166製造土炮
誰說我們中華人不如大鼻子、藍眼睛的外國人,我們不是又自己發明了一項殺傷小鬼子的武器。――孟鐵蛋
一邊國min黨紙醉金迷、貪汙**,買賣官職,一黨du裁專zheng,打擊異己,搜刮民脂民膏,激起了很大的民怨和民憤;另外一邊gcd政治清明,實行三三製聯合政府,民主選舉,注意團結各民主黨派和無黨派人士,官兵平等,軍民一家,為窮苦百姓減租減息。
兩個黨派、兩種製度,高下立判,延安成為了中華革命的聖地,成為了多少有誌青年向往的地方。
被當作禁閉室的穀倉,設在營房外一處稻場邊。
被關了一天的劉驍終於走出了禁閉室。
正是晚飯時間,黃昏裏蕩漾著誘人的炊煙。官兵們各自以單位為序,唱著歌排隊進餐廳。歌聲,是他再熟悉不過、而每一次聽到還依然激動不己的七十四軍軍歌;餐廳的牆上,“愛我中華、揚我軍威、長我誌氣、還我河山”的大標語,經曆了多少風風雨雨也仍然氣勢磅礴。這標語,是他用鍋灰加桐油攪拌後寫上去的,就像油漆一樣不褪色。
軍歌聲聲入耳,標語曆曆在目,以前曾是那樣的壯觀,可今天卻讓他心事重重,喜獲自由的那種興奮,轉眼之間卻變得鬱鬱寡歡。
上高會戰剛結束,他在城裏書寫標語,又巧遇縣長楊度帶著民眾清理廢墟。楊縣長見他用石灰當顏料。就走過來告訴他說。石灰容易掉色。你可以向農民兄弟學習,把鍋灰和桐油拌在一起替代油漆,效果很好。他當時很是驚奇,說您是縣長還知道這個土辦法啊?楊縣長於是笑起來,拍著他的肩膀說:“縣長又不是神仙,離開了人民群眾還不是官老爺一個,啥都不懂不說,還要騎在人民群眾頭上作威作福呢。”這種久違了的革命道理。像汨汨清泉流進他的心靈。
他大著膽子,冒昧地說了一句:“記得《新華日報》以前有篇社論,說隻有從人民群眾中吸取智慧和力量,中國及其抗日力量才會成長壯大、戰無不勝。”
楊縣長微笑著凝視了他幾秒鍾,然後說:“請隨我來,我再給幾份你看看。”走進擺設簡易的縣政府,楊縣長指著一份刊載有《延安頌》曲譜的《新華日報》問:“會唱《延安頌》嗎?”
“不會呢,隻是以前聽說過。”
“那你跟我一起來哼哼,這首歌很美――”楊縣長於是望著窗外的青山綠水,輕聲哼唱起來:
夕陽輝耀著山頭的塔影
月色映照著河邊的流螢
春風吹遍了坦平的原野
群山結成了堅固的圍屏
啊。延安。你這莊嚴雄偉的古城
到處傳遍了抗戰的歌聲
啊,延安。你這莊嚴雄偉的古城
熱血在你胸中奔騰……
這一首充滿革命現實主義和浪漫主義的《延安頌》,唱得劉驍心旌搖曳。啊,延安!這一個神聖的名字,就這樣生動而鮮和地喚醒他腦海裏沉睡多年的美好記憶。他一把抓住楊縣長的手,急切切地說了一句:“您一定是吧?我也要去延安、也要參加gcd!”
劉驍就這樣把原先誓死不當亡國奴的感性認識,一步一步地升華到的理論認識。從他的思想軌跡可以看出,麵對民族危機的日益加深與中國社會的萬象凋敝,廣大青年學生和其它階層人士急於爭自由、爭民主、爭富強的愛國熱情,被以打倒帝國主義和封建主義為口號的中國成功地凝聚到自己周圍,在一片“延安頌”的讚美聲中......(此處省略二千多個字)
劉驍思前想後,萬般為難,覺得無論如何也不能那樣去做。
真還不如讓人把自己給斃了,一了百了。
這,就是他為什麽獲釋後依然心事重重、鬱鬱寡歡的原因。他想,隻有一個辦法,那就是找各種借口,盡量往後拖,也許戰事一爆發,或者等到七十四軍換防他處,xx上就會放棄這一任務的。
陳公勇、高敬他們的特種作戰訓練班不光有一批蘇製武器,還有幾尊鬆樹炮。這土玩意兒,是當地老表曾有滿像獻秘方一樣獻給七十四軍的。
在接連埋葬老婆和兩個女兒後,40來歲的曾有滿,投奔到七十四軍,成為全軍年齡最大、軍銜最低的士兵。陳公勇知道他熟悉地形、行動也很勇敢,因而在其接受3個月的新兵操練後,將他留在自己的旗下。
曾有滿說,他會做鬆樹炮,照樣轟他畜生不如的小鬼子。
以前,大家參加紅軍、山裏鬧土匪,這種土炮成為最常用的“重火器”,陳公勇也是知道的,製作起來並不複雜:將直徑粗大的鬆樹鋸成米把長,沿一頭挖空大半截,打上鐵箍,灌滿硝磺、鐵砂和碎石,再固定炮身,用撚子點燃後發射。這種土炮精度不高,有效射程並不遠,頂多30米,但在近距離內對付集團衝鋒很有殺傷力和威懾力。
既是特種作戰,各種戰法皆有,於是,陳公勇決定先做五尊試試。
試炮這天,張靈甫帶著孟鐵蛋也趕來參觀。隨著一聲劇響,一大團藍色煙霧和雨點一樣的彈片噴薄而出,竟將20來米遠的一扇門板打翻在地,門板上密密麻麻嵌滿大大小小的彈孔,雖然沒將門板擊穿,但眾人皆稱,如此密集的彈著點足以大麵積殺傷日軍。張靈甫也覺得此炮威力不錯,可彌補的火力不足,不過,他建議最好以軍用導火索代替撚子,土法製作的撚子不便於控製時間,還容易受潮,一旦點不著或者燃燒時間過長,20來米的距離敵人幾秒鍾就可衝上來。
聽了張靈甫的一席話,也讓孟鐵蛋大開眼界,他高興地道:“誰說我們中華人不如大鼻子、藍眼睛的外國人,我們不是又自己發明了一項殺傷小鬼子的武器。”
最後,張靈甫對陳公勇、高敬等人說:“洋槍洋炮固然很好,土槍土炮亦不可棄。目前,國庫空虛,法幣貶值,此種情況下,最高統帥仍以美圓購置蘇俄武器、優先裝備本軍,我們一定要學會珍惜,發揮各種戰力,盡最大可能打擊倭寇。”
陳勝利道:“國家的兵役法規定緩征教師和學生入伍,像那些毅然投筆從戎抗擊侵略者的教師和學生我到是很佩服他們,而其他動不動就上街遊行,說政府這也不是,那也不對的教師和學生,我真看不起他們。”
(此處省略三百多字)(未完待續。。)
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兩個黨派、兩種製度,高下立判,延安成為了中華革命的聖地,成為了多少有誌青年向往的地方。
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軍歌聲聲入耳,標語曆曆在目,以前曾是那樣的壯觀,可今天卻讓他心事重重,喜獲自由的那種興奮,轉眼之間卻變得鬱鬱寡歡。
上高會戰剛結束,他在城裏書寫標語,又巧遇縣長楊度帶著民眾清理廢墟。楊縣長見他用石灰當顏料。就走過來告訴他說。石灰容易掉色。你可以向農民兄弟學習,把鍋灰和桐油拌在一起替代油漆,效果很好。他當時很是驚奇,說您是縣長還知道這個土辦法啊?楊縣長於是笑起來,拍著他的肩膀說:“縣長又不是神仙,離開了人民群眾還不是官老爺一個,啥都不懂不說,還要騎在人民群眾頭上作威作福呢。”這種久違了的革命道理。像汨汨清泉流進他的心靈。
他大著膽子,冒昧地說了一句:“記得《新華日報》以前有篇社論,說隻有從人民群眾中吸取智慧和力量,中國及其抗日力量才會成長壯大、戰無不勝。”
楊縣長微笑著凝視了他幾秒鍾,然後說:“請隨我來,我再給幾份你看看。”走進擺設簡易的縣政府,楊縣長指著一份刊載有《延安頌》曲譜的《新華日報》問:“會唱《延安頌》嗎?”
“不會呢,隻是以前聽說過。”
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到處傳遍了抗戰的歌聲
啊,延安。你這莊嚴雄偉的古城
熱血在你胸中奔騰……
這一首充滿革命現實主義和浪漫主義的《延安頌》,唱得劉驍心旌搖曳。啊,延安!這一個神聖的名字,就這樣生動而鮮和地喚醒他腦海裏沉睡多年的美好記憶。他一把抓住楊縣長的手,急切切地說了一句:“您一定是吧?我也要去延安、也要參加gcd!”
劉驍就這樣把原先誓死不當亡國奴的感性認識,一步一步地升華到的理論認識。從他的思想軌跡可以看出,麵對民族危機的日益加深與中國社會的萬象凋敝,廣大青年學生和其它階層人士急於爭自由、爭民主、爭富強的愛國熱情,被以打倒帝國主義和封建主義為口號的中國成功地凝聚到自己周圍,在一片“延安頌”的讚美聲中......(此處省略二千多個字)
劉驍思前想後,萬般為難,覺得無論如何也不能那樣去做。
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這,就是他為什麽獲釋後依然心事重重、鬱鬱寡歡的原因。他想,隻有一個辦法,那就是找各種借口,盡量往後拖,也許戰事一爆發,或者等到七十四軍換防他處,xx上就會放棄這一任務的。
陳公勇、高敬他們的特種作戰訓練班不光有一批蘇製武器,還有幾尊鬆樹炮。這土玩意兒,是當地老表曾有滿像獻秘方一樣獻給七十四軍的。
在接連埋葬老婆和兩個女兒後,40來歲的曾有滿,投奔到七十四軍,成為全軍年齡最大、軍銜最低的士兵。陳公勇知道他熟悉地形、行動也很勇敢,因而在其接受3個月的新兵操練後,將他留在自己的旗下。
曾有滿說,他會做鬆樹炮,照樣轟他畜生不如的小鬼子。
以前,大家參加紅軍、山裏鬧土匪,這種土炮成為最常用的“重火器”,陳公勇也是知道的,製作起來並不複雜:將直徑粗大的鬆樹鋸成米把長,沿一頭挖空大半截,打上鐵箍,灌滿硝磺、鐵砂和碎石,再固定炮身,用撚子點燃後發射。這種土炮精度不高,有效射程並不遠,頂多30米,但在近距離內對付集團衝鋒很有殺傷力和威懾力。
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聽了張靈甫的一席話,也讓孟鐵蛋大開眼界,他高興地道:“誰說我們中華人不如大鼻子、藍眼睛的外國人,我們不是又自己發明了一項殺傷小鬼子的武器。”
最後,張靈甫對陳公勇、高敬等人說:“洋槍洋炮固然很好,土槍土炮亦不可棄。目前,國庫空虛,法幣貶值,此種情況下,最高統帥仍以美圓購置蘇俄武器、優先裝備本軍,我們一定要學會珍惜,發揮各種戰力,盡最大可能打擊倭寇。”
陳勝利道:“國家的兵役法規定緩征教師和學生入伍,像那些毅然投筆從戎抗擊侵略者的教師和學生我到是很佩服他們,而其他動不動就上街遊行,說政府這也不是,那也不對的教師和學生,我真看不起他們。”
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