更新時間：2013-01-27
百鬼之書
一本神秘而強大的書籍，收錄百鬼資料，給予百鬼寄宿的書籍。
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《一》山鬼
傳說中出現在山間是美麗的女子模樣，駕馭著文狸和赤豹，給人以一種野性的美，女子的山鬼頭發很黑很長，十分美麗，但是胸臆間長有數寸的青毛，十分嚇人，不過一般時候山鬼會遮蓋住此處，不讓別人看見，山鬼雖然看起來可怕，但是卻沒有發現他傷害人的記載，敬而遠之就可以啦。
民間傳說：傳說中的一種獨腳怪物，明高啟《陪臨川公遊天池》詩：“客來豈先知，定有山鬼報。”郭沫若《屈原》第二幕：“第九人為山鬼，女像，麵色藍，手執桂枝.山鬼能夠知道未來一年之內的事情，在山裏工作的伐木人、采藥客和獵人都不敢招惹山鬼，害怕遭到駕馭野獸、麵目奇特的山鬼的報複。
山鬼雖然看起來可怕，但是卻沒有發現他傷害人的記載，敬而遠之就可以啦。南朝宋鄭緝之《永嘉郡記》：“安固縣有山鬼，形體如人而一腳，裁長一尺許，好噉鹽，伐木人鹽輒偷將去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。
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《二》水鬼
又名溺鬼，指掉落在水中溺死的鬼。溺鬼一般長著藍色的眼睛，可以像水獺一類的動物一樣快速的在水中遊動，在水中水鬼的力氣會變得很大，有十個成年男子加在一起這麽大的力量，水鬼的皮膚像抹了油一般粘滑，一般像在水中抓住水鬼是不可能的，水鬼總是想把人拉到手中淹死，作為自己轉生的替身，水鬼最怕火和熱的東西，水鬼是人的靈魂，不以物質形式存在。
民間傳說：水鬼”俗稱“水猴”，投水自殺或者意外而死的人，會徘徊在淹死的地方，變成水鬼。然後在水裏耐心的等待，引誘，或者是強迫人落水而死，來當自己的替死鬼，千百年來，水鬼無憂無慮的靠這個方法投胎轉世，擺脫來自地獄的苦難。可是現在終於有人找出了可以欺騙水鬼，引誘水鬼讓水鬼像釣魚一樣，被釣上來的方法，大家稱這個方法叫：釣水鬼。
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《三》火鬼
指被火燒死而成的鬼，與水鬼相反，火鬼基本體無完膚，全身包圍著火焰，火鬼出現的地方，周圍會比較幹旱，且散發出一陣陣燒焦的味道，喜歡縱火，火鬼製造火災從而獲得力量，一般的水對付不了它，而火鬼又名火燭鬼，火鬼也是人的靈魂，不以物質形式存在。靈魂束縛在火中，極易產生怨念，常常製造火災收割人命。現代也有相關電影《火燭鬼》
民間傳說：傳說對此鬼記載較少，古時候，火鬼出現在較為幹旱的地方，引發火災，晚上時期會有人專門敲銅鑼，口說：“風高物燥，小心火燭”等提示語句，這是一種預示和提醒，其實也有一種驅趕的用途，用來嚇唬火燭鬼，讓其不能製造火燭。
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《四》雷鬼
長得頭似猿猴(或似豬、似熊)，唇如朱砂，目如鏡麵，頭頂長有長角（短者三尺，長則六尺），肉色紫，背後有紫色肉翅，展開長丈餘，他的手足是黃色的，有的還長有豹子一樣的尾巴。有的時候雷鬼拿著斧頭，有的時候拿著棍子，常常伴著雷聲出沒於空中，能夠引導雷電傷害人。雷鬼喜歡吃蛇，其弱點是他的屁股和翅膀，如果被擊中，他們就會摔落到地上，失去害人的能力。
民間傳說：在中國古代的事典中：《神仙傳》《搜神記》《夷堅誌》《宣室誌》《聊齋誌異》都有關於雷鬼的記載，有的人說雷鬼就是雷公，其實這種認識是不對的，雷鬼沒有雷公出沒於雲中的能力，隻能懸浮在空中2米左右的高度，雷鬼常常是自己出來害人，單獨行動，而且力量與人相似，有種說法，他們是被雷電擊打死的人的鬼魂。
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《五》風鬼
此鬼是人死後的靈魂與風同化而形成的，無處不在，藏匿於風中，它出現時會刮起一陣狂風，無形無態，無孔不入，難於察覺其的存在，擅長使用風的能力，有風的地方它的力量就越大。
民間傳說：此鬼類有陰氣匯聚演變而來一說，在民間記載較少，很多人都不知道它的存在，然而在一些墓地或無風帶常常被人感受到一股奇怪的風出現等靈異現象，人們口中則流傳出鬼風的傳說，其實這些就是風鬼在作怪，據說此鬼類在陰間出現較多。
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《六》煙霧鬼
這類鬼是寄宿於煙霧中的鬼類，出現方式不明，它的本領就是把自身化為煙霧，迷糊別人的視覺，隨時隨地在煙霧之中作出攻擊，此鬼力量不算很強，但擾亂別人視覺的能力一流。
民間傳說：這類鬼的無特別記載，據說是由於人死後的靈魂漂浮於空中與煙霧相合而生，靈魂在煙霧中找不到出路，久而久之形成怨氣，便化為煙霧鬼。
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《七》疾行鬼
此鬼疾行如風，來無蹤，去無影。以肮髒的東西為食物，吃後肚內發作，痛得死去活來。他生前是僧人，身著法衣，四處化緣，假說是為百姓治病，實際上將化來的錢財全部揮霍享用。因而遭破戒之報應。
民間傳說：此鬼記載甚少，此鬼又名阿毗遮多，於不淨處啖食不淨，“其行迅疾，一念能直百千由旬。”能擾惱行不淨等事，之人，現身恐嚇，或示惡夢，可用惡咒召來作害人之事，被世間迷信者奉事供養。生前出家而破戒，遊走鄉鎮，欺誑求財，故受此報。報盡若生人中，生巫覡家，受鬼神廟。
傳說閻羅王因他行走快捷，命他在鬼門關和閻羅殿之間通風報信。根據此鬼的特點，他的動態和力度，形成一定的視覺衝擊力。於夜裏以身靠牆而橫行，足不著地，頃刻千裏。
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《八》無頭鬼
這種鬼是非常可怕的，他們是死後身體不能完整的人變化成的鬼類，其實用殘缺鬼來命名更加恰當，可是古籍中沒有殘缺鬼一詞，故筆者選擇了無頭鬼。
民間傳說：人死後的身體要完整，俗稱“全屍”。例如曹操得到關羽的頭後，用木頭雕身體埋藏，就是古人全屍的思想，實在找不到屍身，也要做一個衣冠墓。
沒有頭的鬼，會到處尋找自己的頭，或者拿石頭、瓜果當腦袋，真的見到一個沒有頭的鬼，頂著一個西瓜跑來跑去，是可怕的事情，遇到他們，隻要說，你的腦袋在東方（說個方位），就可以跑開了，然後三天內不要往相同的方向去，應該就再也碰不到他們啦。想想看，他們其實是挺可憐的一種鬼類。
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《九》吊死鬼
又名縊鬼，指自殺上吊而死的鬼。縊鬼的披頭散發，麵目蒼白，眼睛突出，口裏能夠吐出一條血紅色的長舌頭，是中國常見的十二大鬼類之一。縊鬼一般喜歡纏在有求死之心的人的身旁，看著他自殺死去。在《子不語》、《夷堅誌》、《耳食錄》等書都有縊鬼的事典
民間傳說：江西臨川有一個叫劉秋崖的教書先生，為人曠達，好讀書，經常廢寢忘食。一天夜裏讀書的時候，看見月光下，一名女子偷偷摸摸的將一物藏在草垛中。
劉秋崖拿著蠟燭查看，發現是一條麻繩，長二尺多，聞起來有一股腥臭味，劉秋崖讀過很有學識，知道這是縊鬼害人的東西，就藏了起來。過了兩個時辰，劉秋崖聽到鄰居家經常紡織到深夜的女子，在歎息哭泣，這時縊鬼又出現了，對紡織女子百般引誘，勸其自縊，鄰居紡織女子卻猶豫不決，而縊鬼卻向是在找東西，劉秋崖知道縊鬼找不到繩子，就沒有辦法害人，便默不出聲。
縊鬼尋到劉秋崖家門口，叫門道：“我丟失了一件東西，希望先生能夠還給我。”，劉秋崖道：“你的東西就在我的書底下，你有本事就拿走吧。”縊鬼變化成散發吐舌之狀，又變化成**美麗的婦人狀，均不能使劉秋崖還繩，天漸亮，縊鬼跪地懇求，答應劉秋崖不害鄰居紡織女子，劉秋崖才把繩子還給鬼，鬼拿了繩子急忙走了，鄰家女子也斷絕了自殺的念頭。
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《十》血糊鬼
又名“產鬼”因難產而死的女人會變成產鬼的。而產鬼會纏上活著的孕婦，阻礙其生產。產鬼出現的時候，和人間的女子是很難分辨的，唯一的區別是產鬼的喉部有一道叫做“血餌”的紅線，產鬼就是靠這條紅線進入孕婦腹內的，然後，產鬼會將這條血餌接在胞胎上，這樣孕婦就無法生產。
如果產鬼用力拉扯血餌使孕婦腹中產生劇烈疼痛，無論是多麽強壯的婦女，隻要被用力拉扯三、四次後，必死無疑。產鬼作為常見的十二類鬼之一，也是有弱點的。產鬼是非常害怕傘的，古代常常在孕婦的房門口放一把傘，就是為了防範產鬼作崇。
民間傳說：一個叫做畢酉的男子就曾遇見過這種“產鬼”。畢酉的妻子即將臨盆，某個夜晚，畢酉趕路回家途中，偶遇一名女子。這時已是深夜，這名女子卻單獨在外，畢酉感到很奇怪，便出聲向她搭訕。不料，這名女子竟回答說要前去畢家。這名女子的喉嚨上有一道紅線，畢酉立刻察覺到這是一個“產鬼”。
他便機智地開始問她，該如何製伏‘產鬼’？女子無意中回答，產鬼最害怕的東西就是雨傘。若將一把雨傘放在門後，產鬼就無法進入屋內。她還說有的產鬼會爬上屋頂，然後順著血餌進入孕婦口中。
不過，隻要在寢室裏把雨傘打開，產鬼就無法垂下血餌，便會就此罷休。畢酉聽完，便飛也似地跑回家去，這時，他的妻子已陷入難產的狀態。於是，他趕緊將傘打開放好。不久，妻子便平安產下一個如寶玉般的嬰孩。遲來一步的產鬼得知受騙之後，胡亂咒罵一通，最後就消失無蹤了。
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《十一》回音鬼
形成原因不明，常常出現在空曠或寂靜的小路上跟你搭話，你走他也走，隻是聽到背後有腳步聲，時而會聽見叫換你名字的聲音，不管怎麽樣不要回頭，不要回答，否則後果自負。
民間傳說：此鬼記載較少，據說回音鬼是冤死無法投胎的一種鬼，常靠接觸，搭訕來給自己找替死鬼，你走他也走，隻是聽到背後有腳步聲，它靠詭異的腳步聲來迷惑人。
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《十二》哨聲鬼
此鬼常常出沒在空曠的地方，途人行走之時如果吹口哨時就會聽到有人跟著你重複吹著哨聲，當回頭尋找聲音的來源之時，卻周圍並無一人，相當詭異，此鬼能力不大，隻是以哨聲來嚇唬人而已。
民間傳說：這類鬼據說是由小孩死後形成的，隻是小孩子死後與人開的玩笑，並不會傷害人。
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《十三》喜氣鬼
此鬼是在喜宴上暴斃的人死後化的鬼，也隻會出現在婚禮上，身穿大紅衣裳滿麵喜慶，每當出現就會有一人暴斃當場，而那個死去的人會成為新的“喜氣鬼”。
民間傳說：喜宴中有喜氣洋溢就是說每個人的精陽氣很充足，所造化出來的鬼是免疫陽氣的，也就是說喜氣鬼可以在大白天出現。它會在喜宴上尋找替身，也就是說你很可能無緣無故在喜宴上猝死掛掉，一般被它纏身是沒有辦法避免悲劇的，但是終生伴隨青燈或許可以避免噩運，而被這種鬼看上沒有破解之法。
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《十四》喪氣鬼
此鬼是在葬禮上暴斃的人死後化的鬼，也隻會出現在葬禮上，身穿著白色喪服哭喪著臉，每當出現就會有一人暴斃當場，而那個死去的人會成為新的“喪氣鬼”。
民間傳說：在喪禮中而死可以想象誰都很鬱悶，所以此鬼是憂鬱悶氣所至。死後成了鬼也隻會出現在喪禮上，它身穿孝服，每當出現就會有一人暴斃當場，而那個死去的人會成為新的“喪氣鬼”，他是一種傳說中的鬼，也是一種非常厲害的鬼類，而被這種鬼看上沒有破解之法。
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《十五》鏡子鬼
又名“鏡魂”長期吸收人氣而化，是藏於境中的鬼魂，虛無縹緲，無實體，外形如鏡，依鏡而生，會攝人心神，在鏡子照到的範圍內的生靈收到控製，照鏡子的人會受到其影響身體不受控製做出異常行為，有時會發現鏡中和自己一模一樣的人在攻擊自己，而鏡外的本體也會莫名其妙的受傷，嚴重的是如果鏡中影像死去，照鏡子的本人也會離奇死亡。
民間傳說：此鬼能吸人靈魂，據說藏於鏡中魂會等待機會尋找照鏡人作為其替身等說法，記載並不多，但近代好多國內外影視作品都有描述它的存在如《魔鏡》《鬼鏡》《血腥瑪麗》等此類以鏡中鬼魂作為題材描述各一。而民間人們做法是用黃布將鏡掩蓋，而現代人家中的鏡擺放也有講究，特別在臥室裏的鏡子是不能對著床的，諸如此類。
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《十六》道路鬼
又名倒路鬼或者住四交道鬼，稱號眾多，此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處，專戲弄心中有惡之人，走失迷路及車禍，他是不傷害好人的好鬼，一旦被其迷住就會一直在所熟悉的原地之中繞圈，走不出去弄得人筋疲力盡，猶如鬼打牆一樣，他其實是為了讓你避過前麵的危險而蒙蔽你的眼睛。
民間傳說：據記載此鬼又被稱為“黑山神”，因前生死於非命，在荒山上無人埋葬，所以靈魂長久不息從而演變而成為道路鬼。
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《十七》飛天鬼
指跳樓而死的鬼，此鬼死後懷有強烈的怨念，跳樓死的鬼魂即獲得了飛天的本領，飛天鬼經常徘徊在一些高樓大廈的樓頂上，迷惑人跳樓，從而尋找自己的替身，他的名字就是飛天鬼。
民間傳說：此鬼出現在現代較多，由於人們麵臨著都市的各種壓力和生活等因素而選擇了跳樓這個死亡方式，從而衍生出飛天鬼，因此此類鬼怨氣較重，要避開此類鬼，最好不要懷著憂鬱的心情去接近一些高樓樓頂，因為你的情緒會把它引來。
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《十八》影子鬼
影子而化的鬼魂，相傳人的影子也有靈性，吸收天地靈氣後可以變異成獨立個體存在，喜歡在中午或夜間出沒，你會看到一怪影超過自己的影子，而這個影子根本不屬於你，喜歡捉弄和嚇唬人，依靠在人的影子上吸食其靈氣而生。
民間傳說：據記載，此鬼是人死後靈魂依附在影子上的鬼魂，出現年代較為久遠，相關資料較少，算是一個比較神秘的鬼魂，此鬼並無傷害人的記錄。
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《十九》傳送鬼
此鬼擅長於傳達信息，能附體於人，假借他人之口說話，他有別於一般的鬼上身，他的神通是能預言吉凶禍福之事，十分很靈驗，但他的性格亦正亦邪，如無所企圖，而由真正修行得來的神通，便為正。如是假借人身成形，貪圖人供養，欺詐炫惑他人，便為邪。
民間傳說：因貪求結黨，助惡興訟，以是為非，以白為黑，誣害忠良，造罪而墮落地獄，罪畢出獄，仍依舊習，遇人附體，傳送吉凶福禍之言，稱為傳送鬼。
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《二十》水莽鬼
因吃了有毒的水莽草而死去，因不能轉生，而尋找著替身，其行為與水鬼類似，所不同的是，水莽鬼死於毒，水鬼死於溺水，如果被水莽鬼所害，吃了水莽草，不要害怕，隻要知道下毒的是誰，用他生前穿過的褲子，煎水喝，就會沒事。水莽是一種毒草，蔓生，好像葛一樣，花色紫，好像扁豆，誤食之立死，即為水莽鬼。
民間傳說：這是出現在《聊齋誌異》中的一種鬼，楚人祝生途中燥渴思飲，看見道旁一老婦，張棚施飲，便喝了有水莽草的水，回家後，變為水莽鬼。祝生變為水莽鬼後，不但不害人，還幫助被水莽鬼毒害的人，後來成神。
水莽鬼中也是有好鬼，鬼善亦可成神。水莽草的學名叫雷公藤，因為根莖含有劇毒，所以它又有斷腸草的別名，在苗疆它還被稱作“蠟心門”，在中國古代神話傳說中經常出現，其作用常被誇大。
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《二十一》泥沙鬼
此鬼是寄附於泥沙中而形成的鬼類，是一種無形無色無味的東西，會變成泥沙形態，其外形與泥沙相結合，人的肉眼是看不見的，長什麽樣子也沒有人能夠清楚，它到來時一般是興起一團旋風，卷起一股狂沙，它的看家本領就是像沙塵暴一樣，甚至可以以傾刻之間用泥沙淹沒一座房子。
民間傳說：這類鬼常常出現在炎熱的沙漠地區，專門偷襲途人，令其掩埋在沙中，從而吸取靈魂力量。它經常潛伏在大部分沙漠中出現作惡，因其無形無態，往往被人們認為是自然現象，這類鬼屬於為危險的存在。
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《二十二》岩石鬼
寄附於石塊之中而形成的鬼類，此類鬼較為罕見，藏於岩石之中，它的本領可控製岩石化形，與其他岩石的區別就是岩石上帶有麵孔，此類鬼暫無傷害人的記載，屬良性鬼類。
民間傳說：此類鬼記載不多，亦即是靈魂把自己投身於石塊之中，等待著有心人，常常有人會看見或者在照片中發現岩石上的怪臉等靈異現象，這個就是岩石鬼，而它也被稱為“寄魂石”。
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《二十三》化骨鬼
顧名思義，由骨頭而化的鬼，其本體是骨頭，它的本領除了可把人連人帶骨化掉之外，還可利用自己骨頭的恐怖力量，通過控製其骨頭的數量和骨骼部分，可以自由變化自己的骨頭數目或型態，藉此進行防禦或是攻擊，屬於較為厲害的鬼類。
民間傳說：此鬼是由人死後的骨頭而化，稱為化骨鬼，此鬼記載較少，極為罕有，他生性極度凶狠，他害人的手段是喜歡把人連骨頭都一起化掉，隻剩下一攤水，而被化掉的骨頭將會被其所吸收及使用，極度危險。
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《二十四》拘魂鬼
此鬼為地府鬼類，又名“拘魂雙鬼”相貌與常人無異,常常結伴行動,主要工作就是拘魂，其能力無疑就是勾魂奪魄，隻要他們呼喚將生者的名字,聽到他們呼喚的人,靈魂就會出竅，之後他們就會拿繩索捆住魂魄將其帶走。
民間傳說：據說拘魂鬼身上藏將死者的名字和時間的名冊,按照時間到達將死者的身邊將其帶往冥界.有趣的是他們和黑白無常的工作重疊，民間流傳元和年間,長安人叫李和子愛吃貓肉狗肉。
一天李和子在途中遇到兩個穿紫色衣服的人，告訴他：“四百六十隻貓和狗在冥界將他告了，他將要死去。”李和子十分害怕，請二人喝酒，答應準備四十萬錢借子三年壽命，二人應允。可三天後李和子還是死了，原來陰間的三年就是人間的三天。
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《二十五》妓女鬼
又名“鬼妓”指身前作為妓女而死後化為的鬼魅，此類鬼通常以美貌女子形象出現，用美色誘惑及與男性發生床底之歡，從而吸取人的精氣，導致精盡人亡。是一種較為淫邪的鬼。
民間傳說：古時青樓女子而化的鬼魂，此鬼死後依然沉迷於色欲當中，一般都是以年輕貌美女子形象出現，且與普通女無差別，一般人很難別別，專吸收男子精氣，所謂“色字頭上一把刀”對於男性來講此鬼最為危險。
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《二十六》懦弱鬼
又名膽小鬼，此鬼由生前膽小懦弱之人死後所化，死後生性依舊，無任何特殊的能力，膽小怕事，因而性格懦弱死後也受盡眾鬼的欺淩，被冠以“懦弱鬼”之稱。
民間傳說：據說懦弱鬼本富貴無憂，錦衣玉食度天年，誰料無常索命，一朝魂歸陰曹，陰曹裏處處是鬼，眾鬼奪其家，搶其的衣，搶其錢，做鬼也如此難堪。後來世人稱其為膽小鬼，用來形容一些膽小懦弱之人。
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《二十七》書生鬼
又名科場鬼，古代科舉不中而鬱鬱而終的人，這種鬼因為沒有考上功名，而生有怨念化為鬼。他們愛穿著書生的衣服，一身白衣白帽子的書生穿戴，也有的書生鬼不知道從哪裏找來官服穿在身上，常常出現在房裏，或弄亂和紙墨筆硯，或幫助書生們修改文章，多數書生鬼隻是想把自己高中的遺願，寄托在他人身上。
民間傳說：這類鬼總是愛掉書袋，而不管他們的思想和文章過不過時，常聽說“半部論語治天下”，不知道古代是否真有隻讀半部聖人生，在清代的筆記小說中有很多書生鬼出現，幫助書生，使其文采有了很大進步，得以高中的故事，因為這類故事流傳很廣。
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《二十八》瘧疾鬼
這種鬼類能夠帶來可怕的傳染性疾病。瘧疾鬼的模樣像個七、八歲的小孩子，穿著藍色或綠色的衣服，這類鬼喜歡對著人咧嘴偷笑，對誰笑誰就得病，對付這種鬼的辦法很簡單，他怕人的大喊聲，也害怕鞭炮的聲音，可能是他不想被人發覺吧，遇到吵鬧的聲音，這類鬼就會消失。
民間傳說：有一位名叫陳齊東的男子年輕時所發生的故事：他和一位張姓男子一起暫住在太平府的關帝廟，一天中午，陳齊東和張某兩人麵對麵打著盹兒，這時，陳猛然睜開眼睛看向門外，發現一名孩童正在窺視他們。這個孩童的臉色蒼白，從帽子、衣服到鞋子全身都是深藍色。陳齊東從未見過這個孩童，心想可能是寺廟裏的人，也就沒特別在意。
這時，熟睡中的張某突然發病，奇怪的是，孩童一離開，張某的病也就好了。數月後。陳齊東在睡夢中被張某的喊叫聲驚醒，睜眼一看，隻見張某不停地在吐痰。陳齊東覺得外麵好像有人，便往門外一瞧，隻見上次那名孩童正在得意忘形地手舞足蹈著。
眼看著陳齊東正要揍那個孩童，孩童立刻逃開。不過，當陳齊東碰觸到孩童時，全身感到一陣冰涼。他更加確信這不是人，果真是一個“瘧疾鬼”，便追了過去，但孩童的身影突然在中庭消失了。不久，張某的病就好了，可是陳齊東的手上卻留下一道黑色痕跡，宛若被煙燙傷一般，數日之後才消退。
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《二十九》疫鬼
這類鬼童瘧疾鬼一樣，同樣擁有使人得傳染病的能力，不同的是疫鬼擁有比瘧疾鬼更為強大的能力，通常能夠使一個小村莊所有人，甚至是動物都傳染瘟疫的強大能力。疫鬼還擁有穿牆而過的能力，想要阻擋疫鬼作崇是很困難的。
民間傳說：在《古今怪異集成》中，有刺史讓人們大張燈火，放花炮，使疫鬼袍眼服後離去，不再害人的故事。疫鬼不傷害“不食牛肉”的人，也不傷害“三世積德”的家庭，而且遇到疫鬼的時候，鬼的右腳是他的弱點，用棍子打鬼的右腳，使他摔倒，燈籠火滅就沒有辦法害人啦。還有傳說疫鬼是顓頊氏的兒子死後所化，但都是漢晉以前的說法。
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《三十》尅孢鬼
小孩子靈魂形成的鬼一個人感覺孤獨所以專勾小孩子的靈魂與其玩耍，個頭矮得如同一個小孩，麵部為醬紫色，嘴唇蒼白，耳朵如倒放的蘑菇。再看那眼睛，即沒有白色珠子也沒有黑色瞳孔。
民間傳說：由小孩靈魂而化的鬼魂，一般此鬼出現在小孩子麵前較多，小孩也會看的見他們，所以大人們有些時候會看到小孩子對著空氣自言自語，其實是在跟他聊天，此鬼對小孩較為危險。
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《三十一》夜啼鬼
又名小兒鬼，是夭折的小孩死後所化，形如兒童，行為無法預測。他經常出現在夜晚小孩子的床上，蹦蹦跳跳，惹的小孩子無法安睡，而放聲大哭。它非常怕光，也非常怕紅色的燈籠，所以遇到小兒鬼，點上燈是一個很好的辦法，小兒鬼的力量很弱，但是卻跑的很快，所以要抓住它也不是一件容易的事情。
民間傳說：夜啼鬼是古代十二類常見鬼之一，如果小孩子不是因為尿尿和肚子餓，經常在夜裏哭喊，那麽附近一定有頑皮的小兒鬼出現，如果放任不管的話，小孩子就會發高燒不退，因為小兒鬼總是喜歡增加自己同伴的數量。
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《三十二》死嬰鬼
此鬼是被迫死於流產的，或胎死腹中方而變成的鬼，此鬼與鬼胎有著異曲同工之處，但能力卻是有著天淵之別，因其未用肉眼見過物質界，而是直接以靈的形態進入物質界，所以隻能找上自己熟悉的存在－孕婦，且並無任何特殊能力，屬於低級鬼的存在。
民間傳說：此鬼沒有害處，隻是對於母體的渴望而接近孕婦，並且聖明多可憐這種未出世便死亡的嬰兒，並不會阻止它們接近孕婦，所以死嬰鬼隻是孕婦大概唯一能遇到的怪異。
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《三十三》廁鬼
此鬼是出現在廁所中的一種鬼，也是一種令人討厭的鬼類，藏匿於廁所裏麵，而且相貌猙獰恐怖，且變化多端，人常在方便的時候，看到廁鬼，很多人都會嚇一大跳，畢竟讓什麽東西看著方便是一件很不自然的事情。
民間傳說：在《甄異記》裏的廁鬼麵如方相，兩眼盡赤，身有光耀；《紀聞》裏的廁鬼則形大如豬，虎鼻豬牙，麵色紫和斑斕；《幽明錄》中則長丈餘，色黑而眼大，穿白衣；《述異誌》中則狀如昆侖，兩目盡黃，赤身無衣。
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《三十四》宅鬼
指非常煩人的鬼,他們長相與常人無異，主要技能就是讓你的住所不得安寧,他們會施展各種方法，讓住在房子裏的人產生各種非一般的恐懼，一般人可是受不了這種刺激。遇到他們後都是避而遠之。
民間傳說：這類鬼出現的較多，一般都隱藏在住宅裏，尋找機會捉弄房子裏的人，而且花樣還不少,砸餐具,藏東西,把髒東西弄到牆上,或者讓你走路跌跟頭,腳指頭磕桌角，更有甚者,將你的頭發剃光(俗稱"鬼剃頭"),或者在你睡覺的時候壓在你身上(鬼壓床),總之是層出不窮的惡作劇.宅鬼的目的是想讓房子沒有人居住,成為自己作樂的場所.
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《二十五》夢鬼
又稱“夢靨”多年怨氣所致，作同樣的惡夢總夢到這髒東西，而且在人的夢中常常以不同的形式出現，會幻化成做夢者的外形，使做夢者受異常的驚嚇，輕則大病一場，重則有生命危險，屬於較為恐怖的一類鬼，隻有在夢中時能力最強
民間傳說：夢鬼的夢境總是非常可怕，使做夢的孩子處於極度焦慮之中，或為妖魔鬼怪所玩弄，或被壞人猛獸所追趕，或是自己及親人陷入某種災難的邊緣等，當時想咕咕不出，想逃逃不了，往往是無可奈何和透不過氣來。在將醒未醒之際，常感到身軀和四肢難以動彈，如同被什麽東西壓住了似的，須幾經掙紮，才可完全清醒.
另外，夢靨也指指在睡眠中被噩夢突然驚醒，然後對夢境中的恐怖內容能清晰回憶，並心有餘悸。通常在夜間睡眠的後期發作，兒童在白天聽恐怖故事看恐怖影片後常可發生。成人在應激事件後，如遭遇災難性的事件後，可經常發生惡夢和夢魘。睡眠姿勢不當也可發生夢魘。某些藥物如受體阻滯劑，鎮靜催眠劑等常引起夢魘，突然停用鎮靜安眠藥物，也可誘發夢魘。
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《三十六》厲鬼
又名大厲，外形長發,身穿紅衣而死化的女鬼，死時怨氣太重、無法轉生，執念很強的鬼，多為堅持自己信念而化的複仇之鬼，厲鬼的複仇之心尤為強烈，是一種非常凶惡的鬼。
民間傳說：怨氣太重，不能投胎，因此留在人間。要等她完成心願，把怨氣消了就可以投胎。如果是穿紅色衣服在晚上自殺的女人死後就會變成厲鬼，《左傳·昭公七年》：“今夢黃熊入於寢門，其何厲鬼也？”唐韓愈《柳州羅池廟碑》：“福我兮壽我，驅厲鬼兮山之左。”明王世貞《鳴鳳記·燈前修本》：“想是我忠魂遊蕩，到死時也做個厲鬼顛狂。”
《東周列國誌》第二回：“召虎私謂伯陽父曰：“前童謠之語，吾曾說過恐有弓矢之變。今王親見厲鬼操朱弓赤矢射之，以致病篤。其兆已應，王必不起。””老舍《四世同堂》第二部六三：“大家一追想他的溫柔老實，就隻能想起他的慈祥的麵容，而想象不到他可能的變為厲鬼。”
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《三十七》廚子鬼
又名鬼廚子，此鬼由於精神多種分裂症，導致自己把自己排骨煮了，所以化為鬼，他如其名，生前是一名廚子，並無任何傷害性，最擅長的就是廚藝，做得一手好菜。
民間傳說：據說此鬼是一名出色的廚子，此君又頗有文采，而且弟子眾多，鬼廚子前生最愛做的一道菜名為“閑心排骨湯”。
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《三十八》殺戮鬼
此類鬼身前為人時殺戮較多，身上積聚了一定的殺氣，死後殺氣與靈魂互相融合，從而演化而成。
民間傳說：這類鬼記載不多，傳說在殺戮中瘋狂，爆發，和喪失一般的人，死後靈魂而化的鬼，稱謂為殺戮鬼。
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《三十九》神通鬼
稱大力鬼，雖有大力神通，但常由此而被役使招來禍患。此鬼多為道家所奴役，其前生皆曾拐賣人口，偷盜財物：能量很大，卻全用來做壞事上
民間傳說：在記載中，此鬼常被道家的法術用來役使，是較為普遍的役鬼之一，特點就是力氣大。
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《四十》腹鬼
古代最神秘的鬼類之一，有著肚皮的外形，這種保持著神秘狀態的鬼，藏身人腹中，大多為禍，隻有少數不為崇的，被腹鬼入腹的人，會出現強烈的饑餓感，腹痛難耐，能夠聽見腹鬼的說話聲，至死方休。
民間傳說：在記載他的誌異筆記中，從來沒有人能夠看見它的長相，同樣也從來沒有人知道它是如何進入人的腹中，古代最神秘的鬼類。
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《四十一》膏盲鬼
又名二豎子，這是一種類似於腹鬼的鬼類，這是一種藏身於膏盲（古代醫學中稱心髒下部為膏，橫膈膜為盲）的鬼，用另一種簡單的說法，這是藏身於人心中的一種鬼，此鬼能夠使人得重病，鬼居膏盲極難除去，固有“病入膏盲“之說。
民間傳說：膏盲鬼其實和厲鬼一樣，是一種複仇鬼，他是利用，做了傷天害理事情的人，害怕報複的心理，從人心中生出的一種鬼，他會變化成為你心中最害怕的人和鬼怪的模樣，所謂“心中有鬼”指的就是膏盲鬼。少做虧心事，膏盲鬼自然不會上門。
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《四十二》上身鬼
多年怨氣所致。不見其物，隻聞其聲，形狀如氣體般，會感到全身一個冷顫，迷迷糊糊，醒來時很累，嚴重的還會導致精神錯亂，不過它隻是借用人體作它未完成的事，並不會奪去生命，可是萬一借用你的身體做了壞事那你就慘了，
民間傳說：此鬼無特別之處，較為大眾化，主要是借他人之身來作惡
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《四十三》窮鬼
又名“窮子”，指使人窮困的鬼，身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以後才穿，因此“宮中號為窮子”。要是遇上這類鬼，就會喪失財物。
民間傳說：據宋、陳、元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載：“顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰‘今日送窮子’。”
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《四十四》錢櫃鬼
又名守財鬼,這類鬼其實並不癡迷於錢,是會給人帶來財富的鬼，他們守著寶庫,隻是等待著有緣人來取.這類鬼不會害人,甚至可以說是賜福之鬼,
民間傳說：誰要是碰上了此鬼那就發達了.錢櫃鬼的模樣有兩種,一種是管家模樣,一種是衛士模樣,當有緣人接近時就會現身.
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《四十五》地下鬼
此類鬼身長二十裏，頭發蓬亂，身體贏瘦，風寒襟戰，常受饑渴，常常居住在地下，隱藏於黑暗之中，這類鬼在人間不多見，他們藏於地底陰暗處，很少與外界有聯係，相對記載較少。
民間傳說：傳說這類鬼在地下黑暗之處受諸劇苦，生前因枉法取財，誣陷人使坐黑牢，而得此報。報盡縱得生人，多目盲，常處幽暗，貧窮下賤。
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《四十六》曠野鬼
此鬼是常常出沒於曠野之中，四處遊蕩，借機傷害行走於曠野之中的人類和動物，能力不算太強，且喜歡欺負弱小，這類鬼最大特點是與常人無異。
民間傳說：饑火燒身，奔走曠野，呼叫求水，遙望見水，近之則無，受荊棘刺足、雕鷲啄目等苦。生前為強盜，於曠野無水險難之處，破壞林木水源，以伺機劫人財物，死受此報。報盡若生人中，常行山野險路。
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《四十七》樹鬼
又名樹中住鬼，寄宿於樹木的鬼魂，生於樹中，與樹同化，受寒熱交迫、蟲蟻唼食等苦，唯得人棄於樹下之殘食而食之。擁有迷惑人的本領，可使用樹藤作為攻擊。
民間傳說：這類鬼生前砍伐人造林木或盜伐僧寺園林樹木，死受此報。報盡若得生人，多以賣藥草林花卉為業。此鬼多居住木中或樹下，有時顯其靈異，使世人愚迷，而呼之曰樹神。
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《四十八》烏鴉鬼
烏鴉代表著倒黴，晦氣，不吉利的象征，此鬼並不是由烏鴉而化的鬼，而是由人死後的靈魂獲得了烏鴉的引導，繼而化身為了烏鴉鬼，這種鬼擁有了人與烏鴉的能力，智慧較高，可化為人形。
民間傳說：烏鴉鬼愛吃腐肉，古代在戰場上或者是死人的地方總有烏鴉聚集，人們看見烏鴉總在死人的地方出現，自然認為烏鴉不吉利，傳說隻要烏鴉鬼在同一處地方逗留三天,那麽這個地方將會有人死掉。
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《四十九》大頭鬼
大頭鬼故名思意，長有一個超乎尋常的大腦袋，最小的大頭鬼的腦袋也有一般人的三個大，因為頂著個大腦袋，大頭鬼一般出現在道路兩旁，他的行走速度很慢，而且經常要用雙手托住大腦袋。大頭鬼是一種比較溫和的鬼，不會主動去傷害人的，但是一般人看到這麽大的腦袋，一般都會很害怕的跑開。
民間傳說：中國古代誌異筆記中沒有關於大頭鬼的記載，但是在廣東等地的民間傳說中，有大頭鬼的故事，說有兄弟兩人，分家時，哥哥把好東西都留給了自己，隻給弟弟很少的田和一頭老牛，弟弟的老牛會說話，告訴弟弟每年種什麽，弟弟的日子越來越好。
而哥哥每天花天酒地，日子越過越差，看著弟弟一家人幸福的樣子，哥哥天天用腦袋冥思苦想，弟弟怎麽會比自己過的好，於是腦袋便越來越大，變成了大頭鬼。看來大頭鬼應該是好吃懶做的人變成的，遇到他快點跑，基本上都可以遠離大頭鬼的活動範圍
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《五十》蓬頭鬼
頭發像針一般直立著，頭發亂蓬蓬的蓋在腦袋上，顯得頭很大，總是出沒在森林裏等動物密集的地方。當人類殺死動物的時侯，他往往會出現，說蓬頭鬼是動物的保護鬼似乎更恰當一點，蓬頭鬼是可以白天出現的鬼，而且具有身體回複的能力。
民間傳說：這種鬼的長相很奇特，感覺有點像現在的嬉皮士的爆炸頭，他愛穿顏色鮮豔的衣服，遇到蓬頭鬼的時候，不要害怕，隻要答應把殺害的動物屍體掩埋。就可以啦。
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百鬼之書
一本神秘而強大的書籍，收錄百鬼資料，給予百鬼寄宿的書籍。
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《一》山鬼
傳說中出現在山間是美麗的女子模樣，駕馭著文狸和赤豹，給人以一種野性的美，女子的山鬼頭發很黑很長，十分美麗，但是胸臆間長有數寸的青毛，十分嚇人，不過一般時候山鬼會遮蓋住此處，不讓別人看見，山鬼雖然看起來可怕，但是卻沒有發現他傷害人的記載，敬而遠之就可以啦。
民間傳說：傳說中的一種獨腳怪物，明高啟《陪臨川公遊天池》詩：“客來豈先知，定有山鬼報。”郭沫若《屈原》第二幕：“第九人為山鬼，女像，麵色藍，手執桂枝.山鬼能夠知道未來一年之內的事情，在山裏工作的伐木人、采藥客和獵人都不敢招惹山鬼，害怕遭到駕馭野獸、麵目奇特的山鬼的報複。
山鬼雖然看起來可怕，但是卻沒有發現他傷害人的記載，敬而遠之就可以啦。南朝宋鄭緝之《永嘉郡記》：“安固縣有山鬼，形體如人而一腳，裁長一尺許，好噉鹽，伐木人鹽輒偷將去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。
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《二》水鬼
又名溺鬼，指掉落在水中溺死的鬼。溺鬼一般長著藍色的眼睛，可以像水獺一類的動物一樣快速的在水中遊動，在水中水鬼的力氣會變得很大，有十個成年男子加在一起這麽大的力量，水鬼的皮膚像抹了油一般粘滑，一般像在水中抓住水鬼是不可能的，水鬼總是想把人拉到手中淹死，作為自己轉生的替身，水鬼最怕火和熱的東西，水鬼是人的靈魂，不以物質形式存在。
民間傳說：水鬼”俗稱“水猴”，投水自殺或者意外而死的人，會徘徊在淹死的地方，變成水鬼。然後在水裏耐心的等待，引誘，或者是強迫人落水而死，來當自己的替死鬼，千百年來，水鬼無憂無慮的靠這個方法投胎轉世，擺脫來自地獄的苦難。可是現在終於有人找出了可以欺騙水鬼，引誘水鬼讓水鬼像釣魚一樣，被釣上來的方法，大家稱這個方法叫：釣水鬼。
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《三》火鬼
指被火燒死而成的鬼，與水鬼相反，火鬼基本體無完膚，全身包圍著火焰，火鬼出現的地方，周圍會比較幹旱，且散發出一陣陣燒焦的味道，喜歡縱火，火鬼製造火災從而獲得力量，一般的水對付不了它，而火鬼又名火燭鬼，火鬼也是人的靈魂，不以物質形式存在。靈魂束縛在火中，極易產生怨念，常常製造火災收割人命。現代也有相關電影《火燭鬼》
民間傳說：傳說對此鬼記載較少，古時候，火鬼出現在較為幹旱的地方，引發火災，晚上時期會有人專門敲銅鑼，口說：“風高物燥，小心火燭”等提示語句，這是一種預示和提醒，其實也有一種驅趕的用途，用來嚇唬火燭鬼，讓其不能製造火燭。
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《四》雷鬼
長得頭似猿猴(或似豬、似熊)，唇如朱砂，目如鏡麵，頭頂長有長角（短者三尺，長則六尺），肉色紫，背後有紫色肉翅，展開長丈餘，他的手足是黃色的，有的還長有豹子一樣的尾巴。有的時候雷鬼拿著斧頭，有的時候拿著棍子，常常伴著雷聲出沒於空中，能夠引導雷電傷害人。雷鬼喜歡吃蛇，其弱點是他的屁股和翅膀，如果被擊中，他們就會摔落到地上，失去害人的能力。
民間傳說：在中國古代的事典中：《神仙傳》《搜神記》《夷堅誌》《宣室誌》《聊齋誌異》都有關於雷鬼的記載，有的人說雷鬼就是雷公，其實這種認識是不對的，雷鬼沒有雷公出沒於雲中的能力，隻能懸浮在空中2米左右的高度，雷鬼常常是自己出來害人，單獨行動，而且力量與人相似，有種說法，他們是被雷電擊打死的人的鬼魂。
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《五》風鬼
此鬼是人死後的靈魂與風同化而形成的，無處不在，藏匿於風中，它出現時會刮起一陣狂風，無形無態，無孔不入，難於察覺其的存在，擅長使用風的能力，有風的地方它的力量就越大。
民間傳說：此鬼類有陰氣匯聚演變而來一說，在民間記載較少，很多人都不知道它的存在，然而在一些墓地或無風帶常常被人感受到一股奇怪的風出現等靈異現象，人們口中則流傳出鬼風的傳說，其實這些就是風鬼在作怪，據說此鬼類在陰間出現較多。
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《六》煙霧鬼
這類鬼是寄宿於煙霧中的鬼類，出現方式不明，它的本領就是把自身化為煙霧，迷糊別人的視覺，隨時隨地在煙霧之中作出攻擊，此鬼力量不算很強，但擾亂別人視覺的能力一流。
民間傳說：這類鬼的無特別記載，據說是由於人死後的靈魂漂浮於空中與煙霧相合而生，靈魂在煙霧中找不到出路，久而久之形成怨氣，便化為煙霧鬼。
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《七》疾行鬼
此鬼疾行如風，來無蹤，去無影。以肮髒的東西為食物，吃後肚內發作，痛得死去活來。他生前是僧人，身著法衣，四處化緣，假說是為百姓治病，實際上將化來的錢財全部揮霍享用。因而遭破戒之報應。
民間傳說：此鬼記載甚少，此鬼又名阿毗遮多，於不淨處啖食不淨，“其行迅疾，一念能直百千由旬。”能擾惱行不淨等事，之人，現身恐嚇，或示惡夢，可用惡咒召來作害人之事，被世間迷信者奉事供養。生前出家而破戒，遊走鄉鎮，欺誑求財，故受此報。報盡若生人中，生巫覡家，受鬼神廟。
傳說閻羅王因他行走快捷，命他在鬼門關和閻羅殿之間通風報信。根據此鬼的特點，他的動態和力度，形成一定的視覺衝擊力。於夜裏以身靠牆而橫行，足不著地，頃刻千裏。
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《八》無頭鬼
這種鬼是非常可怕的，他們是死後身體不能完整的人變化成的鬼類，其實用殘缺鬼來命名更加恰當，可是古籍中沒有殘缺鬼一詞，故筆者選擇了無頭鬼。
民間傳說：人死後的身體要完整，俗稱“全屍”。例如曹操得到關羽的頭後，用木頭雕身體埋藏，就是古人全屍的思想，實在找不到屍身，也要做一個衣冠墓。
沒有頭的鬼，會到處尋找自己的頭，或者拿石頭、瓜果當腦袋，真的見到一個沒有頭的鬼，頂著一個西瓜跑來跑去，是可怕的事情，遇到他們，隻要說，你的腦袋在東方（說個方位），就可以跑開了，然後三天內不要往相同的方向去，應該就再也碰不到他們啦。想想看，他們其實是挺可憐的一種鬼類。
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《九》吊死鬼
又名縊鬼，指自殺上吊而死的鬼。縊鬼的披頭散發，麵目蒼白，眼睛突出，口裏能夠吐出一條血紅色的長舌頭，是中國常見的十二大鬼類之一。縊鬼一般喜歡纏在有求死之心的人的身旁，看著他自殺死去。在《子不語》、《夷堅誌》、《耳食錄》等書都有縊鬼的事典
民間傳說：江西臨川有一個叫劉秋崖的教書先生，為人曠達，好讀書，經常廢寢忘食。一天夜裏讀書的時候，看見月光下，一名女子偷偷摸摸的將一物藏在草垛中。
劉秋崖拿著蠟燭查看，發現是一條麻繩，長二尺多，聞起來有一股腥臭味，劉秋崖讀過很有學識，知道這是縊鬼害人的東西，就藏了起來。過了兩個時辰，劉秋崖聽到鄰居家經常紡織到深夜的女子，在歎息哭泣，這時縊鬼又出現了，對紡織女子百般引誘，勸其自縊，鄰居紡織女子卻猶豫不決，而縊鬼卻向是在找東西，劉秋崖知道縊鬼找不到繩子，就沒有辦法害人，便默不出聲。
縊鬼尋到劉秋崖家門口，叫門道：“我丟失了一件東西，希望先生能夠還給我。”，劉秋崖道：“你的東西就在我的書底下，你有本事就拿走吧。”縊鬼變化成散發吐舌之狀，又變化成**美麗的婦人狀，均不能使劉秋崖還繩，天漸亮，縊鬼跪地懇求，答應劉秋崖不害鄰居紡織女子，劉秋崖才把繩子還給鬼，鬼拿了繩子急忙走了，鄰家女子也斷絕了自殺的念頭。
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《十》血糊鬼
又名“產鬼”因難產而死的女人會變成產鬼的。而產鬼會纏上活著的孕婦，阻礙其生產。產鬼出現的時候，和人間的女子是很難分辨的，唯一的區別是產鬼的喉部有一道叫做“血餌”的紅線，產鬼就是靠這條紅線進入孕婦腹內的，然後，產鬼會將這條血餌接在胞胎上，這樣孕婦就無法生產。
如果產鬼用力拉扯血餌使孕婦腹中產生劇烈疼痛，無論是多麽強壯的婦女，隻要被用力拉扯三、四次後，必死無疑。產鬼作為常見的十二類鬼之一，也是有弱點的。產鬼是非常害怕傘的，古代常常在孕婦的房門口放一把傘，就是為了防範產鬼作崇。
民間傳說：一個叫做畢酉的男子就曾遇見過這種“產鬼”。畢酉的妻子即將臨盆，某個夜晚，畢酉趕路回家途中，偶遇一名女子。這時已是深夜，這名女子卻單獨在外，畢酉感到很奇怪，便出聲向她搭訕。不料，這名女子竟回答說要前去畢家。這名女子的喉嚨上有一道紅線，畢酉立刻察覺到這是一個“產鬼”。
他便機智地開始問她，該如何製伏‘產鬼’？女子無意中回答，產鬼最害怕的東西就是雨傘。若將一把雨傘放在門後，產鬼就無法進入屋內。她還說有的產鬼會爬上屋頂，然後順著血餌進入孕婦口中。
不過，隻要在寢室裏把雨傘打開，產鬼就無法垂下血餌，便會就此罷休。畢酉聽完，便飛也似地跑回家去，這時，他的妻子已陷入難產的狀態。於是，他趕緊將傘打開放好。不久，妻子便平安產下一個如寶玉般的嬰孩。遲來一步的產鬼得知受騙之後，胡亂咒罵一通，最後就消失無蹤了。
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《十一》回音鬼
形成原因不明，常常出現在空曠或寂靜的小路上跟你搭話，你走他也走，隻是聽到背後有腳步聲，時而會聽見叫換你名字的聲音，不管怎麽樣不要回頭，不要回答，否則後果自負。
民間傳說：此鬼記載較少，據說回音鬼是冤死無法投胎的一種鬼，常靠接觸，搭訕來給自己找替死鬼，你走他也走，隻是聽到背後有腳步聲，它靠詭異的腳步聲來迷惑人。
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《十二》哨聲鬼
此鬼常常出沒在空曠的地方，途人行走之時如果吹口哨時就會聽到有人跟著你重複吹著哨聲，當回頭尋找聲音的來源之時，卻周圍並無一人，相當詭異，此鬼能力不大，隻是以哨聲來嚇唬人而已。
民間傳說：這類鬼據說是由小孩死後形成的，隻是小孩子死後與人開的玩笑，並不會傷害人。
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《十三》喜氣鬼
此鬼是在喜宴上暴斃的人死後化的鬼，也隻會出現在婚禮上，身穿大紅衣裳滿麵喜慶，每當出現就會有一人暴斃當場，而那個死去的人會成為新的“喜氣鬼”。
民間傳說：喜宴中有喜氣洋溢就是說每個人的精陽氣很充足，所造化出來的鬼是免疫陽氣的，也就是說喜氣鬼可以在大白天出現。它會在喜宴上尋找替身，也就是說你很可能無緣無故在喜宴上猝死掛掉，一般被它纏身是沒有辦法避免悲劇的，但是終生伴隨青燈或許可以避免噩運，而被這種鬼看上沒有破解之法。
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《十四》喪氣鬼
此鬼是在葬禮上暴斃的人死後化的鬼，也隻會出現在葬禮上，身穿著白色喪服哭喪著臉，每當出現就會有一人暴斃當場，而那個死去的人會成為新的“喪氣鬼”。
民間傳說：在喪禮中而死可以想象誰都很鬱悶，所以此鬼是憂鬱悶氣所至。死後成了鬼也隻會出現在喪禮上，它身穿孝服，每當出現就會有一人暴斃當場，而那個死去的人會成為新的“喪氣鬼”，他是一種傳說中的鬼，也是一種非常厲害的鬼類，而被這種鬼看上沒有破解之法。
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《十五》鏡子鬼
又名“鏡魂”長期吸收人氣而化，是藏於境中的鬼魂，虛無縹緲，無實體，外形如鏡，依鏡而生，會攝人心神，在鏡子照到的範圍內的生靈收到控製，照鏡子的人會受到其影響身體不受控製做出異常行為，有時會發現鏡中和自己一模一樣的人在攻擊自己，而鏡外的本體也會莫名其妙的受傷，嚴重的是如果鏡中影像死去，照鏡子的本人也會離奇死亡。
民間傳說：此鬼能吸人靈魂，據說藏於鏡中魂會等待機會尋找照鏡人作為其替身等說法，記載並不多，但近代好多國內外影視作品都有描述它的存在如《魔鏡》《鬼鏡》《血腥瑪麗》等此類以鏡中鬼魂作為題材描述各一。而民間人們做法是用黃布將鏡掩蓋，而現代人家中的鏡擺放也有講究，特別在臥室裏的鏡子是不能對著床的，諸如此類。
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《十六》道路鬼
又名倒路鬼或者住四交道鬼，稱號眾多，此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處，專戲弄心中有惡之人，走失迷路及車禍，他是不傷害好人的好鬼，一旦被其迷住就會一直在所熟悉的原地之中繞圈，走不出去弄得人筋疲力盡，猶如鬼打牆一樣，他其實是為了讓你避過前麵的危險而蒙蔽你的眼睛。
民間傳說：據記載此鬼又被稱為“黑山神”，因前生死於非命，在荒山上無人埋葬，所以靈魂長久不息從而演變而成為道路鬼。
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《十七》飛天鬼
指跳樓而死的鬼，此鬼死後懷有強烈的怨念，跳樓死的鬼魂即獲得了飛天的本領，飛天鬼經常徘徊在一些高樓大廈的樓頂上，迷惑人跳樓，從而尋找自己的替身，他的名字就是飛天鬼。
民間傳說：此鬼出現在現代較多，由於人們麵臨著都市的各種壓力和生活等因素而選擇了跳樓這個死亡方式，從而衍生出飛天鬼，因此此類鬼怨氣較重，要避開此類鬼，最好不要懷著憂鬱的心情去接近一些高樓樓頂，因為你的情緒會把它引來。
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《十八》影子鬼
影子而化的鬼魂，相傳人的影子也有靈性，吸收天地靈氣後可以變異成獨立個體存在，喜歡在中午或夜間出沒，你會看到一怪影超過自己的影子，而這個影子根本不屬於你，喜歡捉弄和嚇唬人，依靠在人的影子上吸食其靈氣而生。
民間傳說：據記載，此鬼是人死後靈魂依附在影子上的鬼魂，出現年代較為久遠，相關資料較少，算是一個比較神秘的鬼魂，此鬼並無傷害人的記錄。
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《十九》傳送鬼
此鬼擅長於傳達信息，能附體於人，假借他人之口說話，他有別於一般的鬼上身，他的神通是能預言吉凶禍福之事，十分很靈驗，但他的性格亦正亦邪，如無所企圖，而由真正修行得來的神通，便為正。如是假借人身成形，貪圖人供養，欺詐炫惑他人，便為邪。
民間傳說：因貪求結黨，助惡興訟，以是為非，以白為黑，誣害忠良，造罪而墮落地獄，罪畢出獄，仍依舊習，遇人附體，傳送吉凶福禍之言，稱為傳送鬼。
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《二十》水莽鬼
因吃了有毒的水莽草而死去，因不能轉生，而尋找著替身，其行為與水鬼類似，所不同的是，水莽鬼死於毒，水鬼死於溺水，如果被水莽鬼所害，吃了水莽草，不要害怕，隻要知道下毒的是誰，用他生前穿過的褲子，煎水喝，就會沒事。水莽是一種毒草，蔓生，好像葛一樣，花色紫，好像扁豆，誤食之立死，即為水莽鬼。
民間傳說：這是出現在《聊齋誌異》中的一種鬼，楚人祝生途中燥渴思飲，看見道旁一老婦，張棚施飲，便喝了有水莽草的水，回家後，變為水莽鬼。祝生變為水莽鬼後，不但不害人，還幫助被水莽鬼毒害的人，後來成神。
水莽鬼中也是有好鬼，鬼善亦可成神。水莽草的學名叫雷公藤，因為根莖含有劇毒，所以它又有斷腸草的別名，在苗疆它還被稱作“蠟心門”，在中國古代神話傳說中經常出現，其作用常被誇大。
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《二十一》泥沙鬼
此鬼是寄附於泥沙中而形成的鬼類，是一種無形無色無味的東西，會變成泥沙形態，其外形與泥沙相結合，人的肉眼是看不見的，長什麽樣子也沒有人能夠清楚，它到來時一般是興起一團旋風，卷起一股狂沙，它的看家本領就是像沙塵暴一樣，甚至可以以傾刻之間用泥沙淹沒一座房子。
民間傳說：這類鬼常常出現在炎熱的沙漠地區，專門偷襲途人，令其掩埋在沙中，從而吸取靈魂力量。它經常潛伏在大部分沙漠中出現作惡，因其無形無態，往往被人們認為是自然現象，這類鬼屬於為危險的存在。
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《二十二》岩石鬼
寄附於石塊之中而形成的鬼類，此類鬼較為罕見，藏於岩石之中，它的本領可控製岩石化形，與其他岩石的區別就是岩石上帶有麵孔，此類鬼暫無傷害人的記載，屬良性鬼類。
民間傳說：此類鬼記載不多，亦即是靈魂把自己投身於石塊之中，等待著有心人，常常有人會看見或者在照片中發現岩石上的怪臉等靈異現象，這個就是岩石鬼，而它也被稱為“寄魂石”。
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《二十三》化骨鬼
顧名思義，由骨頭而化的鬼，其本體是骨頭，它的本領除了可把人連人帶骨化掉之外，還可利用自己骨頭的恐怖力量，通過控製其骨頭的數量和骨骼部分，可以自由變化自己的骨頭數目或型態，藉此進行防禦或是攻擊，屬於較為厲害的鬼類。
民間傳說：此鬼是由人死後的骨頭而化，稱為化骨鬼，此鬼記載較少，極為罕有，他生性極度凶狠，他害人的手段是喜歡把人連骨頭都一起化掉，隻剩下一攤水，而被化掉的骨頭將會被其所吸收及使用，極度危險。
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《二十四》拘魂鬼
此鬼為地府鬼類，又名“拘魂雙鬼”相貌與常人無異,常常結伴行動,主要工作就是拘魂，其能力無疑就是勾魂奪魄，隻要他們呼喚將生者的名字,聽到他們呼喚的人,靈魂就會出竅，之後他們就會拿繩索捆住魂魄將其帶走。
民間傳說：據說拘魂鬼身上藏將死者的名字和時間的名冊,按照時間到達將死者的身邊將其帶往冥界.有趣的是他們和黑白無常的工作重疊，民間流傳元和年間,長安人叫李和子愛吃貓肉狗肉。
一天李和子在途中遇到兩個穿紫色衣服的人，告訴他：“四百六十隻貓和狗在冥界將他告了，他將要死去。”李和子十分害怕，請二人喝酒，答應準備四十萬錢借子三年壽命，二人應允。可三天後李和子還是死了，原來陰間的三年就是人間的三天。
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《二十五》妓女鬼
又名“鬼妓”指身前作為妓女而死後化為的鬼魅，此類鬼通常以美貌女子形象出現，用美色誘惑及與男性發生床底之歡，從而吸取人的精氣，導致精盡人亡。是一種較為淫邪的鬼。
民間傳說：古時青樓女子而化的鬼魂，此鬼死後依然沉迷於色欲當中，一般都是以年輕貌美女子形象出現，且與普通女無差別，一般人很難別別，專吸收男子精氣，所謂“色字頭上一把刀”對於男性來講此鬼最為危險。
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《二十六》懦弱鬼
又名膽小鬼，此鬼由生前膽小懦弱之人死後所化，死後生性依舊，無任何特殊的能力，膽小怕事，因而性格懦弱死後也受盡眾鬼的欺淩，被冠以“懦弱鬼”之稱。
民間傳說：據說懦弱鬼本富貴無憂，錦衣玉食度天年，誰料無常索命，一朝魂歸陰曹，陰曹裏處處是鬼，眾鬼奪其家，搶其的衣，搶其錢，做鬼也如此難堪。後來世人稱其為膽小鬼，用來形容一些膽小懦弱之人。
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《二十七》書生鬼
又名科場鬼，古代科舉不中而鬱鬱而終的人，這種鬼因為沒有考上功名，而生有怨念化為鬼。他們愛穿著書生的衣服，一身白衣白帽子的書生穿戴，也有的書生鬼不知道從哪裏找來官服穿在身上，常常出現在房裏，或弄亂和紙墨筆硯，或幫助書生們修改文章，多數書生鬼隻是想把自己高中的遺願，寄托在他人身上。
民間傳說：這類鬼總是愛掉書袋，而不管他們的思想和文章過不過時，常聽說“半部論語治天下”，不知道古代是否真有隻讀半部聖人生，在清代的筆記小說中有很多書生鬼出現，幫助書生，使其文采有了很大進步，得以高中的故事，因為這類故事流傳很廣。
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《二十八》瘧疾鬼
這種鬼類能夠帶來可怕的傳染性疾病。瘧疾鬼的模樣像個七、八歲的小孩子，穿著藍色或綠色的衣服，這類鬼喜歡對著人咧嘴偷笑，對誰笑誰就得病，對付這種鬼的辦法很簡單，他怕人的大喊聲，也害怕鞭炮的聲音，可能是他不想被人發覺吧，遇到吵鬧的聲音，這類鬼就會消失。
民間傳說：有一位名叫陳齊東的男子年輕時所發生的故事：他和一位張姓男子一起暫住在太平府的關帝廟，一天中午，陳齊東和張某兩人麵對麵打著盹兒，這時，陳猛然睜開眼睛看向門外，發現一名孩童正在窺視他們。這個孩童的臉色蒼白，從帽子、衣服到鞋子全身都是深藍色。陳齊東從未見過這個孩童，心想可能是寺廟裏的人，也就沒特別在意。
這時，熟睡中的張某突然發病，奇怪的是，孩童一離開，張某的病也就好了。數月後。陳齊東在睡夢中被張某的喊叫聲驚醒，睜眼一看，隻見張某不停地在吐痰。陳齊東覺得外麵好像有人，便往門外一瞧，隻見上次那名孩童正在得意忘形地手舞足蹈著。
眼看著陳齊東正要揍那個孩童，孩童立刻逃開。不過，當陳齊東碰觸到孩童時，全身感到一陣冰涼。他更加確信這不是人，果真是一個“瘧疾鬼”，便追了過去，但孩童的身影突然在中庭消失了。不久，張某的病就好了，可是陳齊東的手上卻留下一道黑色痕跡，宛若被煙燙傷一般，數日之後才消退。
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《二十九》疫鬼
這類鬼童瘧疾鬼一樣，同樣擁有使人得傳染病的能力，不同的是疫鬼擁有比瘧疾鬼更為強大的能力，通常能夠使一個小村莊所有人，甚至是動物都傳染瘟疫的強大能力。疫鬼還擁有穿牆而過的能力，想要阻擋疫鬼作崇是很困難的。
民間傳說：在《古今怪異集成》中，有刺史讓人們大張燈火，放花炮，使疫鬼袍眼服後離去，不再害人的故事。疫鬼不傷害“不食牛肉”的人，也不傷害“三世積德”的家庭，而且遇到疫鬼的時候，鬼的右腳是他的弱點，用棍子打鬼的右腳，使他摔倒，燈籠火滅就沒有辦法害人啦。還有傳說疫鬼是顓頊氏的兒子死後所化，但都是漢晉以前的說法。
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《三十》尅孢鬼
小孩子靈魂形成的鬼一個人感覺孤獨所以專勾小孩子的靈魂與其玩耍，個頭矮得如同一個小孩，麵部為醬紫色，嘴唇蒼白，耳朵如倒放的蘑菇。再看那眼睛，即沒有白色珠子也沒有黑色瞳孔。
民間傳說：由小孩靈魂而化的鬼魂，一般此鬼出現在小孩子麵前較多，小孩也會看的見他們，所以大人們有些時候會看到小孩子對著空氣自言自語，其實是在跟他聊天，此鬼對小孩較為危險。
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《三十一》夜啼鬼
又名小兒鬼，是夭折的小孩死後所化，形如兒童，行為無法預測。他經常出現在夜晚小孩子的床上，蹦蹦跳跳，惹的小孩子無法安睡，而放聲大哭。它非常怕光，也非常怕紅色的燈籠，所以遇到小兒鬼，點上燈是一個很好的辦法，小兒鬼的力量很弱，但是卻跑的很快，所以要抓住它也不是一件容易的事情。
民間傳說：夜啼鬼是古代十二類常見鬼之一，如果小孩子不是因為尿尿和肚子餓，經常在夜裏哭喊，那麽附近一定有頑皮的小兒鬼出現，如果放任不管的話，小孩子就會發高燒不退，因為小兒鬼總是喜歡增加自己同伴的數量。
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《三十二》死嬰鬼
此鬼是被迫死於流產的，或胎死腹中方而變成的鬼，此鬼與鬼胎有著異曲同工之處，但能力卻是有著天淵之別，因其未用肉眼見過物質界，而是直接以靈的形態進入物質界，所以隻能找上自己熟悉的存在－孕婦，且並無任何特殊能力，屬於低級鬼的存在。
民間傳說：此鬼沒有害處，隻是對於母體的渴望而接近孕婦，並且聖明多可憐這種未出世便死亡的嬰兒，並不會阻止它們接近孕婦，所以死嬰鬼隻是孕婦大概唯一能遇到的怪異。
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《三十三》廁鬼
此鬼是出現在廁所中的一種鬼，也是一種令人討厭的鬼類，藏匿於廁所裏麵，而且相貌猙獰恐怖，且變化多端，人常在方便的時候，看到廁鬼，很多人都會嚇一大跳，畢竟讓什麽東西看著方便是一件很不自然的事情。
民間傳說：在《甄異記》裏的廁鬼麵如方相，兩眼盡赤，身有光耀；《紀聞》裏的廁鬼則形大如豬，虎鼻豬牙，麵色紫和斑斕；《幽明錄》中則長丈餘，色黑而眼大，穿白衣；《述異誌》中則狀如昆侖，兩目盡黃，赤身無衣。
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《三十四》宅鬼
指非常煩人的鬼,他們長相與常人無異，主要技能就是讓你的住所不得安寧,他們會施展各種方法，讓住在房子裏的人產生各種非一般的恐懼，一般人可是受不了這種刺激。遇到他們後都是避而遠之。
民間傳說：這類鬼出現的較多，一般都隱藏在住宅裏，尋找機會捉弄房子裏的人，而且花樣還不少,砸餐具,藏東西,把髒東西弄到牆上,或者讓你走路跌跟頭,腳指頭磕桌角，更有甚者,將你的頭發剃光(俗稱"鬼剃頭"),或者在你睡覺的時候壓在你身上(鬼壓床),總之是層出不窮的惡作劇.宅鬼的目的是想讓房子沒有人居住,成為自己作樂的場所.
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《二十五》夢鬼
又稱“夢靨”多年怨氣所致，作同樣的惡夢總夢到這髒東西，而且在人的夢中常常以不同的形式出現，會幻化成做夢者的外形，使做夢者受異常的驚嚇，輕則大病一場，重則有生命危險，屬於較為恐怖的一類鬼，隻有在夢中時能力最強
民間傳說：夢鬼的夢境總是非常可怕，使做夢的孩子處於極度焦慮之中，或為妖魔鬼怪所玩弄，或被壞人猛獸所追趕，或是自己及親人陷入某種災難的邊緣等，當時想咕咕不出，想逃逃不了，往往是無可奈何和透不過氣來。在將醒未醒之際，常感到身軀和四肢難以動彈，如同被什麽東西壓住了似的，須幾經掙紮，才可完全清醒.
另外，夢靨也指指在睡眠中被噩夢突然驚醒，然後對夢境中的恐怖內容能清晰回憶，並心有餘悸。通常在夜間睡眠的後期發作，兒童在白天聽恐怖故事看恐怖影片後常可發生。成人在應激事件後，如遭遇災難性的事件後，可經常發生惡夢和夢魘。睡眠姿勢不當也可發生夢魘。某些藥物如受體阻滯劑，鎮靜催眠劑等常引起夢魘，突然停用鎮靜安眠藥物，也可誘發夢魘。
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《三十六》厲鬼
又名大厲，外形長發,身穿紅衣而死化的女鬼，死時怨氣太重、無法轉生，執念很強的鬼，多為堅持自己信念而化的複仇之鬼，厲鬼的複仇之心尤為強烈，是一種非常凶惡的鬼。
民間傳說：怨氣太重，不能投胎，因此留在人間。要等她完成心願，把怨氣消了就可以投胎。如果是穿紅色衣服在晚上自殺的女人死後就會變成厲鬼，《左傳·昭公七年》：“今夢黃熊入於寢門，其何厲鬼也？”唐韓愈《柳州羅池廟碑》：“福我兮壽我，驅厲鬼兮山之左。”明王世貞《鳴鳳記·燈前修本》：“想是我忠魂遊蕩，到死時也做個厲鬼顛狂。”
《東周列國誌》第二回：“召虎私謂伯陽父曰：“前童謠之語，吾曾說過恐有弓矢之變。今王親見厲鬼操朱弓赤矢射之，以致病篤。其兆已應，王必不起。””老舍《四世同堂》第二部六三：“大家一追想他的溫柔老實，就隻能想起他的慈祥的麵容，而想象不到他可能的變為厲鬼。”
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《三十七》廚子鬼
又名鬼廚子，此鬼由於精神多種分裂症，導致自己把自己排骨煮了，所以化為鬼，他如其名，生前是一名廚子，並無任何傷害性，最擅長的就是廚藝，做得一手好菜。
民間傳說：據說此鬼是一名出色的廚子，此君又頗有文采，而且弟子眾多，鬼廚子前生最愛做的一道菜名為“閑心排骨湯”。
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《三十八》殺戮鬼
此類鬼身前為人時殺戮較多，身上積聚了一定的殺氣，死後殺氣與靈魂互相融合，從而演化而成。
民間傳說：這類鬼記載不多，傳說在殺戮中瘋狂，爆發，和喪失一般的人，死後靈魂而化的鬼，稱謂為殺戮鬼。
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《三十九》神通鬼
稱大力鬼，雖有大力神通，但常由此而被役使招來禍患。此鬼多為道家所奴役，其前生皆曾拐賣人口，偷盜財物：能量很大，卻全用來做壞事上
民間傳說：在記載中，此鬼常被道家的法術用來役使，是較為普遍的役鬼之一，特點就是力氣大。
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《四十》腹鬼
古代最神秘的鬼類之一，有著肚皮的外形，這種保持著神秘狀態的鬼，藏身人腹中，大多為禍，隻有少數不為崇的，被腹鬼入腹的人，會出現強烈的饑餓感，腹痛難耐，能夠聽見腹鬼的說話聲，至死方休。
民間傳說：在記載他的誌異筆記中，從來沒有人能夠看見它的長相，同樣也從來沒有人知道它是如何進入人的腹中，古代最神秘的鬼類。
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《四十一》膏盲鬼
又名二豎子，這是一種類似於腹鬼的鬼類，這是一種藏身於膏盲（古代醫學中稱心髒下部為膏，橫膈膜為盲）的鬼，用另一種簡單的說法，這是藏身於人心中的一種鬼，此鬼能夠使人得重病，鬼居膏盲極難除去，固有“病入膏盲“之說。
民間傳說：膏盲鬼其實和厲鬼一樣，是一種複仇鬼，他是利用，做了傷天害理事情的人，害怕報複的心理，從人心中生出的一種鬼，他會變化成為你心中最害怕的人和鬼怪的模樣，所謂“心中有鬼”指的就是膏盲鬼。少做虧心事，膏盲鬼自然不會上門。
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《四十二》上身鬼
多年怨氣所致。不見其物，隻聞其聲，形狀如氣體般，會感到全身一個冷顫，迷迷糊糊，醒來時很累，嚴重的還會導致精神錯亂，不過它隻是借用人體作它未完成的事，並不會奪去生命，可是萬一借用你的身體做了壞事那你就慘了，
民間傳說：此鬼無特別之處，較為大眾化，主要是借他人之身來作惡
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《四十三》窮鬼
又名“窮子”，指使人窮困的鬼，身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以後才穿，因此“宮中號為窮子”。要是遇上這類鬼，就會喪失財物。
民間傳說：據宋、陳、元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載：“顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰‘今日送窮子’。”
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《四十四》錢櫃鬼
又名守財鬼,這類鬼其實並不癡迷於錢,是會給人帶來財富的鬼，他們守著寶庫,隻是等待著有緣人來取.這類鬼不會害人,甚至可以說是賜福之鬼,
民間傳說：誰要是碰上了此鬼那就發達了.錢櫃鬼的模樣有兩種,一種是管家模樣,一種是衛士模樣,當有緣人接近時就會現身.
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《四十五》地下鬼
此類鬼身長二十裏，頭發蓬亂，身體贏瘦，風寒襟戰，常受饑渴，常常居住在地下，隱藏於黑暗之中，這類鬼在人間不多見，他們藏於地底陰暗處，很少與外界有聯係，相對記載較少。
民間傳說：傳說這類鬼在地下黑暗之處受諸劇苦，生前因枉法取財，誣陷人使坐黑牢，而得此報。報盡縱得生人，多目盲，常處幽暗，貧窮下賤。
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《四十六》曠野鬼
此鬼是常常出沒於曠野之中，四處遊蕩，借機傷害行走於曠野之中的人類和動物，能力不算太強，且喜歡欺負弱小，這類鬼最大特點是與常人無異。
民間傳說：饑火燒身，奔走曠野，呼叫求水，遙望見水，近之則無，受荊棘刺足、雕鷲啄目等苦。生前為強盜，於曠野無水險難之處，破壞林木水源，以伺機劫人財物，死受此報。報盡若生人中，常行山野險路。
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《四十七》樹鬼
又名樹中住鬼，寄宿於樹木的鬼魂，生於樹中，與樹同化，受寒熱交迫、蟲蟻唼食等苦，唯得人棄於樹下之殘食而食之。擁有迷惑人的本領，可使用樹藤作為攻擊。
民間傳說：這類鬼生前砍伐人造林木或盜伐僧寺園林樹木，死受此報。報盡若得生人，多以賣藥草林花卉為業。此鬼多居住木中或樹下，有時顯其靈異，使世人愚迷，而呼之曰樹神。
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《四十八》烏鴉鬼
烏鴉代表著倒黴，晦氣，不吉利的象征，此鬼並不是由烏鴉而化的鬼，而是由人死後的靈魂獲得了烏鴉的引導，繼而化身為了烏鴉鬼，這種鬼擁有了人與烏鴉的能力，智慧較高，可化為人形。
民間傳說：烏鴉鬼愛吃腐肉，古代在戰場上或者是死人的地方總有烏鴉聚集，人們看見烏鴉總在死人的地方出現，自然認為烏鴉不吉利，傳說隻要烏鴉鬼在同一處地方逗留三天,那麽這個地方將會有人死掉。
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《四十九》大頭鬼
大頭鬼故名思意，長有一個超乎尋常的大腦袋，最小的大頭鬼的腦袋也有一般人的三個大，因為頂著個大腦袋，大頭鬼一般出現在道路兩旁，他的行走速度很慢，而且經常要用雙手托住大腦袋。大頭鬼是一種比較溫和的鬼，不會主動去傷害人的，但是一般人看到這麽大的腦袋，一般都會很害怕的跑開。
民間傳說：中國古代誌異筆記中沒有關於大頭鬼的記載，但是在廣東等地的民間傳說中，有大頭鬼的故事，說有兄弟兩人，分家時，哥哥把好東西都留給了自己，隻給弟弟很少的田和一頭老牛，弟弟的老牛會說話，告訴弟弟每年種什麽，弟弟的日子越來越好。
而哥哥每天花天酒地，日子越過越差，看著弟弟一家人幸福的樣子，哥哥天天用腦袋冥思苦想，弟弟怎麽會比自己過的好，於是腦袋便越來越大，變成了大頭鬼。看來大頭鬼應該是好吃懶做的人變成的，遇到他快點跑，基本上都可以遠離大頭鬼的活動範圍
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《五十》蓬頭鬼
頭發像針一般直立著，頭發亂蓬蓬的蓋在腦袋上，顯得頭很大，總是出沒在森林裏等動物密集的地方。當人類殺死動物的時侯，他往往會出現，說蓬頭鬼是動物的保護鬼似乎更恰當一點，蓬頭鬼是可以白天出現的鬼，而且具有身體回複的能力。
民間傳說：這種鬼的長相很奇特，感覺有點像現在的嬉皮士的爆炸頭，他愛穿顏色鮮豔的衣服，遇到蓬頭鬼的時候，不要害怕，隻要答應把殺害的動物屍體掩埋。就可以啦。
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