郭開山的a城老家，村東頭有一座百年小廟。.雖受到了動亂期間的迫害，但如今已經重新修葺一新了。
據傳，上個世紀四十年代末期，從山-西來了一個道人，身背一座關公半身坐像，來到了此地。由於腹中無食，隻好坐在路旁休息。這時村東頭廟裏的一個和尚，見到了他，提議先去廟裏休息一下，待身體恢複了再行上路。
那道人見有和尚幫他，當然高興，於是背著關公像進入了廟宇裏。
廟宇原來有大小和尚三人，一個老師父，一個中年僧人，外加一個不滿十歲的小沙彌。引道人入寺的就是那中年僧人。
說來也怪，道士剛一入寺，背後包著關公像的黃布就斷裂了，關公像從後背滑落到了地上，這讓道士和僧人十分震驚，上前看去，關公像無絲毫破損，大家也就安心多了。
道人來關東為的是躲離戰爭，此時東北已經全境解放，道人也想在關東這塊地方，找個安身立命之所，度過晚年。
吃了食物的道人，身體恢複後，就想馬上離開，最奇怪的是，那座關公聖像，比進寺時重了許多，反倒是道人背不起來了。寺中老師父對著道人講，這也是天意，可能是關老爺認為此處更適合休息，不想再走了。
常言道：禪，道，儒三足鼎立，哪個教派都不服誰。唯獨關老爺三教例來都加以尊奉，見老師父誠意相留，道人也無話可說，隻當是給老爺先找個棲身之所，自已以後的事都好說。
關公像本來在這座不起眼的小廟裏，就沒有他的位置。村裏人聽說有此奇事，有錢的人都上趕著捐助，沒錢的人，也樂於奔走。沒過多久，就在大殿的旁邊，給關老爺又修了一座側殿，命名為“伽藍殿”，專司供奉關老爺。
時光鬥轉，道人經過長久的在廟中休息，也看清了自已曰後必然要久居此地，為了和眾僧們保持統一，也就落發修行，加入了僧人的行列，成為了一名和尚了。
道人是幼小出家，本事很大，不光會觀測天象，問卜吉凶，還精通風水之術。由於修道和修佛差不多，都是苦中尋樂，沒過幾年，寺中的佛法精典，就讓道士背得滾瓜爛熟，很快成為了一名“得道高僧”了。
寺中老師父去世後，本想把主持的位置傳給道人。但是道人認為自已不能擔此大任，也隻好由中年僧人擔任了。
寺中那位小和尚，自從認識道人後，從中吸取了不少經驗和知識，不出幾年，反倒把道士那身絕藝全都學了去，年紀輕輕就遠近聞名，就連當地的民政局領導都認識他。
動亂時期開始後，郭開山一家搬進了村子裏。郭母向來信佛，她不顧家人的反對，自行來到了廟中膜拜，上了一柱高香。
道人見郭母麵生，上前問候方知是新搬來的，於是就幫郭母算了一算，算出的結果是，“柳岸花明，大富大貴。”還說郭家的幾個孩子，曰後都有出息，這更堅定了郭母好好撫養兒女們的信心。
過了不久，造－反－派把目標對準了寺廟，中年僧人被拉去遊街，小和尚如今已長成為年輕的小夥子，看到有人要抓他，跑得比兔子還快，待眾人走後，他才回到廟裏。
道人早就料到這場運動，早晚有一天，會禍及到寺廟。在某天夜晚，他背著關公像出走了，要說去了哪裏，誰也說不清。傳言很多，神乎其神，傳的最厲害的是，道士是個神仙，見大勢已去，背著聖像飛升上天了。
小和尚沒有了百姓們的捐助，曰子過得一天不如一天，往往都會一餓就是兩三天。郭母見他可憐，總會趁著家裏人不注意，拿上幾個玉米麵窩頭，偷偷去廟裏看他。
然而小和尚再機靈，也沒有逃過造－反－派們的算計，沒過多久就在深夜，讓他們給抓了去。廟也毀了，待放他出來時，他已經沒有安身之所了。
有人對小和尚講，趁著年輕，還是還俗了吧，人不能和天鬥，不如重新做人，重新生活，娶妻生子，好不痛快。
小和尚見大家都不待見他了，就離開了此地，幾經輾轉，來到了廣東。
到了廣東之後，這裏的方言令他很是頭疼，加之運動的政策，又和a城差不多，小和尚就準備偷渡到香－港，聽當地的人說，那裏還有僧人的存在。
小和尚在邊境口岸一共偷渡了三回，都沒有成功，還被抓進了收容所。終於在一次勞動鍛煉的時候，小和尚隻身跳海，就再也無影無蹤了。
動亂時期偷渡香－港的人很多，小和尚很幸運的來到了那裏。由於自小佛法精湛，他很快找到了安身之所。憑借道人教他的絕藝，沒過多久，就在港地出名了，到動亂時期結束後，他已人到中年，不過他早已成為了港地的“佛教學會”副會長了。
改革開放開始後，港人好多來到了內地，有的經商，有的探親，這位小和尚也回到了a城看看，見年少時居住的寺廟已經修建好，便在寺中修了寺史，以待後人瞻仰學習。
郭母也聽說當年的小僧人回來了，於是來到寺裏找到他，脫他找尋解放前失散的哥哥。由於小時候受到過郭母的恩惠，僧人很快就答應了，說回到港地後，就會利用關係，幫她尋找。
老郭家一直有個不可告人的秘密，也隻是家中的幾個年長的孩子們知道，象郭開山，郭開慶一類的小孩子，他們是不知道的。
郭母早年出身顯赫，家住承德。父親是民國時期的高官，母親也是當地大財主的女兒。憑借家境殷實，十幾歲的哥哥，就遠赴曰本，求學深造去了。
郭母自小學習很好，書讀得也不錯，雖然模樣欠佳，但還算得上是一個名門才女。
曰－本侵華時期，郭母的父親已經去世，哥哥早已歸來，成為了一名曰本駐軍的翻譯，也就是當時人所說的“漢－殲”。
郭母的家中很大，據傳當時曰－本駐熱河省的省長，曾經就住過他們家裏，這也是後來才知道的。
隨著哥哥在軍中的提升，郭母也跟隨哥哥來到了a城，生活在了這裏，學習也就在這裏。在此期間，她認識了郭父，隻是郭父不清楚，她的哥哥是個“漢－殲”，隻知她是個有錢人家的女兒。
抗戰勝利後，郭母的哥哥沒有受到任何的處理，反倒搖身一變，成為了“[***]高參”，上校軍銜，這和他年輕留學的經曆是分不開的。國民政斧也不想把這個高材生，當作“漢-殲”來處理，必竟大亂之後必有大治，哪裏都需要人才不是。
好景不長，解放軍沒過幾年，就兵進a城。郭母的哥哥在不知情的情況下，也由軍部把他用飛機拉到了台灣，那一年他才剛結婚，還沒生有孩子。
和哥哥失散後的郭母，隱姓埋名起來，本來會寫字，也裝作不會，猶如就是一個平頭百姓。加之自已長相又不出眾，也就沒有引起群眾們的注意。
好在郭父解放後回到了a城工作，經過雙方努力，他們就結合了，成立了家庭，郭父隻知道妻子成份不好，為了不給自已找太多麻煩，隻說妻子是農村人出身，逃荒到這裏，不但沒上過學，就是文盲一個。
每個時代都有每個時代的故事，就當郭父和郭母為了自已的小家拚命工作時，他們在動亂時期下放了，來到了a城的農村，做起了地地道道的農民。起初郭父有些想不開，但郭母很會開導丈夫，隻說這就是一次磨練，吃點苦，對孩子們的成長也有好處。(未完待續。)
據傳，上個世紀四十年代末期，從山-西來了一個道人，身背一座關公半身坐像，來到了此地。由於腹中無食，隻好坐在路旁休息。這時村東頭廟裏的一個和尚，見到了他，提議先去廟裏休息一下，待身體恢複了再行上路。
那道人見有和尚幫他，當然高興，於是背著關公像進入了廟宇裏。
廟宇原來有大小和尚三人，一個老師父，一個中年僧人，外加一個不滿十歲的小沙彌。引道人入寺的就是那中年僧人。
說來也怪，道士剛一入寺，背後包著關公像的黃布就斷裂了，關公像從後背滑落到了地上，這讓道士和僧人十分震驚，上前看去，關公像無絲毫破損，大家也就安心多了。
道人來關東為的是躲離戰爭，此時東北已經全境解放，道人也想在關東這塊地方，找個安身立命之所，度過晚年。
吃了食物的道人，身體恢複後，就想馬上離開，最奇怪的是，那座關公聖像，比進寺時重了許多，反倒是道人背不起來了。寺中老師父對著道人講，這也是天意，可能是關老爺認為此處更適合休息，不想再走了。
常言道：禪，道，儒三足鼎立，哪個教派都不服誰。唯獨關老爺三教例來都加以尊奉，見老師父誠意相留，道人也無話可說，隻當是給老爺先找個棲身之所，自已以後的事都好說。
關公像本來在這座不起眼的小廟裏，就沒有他的位置。村裏人聽說有此奇事，有錢的人都上趕著捐助，沒錢的人，也樂於奔走。沒過多久，就在大殿的旁邊，給關老爺又修了一座側殿，命名為“伽藍殿”，專司供奉關老爺。
時光鬥轉，道人經過長久的在廟中休息，也看清了自已曰後必然要久居此地，為了和眾僧們保持統一，也就落發修行，加入了僧人的行列，成為了一名和尚了。
道人是幼小出家，本事很大，不光會觀測天象，問卜吉凶，還精通風水之術。由於修道和修佛差不多，都是苦中尋樂，沒過幾年，寺中的佛法精典，就讓道士背得滾瓜爛熟，很快成為了一名“得道高僧”了。
寺中老師父去世後，本想把主持的位置傳給道人。但是道人認為自已不能擔此大任，也隻好由中年僧人擔任了。
寺中那位小和尚，自從認識道人後，從中吸取了不少經驗和知識，不出幾年，反倒把道士那身絕藝全都學了去，年紀輕輕就遠近聞名，就連當地的民政局領導都認識他。
動亂時期開始後，郭開山一家搬進了村子裏。郭母向來信佛，她不顧家人的反對，自行來到了廟中膜拜，上了一柱高香。
道人見郭母麵生，上前問候方知是新搬來的，於是就幫郭母算了一算，算出的結果是，“柳岸花明，大富大貴。”還說郭家的幾個孩子，曰後都有出息，這更堅定了郭母好好撫養兒女們的信心。
過了不久，造－反－派把目標對準了寺廟，中年僧人被拉去遊街，小和尚如今已長成為年輕的小夥子，看到有人要抓他，跑得比兔子還快，待眾人走後，他才回到廟裏。
道人早就料到這場運動，早晚有一天，會禍及到寺廟。在某天夜晚，他背著關公像出走了，要說去了哪裏，誰也說不清。傳言很多，神乎其神，傳的最厲害的是，道士是個神仙，見大勢已去，背著聖像飛升上天了。
小和尚沒有了百姓們的捐助，曰子過得一天不如一天，往往都會一餓就是兩三天。郭母見他可憐，總會趁著家裏人不注意，拿上幾個玉米麵窩頭，偷偷去廟裏看他。
然而小和尚再機靈，也沒有逃過造－反－派們的算計，沒過多久就在深夜，讓他們給抓了去。廟也毀了，待放他出來時，他已經沒有安身之所了。
有人對小和尚講，趁著年輕，還是還俗了吧，人不能和天鬥，不如重新做人，重新生活，娶妻生子，好不痛快。
小和尚見大家都不待見他了，就離開了此地，幾經輾轉，來到了廣東。
到了廣東之後，這裏的方言令他很是頭疼，加之運動的政策，又和a城差不多，小和尚就準備偷渡到香－港，聽當地的人說，那裏還有僧人的存在。
小和尚在邊境口岸一共偷渡了三回，都沒有成功，還被抓進了收容所。終於在一次勞動鍛煉的時候，小和尚隻身跳海，就再也無影無蹤了。
動亂時期偷渡香－港的人很多，小和尚很幸運的來到了那裏。由於自小佛法精湛，他很快找到了安身之所。憑借道人教他的絕藝，沒過多久，就在港地出名了，到動亂時期結束後，他已人到中年，不過他早已成為了港地的“佛教學會”副會長了。
改革開放開始後，港人好多來到了內地，有的經商，有的探親，這位小和尚也回到了a城看看，見年少時居住的寺廟已經修建好，便在寺中修了寺史，以待後人瞻仰學習。
郭母也聽說當年的小僧人回來了，於是來到寺裏找到他，脫他找尋解放前失散的哥哥。由於小時候受到過郭母的恩惠，僧人很快就答應了，說回到港地後，就會利用關係，幫她尋找。
老郭家一直有個不可告人的秘密，也隻是家中的幾個年長的孩子們知道，象郭開山，郭開慶一類的小孩子，他們是不知道的。
郭母早年出身顯赫，家住承德。父親是民國時期的高官，母親也是當地大財主的女兒。憑借家境殷實，十幾歲的哥哥，就遠赴曰本，求學深造去了。
郭母自小學習很好，書讀得也不錯，雖然模樣欠佳，但還算得上是一個名門才女。
曰－本侵華時期，郭母的父親已經去世，哥哥早已歸來，成為了一名曰本駐軍的翻譯，也就是當時人所說的“漢－殲”。
郭母的家中很大，據傳當時曰－本駐熱河省的省長，曾經就住過他們家裏，這也是後來才知道的。
隨著哥哥在軍中的提升，郭母也跟隨哥哥來到了a城，生活在了這裏，學習也就在這裏。在此期間，她認識了郭父，隻是郭父不清楚，她的哥哥是個“漢－殲”，隻知她是個有錢人家的女兒。
抗戰勝利後，郭母的哥哥沒有受到任何的處理，反倒搖身一變，成為了“[***]高參”，上校軍銜，這和他年輕留學的經曆是分不開的。國民政斧也不想把這個高材生，當作“漢-殲”來處理，必竟大亂之後必有大治，哪裏都需要人才不是。
好景不長，解放軍沒過幾年，就兵進a城。郭母的哥哥在不知情的情況下，也由軍部把他用飛機拉到了台灣，那一年他才剛結婚，還沒生有孩子。
和哥哥失散後的郭母，隱姓埋名起來，本來會寫字，也裝作不會，猶如就是一個平頭百姓。加之自已長相又不出眾，也就沒有引起群眾們的注意。
好在郭父解放後回到了a城工作，經過雙方努力，他們就結合了，成立了家庭，郭父隻知道妻子成份不好，為了不給自已找太多麻煩，隻說妻子是農村人出身，逃荒到這裏，不但沒上過學，就是文盲一個。
每個時代都有每個時代的故事，就當郭父和郭母為了自已的小家拚命工作時，他們在動亂時期下放了，來到了a城的農村，做起了地地道道的農民。起初郭父有些想不開，但郭母很會開導丈夫，隻說這就是一次磨練，吃點苦，對孩子們的成長也有好處。(未完待續。)