更新時間：2013-01-27
《五十一》墓鬼
在墓地出沒的鬼魂，外形如骷髏，墓鬼是很安分的鬼，一般情況不會害人，不顧他們喜歡安靜，不喜歡別人騷擾他們，所以常常和騷擾他們的人開個小玩笑，使他們遠離墓地，比如墓鬼會發出飄蕩在空中的鬼火，或會讓人怎麽也走不出去墓地，在原地兜圈子（俗稱鬼打牆），數量較多。
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《五十二》野鬼
客死異鄉，不能落葉歸根的人，因為思念故鄉而變為野鬼，他們最大的心願就是回到故鄉，掩埋屍骨。由於屍骨的原因，他們不得不長期停留在遠離家鄉的地方，於是這種怨念，使他們經常出現在路邊，傾聽家鄉人的說話，和冤鬼相似與常人的樣子無異。
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《五十三》冤鬼
多為受了冤屈而無法申訴的人死後所化，力量較弱，他們與常人的樣子無異，常常隱藏著身形，等待著能夠為自己申冤的人出現，才顯出形體或通過托夢的方式，陳訴冤情。他們不會去傷害人類，也不會去嚇唬人類，他能夠出現在你的麵前，多數是認為你有能力替他申冤，認為你是一個有正義感有勇氣的人。
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《五十四》怨鬼
此類鬼是人死後帶有極其強烈的怨氣而化，和野鬼和冤鬼相似，但因其怨氣極重導致此類鬼的力量十分強大，危險性極高，不過這類鬼的出現比起前兩者較少。
民間傳說：怨鬼是由十分強烈的怨氣所形成的，這類鬼產生於特定的環境及時間，害人指數較高，遇見這種鬼如無誘導性認識搭救，下場也隻有死路一條。
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《五十五》餓死鬼
屬於較為低級的鬼，人活活餓死怨氣所致，常有氣無力的向你要飯吃，此鬼無任何特長。
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《五十六》神經鬼
指一些在醫院裏不治身亡，怨氣較重，也是冤鬼類的進化，身上插有一根大針筒
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《五十七》冥鬼
數目最多的鬼類，其實就是人死後的靈魂，據說魂是有形狀的，其形狀與人的屬相有密切的關係，這類鬼都老實本份，按照規矩進入陰間，失去前生的記憶，轉世重生。
民間傳說：冥鬼在陰間也有自己的房子，也有錢花（這些錢需要別人燒給他），輕易不在陰間跑來跑去，所以在人間很少能夠看見冥鬼的出現，但是有一些法術，是可以把冥鬼招到人間的，其中不少冥鬼實力較為強悍。
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《五十八》魍魎鬼
此鬼生活在山中,外形如三歲小孩,紅眼睛、長耳朵、身體黑中透紅,留有一頭烏黑亮麗的長發，最喜歡學人的聲音來迷惑人，因此他能模仿各種各樣的聲音，相似度幾乎完美。
民間傳說：若因往昔以貪求邪見，妄作聰明，聰明反被聰明誤，專做糊塗事，而造惡業墮地獄。罪皆出獄，餘習未除，故遇日月的精華而成形，顯靈異於山川沼澤，來炫耀迷惑他人。魍魎鬼有讓人得怪病的能力,它喜歡藏在山中的樹林裏,傷害不知情的人,魍魎鬼很怕腰鼓聲,古代人常用這樣的方法驅除魍魎鬼。
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《五十九》風車鬼
顧名思義，由風車所變化的鬼怪，風車從古代開始出現，是一種不需燃料、以風作為能源的動力機械，此鬼形成原因不明，而且不為人知，但的確存在於世上，屬於較為稀有的存在。
民間傳說：這類鬼無任何記載，世人很少知道的，也不知道它如何形成。更不知道它下一秒會出現在什麽地方。據說在某個地方看到停放著一具黑色的風車的話，那麽就是它了。
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《六十》海諸鬼
生於海諸中，常受暑熱，不得水飲，唯食朝露，能力與水鬼相近，區別在於水鬼要在水中才可發揮出優勢，而它的能力可以抽取一切物體包括空氣中的水分子化為水吸收，從而能使用。
民間傳說：生前在野外中趁機敲詐遠行病乏之人，死受此報。報盡若生人中，亦在海諸，或僅一足，或短足。
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《六十一》獲身鬼
身高為人的兩倍，無麵目，手足穿孔，有如獲足，熱火滿中，焚燒其身。與火鬼較為相似，不同的是他所發出的火焰是藍色的，俗稱“鬼火”
民間傳說：前世受人雇用，作殺生之業，及貪占別人寄存的物品者，死後受此惡報。
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《六十二》針囗鬼
咽喉細如針尖，腹大如山，他十分好吃，且食量驚人，可以瞬間變得強壯。
民間傳說：生前雇人殺生，及婦人誑夫惜財而不布施者，死後受此惡報，報盡生為遮吒迦鳥，唯食雨水，常不得飽。其後生於人中，亦常饑渴貧困。
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《六十三》琵琶鬼
靈魂寄身於琵琶而化的鬼，是一種手持琵琶的鬼類，傳說是一種有語言功能的鬼,琵琶鬼手持四弦琵琶，其手往前撥弦為“琵”，往後撥弦為“琶”，四弦代表著四時（春夏秋冬），琵琶鬼則通過彈奏琵琶來獲得預知的能力，看來音樂中能夠蘊含天地之理。
民間傳說：琵琶鬼有時候會把琵琶寄放在人家，據說這類鬼的琵琶能夠帶給人好運，不過當他來索取琵琶時，往往會帶來禍事了。
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《六十四》芭蕉鬼
此鬼又被稱為“芭蕉精”，隻出現在芭蕉林裏，是芭蕉樹吸收了陰邪之氣而化的鬼，專門以吸收人的精氣為食，會幻化為人形，這種鬼也分善惡，他的特征是常穿著的服飾顏色如芭蕉葉一般的嫩綠，藏匿於林中對進入到自己地方的人進行襲擊，令人們避無可避。
民間傳說：這類鬼由古至今在民間流傳極為廣泛，有人說是芭蕉樹成精，也有人說是人死後被埋在芭蕉樹下而變的，在深山老林或者灌木叢中看見其它樹木都是靜止的，但看見某顆芭蕉樹在微微搖動，就代表此芭蕉有靈力。人們對於芭蕉林都有一種神秘感，特別是夜晚時分，經過芭蕉林都會看到一些不可思議的事情，這其實是芭蕉鬼在作崇，據說此鬼常會化作美麗女性的姿態出現迷惑男性，從而吸盡其精氣致死，所以不是萬不得已別在夜裏穿過芭蕉林，特別是生長茂盛的芭蕉林。
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《六十五》刀勞鬼
如何形成不明，出沒的時候常常伴有大風大雨，發出的聲音好像人在咆哮，全身暗藍色皮膚，刀勞鬼能夠從口中噴出劇毒的氣體，這種氣體會像箭一樣射人，被毒氣射中的地方，會發腫，半天到一天的時間後就會毒發死亡，而死亡的人不經過火燒的處理，也會變成刀勞鬼。
喜歡在山中潮濕陰冷的地方待著，無風無雨的日子不會出來活動，而且奔跑速度並不快，遇到他們憋住氣，快速逃跑是一個好辦法，如果中毒，也不用害怕，在半天之內將發腫的地方砍掉，就有可能痊愈，當然如果射中心髒等地方，就無藥可求啦。
民間傳說：幹寶的《搜神記》卷十二中有記載：臨川間諸山有妖物，來常因大風雨，有聲如嘯，能射人，其所著者，有頃，便腫，大毒。有雌雄：雄急，而雌緩；急者不過半日間，緩者經宿。其旁人常有以救之，救之少遲，則死。
俗名曰“刀勞鬼”。譯文：臨川郡（今江西臨川市）許多山上有一種怪物，常常趁著大風大雨出來，發出的聲音像呼嘯一樣。這種怪物會射擊人，被射中的，一會兒身體會發腫。毒性大，有雌雄的分別，雄的毒性急促，雌的毒性緩慢。毒性急促的，不超過半天時間發作，毒性緩慢的，要經過一天。那附近的人常常有辦法救治被射中者，救治稍遲的話，就會死亡。這種怪物名叫“刀勞鬼”。
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《六十六》河魈鬼
此鬼常常出現在河邊，屬於河裏麵的鬼怪，其能力與水鬼較為相同，而且十分貪吃，喜歡泅水，常誘導人下水後對其進行加害，屬於十分危險的存在，但他也隻有在河中才能害人。
民間傳說：古時候有相關河魈鬼害人的記載，但大都是其被人類施計戰勝，顯得其十分愚鈍，據記載他十分懼怕木樁，曾經被騙幫助一名小夥子抬水車，還被人用水車壓住，後來被一名得道和尚將其變作木樁的故事。
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《六十七》網絡鬼
誕生於網絡時代的鬼魂，形成原因不明確，此類鬼隻藏於網絡之中，依靠網絡傳輸到任何區域，借機襲擊流連於網上的人類，從而吸取他們的靈魂獲得力量，這類鬼無實體，在網絡中可任意變幻形態。
民間傳說：這類鬼屬新時代的產物，由於現今科技發達，越來越多人接觸網絡世界，不知何時開始，在網絡裏形成了此種鬼類，會以各式各樣的方法和手段尋找目標，專門吸食靈魂，對於常常沉迷於網絡裏的人們屬於最危險的存在。
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《六十八》畫皮鬼
這類鬼是一種凶惡狠毒的鬼類，他們具有一種可怕的能力，藏身於人皮中，可以在白日裏活動，然後在夜間，吃人後將皮留下，自己再穿上，以被吃之人的形象出現。
民間傳說：這類為了自己能夠在白天活動，而傷害人類的鬼類，實在是令人所痛恨的，“披著人皮的鬼”來形容它在合適不過了。古代《聊齋誌異》中和現代電影《畫皮》中都有類似描述，唯一的不同是電影裏的是狐妖，而不是鬼，真正的畫皮鬼可不是狐狸變的。
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《六十九》長鬼
是一種身材高大的鬼類，一身褐色皮膚，頭長一尖角，長鬼最矮的也有三丈高，高的可以達到十丈，他伸手便打得人口破血流，或稱殘廢，很多時候他們趟在寬闊的草地或海岸上，高聲唱歌，這類鬼本著人不犯我，我不犯人的原則，隻要不招惹這類鬼，他基本上是沒有危害的，這類鬼還是喜歡在人跡罕至，風景優美的地方待著。
民間傳說：記載較多，在《搜神後記》《幽明錄》《晉書》等古籍中，均有長鬼的介紹，傳說中有一種叫長鬼的，人見到時，隻有小孩一般高，然後迅速地長高，兩米、三米、四米、五米......破解的辦法隻有一個，就是想法比它高，比如：脫下鞋往上拋、爬上樹等等。如果你被它嚇懵了，高不過它，你的死期就到了！
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《七十》毛鬼
這類鬼的最大特點是遍體生毛，毛有黑色、紅色、白色多種，這類鬼有著三隻眼睛，喜歡吃人心和獸心。其外形較像猿人，毛鬼雖然全身長毛，看起來很可怕，但是力量和人是差不多的，力量不算好強。
民間傳說：在《通幽記》《夷堅誌》《搜神後記》中都有記載這類毛鬼，但是這類毛鬼多被人類擒住，然後燒死。
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《七十一》鱉鬼
此鬼是由千年老鱉而化，鱉是卵生爬行動物，水陸兩棲生活，鱉鬼它的模樣奇特,不能完整的幻化人形，隻能夠上半身是人,下半身卻是鱉.常常以這姿態出現在人間，窺探著人類的生活。
民間傳說：起源於一個發生在古時候一名書生身上的故事,他的房前有一個河流.一天傍晚,這位書生看到對麵那間屋舍的窗邊竟站著一位黑發美女.他見這個女子長得美麗,便狂奔過去搭訕,沒想到那裏站的卻是一個上身是人,下身是鱉的怪物.書生大吃一驚,當時就暈過去了,此鬼也因露出原型而驚慌失措,跳進了河裏。
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《七十二》五奇鬼
又名“一目五先生”，這是一個“五位一體”的鬼組合，五鬼中有四隻沒有眼睛，其中一個長有一隻眼睛。其他四鬼全仰賴這個眼睛才能看東西，因而統稱這五鬼為“五奇鬼”。五奇鬼總是形影不離，除了有眼的鬼外，其餘的四鬼全都無法任意行動，一切都要聽從一目鬼的命令和指揮。
民間傳說：五鬼來到人睡覺的地方，用鼻子嗅聞人的味道。五鬼不是一起衝上前，而是一隻一隻按照順序去聞。如此一來，被聞過的人就會生病。隨著第二隻、第三隻鬼去聞，那個人的病情就會越來越嚴重，等第五個鬼聞過之後，那個人就會死去。
五奇鬼不傷害善人、也不傷害惡人，隻傷害不善不惡，無福五祿之人，這是十分奇怪的，所以勸人多做善事。遇到五奇鬼不用害怕，他們隻傷害熟睡的人，站起來跑就可以啦。
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《七十三》鬼母
又叫鬼姑神，住在南海的小虞山，這類鬼最奇怪的本領是生鬼，鬼不再是死亡後魂所變化，而直接來源於生產，倒真的是不可思議。而鬼母生出的孩子，即為鬼子。
民間傳說：在楚辭中有“女岐無合，夫焉取九子？”之語，袁珂認為女岐就是鬼母，在《述異記》中有鬼母，一產十鬼，蒼梧稱為鬼姑神，傳說鬼母長的虎頭龍足，蟒目（蟒蛇目圓）蛟眉（蛟眉連生），曾經在蘇杭一帶的防風廟中有其供像。傳說鬼母有時候也會自己把鬼子吃掉，有點狼蛛等動物一樣。
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《七十四》犬鬼
顧名思義，由狗死後的靈魂所化，保留著生前的外形，犬鬼有著猛獸般的身形和攻擊力，與其它動物而化的鬼唯一不同的是，犬鬼保留著狗天生的忠誠度，不屬於邪惡類的鬼物，因而它屬於善類鬼，犬鬼不會如其它動物鬼那樣幻化成人形，因為對於它們來說，狗的外形是它們忠誠的標誌，而人類是它們的主人，所以不可褻瀆。
民間傳說：犬鬼在人間有著不多不少的傳說，大部分都是正麵的故事，世人對狗也有很多的讚頌，還有“忠犬”的美稱，發生過很多狗為救人而犧牲的事跡，而且有些地方還供奉著犬鬼，不過他們稱犬鬼為”犬神“。
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《七十五》狐鬼
狐狸死後化為的鬼，像狐狸、黃鼠狼、狸貓、老鼠、刺蝟一類的動物，死後似乎都能夠變化為鬼為崇，而且死後擁有變化能力，故很多地方把這類動物稱之為“大仙”，不是村落見到這類動物的屍體，多是采取掩埋的手段，避免其曝屍而變成鬼類為崇。
民間傳說：此類鬼還有一個特點，就是通過特殊的儀式，能夠附身於人，或者類似於碟、碗、筆一類人類經常使用，有靈性的物體之上，稱為熟知的“筆仙”“碟仙”等，要知道把他們召出來，如果處理不當，可是會出大事故的。
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《七十六》貓鬼
貓死後而化的鬼。貓本來屬於陰氣極重類的動物，此類鬼十分聰明，與其他動物類而化的鬼一樣，保留生前摸樣，還幻化人形，術士利用“貓鬼”殺死其所指定的人，奪取他的財產。因此，術士時常會故意殺死貓以增加貓鬼的數量。
民間傳說：據聞“貓鬼”最盛行的時期為隋朝（581—619年）。在此一期間，有大量的貓被殺死。據說人們一旦被“貓鬼”纏上，身體和心髒都會像針刺般疼痛，這時，“貓鬼”正在吞噬人的內髒，那個人不久之後就會吐血而死。
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《七十七》俎鬼
魚類變化的鬼類，在豫章河中的鱨魚，多居住在汙泥中，死後能夠變成俎鬼，這類鬼魚頭人身，在夜間還能夠在路上行走，所經過的地方會有泥跡，還伴有著“族族”聲，人如果接近這類鬼居住的汙泥附近，會好像有人遮住耳目，聽不清，看不見，有時候還會覺得手腳被抓住，不能移動。
民間傳說：汙泥附近的田地，是租不出去的，有人曾經試著禱告俎鬼，許以厚租，結果種出的東西要比其他的田地多，而且品質好；後來也有人用假名租田，種出東西後不給俎鬼，偷偷帶回家中，這樣的人往往會得莫名其妙的病而死去。
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《七十八》蛇鬼
被人殺死的蛇，死後會變成的鬼。此類鬼與其他動物而變的鬼一樣，保留生前摸樣，而且身形可變大，可以幻化人形，蛇鬼仇恨心很強，是出了名的有仇必報。
民間傳說：《搜神記》記載，一個獵人在山中遇見一條大蛇，橫在山路中，便用箭射死了大蛇。三年後，獵人和朋友從回此地，獵人便和朋友說了當時的事情，夜裏，蛇鬼變進入了獵人的夢中，告訴獵人當年它因為喝醉酒，而被殺，不知道是誰做的，所以一直沒有報仇，今天終於知道是死於獵人之手，定要報仇。獵人醒來後，十分害怕，急急忙忙回到家中，不久就得了怪病死去了。
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《七十九》傷魂鳥
又名相弘鳥。這是一種被誤殺的冤魂變成的鳥。可幻化為人形，身上長有一雙大翅膀，兩翅生風，這類鬼擅長於飛行攻擊，同屬於飛行類鬼怪。
民間傳說：相傳皇帝部落攻殺蚩尤後，他的貂和虎誤咬一名無辜的婦女，七日七夜才斷氣死亡。皇帝感到十分悲哀，便厚葬了這名婦女。後來，婦女的魂魄化為一鳥，飛翔在墳上哀鳴，鳥聲自呼“傷魂”。後世凡有人被冤殺而死，而且有仇不能報，便化化為此鳥，飛集在墳頭哀鳴。
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《八十》黃父鬼
又名“食邪鬼”他是一種可以在白天出現的鬼，所穿的衣服都是黃色，善於變化形狀，或為煙氣，或為小兒，或為婦人，或為鳥獸，身形可大可小，好女色，對不喜歡的人會露出黃色的大牙，哈哈大笑，他笑過的人會得病，輕則三月，重則數年才能好。
民間傳說：這種鬼是很難降伏的，黃父鬼出沒無蹤跡可查，也沒有對付他的辦法，好在他在人間的活動記錄很少，而且沒有殺人的記載，而且此鬼有一特點就是專食惡鬼，而且是鬼眾異類，是同類中的克星。
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《八十一》猙獰鬼
又名惡鬼，這類鬼是可以在白天出現的，猙獰鬼的種類很多，有赤麵鬼、青麵鬼等，總之，猙獰鬼的身體強壯，麵目猙獰，一般口中長有獠牙，闊口大眼，有的頭上還長有野獸一樣的角，說他們是鬼，不如說他們像食人族或者野猿人，他們跑的很快，力量很大，常常拿著鑲滿釘子的大棒，喝人和獸的血，吃人和獸的肉。
民間傳說：傳說此類鬼專門以人類食物，外形彷如怪物般的存在，它們是直接以實體姿態出現在人類麵前，古時候的人一見此凶相早已三魂不見七魄，七力量較大，會使用武器，屬於惡鬼類，一般在民間較為少見。如果不幸遇到，你就見不到明天的太陽了；此類鬼暫無特別破解方法，非常危險。
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《八十二》羅刹鬼
此為惡鬼的總名，黑身朱發綠眼，極其凶惡，羅刹鬼是地獄中的第一惡鬼，會幻化為人形，半身裸露、貌美誘人、渾身透出一股不可捉摸的氣息，以揭示她善於偽裝，凶殘無比的本質。
民間傳說：在古印度語中譯作“羅刹婆”、“羅叉婆”，意為“暴惡”、“可畏”，許多佛經典籍如《音義》一十二本、《佛本行集經》四十九卷、《出曜經》之中的《如來品》等就記載她穿著華麗衣裳、戴著花冠頭飾、打扮得花枝招展、珠光寶氣，以妖媚迷惑善男信女陷入血流遍地、身首異處的災難深淵。
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《八十三》夜叉鬼
此鬼是地獄中的著名惡鬼，又稱“夜乞叉”，原出於古印度神話中的一種半神半鬼的小神靈，佛教傳說他是一種吃人的惡鬼，深藍色皮膚，白色長發，黃色大眼睛，夜叉形像猙獰，身材高大。手持鈦叉，頭懸火焰，食人肉，喝人血。
民間傳說：在《博異記》、《夷堅誌》、《宣室誌》、《聊齋誌異》等筆記、誌異小說裏就記述著他行凶作惡，色厲內荏的故事。因其劣跡斑斑，罪行累累，被閻王爺罰到鬼門關長年累月站崗值哨。
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《八十四》修羅鬼
此鬼是地獄中的傳說惡鬼，生性凶殘，嗜血如命，身材高大，黑發白身紅眼，他們死後靈魂無法轉世投胎，反而會落入地獄，此鬼屬於極度危險的存在。
民間傳說：此鬼資料記載不多，傳說的修羅惡鬼就是其座右銘，令人聞風喪膽，因此它被罰永生永世腹中都充滿了饑餓感，看到什麽都想吃進去。可是它所待的地獄什麽都沒有，隻有硬如鑽石般的荒涼土地，根本就咬不動。
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《八十五》劫道鬼
此鬼因生前生活所迫落草為寇，死後仍然不忘老本行，繼續以鬼之身作惡，其麵目猙獰，手持雙刀，實力強悍，因秉承了生前的作風，化為鬼後也專門劫奪他人財物。
民間傳說：此鬼出自《聊齋誌異》，在陰間頗有名氣，“此山是我開，此樹是我栽！”就是其的口頭禪，一個名符其實的強盜鬼。
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《八十六》煞鬼
又名煞神，惡鬼的代名詞，外形凶惡，有五尺高的身軀，煞神雖然名聲不好，唬人害命，但他們並不像夜叉那樣可怕，而是飛禽一類的怪物。
民間傳說：《敦煌變文集·妙法蓮華經講經文》：“煞鬼忽然來到後，阿誰能替我無常？”據《圖解中國道教生死書》記載：煞，專指凶神惡鬼。唐代人張讀《宣室誌》中記載的“煞”是一直五尺多高、蒼青色巨鳥樣的怪物，飄忽不定，能夠自行隱沒。人們不敢稱其為鬼，而將其稱為“神”，但又不列入神譜之中，體現出人們對神鬼又怕又敬的矛盾重重的心理。
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《八十七》刀鬼
來自地獄的惡鬼，如其名，此鬼是由刀而化的鬼，身上長滿了鋒利的刀刃，此鬼的能力極為可怕，被他觸及之物將會被刀刃貫穿，也是手段殘暴、狠毒,行事卑劣,無所不用其極的惡鬼。
民間傳說：此鬼無相關記載，出處不明，據說刀鬼的本體是一把沾滿了血腥和殺戮之氣的名刀。
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《八十八》劈山鬼
此鬼是閻羅王手下專門劈山開路，斬關奪隘的一員猛鬼將，不僅有著高大而結實的體型，而且力大無比，所執大刀，有下餘斤之重，刀劈之處，火星飛濺，山崩地裂。
民間傳說：此鬼是鬼門關前的鬼將之一，生前係江湖賊寇，搶掠財物，打家劫舍，滋擾百姓，死後已有悔改之心，閻王爺令他鎮守鬼門關，真是適得其所。
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《八十九》駐海鬼
此鬼是閻羅王手下一員鬼將，生前因受到各種苦楚體型變得相當瘦弱，給人感覺弱不禁風，但他身手相當敏捷，而且擅用弓箭，箭矢一出，百發百中，絕無虛發，目標無一幸免。
民間傳說：此鬼是鬼門關前的鬼將之一，生前因生活於曠野、海濱，遇到孤獨無助的老弱病殘者，就巧取豪奪財物，行跡如海盜。死後，住在大海孤島上，身無蔽體之衣，口無果腹之食，遭受常人難以想象暴寒酷熱之苦。因而他持弓有氣無力，閻羅王見他孤獨可憐，就派他到鬼門關前持弓守關，不得有半丁點出錯。
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《九十》大勢鬼
此鬼又名藥叉、頭長雙角，身上長有兩雙手臂，數量很多，喜歡群居。
民間傳說：這類鬼在古時喜歡住在樹林、寺廟、山穀和無人的宮廷，喜歡享樂，沒有錢財的地方絕對不去，“大勢”這個名字便是這麽得來的。=============================分隔線=============================
《九十一》熾燃鬼
此鬼生前為人時，脾氣暴躁，常對身邊人亂發無名火，死後便受到懲罰，變成熾燃鬼，其特點是聚高溫，容易自爆，極為危險，經常感到烈火中燒，跟地府裏炸油鍋的疼痛感差不多，極為痛苦。
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《九十二》燈籠鬼
此鬼形成原因不明，通常在夜晚出現，喜歡掛在樹上，全身散發著紅光，因其形似燈籠被稱為燈籠鬼。常常在夜晚襲擊人類，吸盡人的血液和骨髓，被燈籠鬼襲擊死亡的人死相極其難看。
民間傳說：古時候流傳的一種鬼，夜行人經過樹林時，經常會被燈籠鬼追逐。若此時死去親人的靈魂出現，行人可獲救。否則，燈籠鬼會吸盡人的血液和骨髓，用作燈油。平日多給已逝親人燒紙，孝順活著的親人，能減少遇到燈籠鬼的概率。
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《九十三》攝青鬼
又名攝屍鬼，是攝取屍氣而成的鬼，攝青鬼是懷著仇恨而成的，所以比一般的鬼法力更高強，攝青鬼通常都不會死，很多法器都對它無效，除非給高憎法師等殺死或給純陽之氣刺死，否則便差不多是永生的。就算它報了大仇，也不會因心願得償而消失。
民間傳說：相傳若人因深仇大恨，而又不能報的人，可以躺在棺材中，臥在屍底七七四十九天不吃不喝而修練成鬼的半人半鬼，攝青鬼不是正式的鬼，也不是人，是超出三界之物〔即神界、人界及鬼界〕，很多法器也不能將它製服，而且要和攝青鬼鬥法，很大可能會給它列入為報仇對象之一，因此法師要製服攝青鬼，一般都要簽生死狀。而若是能夠殺死一隻攝青鬼，那麽這位法師立刻就會在術界揚名。
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《九十四》琉璃鬼
此鬼曾是地府的差使，全身散發著奇異的光芒，他擁有將身邊的物質包括人和物以及靈魂化作如琉璃一般的結晶物，如同工藝品一樣十分美麗，甚至凝結成各種形態，成為武器對付敵人，人、物以及靈魂被結晶化之後會像玻璃一樣破碎，瞬間化為粉末，故稱為“琉璃鬼”其能力十分可怕。
民間傳說：琉璃鬼原是地府中的一名鬼怪，頗有名氣，地位與判官相仿，效力於閻王，據說他因在地府犯下徇私枉法之罪，驚動了人鬼兩界，從而被打入了地獄，受盡刑罰，永不超生；民間亦有類似的“琉璃鬼鬥惡婆”等地方的習俗。
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《九十五》執杖鬼
執杖鬼：為閻羅王使者，形狀醜惡可怕，手持刀杖，頭發蓬亂，長唇下垂，長耳大腹，受閻羅王(即俗稱閻王)派遣，捕捉罪人。唯以風氣為食。
民間傳說：此鬼生前為國王大臣豪貴之爪牙，專行暴惡，心無慈湣，死受此報。報盡若生人中，多在邊僻險難之處，為人作向導。
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《九十六》欲色鬼
此鬼本名五通,原型是喜搶人妻女的狒狒,五通最喜女色,可隨人心喜好而隨意變形,或是美男,或是蛟龍,或是猿猴.或是蛤蟆等,體相不一,但都是凶狠強悍,陽壯偉岸.
民間傳說：傳說在元,明,清時期主要以淫鬼麵目出現.後因人民難於治他,反而對他崇奉祭祀,尊其為神,為他修建廟宇.
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《九十七》倒懸鬼
此鬼身處地獄，長年累月作倒懸之狀，所受的痛苦是常人難以想象的。皆因他生前為官，常常顛倒是非，混淆黑白，草菅人命，製造了大量冤獄，故激起民憤，死後又遭眾多冤鬼之恨，同時也昭示世人，要以他為戒。
民間處說：此說源起於《盂蘭盆經》目連救母的故事，後經佛授意閻羅王，隻要他確實改惡從善，待被他迫害的冤魂們轉世後，就可解脫其倒懸之苦。
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《九十八》虛耗鬼
古代鬼怪之一，又名“虛耗”，擅長盜竊，虛耗是給人招來禍害的惡鬼，虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裏還插有一把鐵扇子。
民間傳說：古代唐朝皇帝唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫“虛耗”、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂鬱。玄宗大怒，立即喚人，於是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。
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《九十九》獨目鬼
此鬼是惡鬼的一種，力量極為強大，麵目猙獰，擁有九尺高的身軀，全身雪白、手持三叉戟；三寸寬的嘴、隻有一隻眼睛，好食人肉。
民間傳說：此鬼記載甚少，據聞是外邦部落所傳說的鬼屍。
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《一百》煉獄鬼
煉獄鬼：此鬼是地獄中的深淵惡鬼，有著強壯的身軀，紫紅色的皮膚，長有一對異常的大眼睛，麵相猙獰凶狠，其力量十分強大，居住於地獄的深淵之內。
此鬼來自深淵，民間無任何傳說資料記載，所以無人知曉。
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《五十一》墓鬼
在墓地出沒的鬼魂，外形如骷髏，墓鬼是很安分的鬼，一般情況不會害人，不顧他們喜歡安靜，不喜歡別人騷擾他們，所以常常和騷擾他們的人開個小玩笑，使他們遠離墓地，比如墓鬼會發出飄蕩在空中的鬼火，或會讓人怎麽也走不出去墓地，在原地兜圈子（俗稱鬼打牆），數量較多。
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《五十二》野鬼
客死異鄉，不能落葉歸根的人，因為思念故鄉而變為野鬼，他們最大的心願就是回到故鄉，掩埋屍骨。由於屍骨的原因，他們不得不長期停留在遠離家鄉的地方，於是這種怨念，使他們經常出現在路邊，傾聽家鄉人的說話，和冤鬼相似與常人的樣子無異。
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《五十三》冤鬼
多為受了冤屈而無法申訴的人死後所化，力量較弱，他們與常人的樣子無異，常常隱藏著身形，等待著能夠為自己申冤的人出現，才顯出形體或通過托夢的方式，陳訴冤情。他們不會去傷害人類，也不會去嚇唬人類，他能夠出現在你的麵前，多數是認為你有能力替他申冤，認為你是一個有正義感有勇氣的人。
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《五十四》怨鬼
此類鬼是人死後帶有極其強烈的怨氣而化，和野鬼和冤鬼相似，但因其怨氣極重導致此類鬼的力量十分強大，危險性極高，不過這類鬼的出現比起前兩者較少。
民間傳說：怨鬼是由十分強烈的怨氣所形成的，這類鬼產生於特定的環境及時間，害人指數較高，遇見這種鬼如無誘導性認識搭救，下場也隻有死路一條。
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《五十五》餓死鬼
屬於較為低級的鬼，人活活餓死怨氣所致，常有氣無力的向你要飯吃，此鬼無任何特長。
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《五十六》神經鬼
指一些在醫院裏不治身亡，怨氣較重，也是冤鬼類的進化，身上插有一根大針筒
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《五十七》冥鬼
數目最多的鬼類，其實就是人死後的靈魂，據說魂是有形狀的，其形狀與人的屬相有密切的關係，這類鬼都老實本份，按照規矩進入陰間，失去前生的記憶，轉世重生。
民間傳說：冥鬼在陰間也有自己的房子，也有錢花（這些錢需要別人燒給他），輕易不在陰間跑來跑去，所以在人間很少能夠看見冥鬼的出現，但是有一些法術，是可以把冥鬼招到人間的，其中不少冥鬼實力較為強悍。
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《五十八》魍魎鬼
此鬼生活在山中,外形如三歲小孩,紅眼睛、長耳朵、身體黑中透紅,留有一頭烏黑亮麗的長發，最喜歡學人的聲音來迷惑人，因此他能模仿各種各樣的聲音，相似度幾乎完美。
民間傳說：若因往昔以貪求邪見，妄作聰明，聰明反被聰明誤，專做糊塗事，而造惡業墮地獄。罪皆出獄，餘習未除，故遇日月的精華而成形，顯靈異於山川沼澤，來炫耀迷惑他人。魍魎鬼有讓人得怪病的能力,它喜歡藏在山中的樹林裏,傷害不知情的人,魍魎鬼很怕腰鼓聲,古代人常用這樣的方法驅除魍魎鬼。
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《五十九》風車鬼
顧名思義，由風車所變化的鬼怪，風車從古代開始出現，是一種不需燃料、以風作為能源的動力機械，此鬼形成原因不明，而且不為人知，但的確存在於世上，屬於較為稀有的存在。
民間傳說：這類鬼無任何記載，世人很少知道的，也不知道它如何形成。更不知道它下一秒會出現在什麽地方。據說在某個地方看到停放著一具黑色的風車的話，那麽就是它了。
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《六十》海諸鬼
生於海諸中，常受暑熱，不得水飲，唯食朝露，能力與水鬼相近，區別在於水鬼要在水中才可發揮出優勢，而它的能力可以抽取一切物體包括空氣中的水分子化為水吸收，從而能使用。
民間傳說：生前在野外中趁機敲詐遠行病乏之人，死受此報。報盡若生人中，亦在海諸，或僅一足，或短足。
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《六十一》獲身鬼
身高為人的兩倍，無麵目，手足穿孔，有如獲足，熱火滿中，焚燒其身。與火鬼較為相似，不同的是他所發出的火焰是藍色的，俗稱“鬼火”
民間傳說：前世受人雇用，作殺生之業，及貪占別人寄存的物品者，死後受此惡報。
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《六十二》針囗鬼
咽喉細如針尖，腹大如山，他十分好吃，且食量驚人，可以瞬間變得強壯。
民間傳說：生前雇人殺生，及婦人誑夫惜財而不布施者，死後受此惡報，報盡生為遮吒迦鳥，唯食雨水，常不得飽。其後生於人中，亦常饑渴貧困。
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《六十三》琵琶鬼
靈魂寄身於琵琶而化的鬼，是一種手持琵琶的鬼類，傳說是一種有語言功能的鬼,琵琶鬼手持四弦琵琶，其手往前撥弦為“琵”，往後撥弦為“琶”，四弦代表著四時（春夏秋冬），琵琶鬼則通過彈奏琵琶來獲得預知的能力，看來音樂中能夠蘊含天地之理。
民間傳說：琵琶鬼有時候會把琵琶寄放在人家，據說這類鬼的琵琶能夠帶給人好運，不過當他來索取琵琶時，往往會帶來禍事了。
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《六十四》芭蕉鬼
此鬼又被稱為“芭蕉精”，隻出現在芭蕉林裏，是芭蕉樹吸收了陰邪之氣而化的鬼，專門以吸收人的精氣為食，會幻化為人形，這種鬼也分善惡，他的特征是常穿著的服飾顏色如芭蕉葉一般的嫩綠，藏匿於林中對進入到自己地方的人進行襲擊，令人們避無可避。
民間傳說：這類鬼由古至今在民間流傳極為廣泛，有人說是芭蕉樹成精，也有人說是人死後被埋在芭蕉樹下而變的，在深山老林或者灌木叢中看見其它樹木都是靜止的，但看見某顆芭蕉樹在微微搖動，就代表此芭蕉有靈力。人們對於芭蕉林都有一種神秘感，特別是夜晚時分，經過芭蕉林都會看到一些不可思議的事情，這其實是芭蕉鬼在作崇，據說此鬼常會化作美麗女性的姿態出現迷惑男性，從而吸盡其精氣致死，所以不是萬不得已別在夜裏穿過芭蕉林，特別是生長茂盛的芭蕉林。
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《六十五》刀勞鬼
如何形成不明，出沒的時候常常伴有大風大雨，發出的聲音好像人在咆哮，全身暗藍色皮膚，刀勞鬼能夠從口中噴出劇毒的氣體，這種氣體會像箭一樣射人，被毒氣射中的地方，會發腫，半天到一天的時間後就會毒發死亡，而死亡的人不經過火燒的處理，也會變成刀勞鬼。
喜歡在山中潮濕陰冷的地方待著，無風無雨的日子不會出來活動，而且奔跑速度並不快，遇到他們憋住氣，快速逃跑是一個好辦法，如果中毒，也不用害怕，在半天之內將發腫的地方砍掉，就有可能痊愈，當然如果射中心髒等地方，就無藥可求啦。
民間傳說：幹寶的《搜神記》卷十二中有記載：臨川間諸山有妖物，來常因大風雨，有聲如嘯，能射人，其所著者，有頃，便腫，大毒。有雌雄：雄急，而雌緩；急者不過半日間，緩者經宿。其旁人常有以救之，救之少遲，則死。
俗名曰“刀勞鬼”。譯文：臨川郡（今江西臨川市）許多山上有一種怪物，常常趁著大風大雨出來，發出的聲音像呼嘯一樣。這種怪物會射擊人，被射中的，一會兒身體會發腫。毒性大，有雌雄的分別，雄的毒性急促，雌的毒性緩慢。毒性急促的，不超過半天時間發作，毒性緩慢的，要經過一天。那附近的人常常有辦法救治被射中者，救治稍遲的話，就會死亡。這種怪物名叫“刀勞鬼”。
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《六十六》河魈鬼
此鬼常常出現在河邊，屬於河裏麵的鬼怪，其能力與水鬼較為相同，而且十分貪吃，喜歡泅水，常誘導人下水後對其進行加害，屬於十分危險的存在，但他也隻有在河中才能害人。
民間傳說：古時候有相關河魈鬼害人的記載，但大都是其被人類施計戰勝，顯得其十分愚鈍，據記載他十分懼怕木樁，曾經被騙幫助一名小夥子抬水車，還被人用水車壓住，後來被一名得道和尚將其變作木樁的故事。
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《六十七》網絡鬼
誕生於網絡時代的鬼魂，形成原因不明確，此類鬼隻藏於網絡之中，依靠網絡傳輸到任何區域，借機襲擊流連於網上的人類，從而吸取他們的靈魂獲得力量，這類鬼無實體，在網絡中可任意變幻形態。
民間傳說：這類鬼屬新時代的產物，由於現今科技發達，越來越多人接觸網絡世界，不知何時開始，在網絡裏形成了此種鬼類，會以各式各樣的方法和手段尋找目標，專門吸食靈魂，對於常常沉迷於網絡裏的人們屬於最危險的存在。
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《六十八》畫皮鬼
這類鬼是一種凶惡狠毒的鬼類，他們具有一種可怕的能力，藏身於人皮中，可以在白日裏活動，然後在夜間，吃人後將皮留下，自己再穿上，以被吃之人的形象出現。
民間傳說：這類為了自己能夠在白天活動，而傷害人類的鬼類，實在是令人所痛恨的，“披著人皮的鬼”來形容它在合適不過了。古代《聊齋誌異》中和現代電影《畫皮》中都有類似描述，唯一的不同是電影裏的是狐妖，而不是鬼，真正的畫皮鬼可不是狐狸變的。
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《六十九》長鬼
是一種身材高大的鬼類，一身褐色皮膚，頭長一尖角，長鬼最矮的也有三丈高，高的可以達到十丈，他伸手便打得人口破血流，或稱殘廢，很多時候他們趟在寬闊的草地或海岸上，高聲唱歌，這類鬼本著人不犯我，我不犯人的原則，隻要不招惹這類鬼，他基本上是沒有危害的，這類鬼還是喜歡在人跡罕至，風景優美的地方待著。
民間傳說：記載較多，在《搜神後記》《幽明錄》《晉書》等古籍中，均有長鬼的介紹，傳說中有一種叫長鬼的，人見到時，隻有小孩一般高，然後迅速地長高，兩米、三米、四米、五米......破解的辦法隻有一個，就是想法比它高，比如：脫下鞋往上拋、爬上樹等等。如果你被它嚇懵了，高不過它，你的死期就到了！
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《七十》毛鬼
這類鬼的最大特點是遍體生毛，毛有黑色、紅色、白色多種，這類鬼有著三隻眼睛，喜歡吃人心和獸心。其外形較像猿人，毛鬼雖然全身長毛，看起來很可怕，但是力量和人是差不多的，力量不算好強。
民間傳說：在《通幽記》《夷堅誌》《搜神後記》中都有記載這類毛鬼，但是這類毛鬼多被人類擒住，然後燒死。
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《七十一》鱉鬼
此鬼是由千年老鱉而化，鱉是卵生爬行動物，水陸兩棲生活，鱉鬼它的模樣奇特,不能完整的幻化人形，隻能夠上半身是人,下半身卻是鱉.常常以這姿態出現在人間，窺探著人類的生活。
民間傳說：起源於一個發生在古時候一名書生身上的故事,他的房前有一個河流.一天傍晚,這位書生看到對麵那間屋舍的窗邊竟站著一位黑發美女.他見這個女子長得美麗,便狂奔過去搭訕,沒想到那裏站的卻是一個上身是人,下身是鱉的怪物.書生大吃一驚,當時就暈過去了,此鬼也因露出原型而驚慌失措,跳進了河裏。
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《七十二》五奇鬼
又名“一目五先生”，這是一個“五位一體”的鬼組合，五鬼中有四隻沒有眼睛，其中一個長有一隻眼睛。其他四鬼全仰賴這個眼睛才能看東西，因而統稱這五鬼為“五奇鬼”。五奇鬼總是形影不離，除了有眼的鬼外，其餘的四鬼全都無法任意行動，一切都要聽從一目鬼的命令和指揮。
民間傳說：五鬼來到人睡覺的地方，用鼻子嗅聞人的味道。五鬼不是一起衝上前，而是一隻一隻按照順序去聞。如此一來，被聞過的人就會生病。隨著第二隻、第三隻鬼去聞，那個人的病情就會越來越嚴重，等第五個鬼聞過之後，那個人就會死去。
五奇鬼不傷害善人、也不傷害惡人，隻傷害不善不惡，無福五祿之人，這是十分奇怪的，所以勸人多做善事。遇到五奇鬼不用害怕，他們隻傷害熟睡的人，站起來跑就可以啦。
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《七十三》鬼母
又叫鬼姑神，住在南海的小虞山，這類鬼最奇怪的本領是生鬼，鬼不再是死亡後魂所變化，而直接來源於生產，倒真的是不可思議。而鬼母生出的孩子，即為鬼子。
民間傳說：在楚辭中有“女岐無合，夫焉取九子？”之語，袁珂認為女岐就是鬼母，在《述異記》中有鬼母，一產十鬼，蒼梧稱為鬼姑神，傳說鬼母長的虎頭龍足，蟒目（蟒蛇目圓）蛟眉（蛟眉連生），曾經在蘇杭一帶的防風廟中有其供像。傳說鬼母有時候也會自己把鬼子吃掉，有點狼蛛等動物一樣。
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《七十四》犬鬼
顧名思義，由狗死後的靈魂所化，保留著生前的外形，犬鬼有著猛獸般的身形和攻擊力，與其它動物而化的鬼唯一不同的是，犬鬼保留著狗天生的忠誠度，不屬於邪惡類的鬼物，因而它屬於善類鬼，犬鬼不會如其它動物鬼那樣幻化成人形，因為對於它們來說，狗的外形是它們忠誠的標誌，而人類是它們的主人，所以不可褻瀆。
民間傳說：犬鬼在人間有著不多不少的傳說，大部分都是正麵的故事，世人對狗也有很多的讚頌，還有“忠犬”的美稱，發生過很多狗為救人而犧牲的事跡，而且有些地方還供奉著犬鬼，不過他們稱犬鬼為”犬神“。
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《七十五》狐鬼
狐狸死後化為的鬼，像狐狸、黃鼠狼、狸貓、老鼠、刺蝟一類的動物，死後似乎都能夠變化為鬼為崇，而且死後擁有變化能力，故很多地方把這類動物稱之為“大仙”，不是村落見到這類動物的屍體，多是采取掩埋的手段，避免其曝屍而變成鬼類為崇。
民間傳說：此類鬼還有一個特點，就是通過特殊的儀式，能夠附身於人，或者類似於碟、碗、筆一類人類經常使用，有靈性的物體之上，稱為熟知的“筆仙”“碟仙”等，要知道把他們召出來，如果處理不當，可是會出大事故的。
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《七十六》貓鬼
貓死後而化的鬼。貓本來屬於陰氣極重類的動物，此類鬼十分聰明，與其他動物類而化的鬼一樣，保留生前摸樣，還幻化人形，術士利用“貓鬼”殺死其所指定的人，奪取他的財產。因此，術士時常會故意殺死貓以增加貓鬼的數量。
民間傳說：據聞“貓鬼”最盛行的時期為隋朝（581—619年）。在此一期間，有大量的貓被殺死。據說人們一旦被“貓鬼”纏上，身體和心髒都會像針刺般疼痛，這時，“貓鬼”正在吞噬人的內髒，那個人不久之後就會吐血而死。
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《七十七》俎鬼
魚類變化的鬼類，在豫章河中的鱨魚，多居住在汙泥中，死後能夠變成俎鬼，這類鬼魚頭人身，在夜間還能夠在路上行走，所經過的地方會有泥跡，還伴有著“族族”聲，人如果接近這類鬼居住的汙泥附近，會好像有人遮住耳目，聽不清，看不見，有時候還會覺得手腳被抓住，不能移動。
民間傳說：汙泥附近的田地，是租不出去的，有人曾經試著禱告俎鬼，許以厚租，結果種出的東西要比其他的田地多，而且品質好；後來也有人用假名租田，種出東西後不給俎鬼，偷偷帶回家中，這樣的人往往會得莫名其妙的病而死去。
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《七十八》蛇鬼
被人殺死的蛇，死後會變成的鬼。此類鬼與其他動物而變的鬼一樣，保留生前摸樣，而且身形可變大，可以幻化人形，蛇鬼仇恨心很強，是出了名的有仇必報。
民間傳說：《搜神記》記載，一個獵人在山中遇見一條大蛇，橫在山路中，便用箭射死了大蛇。三年後，獵人和朋友從回此地，獵人便和朋友說了當時的事情，夜裏，蛇鬼變進入了獵人的夢中，告訴獵人當年它因為喝醉酒，而被殺，不知道是誰做的，所以一直沒有報仇，今天終於知道是死於獵人之手，定要報仇。獵人醒來後，十分害怕，急急忙忙回到家中，不久就得了怪病死去了。
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《七十九》傷魂鳥
又名相弘鳥。這是一種被誤殺的冤魂變成的鳥。可幻化為人形，身上長有一雙大翅膀，兩翅生風，這類鬼擅長於飛行攻擊，同屬於飛行類鬼怪。
民間傳說：相傳皇帝部落攻殺蚩尤後，他的貂和虎誤咬一名無辜的婦女，七日七夜才斷氣死亡。皇帝感到十分悲哀，便厚葬了這名婦女。後來，婦女的魂魄化為一鳥，飛翔在墳上哀鳴，鳥聲自呼“傷魂”。後世凡有人被冤殺而死，而且有仇不能報，便化化為此鳥，飛集在墳頭哀鳴。
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《八十》黃父鬼
又名“食邪鬼”他是一種可以在白天出現的鬼，所穿的衣服都是黃色，善於變化形狀，或為煙氣，或為小兒，或為婦人，或為鳥獸，身形可大可小，好女色，對不喜歡的人會露出黃色的大牙，哈哈大笑，他笑過的人會得病，輕則三月，重則數年才能好。
民間傳說：這種鬼是很難降伏的，黃父鬼出沒無蹤跡可查，也沒有對付他的辦法，好在他在人間的活動記錄很少，而且沒有殺人的記載，而且此鬼有一特點就是專食惡鬼，而且是鬼眾異類，是同類中的克星。
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《八十一》猙獰鬼
又名惡鬼，這類鬼是可以在白天出現的，猙獰鬼的種類很多，有赤麵鬼、青麵鬼等，總之，猙獰鬼的身體強壯，麵目猙獰，一般口中長有獠牙，闊口大眼，有的頭上還長有野獸一樣的角，說他們是鬼，不如說他們像食人族或者野猿人，他們跑的很快，力量很大，常常拿著鑲滿釘子的大棒，喝人和獸的血，吃人和獸的肉。
民間傳說：傳說此類鬼專門以人類食物，外形彷如怪物般的存在，它們是直接以實體姿態出現在人類麵前，古時候的人一見此凶相早已三魂不見七魄，七力量較大，會使用武器，屬於惡鬼類，一般在民間較為少見。如果不幸遇到，你就見不到明天的太陽了；此類鬼暫無特別破解方法，非常危險。
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《八十二》羅刹鬼
此為惡鬼的總名，黑身朱發綠眼，極其凶惡，羅刹鬼是地獄中的第一惡鬼，會幻化為人形，半身裸露、貌美誘人、渾身透出一股不可捉摸的氣息，以揭示她善於偽裝，凶殘無比的本質。
民間傳說：在古印度語中譯作“羅刹婆”、“羅叉婆”，意為“暴惡”、“可畏”，許多佛經典籍如《音義》一十二本、《佛本行集經》四十九卷、《出曜經》之中的《如來品》等就記載她穿著華麗衣裳、戴著花冠頭飾、打扮得花枝招展、珠光寶氣，以妖媚迷惑善男信女陷入血流遍地、身首異處的災難深淵。
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《八十三》夜叉鬼
此鬼是地獄中的著名惡鬼，又稱“夜乞叉”，原出於古印度神話中的一種半神半鬼的小神靈，佛教傳說他是一種吃人的惡鬼，深藍色皮膚，白色長發，黃色大眼睛，夜叉形像猙獰，身材高大。手持鈦叉，頭懸火焰，食人肉，喝人血。
民間傳說：在《博異記》、《夷堅誌》、《宣室誌》、《聊齋誌異》等筆記、誌異小說裏就記述著他行凶作惡，色厲內荏的故事。因其劣跡斑斑，罪行累累，被閻王爺罰到鬼門關長年累月站崗值哨。
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《八十四》修羅鬼
此鬼是地獄中的傳說惡鬼，生性凶殘，嗜血如命，身材高大，黑發白身紅眼，他們死後靈魂無法轉世投胎，反而會落入地獄，此鬼屬於極度危險的存在。
民間傳說：此鬼資料記載不多，傳說的修羅惡鬼就是其座右銘，令人聞風喪膽，因此它被罰永生永世腹中都充滿了饑餓感，看到什麽都想吃進去。可是它所待的地獄什麽都沒有，隻有硬如鑽石般的荒涼土地，根本就咬不動。
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《八十五》劫道鬼
此鬼因生前生活所迫落草為寇，死後仍然不忘老本行，繼續以鬼之身作惡，其麵目猙獰，手持雙刀，實力強悍，因秉承了生前的作風，化為鬼後也專門劫奪他人財物。
民間傳說：此鬼出自《聊齋誌異》，在陰間頗有名氣，“此山是我開，此樹是我栽！”就是其的口頭禪，一個名符其實的強盜鬼。
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《八十六》煞鬼
又名煞神，惡鬼的代名詞，外形凶惡，有五尺高的身軀，煞神雖然名聲不好，唬人害命，但他們並不像夜叉那樣可怕，而是飛禽一類的怪物。
民間傳說：《敦煌變文集·妙法蓮華經講經文》：“煞鬼忽然來到後，阿誰能替我無常？”據《圖解中國道教生死書》記載：煞，專指凶神惡鬼。唐代人張讀《宣室誌》中記載的“煞”是一直五尺多高、蒼青色巨鳥樣的怪物，飄忽不定，能夠自行隱沒。人們不敢稱其為鬼，而將其稱為“神”，但又不列入神譜之中，體現出人們對神鬼又怕又敬的矛盾重重的心理。
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《八十七》刀鬼
來自地獄的惡鬼，如其名，此鬼是由刀而化的鬼，身上長滿了鋒利的刀刃，此鬼的能力極為可怕，被他觸及之物將會被刀刃貫穿，也是手段殘暴、狠毒,行事卑劣,無所不用其極的惡鬼。
民間傳說：此鬼無相關記載，出處不明，據說刀鬼的本體是一把沾滿了血腥和殺戮之氣的名刀。
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《八十八》劈山鬼
此鬼是閻羅王手下專門劈山開路，斬關奪隘的一員猛鬼將，不僅有著高大而結實的體型，而且力大無比，所執大刀，有下餘斤之重，刀劈之處，火星飛濺，山崩地裂。
民間傳說：此鬼是鬼門關前的鬼將之一，生前係江湖賊寇，搶掠財物，打家劫舍，滋擾百姓，死後已有悔改之心，閻王爺令他鎮守鬼門關，真是適得其所。
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《八十九》駐海鬼
此鬼是閻羅王手下一員鬼將，生前因受到各種苦楚體型變得相當瘦弱，給人感覺弱不禁風，但他身手相當敏捷，而且擅用弓箭，箭矢一出，百發百中，絕無虛發，目標無一幸免。
民間傳說：此鬼是鬼門關前的鬼將之一，生前因生活於曠野、海濱，遇到孤獨無助的老弱病殘者，就巧取豪奪財物，行跡如海盜。死後，住在大海孤島上，身無蔽體之衣，口無果腹之食，遭受常人難以想象暴寒酷熱之苦。因而他持弓有氣無力，閻羅王見他孤獨可憐，就派他到鬼門關前持弓守關，不得有半丁點出錯。
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《九十》大勢鬼
此鬼又名藥叉、頭長雙角，身上長有兩雙手臂，數量很多，喜歡群居。
民間傳說：這類鬼在古時喜歡住在樹林、寺廟、山穀和無人的宮廷，喜歡享樂，沒有錢財的地方絕對不去，“大勢”這個名字便是這麽得來的。=============================分隔線=============================
《九十一》熾燃鬼
此鬼生前為人時，脾氣暴躁，常對身邊人亂發無名火，死後便受到懲罰，變成熾燃鬼，其特點是聚高溫，容易自爆，極為危險，經常感到烈火中燒，跟地府裏炸油鍋的疼痛感差不多，極為痛苦。
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《九十二》燈籠鬼
此鬼形成原因不明，通常在夜晚出現，喜歡掛在樹上，全身散發著紅光，因其形似燈籠被稱為燈籠鬼。常常在夜晚襲擊人類，吸盡人的血液和骨髓，被燈籠鬼襲擊死亡的人死相極其難看。
民間傳說：古時候流傳的一種鬼，夜行人經過樹林時，經常會被燈籠鬼追逐。若此時死去親人的靈魂出現，行人可獲救。否則，燈籠鬼會吸盡人的血液和骨髓，用作燈油。平日多給已逝親人燒紙，孝順活著的親人，能減少遇到燈籠鬼的概率。
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《九十三》攝青鬼
又名攝屍鬼，是攝取屍氣而成的鬼，攝青鬼是懷著仇恨而成的，所以比一般的鬼法力更高強，攝青鬼通常都不會死，很多法器都對它無效，除非給高憎法師等殺死或給純陽之氣刺死，否則便差不多是永生的。就算它報了大仇，也不會因心願得償而消失。
民間傳說：相傳若人因深仇大恨，而又不能報的人，可以躺在棺材中，臥在屍底七七四十九天不吃不喝而修練成鬼的半人半鬼，攝青鬼不是正式的鬼，也不是人，是超出三界之物〔即神界、人界及鬼界〕，很多法器也不能將它製服，而且要和攝青鬼鬥法，很大可能會給它列入為報仇對象之一，因此法師要製服攝青鬼，一般都要簽生死狀。而若是能夠殺死一隻攝青鬼，那麽這位法師立刻就會在術界揚名。
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《九十四》琉璃鬼
此鬼曾是地府的差使，全身散發著奇異的光芒，他擁有將身邊的物質包括人和物以及靈魂化作如琉璃一般的結晶物，如同工藝品一樣十分美麗，甚至凝結成各種形態，成為武器對付敵人，人、物以及靈魂被結晶化之後會像玻璃一樣破碎，瞬間化為粉末，故稱為“琉璃鬼”其能力十分可怕。
民間傳說：琉璃鬼原是地府中的一名鬼怪，頗有名氣，地位與判官相仿，效力於閻王，據說他因在地府犯下徇私枉法之罪，驚動了人鬼兩界，從而被打入了地獄，受盡刑罰，永不超生；民間亦有類似的“琉璃鬼鬥惡婆”等地方的習俗。
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《九十五》執杖鬼
執杖鬼：為閻羅王使者，形狀醜惡可怕，手持刀杖，頭發蓬亂，長唇下垂，長耳大腹，受閻羅王(即俗稱閻王)派遣，捕捉罪人。唯以風氣為食。
民間傳說：此鬼生前為國王大臣豪貴之爪牙，專行暴惡，心無慈湣，死受此報。報盡若生人中，多在邊僻險難之處，為人作向導。
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《九十六》欲色鬼
此鬼本名五通,原型是喜搶人妻女的狒狒,五通最喜女色,可隨人心喜好而隨意變形,或是美男,或是蛟龍,或是猿猴.或是蛤蟆等,體相不一,但都是凶狠強悍,陽壯偉岸.
民間傳說：傳說在元,明,清時期主要以淫鬼麵目出現.後因人民難於治他,反而對他崇奉祭祀,尊其為神,為他修建廟宇.
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《九十七》倒懸鬼
此鬼身處地獄，長年累月作倒懸之狀，所受的痛苦是常人難以想象的。皆因他生前為官，常常顛倒是非，混淆黑白，草菅人命，製造了大量冤獄，故激起民憤，死後又遭眾多冤鬼之恨，同時也昭示世人，要以他為戒。
民間處說：此說源起於《盂蘭盆經》目連救母的故事，後經佛授意閻羅王，隻要他確實改惡從善，待被他迫害的冤魂們轉世後，就可解脫其倒懸之苦。
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《九十八》虛耗鬼
古代鬼怪之一，又名“虛耗”，擅長盜竊，虛耗是給人招來禍害的惡鬼，虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裏還插有一把鐵扇子。
民間傳說：古代唐朝皇帝唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫“虛耗”、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂鬱。玄宗大怒，立即喚人，於是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。
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《九十九》獨目鬼
此鬼是惡鬼的一種，力量極為強大，麵目猙獰，擁有九尺高的身軀，全身雪白、手持三叉戟；三寸寬的嘴、隻有一隻眼睛，好食人肉。
民間傳說：此鬼記載甚少，據聞是外邦部落所傳說的鬼屍。
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《一百》煉獄鬼
煉獄鬼：此鬼是地獄中的深淵惡鬼，有著強壯的身軀，紫紅色的皮膚，長有一對異常的大眼睛，麵相猙獰凶狠，其力量十分強大，居住於地獄的深淵之內。
此鬼來自深淵，民間無任何傳說資料記載，所以無人知曉。
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