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《論語?顏淵》：“非禮勿視……非禮勿聽……非禮勿言……非禮勿動”的解釋，並不是“不合乎禮的東西不看，不合乎禮的聲音不聽，不合乎禮的話不說，不合乎禮的事不做”那麽簡單。
為什麽呢？
什麽是禮呢？
禮在我國古代用於定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。《釋名》曰：“禮，體也。言得事之體也。”《禮器》曰：“忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行。”禮是一個人為人處事的根本。也是人，之所以為人的一個標準。
禮可以指：禮-儒家使用的一個概念，指上下有別，尊卑有序等。主要推崇西周的社會觀念。
禮在我國古代是社會的典章製度和道德規範。作為典章製度，它是社會政治製度的體現，是維護上層建築以及與之相適應的人與人交往中的禮節儀式。作為道德規範，它是國家領導者和貴族等一切行為的標準和要求。在孔子以前已有夏禮、殷禮、周禮。夏、殷、周三代之禮，因革相沿。到周公時代的周禮，已比較完善。作為觀念形態的禮，在孔子的思想體係中是同“仁”分不開的。孔子說：“人而不仁，如禮何？”他主張“道之以德，齊之以禮”的德治，打破了“禮不下庶人”的限製。到了戰國時期，孟子把仁、義、禮、智作為基本的道德規範，禮為“辭讓之心”，成為人的德行之一。荀子比孟子更為重視禮，他著有《禮論》。論證了“禮”的起源和社會作用。他認為禮使社會上每個人在貴賤、長幼、貧富等等級製中都有恰當的地位。
所以《論語?顏淵》：“非禮勿視……非禮勿聽……非禮勿言……非禮勿動”的解釋。就是“不合乎禮的東西不看，不合乎禮的聲音不聽，不合乎禮的話不說，不合乎禮的事不做。”
在男女關係方麵。《論語?顏淵》：“非禮勿視……非禮勿聽……非禮勿言……非禮勿動”的解釋。就是“男女授受不親”【“男女授受不親。禮也。”具體意思是：男人和女人的動作不要親密，這就是禮儀。《禮記.曲禮》：“男女不雜坐，不同施枷。不同巾櫛，不親授。嫂叔不通向，......外言不入於梱，內言不出於梱。女子許嫁，纓，非有大故，不入其門。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反（返），兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。”出處《孟子?離婁上》：“淳於髡曰：‘男女授受不親，神情民？’孟子曰：‘禮也。’”】。
男女授受不親是一種傳統儒家思想，原指男女不能互相親手遞受物品，後指異性之間應該保持一定的距離。雖然禮教上非血親或夫妻的男女要保持距離，但特殊情況下男女的身體接觸則可以包容，例如男子看到有人遇溺就應伸出援手，不需拘泥禮教，否則與豺狼無異（這個特殊情況估計是其他人曲解罷了）。
據說有人把“男女授受不親”，解釋成為這樣。
男女之間表達感情或者愛慕之心，不要那麽直接，而是委婉一點，含蓄一點，無論是贈予物品或者是接受信物的一方都應保持一定的禮節，尊重對方，不讓對方難做，也不讓自己難堪。萬一對方對你沒那個意思，也不好當麵說，讓你下不來台，這樣才算是懂得禮貌。（隻有這種對感情的理解和解釋，曆經兩千年到現在依然傳承下來，並為現代人所接受，）
咳咳咳，這個估計本來就是現代人的解釋，現代人肯定能夠接受不是？
不過原汁原味的“男女授受不親”的意思，肯定是禁止男女之間的交往！
這樣一來，在男女關係方麵的問題就特別特別的嚴重。
為什麽呢？
按照儒家的禮儀裏麵的規定。娶老婆必須娶別人家裏麵的姐妹，像那些娶老婆娶自己家裏麵的姐姐妹妹，在儒家的禮儀裏麵叫做“**”。同樣，嫁老公必須嫁別人家裏麵的兄弟，像那些嫁老公嫁自己家裏麵的兄弟妹，在儒家的禮儀裏麵同樣叫做“**”。“**”比較“非禮”的後果更加嚴重。
**，狹義指人類近親間發生性行為（近親的界定在不同地區會有不同）。廣義上，**泛指破壞人倫與社會常規的舉措。無關性行為的**：此為我國漢文化所特有，如師徒結婚，子弑父，臣篡帝位等，均屬廣義上的**。有關性行為的**：近親**（通奸）、近親性侵（強奸）、近親婚姻等。
**是指我國文化中傳統的五倫因為性關係而發生變亂，不管是合意**或是非合意**，隻要對象上有這個問題就屬於**。
五倫是指天地君親師。天地固然無法發生性行為，而君王所有發生性行為的對象都隻可能是臣民這是無可避免的事。但是親屬間如果輩分不同而**，就屬於**，不管有沒有血親關係（公媳、兒子、庶母都算，叔嫂則因輩分同算通奸）而與師長的性行為在古代也是不能被接受的**行為。
“正常情況下所發生的**，是指親密型的、互相願意的。”的看法並無法說明準強製**與權勢**罪等性侵害的樣態，歸根究柢還是應該明確理解**的義意跟所指的範圍，畢竟**與否跟合意**與否本來就沒有必然的關係[5]。**可能發生在同性或異性的家人之間，也可能發生在平輩或不同輩分的家人之間。
娶老婆或者嫁老公以前，總是需要看看對方幾眼吧？？
不可以啊！
按照“非禮”的規定，不要隨隨便便看異性尤其是年紀相當的異性的模樣就是“非禮勿視”。
娶老婆或者嫁老公以前，總是需要聽一聽對方說說話吧？？萬一娶老婆或者嫁老公的對象，是一個傻子怎麽辦？
不可以啊！
按照“非禮”的規定，不要隨隨便便聽異性尤其是年紀相當的異性說話就是“非禮勿聽”。萬一對方一不留神來一句“我愛你”怎麽辦？“不怕一萬就怕萬一”不是？
娶老婆或者嫁老公以前，如果看見對方實實在在的合眼，是不是可以說一聲“我愛你”表達一下自己的感情呢？
不可以啊！
按照“非禮”的規定，不要隨隨便便向異性尤其是年紀相當的異性說像“我愛你”這種話就是“非禮勿言”。
娶老婆或者嫁老公以前，如果看見對方臉蛋漂亮或者肌肉結實，是不是可以摸一摸對方的臉蛋或者碰一碰對方的肌肉？看看對方的臉蛋是不是人造或者對方的肌肉是不是贅肉【贅肉是由於脂肪堆積、囤積在身上的肉。】？
不可以啊！
按照“非禮”的規定，不要隨隨便便和異性尤其是年紀相當的異性進行肌膚接觸就是“非禮勿動”。
如此一來，一般的男女基本都是免除了自由戀愛的繁瑣工作，不要整天為了取悅對方費腦筋了，當然同樣也是沒有機會感受自由戀愛的悲歡離合了。
這個也就是為什麽古時候的表哥娶表妹和表姐嫁表弟的表親【表親即中表之親。指自己與外祖父、外祖母、母親的兄弟姐妹的子女的親戚關係。在三代旁係同輩親屬稱謂係統中，“表”與“堂”相對應。“表，外也。”漢族傳統上妻從夫居，女性總是要“外”嫁。所以對同屬一個家庭成員中的女性（母）或曾是本家庭成員中的女性（姑）的親屬便以“表”相稱，如同客人一般。舅、姨、姑的子女被稱為表兄弟、表姐妹。這種表親關係還可以在下一代引申為表姑、表舅等。古代稱姑表兄弟姊妹為甥，姨表兄弟姊妹為從母兄弟姊妹。華北習稱：“一表三千裏”，形容表親可以是極為疏遠。粵語俗諺說：“一代親，兩代表，三代咀藐藐”。閩南話俗語則為“一代親，兩代表，三代無了了”，意思就是說到了第三代的表親，關係已經非常疏離，幾乎沒有任何聯係。不過，雖然“兩代表”仍然被視作有血緣關係，是否結為姻親，可視個別觀念而定。但現代華人社會因優生學觀念，已不鼓勵近親結婚。而在古代，兩代表（尤指姑表兄妹或姊弟）的婚姻則比較普遍，古代稱家翁家姑為“舅姑”就反映了這種現象。】情況特別特別的多的關鍵所在。
為什麽呢？
因為表親關係比較複雜。和表兄表弟表姐表妹裏麵的異性說說話甚至打打鬧鬧，不算是“非禮”。同樣，娶老婆或者嫁老公的對象是表兄表弟表姐表妹裏麵的異性，也不算是“**”。
如此便利的事情上哪裏找去？所以像古時候的表哥娶表妹和表姐嫁表弟的表親，自然就很多很多了。再加上古時候的人們為了美化這種表哥娶表妹和表姐嫁表弟的表親，是什麽“兩代親，打斷骨頭連著筋”。
儒家的禮儀對於男女關係裏麵的正常交往，都是關防重重，在儒家的那些書籍裏麵會有那種教人們如何進行造人的內容嗎？？(未完待續。。)
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為什麽呢？
什麽是禮呢？
禮在我國古代用於定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。《釋名》曰：“禮，體也。言得事之體也。”《禮器》曰：“忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行。”禮是一個人為人處事的根本。也是人，之所以為人的一個標準。
禮可以指：禮-儒家使用的一個概念，指上下有別，尊卑有序等。主要推崇西周的社會觀念。
禮在我國古代是社會的典章製度和道德規範。作為典章製度，它是社會政治製度的體現，是維護上層建築以及與之相適應的人與人交往中的禮節儀式。作為道德規範，它是國家領導者和貴族等一切行為的標準和要求。在孔子以前已有夏禮、殷禮、周禮。夏、殷、周三代之禮，因革相沿。到周公時代的周禮，已比較完善。作為觀念形態的禮，在孔子的思想體係中是同“仁”分不開的。孔子說：“人而不仁，如禮何？”他主張“道之以德，齊之以禮”的德治，打破了“禮不下庶人”的限製。到了戰國時期，孟子把仁、義、禮、智作為基本的道德規範，禮為“辭讓之心”，成為人的德行之一。荀子比孟子更為重視禮，他著有《禮論》。論證了“禮”的起源和社會作用。他認為禮使社會上每個人在貴賤、長幼、貧富等等級製中都有恰當的地位。
所以《論語?顏淵》：“非禮勿視……非禮勿聽……非禮勿言……非禮勿動”的解釋。就是“不合乎禮的東西不看，不合乎禮的聲音不聽，不合乎禮的話不說，不合乎禮的事不做。”
在男女關係方麵。《論語?顏淵》：“非禮勿視……非禮勿聽……非禮勿言……非禮勿動”的解釋。就是“男女授受不親”【“男女授受不親。禮也。”具體意思是：男人和女人的動作不要親密，這就是禮儀。《禮記.曲禮》：“男女不雜坐，不同施枷。不同巾櫛，不親授。嫂叔不通向，......外言不入於梱，內言不出於梱。女子許嫁，纓，非有大故，不入其門。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反（返），兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。”出處《孟子?離婁上》：“淳於髡曰：‘男女授受不親，神情民？’孟子曰：‘禮也。’”】。
男女授受不親是一種傳統儒家思想，原指男女不能互相親手遞受物品，後指異性之間應該保持一定的距離。雖然禮教上非血親或夫妻的男女要保持距離，但特殊情況下男女的身體接觸則可以包容，例如男子看到有人遇溺就應伸出援手，不需拘泥禮教，否則與豺狼無異（這個特殊情況估計是其他人曲解罷了）。
據說有人把“男女授受不親”，解釋成為這樣。
男女之間表達感情或者愛慕之心，不要那麽直接，而是委婉一點，含蓄一點，無論是贈予物品或者是接受信物的一方都應保持一定的禮節，尊重對方，不讓對方難做，也不讓自己難堪。萬一對方對你沒那個意思，也不好當麵說，讓你下不來台，這樣才算是懂得禮貌。（隻有這種對感情的理解和解釋，曆經兩千年到現在依然傳承下來，並為現代人所接受，）
咳咳咳，這個估計本來就是現代人的解釋，現代人肯定能夠接受不是？
不過原汁原味的“男女授受不親”的意思，肯定是禁止男女之間的交往！
這樣一來，在男女關係方麵的問題就特別特別的嚴重。
為什麽呢？
按照儒家的禮儀裏麵的規定。娶老婆必須娶別人家裏麵的姐妹，像那些娶老婆娶自己家裏麵的姐姐妹妹，在儒家的禮儀裏麵叫做“**”。同樣，嫁老公必須嫁別人家裏麵的兄弟，像那些嫁老公嫁自己家裏麵的兄弟妹，在儒家的禮儀裏麵同樣叫做“**”。“**”比較“非禮”的後果更加嚴重。
**，狹義指人類近親間發生性行為（近親的界定在不同地區會有不同）。廣義上，**泛指破壞人倫與社會常規的舉措。無關性行為的**：此為我國漢文化所特有，如師徒結婚，子弑父，臣篡帝位等，均屬廣義上的**。有關性行為的**：近親**（通奸）、近親性侵（強奸）、近親婚姻等。
**是指我國文化中傳統的五倫因為性關係而發生變亂，不管是合意**或是非合意**，隻要對象上有這個問題就屬於**。
五倫是指天地君親師。天地固然無法發生性行為，而君王所有發生性行為的對象都隻可能是臣民這是無可避免的事。但是親屬間如果輩分不同而**，就屬於**，不管有沒有血親關係（公媳、兒子、庶母都算，叔嫂則因輩分同算通奸）而與師長的性行為在古代也是不能被接受的**行為。
“正常情況下所發生的**，是指親密型的、互相願意的。”的看法並無法說明準強製**與權勢**罪等性侵害的樣態，歸根究柢還是應該明確理解**的義意跟所指的範圍，畢竟**與否跟合意**與否本來就沒有必然的關係[5]。**可能發生在同性或異性的家人之間，也可能發生在平輩或不同輩分的家人之間。
娶老婆或者嫁老公以前，總是需要看看對方幾眼吧？？
不可以啊！
按照“非禮”的規定，不要隨隨便便看異性尤其是年紀相當的異性的模樣就是“非禮勿視”。
娶老婆或者嫁老公以前，總是需要聽一聽對方說說話吧？？萬一娶老婆或者嫁老公的對象，是一個傻子怎麽辦？
不可以啊！
按照“非禮”的規定，不要隨隨便便聽異性尤其是年紀相當的異性說話就是“非禮勿聽”。萬一對方一不留神來一句“我愛你”怎麽辦？“不怕一萬就怕萬一”不是？
娶老婆或者嫁老公以前，如果看見對方實實在在的合眼，是不是可以說一聲“我愛你”表達一下自己的感情呢？
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按照“非禮”的規定，不要隨隨便便向異性尤其是年紀相當的異性說像“我愛你”這種話就是“非禮勿言”。
娶老婆或者嫁老公以前，如果看見對方臉蛋漂亮或者肌肉結實，是不是可以摸一摸對方的臉蛋或者碰一碰對方的肌肉？看看對方的臉蛋是不是人造或者對方的肌肉是不是贅肉【贅肉是由於脂肪堆積、囤積在身上的肉。】？
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按照“非禮”的規定，不要隨隨便便和異性尤其是年紀相當的異性進行肌膚接觸就是“非禮勿動”。
如此一來，一般的男女基本都是免除了自由戀愛的繁瑣工作，不要整天為了取悅對方費腦筋了，當然同樣也是沒有機會感受自由戀愛的悲歡離合了。
這個也就是為什麽古時候的表哥娶表妹和表姐嫁表弟的表親【表親即中表之親。指自己與外祖父、外祖母、母親的兄弟姐妹的子女的親戚關係。在三代旁係同輩親屬稱謂係統中，“表”與“堂”相對應。“表，外也。”漢族傳統上妻從夫居，女性總是要“外”嫁。所以對同屬一個家庭成員中的女性（母）或曾是本家庭成員中的女性（姑）的親屬便以“表”相稱，如同客人一般。舅、姨、姑的子女被稱為表兄弟、表姐妹。這種表親關係還可以在下一代引申為表姑、表舅等。古代稱姑表兄弟姊妹為甥，姨表兄弟姊妹為從母兄弟姊妹。華北習稱：“一表三千裏”，形容表親可以是極為疏遠。粵語俗諺說：“一代親，兩代表，三代咀藐藐”。閩南話俗語則為“一代親，兩代表，三代無了了”，意思就是說到了第三代的表親，關係已經非常疏離，幾乎沒有任何聯係。不過，雖然“兩代表”仍然被視作有血緣關係，是否結為姻親，可視個別觀念而定。但現代華人社會因優生學觀念，已不鼓勵近親結婚。而在古代，兩代表（尤指姑表兄妹或姊弟）的婚姻則比較普遍，古代稱家翁家姑為“舅姑”就反映了這種現象。】情況特別特別的多的關鍵所在。
為什麽呢？
因為表親關係比較複雜。和表兄表弟表姐表妹裏麵的異性說說話甚至打打鬧鬧，不算是“非禮”。同樣，娶老婆或者嫁老公的對象是表兄表弟表姐表妹裏麵的異性，也不算是“**”。
如此便利的事情上哪裏找去？所以像古時候的表哥娶表妹和表姐嫁表弟的表親，自然就很多很多了。再加上古時候的人們為了美化這種表哥娶表妹和表姐嫁表弟的表親，是什麽“兩代親，打斷骨頭連著筋”。
儒家的禮儀對於男女關係裏麵的正常交往，都是關防重重，在儒家的那些書籍裏麵會有那種教人們如何進行造人的內容嗎？？(未完待續。。)
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