182命中缺水
如果沒有水，那就是坐困孤嶺，四麵楚歌，殺身成仁了。――大師
1942年4月30日，日本大本營下達了“大陸命”第621號命令：“中國派遣軍總司令官應盡快開始作戰，主要是擊潰浙江省方麵之敵，摧毀其主要航空基地，粉碎敵利用該地區轟炸帝國本土之企圖。”使用兵力，“以第13軍的主力和從第11軍及華北方麵軍抽調的部分部隊組成，以40餘個步兵大隊為骨幹。”
5月15日，日軍發起攻擊，戰火再起，一直記著想去尋訪翁老先生的張靈甫，再也沒有時間重返常山了。浙贛會戰打響，前線形勢日益緊張。日軍東西夾擊，我軍前後受敵，重演長沙會戰的天爐戰法已不可能，最高統帥部放棄衢州決戰的原計劃，並從第九戰區急調第七十九軍、第四軍、第五十八軍於江西鷹潭，拒敵東進，策應第三戰區在閩浙贛邊界對西路日軍的防禦作戰。
據此，第三戰區長官部變更作戰部署，於6月3日令第八十六軍繼續守備衢州，牽製敵人，戰區主力分別撤向鐵路兩側山地，待敵沿鐵路繼續西進之時進行分段截擊。
七十四軍接到的命令是：利用靈山鎮、大洲鎮、黃壇口以南山地，阻止來犯之敵，掩護四十九軍和二十六軍向後轉進。關於七十四軍這一階段的戰況，史書上隻有寥寥一筆。據《中國抗日戰爭大辭典》記載：“4日，河野旅團與第十五師團、第二十二師團並列前推，駐守山地之中國第五十七師、第五十八師主動迎敵，激戰之後。日軍強渡烏溪江”。
那時，閩浙贛邊界遭遇百年罕見的水災，狂風驟雨徹夜不止，大江小溪暴漲兩丈。七十四軍完成阻擊任務後，在滂沱的大雨、呼嘯的山洪和泥濘的小路中，向西麵的江山方向艱難轉移。
虎子馱著主人，任勞任怨地跟著隊伍一起走，張靈甫和弟兄們一樣，盡管披著雨衣，全身還是被冰涼的雨水浸透。受不得風寒的傷腿。先是隱隱作痛。現在更是酸痛加劇，他一手悄悄地按摩著傷腿的膝蓋。
蔡仁傑見狀拍馬上前，想轉移一下老夥計的注意力。便說起一條趣聞：“師座啊，你相信風水嗎？據說，這一次天氣大反常，就和風水有關呢。”見張靈甫扭頭看了自己一眼，便兀自說下去：“蘭溪東郊的大雲山上，有座七級浮屠，在戰前召開的軍政聯席會議上，有人提出，敵機轟炸蘭溪，總是利用這座寶塔作為參照物。必須拆除；有人認為它是曆史文物，應當保留；也有人說寶塔是鎮水的，拆了會發水災。經過一番爭論，最後還是‘軍事第一’最重要，二十八軍就把它給拆了。果不其然，這不，老天爺說變臉就變臉，真是靈驗的很呐。”
“風水、測字、八卦一類玄術，是否過於玄乎？比如測字，既然有道理，為何不能測洋文？”張靈甫不以為然地回答道。
“聽說有人給你算過命，說你命裏不能缺水，是嗎？”蔡仁傑很感興趣地問道。
“你看我像缺水的樣子吧？”張靈甫啞然失笑，抹了一把滿臉的雨水，說：“那一次，隻不過是偶遇一位雲遊四方的相命大師而已，自尋開心罷了，當不得真的。”
前幾年，七十四軍撤至木子店的時候，有一天，他正在旅部門口吩咐大家鏟那影壁上的口號，一位手持布招、路過此地的大師，忽然聞聲止步，說遇到氣宇軒昂、命運不凡的貴人了，硬要替他測姓名、算八字，還說分文不取，他也是一時好奇，便將這位大師請進了旅部。
當張靈甫自報姓名和生辰之後，大師先是麵露欣喜之色，繼而又眉頭微蹙，倒把一旁看熱鬧的盧醒、陳公勇、孟鐵蛋等人搞急了，連連催促大師別賣關子、有話快說。
大師向各位拱拱手，說：“那就得罪、得罪了，請恕在下直言，張靈甫這個名字的主格很好，但總格欠佳，天、人、地三才搭配為凶。”然後，從原理到含義，一一道來。
卻原來，測姓名是以筆劃的多少、三才的搭配做依據。那麽，“張靈甫”的筆劃分別為11、24和7劃，則人格、地格、總格數理就分別是35、31、42劃，三才就分別是木、土、木。人格又稱主格，主管一生命運，他的這個主格為大吉的“高樓望月”數，其含義溫和平靜，斯文有禮，智達通暢，文昌技藝，奏功洋洋。地格和總格，分別表示前半生和後半生，他的地格也吉祥，為“春日花開”數，意為智勇得誌，博得名利，統領眾人，繁榮富貴；但總格半凶半吉，為“寒蟬在柳”數，意為博識多能，精通世情，如能專心，尚可成功。而木、土、木這種三才的搭配，更是暗示命運被壓抑，縱有衝天之誌，也很難實現；至於健康方麵，則易患腸胃方麵的一些疾病。
乖乖呀，連長官的胃病都算出來了，眾人暗自吃驚，覺得很準，因而又急著問：“假如逢凶，那又怎樣破解呢？”
“唔，得靠水助、得靠水助，如果沒有水，那就是坐困孤嶺，四麵楚歌，殺身成仁了。”大師連聲應道，說：“這位長官的八字為癸卯、庚申、庚辰、丙子，五行金旺，須有水助，而忌木盛。金雖能克木，但木多則金缺。”
在張靈甫的名字中，三才就有兩個“木”，但他並沒有在意，隻是饒有興趣地問起“金”的含義。大師回答說：“金主義，其性剛，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人，麵方白淨，眉高眼深，體健神清，為人疏財仗義，深知廉恥，太過則有勇無謀，不及則喜淫好殺。”
後來，大師還說起他的天格、外格如何如何，張靈甫也沒有記住，反正這些對一生的命運影響也不大，他隻把大師提到的交運年份1907年、1917年、1927年、1937年、1947年、1957年等幾個數字，還有那一句“太過則有勇無謀，不及則喜yin好殺”的話，一一記在了在筆記本上，這也不是迷信什麽，而是想看一看以後的發展是否真的如此，並時刻警醒自己要有勇有謀罷了。
所以，張靈甫並不是一個講迷信的人。他對蔡仁傑說：“本人自打抗戰起，從羅店、望亭、南京、蘭封到贛北、長沙的幾次會戰，除了張古山一戰沒遇雨天、沒傍河流以外，幾乎場場戰役都離不開一個‘水’字，水夠多的吧？”
蔡仁傑屈指一數，果真如此，像發現新大陸似的說：“依我看呀，夥計，你還真是逢水就發呢。且不說在羅店，你以南塘河做掩護潛入敵後大竟其功，單提我們在望亭、在南京，有運河，有長江，深陷重圍都可以死裏逢生；轉戰到蘭封，更不用說，決堤黃河，以水代兵，走在全軍最後的305團也是安然撤出戰場；南昌會戰、上高會戰，一開始也都是春雨瀟瀟；第二次長沙會戰，七十四軍遭敵重兵伏擊，最後還不是巧渡撈刀河，鑽出倭寇的包圍圈？”
“逢水就發？沒那麽神奇吧？本人在南昌會戰掛彩，傷口就是被雨水感染的，險些丟了一條腿，現在成了名副其實的拐子。”一提到這事，張靈甫不由自主地又捶打起自己的傷腿。
哎，怎麽搞的，本想分散他的注意力，怎麽把話題又轉回到他的痛楚上！蔡仁傑自責地把大腿揪了一下。盡人事聽天命，冥冥之中自有安排，很多人和事都是注定的嗎？人對抗不過天嗎?蔡仁傑不禁胡亂想開了來。
如果沒有水，那就是坐困孤嶺，四麵楚歌，殺身成仁了。――大師
1942年4月30日，日本大本營下達了“大陸命”第621號命令：“中國派遣軍總司令官應盡快開始作戰，主要是擊潰浙江省方麵之敵，摧毀其主要航空基地，粉碎敵利用該地區轟炸帝國本土之企圖。”使用兵力，“以第13軍的主力和從第11軍及華北方麵軍抽調的部分部隊組成，以40餘個步兵大隊為骨幹。”
5月15日，日軍發起攻擊，戰火再起，一直記著想去尋訪翁老先生的張靈甫，再也沒有時間重返常山了。浙贛會戰打響，前線形勢日益緊張。日軍東西夾擊，我軍前後受敵，重演長沙會戰的天爐戰法已不可能，最高統帥部放棄衢州決戰的原計劃，並從第九戰區急調第七十九軍、第四軍、第五十八軍於江西鷹潭，拒敵東進，策應第三戰區在閩浙贛邊界對西路日軍的防禦作戰。
據此，第三戰區長官部變更作戰部署，於6月3日令第八十六軍繼續守備衢州，牽製敵人，戰區主力分別撤向鐵路兩側山地，待敵沿鐵路繼續西進之時進行分段截擊。
七十四軍接到的命令是：利用靈山鎮、大洲鎮、黃壇口以南山地，阻止來犯之敵，掩護四十九軍和二十六軍向後轉進。關於七十四軍這一階段的戰況，史書上隻有寥寥一筆。據《中國抗日戰爭大辭典》記載：“4日，河野旅團與第十五師團、第二十二師團並列前推，駐守山地之中國第五十七師、第五十八師主動迎敵，激戰之後。日軍強渡烏溪江”。
那時，閩浙贛邊界遭遇百年罕見的水災，狂風驟雨徹夜不止，大江小溪暴漲兩丈。七十四軍完成阻擊任務後，在滂沱的大雨、呼嘯的山洪和泥濘的小路中，向西麵的江山方向艱難轉移。
虎子馱著主人，任勞任怨地跟著隊伍一起走，張靈甫和弟兄們一樣，盡管披著雨衣，全身還是被冰涼的雨水浸透。受不得風寒的傷腿。先是隱隱作痛。現在更是酸痛加劇，他一手悄悄地按摩著傷腿的膝蓋。
蔡仁傑見狀拍馬上前，想轉移一下老夥計的注意力。便說起一條趣聞：“師座啊，你相信風水嗎？據說，這一次天氣大反常，就和風水有關呢。”見張靈甫扭頭看了自己一眼，便兀自說下去：“蘭溪東郊的大雲山上，有座七級浮屠，在戰前召開的軍政聯席會議上，有人提出，敵機轟炸蘭溪，總是利用這座寶塔作為參照物。必須拆除；有人認為它是曆史文物，應當保留；也有人說寶塔是鎮水的，拆了會發水災。經過一番爭論，最後還是‘軍事第一’最重要，二十八軍就把它給拆了。果不其然，這不，老天爺說變臉就變臉，真是靈驗的很呐。”
“風水、測字、八卦一類玄術，是否過於玄乎？比如測字，既然有道理，為何不能測洋文？”張靈甫不以為然地回答道。
“聽說有人給你算過命，說你命裏不能缺水，是嗎？”蔡仁傑很感興趣地問道。
“你看我像缺水的樣子吧？”張靈甫啞然失笑，抹了一把滿臉的雨水，說：“那一次，隻不過是偶遇一位雲遊四方的相命大師而已，自尋開心罷了，當不得真的。”
前幾年，七十四軍撤至木子店的時候，有一天，他正在旅部門口吩咐大家鏟那影壁上的口號，一位手持布招、路過此地的大師，忽然聞聲止步，說遇到氣宇軒昂、命運不凡的貴人了，硬要替他測姓名、算八字，還說分文不取，他也是一時好奇，便將這位大師請進了旅部。
當張靈甫自報姓名和生辰之後，大師先是麵露欣喜之色，繼而又眉頭微蹙，倒把一旁看熱鬧的盧醒、陳公勇、孟鐵蛋等人搞急了，連連催促大師別賣關子、有話快說。
大師向各位拱拱手，說：“那就得罪、得罪了，請恕在下直言，張靈甫這個名字的主格很好，但總格欠佳，天、人、地三才搭配為凶。”然後，從原理到含義，一一道來。
卻原來，測姓名是以筆劃的多少、三才的搭配做依據。那麽，“張靈甫”的筆劃分別為11、24和7劃，則人格、地格、總格數理就分別是35、31、42劃，三才就分別是木、土、木。人格又稱主格，主管一生命運，他的這個主格為大吉的“高樓望月”數，其含義溫和平靜，斯文有禮，智達通暢，文昌技藝，奏功洋洋。地格和總格，分別表示前半生和後半生，他的地格也吉祥，為“春日花開”數，意為智勇得誌，博得名利，統領眾人，繁榮富貴；但總格半凶半吉，為“寒蟬在柳”數，意為博識多能，精通世情，如能專心，尚可成功。而木、土、木這種三才的搭配，更是暗示命運被壓抑，縱有衝天之誌，也很難實現；至於健康方麵，則易患腸胃方麵的一些疾病。
乖乖呀，連長官的胃病都算出來了，眾人暗自吃驚，覺得很準，因而又急著問：“假如逢凶，那又怎樣破解呢？”
“唔，得靠水助、得靠水助，如果沒有水，那就是坐困孤嶺，四麵楚歌，殺身成仁了。”大師連聲應道，說：“這位長官的八字為癸卯、庚申、庚辰、丙子，五行金旺，須有水助，而忌木盛。金雖能克木，但木多則金缺。”
在張靈甫的名字中，三才就有兩個“木”，但他並沒有在意，隻是饒有興趣地問起“金”的含義。大師回答說：“金主義，其性剛，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人，麵方白淨，眉高眼深，體健神清，為人疏財仗義，深知廉恥，太過則有勇無謀，不及則喜淫好殺。”
後來，大師還說起他的天格、外格如何如何，張靈甫也沒有記住，反正這些對一生的命運影響也不大，他隻把大師提到的交運年份1907年、1917年、1927年、1937年、1947年、1957年等幾個數字，還有那一句“太過則有勇無謀，不及則喜yin好殺”的話，一一記在了在筆記本上，這也不是迷信什麽，而是想看一看以後的發展是否真的如此，並時刻警醒自己要有勇有謀罷了。
所以，張靈甫並不是一個講迷信的人。他對蔡仁傑說：“本人自打抗戰起，從羅店、望亭、南京、蘭封到贛北、長沙的幾次會戰，除了張古山一戰沒遇雨天、沒傍河流以外，幾乎場場戰役都離不開一個‘水’字，水夠多的吧？”
蔡仁傑屈指一數，果真如此，像發現新大陸似的說：“依我看呀，夥計，你還真是逢水就發呢。且不說在羅店，你以南塘河做掩護潛入敵後大竟其功，單提我們在望亭、在南京，有運河，有長江，深陷重圍都可以死裏逢生；轉戰到蘭封，更不用說，決堤黃河，以水代兵，走在全軍最後的305團也是安然撤出戰場；南昌會戰、上高會戰，一開始也都是春雨瀟瀟；第二次長沙會戰，七十四軍遭敵重兵伏擊，最後還不是巧渡撈刀河，鑽出倭寇的包圍圈？”
“逢水就發？沒那麽神奇吧？本人在南昌會戰掛彩，傷口就是被雨水感染的，險些丟了一條腿，現在成了名副其實的拐子。”一提到這事，張靈甫不由自主地又捶打起自己的傷腿。
哎，怎麽搞的，本想分散他的注意力，怎麽把話題又轉回到他的痛楚上！蔡仁傑自責地把大腿揪了一下。盡人事聽天命，冥冥之中自有安排，很多人和事都是注定的嗎？人對抗不過天嗎?蔡仁傑不禁胡亂想開了來。