呆，他的麵前是一襲泛黃的白色長袍，左胸處赫然繡著一個豔紅的火焰。這個火焰可不一般，它屬於江湖中一個神秘的教派“摩尼教”，這正是他們的徽記。“鐵拐李”一個鄉野村夫，如何會有這種東西？
房內靜謐的讓人窒息，而店外卻喧聲震天。
左近的潑皮無賴覬覦“賽貂嬋”的美貌，常常在此縱酒歡歌，更有山山寨寨的一些頭目，暗自來此走動。但是，他們在“酒大蟲”的麵前卻總是碰一鼻子灰，“酒大蟲”不但潑辣，而且還頗有武力，三五個大漢都不是她的對手。
“賽貂嬋”豆蔻年華，巧笑嫣然，嫵媚多姿，風情萬種。對他們的調笑，隻是一笑置之。為了博得“賽貂嬋”的芳心青睞，這些人絞盡腦汁，幾乎使盡了渾身解數。
這時，不遠處來了三男二女，全都是白袍烏冠。男左女右，胸口上竟然都繡著與“鐵拐李”房內那件白袍上一模一樣的火焰。“酒大蟲”心裏“咯噔”一下，“來者不善，善者不來。”，她知道這是遲早的事。“摩尼教”向來尊重女子，教中女子地位格外尊崇，她們也不例外。
“酒大蟲”吩咐女兒招呼客人，自己則一溜煙跑進了後廂房。“鐵拐李”顯然吃了一驚，三角眼裏充滿了驚懼，道：“她們真的來了？”“酒大蟲”點點頭，突然之間淚光瑩然，泣道：“沒想到，我們匿身中原一十九年，最終還是被她們尋到了。”
“鐵拐李”將袍子收起來，淡然道：“我們在一起已經過了二十年的神仙日子，我李笙知足了。”“酒大蟲”走到炕沿，將“鐵拐李”的頭緊緊地壓在自己的胸前，柔聲道：“笙哥！我要跟你過一輩子。”“鐵拐李”伸臂將“酒大蟲”纖細而柔軟的腰肢摟住，不由動情道：“煙妹！我何嚐不想啊！”
突然，有一個柔媚的女子聲音道：“蒲含煙、李笙！你們還不出來？信不信我讓‘賽貂嬋’變成‘死貂嬋’。”立時，就聽得外麵“乒乒、乓乓”一陣亂響，夾雜著那些潑皮無賴的喊叫聲和山寨的“風緊啊！扯呼！”的暗語聲，還有女兒嬌聲的呼喝，外麵是亂成了一鍋粥了。
當“鐵拐李”和“酒大蟲”出現的時候，“摩尼教”的五人已經將酒家內外的人全都趕跑了，隻剩下他們的女兒“賽貂嬋”了。“賽貂嬋”花容失色，雙目含淚。“鐵拐李”沉聲道：“原來是‘念使’和‘信使’，多年未見，一向可好？”
“摩尼教”起於波斯，總教原設在古巴比倫城，波斯亡國後，當時的教主奧爾米茲遂定總教於撒馬爾罕古城。“摩尼教”的教主曆來由波斯人擔當，坐鎮撒馬爾罕古城之“聖壇”，向來不履中土。無論發生任何事情，都由座下的“承法使者”前往處理。
“摩尼教”教主座下有十二位“承法使者”，為“天、地”二宗，“天宗”由“活靈使者”統管，下轄“五使”，為“相、心、念、思、意”。“地宗”由“初人使者”統管，下轄亦為“五使”，為“憐、信、忍、愛、仁”。十二位“承法使者”必須由十五歲以上二十歲以下的少年男女教眾擔當，過了歲數後，如果才幹超群，功勳卓著，就將被提拔為教中的“法堂長老”。否則，就會被降為普通的教眾。
後晉天福八年（公元943年），也就是二十年前，中土“明教”發生慘變，教主張遇賢也命喪“南唐”的京師金陵。於是，“相使”和“仁使”被派往中土查明事情原委。誰知，他們被派往中土後，總教卻突然禍起蕭牆，四分五裂。在這種情況下“相、仁”二使私定終身，居然隱身市井，再也沒有回到撒馬爾罕古城。
近年來，“摩尼教”出了一位武功蓋世、德望深厚的偉男子，整頓教務，勵精圖治，將一盤散沙又重新凝聚在了一起，“摩尼教”至此中興。座下籠絡了六位僧、尼“常住寶光王”，各個道行精深，武功精湛。然後，他開始著手查明二十年前的中土懸案，並要重整中土的分教，第一件事當然就是追查當年叛逃的“相、仁”二使。
這一行五人其實都是二十年前的老教眾，兩個中年女子正是當年的“念使”和“信使”，如今早已躋身教中十三名“法堂長老”了，而三個中年男子卻是教中的三十六名“持法護教”中人。“摩尼教”的“持法護教”是由每年十二月的“庇麻節”，又稱“聖火節”上比武得勝者擔當的，無論僧、尼、俗眾，一律平等競技。因此年年都會有新人加入，淘弱納強。
“持法護教”一向是“摩尼教”中的武功高強者，但卻沒有任何的權力，因為他們沒有任何的職司。可是他們卻是極其榮耀的，在教中也是倍受尊崇。他們不受教中任何有職司者的節製，隻聽命於教主一人，唯教主之命是從。
在場的“摩尼教”眾人皆是大吃一驚，因為他們都認識二人。其中的一位中年女子，“信使”，也就是現在的“德望長老”疑惑地看著“鐵拐李”道：“你是李笙？”“鐵拐李”森然道：“正是！”她又吃驚地望著“酒大蟲”道：“你是蒲含煙？”“酒大蟲”漠然地點了點頭。
另一位中年女子，“念使”，也就是現在的“光明長老”麵顯淒楚，搖頭歎息道：“當年的十二‘承法使者’，男子英俊瀟灑，風流倜儻。女子豔麗嫵媚，風姿綽約。沒想到，竟是沒有幾個，得了善終，死的死，逃的逃，而你們二人卻又甘願自毀容顏，苟且偷生！唉！你們究為何故啊？”
她們二人是當年十二“承法使者”中碩果僅存的兩個人，雖然人到中年，依然風韻猶存，她們實在想不通，將自己如花似玉的容顏毀了，還有什麽理由活下去。
“恭喜二位了！現在你們已經是本教的‘法堂長老’了吧！可喜可賀啊！”“鐵拐李”恍然而悟，表情木訥地道。“是啊！李笙！當年你可是‘承法使者’中的佼佼者啊！還有十二妹，你可是我們姐妹中最漂亮的一個，我們都嫉妒的要死。沒想到，唉！”一聲長歎，“光明長老”不由淚下，原本滿腔的仇恨和殺機頓時消失殆盡。
三名“持法護教”望著她們，道：“教主有命，找到他們要以教規處置，二位長老不會徇私吧！”“光明長老”微“哼”一聲，道：“我們自有分寸，這裏還輪不到你們說話。況且，我們的主要任務是查明二十年前的懸案和‘惠明使者’張遇賢身死的原因。對於如何處置他們的叛逃之罪，尚需稟明教主，再行決斷。”
“摩尼教”的“惠明使者”向來是總教授予中土的“明教”教主，不屬十二“承法使者”。張遇賢正是當年中土“明教”的教主。“光明長老”俏臉含霜，不怒而威。“持法護教”此次是奉教主之命，隨同前來協助她們辦理中土事宜的，無權過問和幹涉她們的作為，隻負責保護和獵殺行動。
“光明長老”看一眼“賽貂嬋”，對李笙和蒲含煙道：“你們為什麽不傳她武功？”蒲含煙道：“沒有教主之命，屬下不敢！”“光明長老”秀眉微蹙，道：“現在，教中缺少‘承法使者’。這次我們來到中土還有一個目的，就是選二十名十八歲以下的少年男女，尤其是生活在中土的波斯人後裔，送回總壇，經過挑選充任‘承法使者’，你們教她武功吧！她叫什麽名字？”李笙道：“李雲裳。”
李笙是“前蜀”“藥王”李珣的後人，李珣不但醫術高超，而且善填宮詞。川西藥王穀“神藥門”李氏兄妹三人，李珣、李玹和李舜弦，兄弟兩人先後仕於“前蜀”，李舜弦更是“前蜀”國主劉衍的**“昭儀”。他們祖上是波斯人，到了中土後，開枝散葉。由於大唐末年，天下大亂，為避戰亂，遷居川西。據說，藥王穀“神藥門”李氏祖傳的“海藥本草”，乃是當世的一部醫藥奇書。
李笙自幼深受家學影響，對醫藥、詩詞都有很高的造詣，他女兒的名字取自“雲想衣裳花想容。”之意。遙想當年，李笙文采武學、醫藥金石樣樣精通，再加上他英俊瀟灑、風度翩翩，不知迷倒多少癡情女子。
“摩尼教”在中土選拔才俊時，第一個就選中了他，加之他又是波斯人的後裔，因此，很快就被定為“承法使者”之“相使”。而蒲含煙則是世居“南漢”的波斯人後裔，“船王”蒲旭思的小女，武功高強、美麗大方，素以潑辣豪放、行事果敢著稱。因其年歲最幼，而又擅長釀酒，所以做了“仁使”，也稱“酒使”。教中之人習慣叫她“十二妹”或者“酒妹”。
李笙說完女兒的名字後，一字一頓地道：“我們不會讓裳兒去撒馬爾罕的，更不會讓她去做什麽‘承法使者’，她現在就是一個普通的中原鄉下女子，生老病死，與世無爭。”“德望長老”厲聲道：“你說什麽？你膽敢違抗教主聖命？你還是不是波斯人？”李笙黯然道：“十七年前的那兩個叫李笙和蒲含煙的波斯人已經死了，現在站在你們麵前的是一個被人叫做‘鐵拐李’的中原農夫和他相依為命的被人叫做‘酒大蟲’的中原農婦。”
“光明長老”不無心痛地望著口角歪斜、異常醜陋的李笙，年輕的時候，她曾深深地暗戀過他。她終於歎了口氣，道：“你們二人是鐵定了心思嗎？”麵色蠟黃、眉眼吊斜的蒲含煙點頭道：“我們夫妻一體，他的決定就是我的決定。如果二位姐姐一意孤行，我夫妻誓死周旋。”“德望長老”沉聲道：“按照教規，叛教乃是違反教規之大罪，要株連父母妻兒的，你們一家三口可都活不成了。”李笙望向女兒道：“裳兒！你後不後悔生在我李家。”李雲裳早已是泣不成聲，哽咽道：“裳兒不後悔！裳兒知道了你們的故事後，更加不後悔，裳兒為你們驕傲。”
“持法護教”踏上一步，三個人已經將李笙和蒲含煙圍在了當中。
這時，一行三人向此走來，其中的一個是個孩子。“那麽多人欺負一個瘸子，真是太不像話！”那孩子見此情景，頗為不滿地道。“德望長老”向來脾氣暴躁，聞聽大怒，嬌斥道：“給我滾遠點！小心連你們一塊做了。”青衫漢子冷冷道：“是嗎？”白衣男子卻臉色突變，道：“耶律青雲！我們還是不要踏這趟渾水了吧！”耶律青雲不屑地道：“樊若水！虧你也自稱俠義道，怎麽如此怕事？還不如一個孩子。”
耶律青雲到了近前，在一張桌子前坐定，拿起桌上的酒碗，一飲而盡，邊喝邊讚道：“好酒！好酒！難得在此小地方能喝到如此美酒。來！小人！樊兄弟！你們也來品嚐品嚐。”於是，三人大大咧咧地坐在了桌前。
“光明長老”莞爾一笑，道：“你們知道我們是誰嗎？”耶律青雲朗聲笑道：“就算是大宋朝的皇帝在此，又有何妨？”“德望長老”陰森森地道：“我們是‘摩尼教’的。”一般的中土江湖中人，卻是不曾聽聞過“摩尼教”之名。但在契丹，“摩尼教”之名，時有耳聞。樊若水臉色頓時慘白，舉著酒碗的手不自禁地微微顫抖。
鎮西頭有個酒家，店主是個瘸子，姓李，因其腋下常拄著一根鐵拐，人們就叫他“鐵拐李”。他的妻子是十裏八鄉有名的潑婦，但卻釀得一手好酒，因此當地人叫她“酒大蟲”。夫妻倆在“後漢”乾祐二年來到此處，一住就是一十三年，膝下育有一女，年方二八，生得花容月貌，聞名鄉裏，人送綽號“賽貂嬋”。
“鐵拐李”端坐在房中的炕上發呆，他的麵前是一襲泛黃的白色長袍，左胸處赫然繡著一個豔紅的火焰。這個火焰可不一般，它屬於江湖中一個神秘的教派“摩尼教”，這正是他們的徽記。“鐵拐李”一個鄉野村夫，如何會有這種東西？
房內靜謐的讓人窒息，而店外卻喧聲震天。
左近的潑皮無賴覬覦“賽貂嬋”的美貌，常常在此縱酒歡歌，更有山山寨寨的一些頭目，暗自來此走動。但是，他們在“酒大蟲”的麵前卻總是碰一鼻子灰，“酒大蟲”不但潑辣，而且還頗有武力，三五個大漢都不是她的對手。
“賽貂嬋”豆蔻年華，巧笑嫣然，嫵媚多姿，風情萬種。對他們的調笑，隻是一笑置之。為了博得“賽貂嬋”的芳心青睞，這些人絞盡腦汁，幾乎使盡了渾身解數。
這時，不遠處來了三男二女，全都是白袍烏冠。男左女右，胸口上竟然都繡著與“鐵拐李”房內那件白袍上一模一樣的火焰。“酒大蟲”心裏“咯噔”一下，“來者不善，善者不來。”，她知道這是遲早的事。“摩尼教”向來尊重女子，教中女子地位格外尊崇，她們也不例外。
“酒大蟲”吩咐女兒招呼客人，自己則一溜煙跑進了後廂房。“鐵拐李”顯然吃了一驚，三角眼裏充滿了驚懼，道：“她們真的來了？”“酒大蟲”點點頭，突然之間淚光瑩然，泣道：“沒想到，我們匿身中原一十九年，最終還是被她們尋到了。”
“鐵拐李”將袍子收起來，淡然道：“我們在一起已經過了二十年的神仙日子，我李笙知足了。”“酒大蟲”走到炕沿，將“鐵拐李”的頭緊緊地壓在自己的胸前，柔聲道：“笙哥！我要跟你過一輩子。”“鐵拐李”伸臂將“酒大蟲”纖細而柔軟的腰肢摟住，不由動情道：“煙妹！我何嚐不想啊！”
突然，有一個柔媚的女子聲音道：“蒲含煙、李笙！你們還不出來？信不信我讓‘賽貂嬋’變成‘死貂嬋’。”立時，就聽得外麵“乒乒、乓乓”一陣亂響，夾雜著那些潑皮無賴的喊叫聲和山寨的“風緊啊！扯呼！”的暗語聲，還有女兒嬌聲的呼喝，外麵是亂成了一鍋粥了。
當“鐵拐李”和“酒大蟲”出現的時候，“摩尼教”的五人已經將酒家內外的人全都趕跑了，隻剩下他們的女兒“賽貂嬋”了。“賽貂嬋”花容失色，雙目含淚。“鐵拐李”沉聲道：“原來是‘念使’和‘信使’，多年未見，一向可好？”
“摩尼教”起於波斯，總教原設在古巴比倫城，波斯亡國後，當時的教主奧爾米茲遂定總教於撒馬爾罕古城。“摩尼教”的教主曆來由波斯人擔當，坐鎮撒馬爾罕古城之“聖壇”，向來不履中土。無論發生任何事情，都由座下的“承法使者”前往處理。
“摩尼教”教主座下有十二位“承法使者”，為“天、地”二宗，“天宗”由“活靈使者”統管，下轄“五使”，為“相、心、念、思、意”。“地宗”由“初人使者”統管，下轄亦為“五使”，為“憐、信、忍、愛、仁”。十二位“承法使者”必須由十五歲以上二十歲以下的少年男女教眾擔當，過了歲數後，如果才幹超群，功勳卓著，就將被提拔為教中的“法堂長老”。否則，就會被降為普通的教眾。
後晉天福八年（公元943年），也就是二十年前，中土“明教”發生慘變，教主張遇賢也命喪“南唐”的京師金陵。於是，“相使”和“仁使”被派往中土查明事情原委。誰知，他們被派往中土後，總教卻突然禍起蕭牆，四分五裂。在這種情況下“相、仁”二使私定終身，居然隱身市井，再也沒有回到撒馬爾罕古城。
近年來，“摩尼教”出了一位武功蓋世、德望深厚的偉男子，整頓教務，勵精圖治，將一盤散沙又重新凝聚在了一起，“摩尼教”至此中興。座下籠絡了六位僧、尼“常住寶光王”，各個道行精深，武功精湛。然後，他開始著手查明二十年前的中土懸案，並要重整中土的分教，第一件事當然就是追查當年叛逃的“相、仁”二使。
這一行五人其實都是二十年前的老教眾，兩個中年女子正是當年的“念使”和“信使”，如今早已躋身教中十三名“法堂長老”了，而三個中年男子卻是教中的三十六名“持法護教”中人。“摩尼教”的“持法護教”是由每年十二月的“庇麻節”，又稱“聖火節”上比武得勝者擔當的，無論僧、尼、俗眾，一律平等競技。因此年年都會有新人加入，淘弱納強。
“持法護教”一向是“摩尼教”中的武功高強者，但卻沒有任何的權力，因為他們沒有任何的職司。可是他們卻是極其榮耀的，在教中也是倍受尊崇。他們不受教中任何有職司者的節製，隻聽命於教主一人，唯教主之命是從。
在場的“摩尼教”眾人皆是大吃一驚，因為他們都認識二人。其中的一位中年女子，“信使”，也就是現在的“德望長老”疑惑地看著“鐵拐李”道：“你是李笙？”“鐵拐李”森然道：“正是！”她又吃驚地望著“酒大蟲”道：“你是蒲含煙？”“酒大蟲”漠然地點了點頭。
另一位中年女子，“念使”，也就是現在的“光明長老”麵顯淒楚，搖頭歎息道：“當年的十二‘承法使者’，男子英俊瀟灑，風流倜儻。女子豔麗嫵媚，風姿綽約。沒想到，竟是沒有幾個，得了善終，死的死，逃的逃，而你們二人卻又甘願自毀容顏，苟且偷生！唉！你們究為何故啊？”
她們二人是當年十二“承法使者”中碩果僅存的兩個人，雖然人到中年，依然風韻猶存，她們實在想不通，將自己如花似玉的容顏毀了，還有什麽理由活下去。
“恭喜二位了！現在你們已經是本教的‘法堂長老’了吧！可喜可賀啊！”“鐵拐李”恍然而悟，表情木訥地道。“是啊！李笙！當年你可是‘承法使者’中的佼佼者啊！還有十二妹，你可是我們姐妹中最漂亮的一個，我們都嫉妒的要死。沒想到，唉！”一聲長歎，“光明長老”不由淚下，原本滿腔的仇恨和殺機頓時消失殆盡。
三名“持法護教”望著她們，道：“教主有命，找到他們要以教規處置，二位長老不會徇私吧！”“光明長老”微“哼”一聲，道：“我們自有分寸，這裏還輪不到你們說話。況且，我們的主要任務是查明二十年前的懸案和‘惠明使者’張遇賢身死的原因。對於如何處置他們的叛逃之罪，尚需稟明教主，再行決斷。”
“摩尼教”的“惠明使者”向來是總教授予中土的“明教”教主，不屬十二“承法使者”。張遇賢正是當年中土“明教”的教主。“光明長老”俏臉含霜，不怒而威。“持法護教”此次是奉教主之命，隨同前來協助她們辦理中土事宜的，無權過問和幹涉她們的作為，隻負責保護和獵殺行動。
“光明長老”看一眼“賽貂嬋”，對李笙和蒲含煙道：“你們為什麽不傳她武功？”蒲含煙道：“沒有教主之命，屬下不敢！”“光明長老”秀眉微蹙，道：“現在，教中缺少‘承法使者’。這次我們來到中土還有一個目的，就是選二十名十八歲以下的少年男女，尤其是生活在中土的波斯人後裔，送回總壇，經過挑選充任‘承法使者’，你們教她武功吧！她叫什麽名字？”李笙道：“李雲裳。”
李笙是“前蜀”“藥王”李珣的後人，李珣不但醫術高超，而且善填宮詞。川西藥王穀“神藥門”李氏兄妹三人，李珣、李玹和李舜弦，兄弟兩人先後仕於“前蜀”，李舜弦更是“前蜀”國主劉衍的**“昭儀”。他們祖上是波斯人，到了中土後，開枝散葉。由於大唐末年，天下大亂，為避戰亂，遷居川西。據說，藥王穀“神藥門”李氏祖傳的“海藥本草”，乃是當世的一部醫藥奇書。
李笙自幼深受家學影響，對醫藥、詩詞都有很高的造詣，他女兒的名字取自“雲想衣裳花想容。”之意。遙想當年，李笙文采武學、醫藥金石樣樣精通，再加上他英俊瀟灑、風度翩翩，不知迷倒多少癡情女子。
“摩尼教”在中土選拔才俊時，第一個就選中了他，加之他又是波斯人的後裔，因此，很快就被定為“承法使者”之“相使”。而蒲含煙則是世居“南漢”的波斯人後裔，“船王”蒲旭思的小女，武功高強、美麗大方，素以潑辣豪放、行事果敢著稱。因其年歲最幼，而又擅長釀酒，所以做了“仁使”，也稱“酒使”。教中之人習慣叫她“十二妹”或者“酒妹”。
李笙說完女兒的名字後，一字一頓地道：“我們不會讓裳兒去撒馬爾罕的，更不會讓她去做什麽‘承法使者’，她現在就是一個普通的中原鄉下女子，生老病死，與世無爭。”“德望長老”厲聲道：“你說什麽？你膽敢違抗教主聖命？你還是不是波斯人？”李笙黯然道：“十七年前的那兩個叫李笙和蒲含煙的波斯人已經死了，現在站在你們麵前的是一個被人叫做‘鐵拐李’的中原農夫和他相依為命的被人叫做‘酒大蟲’的中原農婦。”
“光明長老”不無心痛地望著口角歪斜、異常醜陋的李笙，年輕的時候，她曾深深地暗戀過他。她終於歎了口氣，道：“你們二人是鐵定了心思嗎？”麵色蠟黃、眉眼吊斜的蒲含煙點頭道：“我們夫妻一體，他的決定就是我的決定。如果二位姐姐一意孤行，我夫妻誓死周旋。”“德望長老”沉聲道：“按照教規，叛教乃是違反教規之大罪，要株連父母妻兒的，你們一家三口可都活不成了。”李笙望向女兒道：“裳兒！你後不後悔生在我李家。”李雲裳早已是泣不成聲，哽咽道：“裳兒不後悔！裳兒知道了你們的故事後，更加不後悔，裳兒為你們驕傲。”
“持法護教”踏上一步，三個人已經將李笙和蒲含煙圍在了當中。
這時，一行三人向此走來，其中的一個是個孩子。“那麽多人欺負一個瘸子，真是太不像話！”那孩子見此情景，頗為不滿地道。“德望長老”向來脾氣暴躁，聞聽大怒，嬌斥道：“給我滾遠點！小心連你們一塊做了。”青衫漢子冷冷道：“是嗎？”白衣男子卻臉色突變，道：“耶律青雲！我們還是不要踏這趟渾水了吧！”耶律青雲不屑地道：“樊若水！虧你也自稱俠義道，怎麽如此怕事？還不如一個孩子。”
耶律青雲到了近前，在一張桌子前坐定，拿起桌上的酒碗，一飲而盡，邊喝邊讚道：“好酒！好酒！難得在此小地方能喝到如此美酒。來！小人！樊兄弟！你們也來品嚐品嚐。”於是，三人大大咧咧地坐在了桌前。
“光明長老”莞爾一笑，道：“你們知道我們是誰嗎？”耶律青雲朗聲笑道：“就算是大宋朝的皇帝在此，又有何妨？”“德望長老”陰森森地道：“我們是‘摩尼教’的。”一般的中土江湖中人，卻是不曾聽聞過“摩尼教”之名。但在契丹，“摩尼教”之名，時有耳聞。樊若水臉色頓時慘白，舉著酒碗的手不自禁地微微顫抖。