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老子傳道過後，發現梅成林以及跟隨梅成林過去的一些天壇村梅家的人以及陪伴梅蘭芳的一下天壇村梅家的婦人家，居然進入修煉狀態，便是沒有去打攪梅成林以及跟隨梅成林過去的一些天壇村梅家的人以及陪伴梅蘭芳的一下天壇村梅家的婦人家。
因此，等到梅成林從修煉狀態當中，老子已經出去了原來的那間房屋。
梅成林愣了愣，突然發覺自己居然忘記了要求老子給自己起名字的事情。
所以，梅成林非常懊惱。
梅成林非常懊惱，便是往自己的額頭重重地拍了一巴掌又一巴掌。
正在梅成林往自己的額頭重重地拍了一巴掌又一巴掌的時候，在梅成林的腦海當中突然響起一道聲音，“你不用怕！”
雖然說，在梅成林的腦海當中突然響起的這一道聲音說了“你不用怕！”但是梅成林從來沒有經曆過這種事情，梅成林哪裏會不害怕呢？
所以呢。
可憐的梅成林不由得就全身發起抖來。
在那些跟隨梅成林過去的一些天壇村梅家的人以及陪伴梅蘭芳的一下天壇村梅家的婦人家看來，梅成林的狀態就是打擺子【瘧疾俗稱“打擺子”，它是瘧原蟲經蚊叮咬人體後迅速傳播的一種蟲媒傳染病，夏秋季多發。其臨床特點為反複發作的間歇性寒戰、高熱、繼以大汙而緩解。腦型瘧疾最為嚴重，多急起高熱（42°c）、劇烈頭痛、嘔吐、抽搐、昏迷，嚴重者可發生腦水腫，呼吸衰竭而死亡】。
正當那些跟隨梅成林過去的一些天壇村梅家的人以及陪伴梅蘭芳的一下天壇村梅家的婦人家手忙腳亂。準備把梅成林當做打擺子的病人進行處理的時候，梅成林卻是突然停止了全身發抖，也就是沒有打擺子了。
那些跟隨梅成林過去的一些天壇村梅家的人以及陪伴梅蘭芳的一下天壇村梅家的婦人家也就沒有采取進一步的措施了。
怎麽了呢？
原來，在梅成林的腦海當中突然響起的這道聲音後麵接著說了：“我是你……表叔……老子。”看來即使是老子這樣神仙一般的人物，因為還沒有完完全全的熟悉人類的語言，有時候也是免不了結結巴巴。
梅成林一聽是老子的聲音，便是不害怕了，也不覺得有多麽地奇怪，為什麽呢？
自然是因為梅成林見識了老子的許許多多神神秘秘的地方，見怪不怪了。
接下來，老子告訴他的事情讓梅成林大大地舒了一口氣，什麽事情呢？
自然是關於老子的姓名問題。
老子的聲音在梅成林的腦海當中對梅成林說道：“我的出生與木子非常有緣，本來我的姓叫做木子也不不是不可以，隻是按照你們華夏族【華夏也稱“夏”、“諸夏”是古代居住於中原地區的漢民族的自稱，從漢朝起稱漢族。關於華夏的解釋有以下幾種說法：1、軒轅黃帝《說文》:“夏，中國之人也。”2、《春秋左傳正義》：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”3、《尚書正義》：“冕服華章曰華，大國曰夏”4、章太炎：因為民族起源於“華山”和“夏水”之間，故名之。】的關於姓的方麵好像通常都是一個字，因此我的姓，便是讓木子合並，上木下子暫時叫做李吧？我便是姓李了。”
如此說來，老子豈不是成為了李姓的開姓祖宗了？
不過，這種說法也符合曆史上麵的記載。
一根據《姓篡》的記載，部分李姓是顓頊帝高陽氏的直係後裔,李姓源於偃姓和姚姓，是出自顓頊帝高陽氏的後裔理徵和舜帝姚姓的後代結合的後代，顓頊和舜帝後代：舜帝，姚姓，生於姚地，以地取姓為姚，其後代就以姚為姓自由的巫妖。堯時，皋陶曾擔任大理（掌管刑獄的官）的職務，其，後子孫曆三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。或出自周朝道教創始人老子李耳，屬於以官職稱謂為氏。理氏改為李氏的說法概括有兩種：一種說法是：商紂時，皋陶後裔理征，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據史籍記載，周朝以前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，傳說為彭祖的後裔，理，李兩字古音相通，便也以李為氏。部分李氏是始於李耳稱姓的。
當然，李姓還有其他的來源。
源流二源於改姓，屬於賜姓為氏。封建社會的賜姓，是統治者出於自己的意誌，將別人已有的姓抹掉，換成自己賜予的姓氏。唐朝皇帝賜姓之風，盛於唐朝，自開國皇帝李淵開始，至末期的唐昭宗李曄，一直綿延不斷。政策，改為漢字單姓李氏。**李氏是七世紀以來波斯人、阿拉伯人、突厥人等西亞人、中亞人來中國並定居。據史書記載，部分唐代被賜為李姓的人有很多：如李突地稽、李思摩、李抱玉，李忠臣、李國臣等人。
源流三源於除唐朝外的時期的改姓、賜姓。北魏鮮卑族有複姓：叱李氏，在北魏孝文帝遷都洛陽後，實行文化上全麵漢化政策，改為漢字單姓李氏。李氏在**中所占比例較高，有些直接來自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀詞人李?，其祖先就是波斯人，來中國後留居梓州(今四川三台)。在唐朝，還有阿布氏、阿跌氏、舍利氏、朱邪氏、董羅氏等人士因建國有功，被賜李氏。另外大食國人李訶末將軍以及李彥升和波斯人李鉉、李?均為王侯賜姓。
源流四源於苗族，屬於漢化改姓為氏。李氏在黔西威寧地區的苗族中為大姓之一。本族姓氏為“孟恩路氏”，漢姓即為“李氏”，這是苗族實行“子父連名製”的一種特殊寫法。苗族中的李氏，有些是民族融合的產物，有的已與李氏的原義無關。例如，清朝鹹豐、同治年間由張秀眉領導的貴州苗民起義中有個起義軍將領叫李洪基，但他並不姓李，“李”係他的苗語名字“擬”的訛寫，而“擬”在苗語中意為水牯牛，“洪基”為“彎角”之意，故“李洪基”即“彎角水牯牛”。
源流五源於壯族，屬於漢化改姓為氏。李氏在壯族中人數較多，曾出過一些有影響的人物，如太平天國著名將領李開芳、李錦貴、李文彩等，均為壯族李氏人。
六源於瑤族，屬於漢化改姓為氏。李氏為瑤族主要姓氏之一，在瑤族原有十二姓中居於第五位。瑤族李氏根據血緣遠近，分有若幹“房”；各房都有稱呼，輩分稱謂有“本頭”、“巴比”、“九古”等。
源流七源於白族，屬於漢化改姓為氏在曆史上，白族李氏曾湧現出一些比較著名的人物，如宋朝大理國有大臣李紫琮，明朝有文學家、史學家李元陽，清朝有學者李倬雲、李根雲、李崇階等。如今，李氏仍為白族四大姓之一。
源流八源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今傣族、彝族、土家族、京族、藏族、鄂溫克族、維吾爾族、鄂倫春族、土族、高山族、德昂族、侗族、黎族等少數民族中，均有李氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓李氏，世代相傳至今。
源流九源於佘族，屬於漢化改姓為氏。佘族通用漢語，主要從事農業，長期和漢族人民雜居，關係十分密切。福建霞浦縣佘族族譜中記有“唐光啟二年(公元886年)，盤、藍、雷、鍾、李有三百六十餘丁口，從閩王王審知為鄉道官，由海來閩”，這說明唐朝末年福建有佘族李氏。元末有福建農民起義首領李誌甫，據說就是佘族人。
既然木子成為了李，後來人們幹脆把木子叫做李子。
李子又名刺李子，是一種落葉灌木。大小和山楂差不多大。每年七月份到八月份成熟。果實呈黃色。味道酸甜可口。果實中含有大量的維生素c。
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雖然說，在梅成林的腦海當中突然響起的這一道聲音說了“你不用怕！”但是梅成林從來沒有經曆過這種事情，梅成林哪裏會不害怕呢？
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源流五源於壯族，屬於漢化改姓為氏。李氏在壯族中人數較多，曾出過一些有影響的人物，如太平天國著名將領李開芳、李錦貴、李文彩等，均為壯族李氏人。
六源於瑤族，屬於漢化改姓為氏。李氏為瑤族主要姓氏之一，在瑤族原有十二姓中居於第五位。瑤族李氏根據血緣遠近，分有若幹“房”；各房都有稱呼，輩分稱謂有“本頭”、“巴比”、“九古”等。
源流七源於白族，屬於漢化改姓為氏在曆史上，白族李氏曾湧現出一些比較著名的人物，如宋朝大理國有大臣李紫琮，明朝有文學家、史學家李元陽，清朝有學者李倬雲、李根雲、李崇階等。如今，李氏仍為白族四大姓之一。
源流八源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今傣族、彝族、土家族、京族、藏族、鄂溫克族、維吾爾族、鄂倫春族、土族、高山族、德昂族、侗族、黎族等少數民族中，均有李氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓李氏，世代相傳至今。
源流九源於佘族，屬於漢化改姓為氏。佘族通用漢語，主要從事農業，長期和漢族人民雜居，關係十分密切。福建霞浦縣佘族族譜中記有“唐光啟二年(公元886年)，盤、藍、雷、鍾、李有三百六十餘丁口，從閩王王審知為鄉道官，由海來閩”，這說明唐朝末年福建有佘族李氏。元末有福建農民起義首領李誌甫，據說就是佘族人。
既然木子成為了李，後來人們幹脆把木子叫做李子。
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