甲午年,正月初十日。
這是趙玉蓉入宮之後,第一次沒有在家裏過年。
被選上了秀女入宮,其實是一生噩夢的開始。
按大乾朝製,13歲以上的女子都被禁止結婚,居家待選,而有的女子甚至就這樣被貽誤青春,終生不能結婚。而那些被選中的女子,就意味著要與家人骨肉分離,因為一入深宮,就不知幾時才能與家人相見了。
像選美一樣選入宮廷的女子絕非進入了天堂,她們當中雖然有極少數人可成為後妃,似乎一步登天,但更多的人則是被幽閉深宮,戰戰兢兢,為人仆役。
秀女一般從渤、夏八部女子中遴選,凡年齡在13至17歲,身體健康無殘疾的部籍女子,都必須參加閱選。佳慶六年以前,甚至公主下嫁所生之女也得經過選秀女這一關之後,才能論及婚嫁。秀女年滿13歲稱“及歲”,超過17歲稱“逾歲”。“逾歲”者一般不再參加挑選。如因故未能閱選者,則必須參加下屆閱選,否則雖至20餘歲亦不能出嫁,違者將受懲處。凡應選的部女,在未閱選前私自與他人結婚者,也將由該部都統參查治罪。即便是因為殘疾不具備選秀女的條件,也要經過各部層層上報,最後由本部都統呈報給戶部,再上奏皇帝認可後,才能免選。
據史料記載:全隆六年時,兩廣總督瑪爾泰的女兒恒誌,年已過17歲,但從未入選秀女,瑪爾泰為此奏請皇帝為女完婚,結果還遭到皇帝的斥責。
對宮廷的這種選秀製度,民間怨聲載道。顯鳳年間就有一應選女子當著主選官吏的麵,責罵皇帝。此直辭女童為渤人。顯鳳九年冬,選良家女入宮,引見內殿。上親臨視女童。諸女於清晨入宮,天寒,上久不出,諸女立階下,冰凍縮蹙,莫能自主。女童家貧,衣薄不堪其寒,屢欲先出。主者大嗔怪,固留止之,稍相多論。女童大言曰:“吾聞朝廷立事各有其時,今四方兵寇,京餉不給,城中人衣食日困,恃粥而活。吾等家無見糧,父子不相保,未聞選用將相,召見賢士。今日選妃,明日挑女,吾聞古有無道昏君,今其是耶……”
當“秀女”二字映入人們眼簾時,人們的直覺是秀女應有沉魚落雁之貌,然而,靚麗的容貌是否是當選秀女的主要標準呢?非但不是如此,少女們愛美的天性也成了非分之想。
大乾朝明確規定,八部秀女閱看時,必須著傳統民族裝束,嚴禁時裝。而且,按照中原王朝的傳統觀念,“好色”也是極不名譽的,“美女禍國”從來都是帝王和他們的大臣們翻雲覆雨的護身符,因而這一標準總在若即若離、諱莫如深的撲朔迷離中。全隆四十三年,一位縣學生員攔下禦駕,懇請全隆皇帝就削減皇後烏拉那拉氏喪儀之事下罪己詔,致使龍顏大怒,但仍未忘記陳述那拉氏冊後“並非以色選愛升”,後來失寵,亦是“自蹈非理,更非因色衰愛弛”,總之絕不肯承認自己好色。
大乾朝公開的兩條選秀標準,一是品德,一是門第。凡冊封皇後、妃、嬪的冊文中常常見到的是寬仁、孝慈、溫恭、淑慎,“誕育名門”、“祥鍾華閥”等等。其中,門第又有著更為重要的作用。
皇帝的老婆,第一位的是皇後,隻許一個,主持內宮事務。第二是妃,其中皇貴妃一人、貴妃二人,妃四人。第三位是嬪六人。皇後居中宮,妃嬪居東西十二宮。第四位是貴人,第五位是常在,第六位是答應,這些就不限數額,隻看皇帝的精力與喜愛了……
入選宮中之後,如果皇上看不上,須要服役至25歲,然後才能放出宮,可以自由婚嫁。被選入宮的秀女,隻有極少數被選為妃嬪,但那樣就身價百倍了。但是她們除個別得到皇帝寵幸,其他的也多是久居冷宮,守活寡過日子。
也許是因為自己容貌過於豔麗,本來是應該落選的,但不知為什麽給選中了,但選中之後,她便一直幽居於碎玉軒中,一次也沒有見到皇帝。
對許多人來說,這樣的日子實在是太悲慘了,但她卻並沒有太多的感覺。
因為她的心中,始終忘不了一個人。
林逸青。
她也說不上,自己是從什麽時候,開始喜歡他的。
自己的父親工部尚書趙爾震和林逸青同朝為官,因為公務的關係,經常有往來,自己現在還記得,那是在一個冬日,自己第一次見到了他。
自己那時雖然隻有6歲,但那一天他的樣子,時至今日,也沒有忘記。
那一天,他也看見了自己,還送了一自己一塊小小的穀紋玉璧。
那塊玉璧,現在還由一根小小的錦線穿著,掛在頸間。
他一定不知道,自己在夢中經常夢見他吧?
夢中,他和她好象生活在另外一個奇妙的世界裏。
她又想起最近一次夢到他的情景。
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
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像選美一樣選入宮廷的女子絕非進入了天堂,她們當中雖然有極少數人可成為後妃,似乎一步登天,但更多的人則是被幽閉深宮,戰戰兢兢,為人仆役。
秀女一般從渤、夏八部女子中遴選,凡年齡在13至17歲,身體健康無殘疾的部籍女子,都必須參加閱選。佳慶六年以前,甚至公主下嫁所生之女也得經過選秀女這一關之後,才能論及婚嫁。秀女年滿13歲稱“及歲”,超過17歲稱“逾歲”。“逾歲”者一般不再參加挑選。如因故未能閱選者,則必須參加下屆閱選,否則雖至20餘歲亦不能出嫁,違者將受懲處。凡應選的部女,在未閱選前私自與他人結婚者,也將由該部都統參查治罪。即便是因為殘疾不具備選秀女的條件,也要經過各部層層上報,最後由本部都統呈報給戶部,再上奏皇帝認可後,才能免選。
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對宮廷的這種選秀製度,民間怨聲載道。顯鳳年間就有一應選女子當著主選官吏的麵,責罵皇帝。此直辭女童為渤人。顯鳳九年冬,選良家女入宮,引見內殿。上親臨視女童。諸女於清晨入宮,天寒,上久不出,諸女立階下,冰凍縮蹙,莫能自主。女童家貧,衣薄不堪其寒,屢欲先出。主者大嗔怪,固留止之,稍相多論。女童大言曰:“吾聞朝廷立事各有其時,今四方兵寇,京餉不給,城中人衣食日困,恃粥而活。吾等家無見糧,父子不相保,未聞選用將相,召見賢士。今日選妃,明日挑女,吾聞古有無道昏君,今其是耶……”
當“秀女”二字映入人們眼簾時,人們的直覺是秀女應有沉魚落雁之貌,然而,靚麗的容貌是否是當選秀女的主要標準呢?非但不是如此,少女們愛美的天性也成了非分之想。
大乾朝明確規定,八部秀女閱看時,必須著傳統民族裝束,嚴禁時裝。而且,按照中原王朝的傳統觀念,“好色”也是極不名譽的,“美女禍國”從來都是帝王和他們的大臣們翻雲覆雨的護身符,因而這一標準總在若即若離、諱莫如深的撲朔迷離中。全隆四十三年,一位縣學生員攔下禦駕,懇請全隆皇帝就削減皇後烏拉那拉氏喪儀之事下罪己詔,致使龍顏大怒,但仍未忘記陳述那拉氏冊後“並非以色選愛升”,後來失寵,亦是“自蹈非理,更非因色衰愛弛”,總之絕不肯承認自己好色。
大乾朝公開的兩條選秀標準,一是品德,一是門第。凡冊封皇後、妃、嬪的冊文中常常見到的是寬仁、孝慈、溫恭、淑慎,“誕育名門”、“祥鍾華閥”等等。其中,門第又有著更為重要的作用。
皇帝的老婆,第一位的是皇後,隻許一個,主持內宮事務。第二是妃,其中皇貴妃一人、貴妃二人,妃四人。第三位是嬪六人。皇後居中宮,妃嬪居東西十二宮。第四位是貴人,第五位是常在,第六位是答應,這些就不限數額,隻看皇帝的精力與喜愛了……
入選宮中之後,如果皇上看不上,須要服役至25歲,然後才能放出宮,可以自由婚嫁。被選入宮的秀女,隻有極少數被選為妃嬪,但那樣就身價百倍了。但是她們除個別得到皇帝寵幸,其他的也多是久居冷宮,守活寡過日子。
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自己那時雖然隻有6歲,但那一天他的樣子,時至今日,也沒有忘記。
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那塊玉璧,現在還由一根小小的錦線穿著,掛在頸間。
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口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口(未完待續。)