第159章 暗地生情
小陶說：“張局，你若是可憐我，就吩咐行政科的領導幫我換間宿舍，要真沒宿舍可以調整，換個門也行啊，我那木門都被那些小年輕敲爛了。”
我嬉笑道：“你那裏可是門庭若市啊，招引了不少狂蜂浪蝶啊！ 你今晚恐怕也是來我這兒避難吧。”
小陶借機說道：“那當然，所以，待會兒你還得送我回去，要不然我非被人綁架了不可。”
我麻木的內心被眼前這個充滿個『性』的小姑娘撥攪得沸反盈天，這倒是暗合了在我身體裏我蠢蠢欲動的激流，滂湃出一種頑強不息的**。
今晚的月光很美，風吹過樹林，樹葉摩擦出一種耐人尋味的感歎——那便是“木秀於林，風必摧之”的教誨。
小陶是個可愛的姑娘，但是我們的心理距離卻差得太遠。她就像是正在嬌豔盛放的花朵，她含苞欲放的青春讓我感受到了生活的美好。盡管她也開始遭受風雨的吹襲，但生活應該會讓她更堅強。
在我送她回宿舍的路上，她主動地抓住我的臂膀以暗示她的愛意。我真的不忍心拒絕一個這樣活潑可愛的姑娘的好意。於是我隻好用《浮士德》的故事來教化她。我說：“浮士德是本已是學富五車的智者，但是他仍然困『惑』，於是他把靈魂出賣給魔鬼以換得滿足自己感受愛情、政治、自然的訴求，但是他還是失敗了，他被魔鬼蒙蔽了雙眼，但是他那充滿**的靈魂已得到了『蕩』滌，變得高尚起來，他找到了‘自由人民生活在自由土地上’的真理，他便安詳地走了，他的靈魂已經不是魔鬼所能收服的了，因為那已經是高尚的靈魂，那是天使才能夠帶走的靈魂。”
小陶天真地問道：“世界上真有魔鬼和天使嗎？我隻知道人死後就會灰飛煙滅，萬事萬物都是由物質構成的，我從小老師就告訴我們這個世界上沒有神，那些都是『迷』信，我們都是社會主義的建設者，為實現四化多做貢獻，不過這個教條好像現在也變味了，所以我隻在乎今生今世感受，我渴望愛情，渴望幸福的生活，但我也會為生活的挫折而苦惱不已，但是我很幸運地遇到了你，我總感覺和你在一起就有安全感，盡管你所說的一些道理在我理解之中有些模糊，但是我能感覺得出，那些都是在為我好，我相信我的感覺，我相信你是個好人。”
小陶的話使我猛然驚醒了，一個不信神的國家，一個沒有宗教信仰為思想內核的國家，怎麽能精確的理解歌德在偉大巨著《浮士德》裏的思想精髓呢？於是我想起了佛家世尊的感歎：奇哉，奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想執著，不能證得。不過在我看來，浮士德盡管曆經磨難，體會到人世間的滄桑，但他那顆執著追求美好生活的心是令人敬佩的。比起東方佛教的消極避世觀念，西方的宗教思想則更注重鍥而不舍的完美追求。但有著濃厚宗教思想的西方世界在與中國的心理距離上卻與中國的佛教更為接近，這是一種宗教上的惺惺相惜，也容易產生一種兔死狐悲的感情。於是中西方之間誤解與漫罵卻沒有因為浮士德的故事而消失，反倒因為對宗教理解的差異而劍拔弩張，但是善良的人們不應該被任何人以任何借口所挑撥，更何況是為了利益而挑起人們的仇恨！他們應該是自由自在地生活的。可我總在想，如果這個世界上相信有神的人比不相信有神的人多得多，那麽我們會不會被排斥為異類？
哪怕就這是片刻的感悟，卻也橫亙了幾千年。由眼前這個可愛的姑娘激發出來思索在清朗的夜空裏來回『蕩』漾。
在小陶宿舍樓下，我順手用五『毛』錢折了一個千紙鶴給她。我對她說：“這是一隻用錢折成的千紙鶴，所以它既有善『性』又有魔『性』，它既可以給你帶來祈福又可能使你墮落，如果有一天你不相信它還會給你帶來祈福，你可能就會花掉這五『毛』錢，但是如果你相信它能給你帶來祈福，你就一直會珍藏著它，人的良心和良知是無價的，如果僅僅因為貪圖這五『毛』錢而去花掉它，那麽你將失去它對你的祈福，並且一定會因為自己的**而受到懲罰，這就是人生的悲哀。”
小陶虔誠地接過這個用五『毛』錢折成的千紙鶴，感動地說：“盡管我還不能接受天上有神靈的說法，但是我寧願把你當成我的守護神，而這個千紙鶴就是你守護我的象征，如果有一天你墮落了，我也會把它拿出來警示你，它是我們共同的守護神。”
是啊，人不是神，人也會墮落，如果僅僅是心懷一顆高尚的心，就能夠抵禦世間的種種誘『惑』嗎？此刻的小陶的領悟反倒比我更深刻。我總感覺我與她之間冥冥之中藏著一些刻骨的東西。
獨自行走在夜的蒼茫之中，執著且又『迷』惘地尋找著生活的真諦，於是一個古老而有糾纏不清的話題浮現在我的眼前——人為什麽活著？低俗者會理解為——為了享受，高雅者會理解為——為了利益。而我為什麽活著？也許答案就在浮士德的追求之中。
第二天上班，我便拖上遊克，要他領著我熟悉一下各個部門的同誌。遊克瞪大眼睛詫異地望著我說：“這壞規矩和掉架子的事情你最好別做，你的身份已經由上級組織部門的領導在全局的幹部職工大會上宣布過了，不出一個星期，局裏麵的幹部就會通過私下的渠道知道有關你的各種信息，當然也有負麵的信息，這是一種領導的藝術，就是要和群眾保持一定的距離感和神秘感，這樣群眾才會覺得你有威嚴有威信，才會對你有一定的敬畏，你的話以後才會有人聽。”
我說：“這些都是誤解，一個沒有民意基礎的領導永遠都是孤家寡人，他不但聽不到最基層的聲音，身邊還圍著一幫奴才，上麵的領導下達的命令，到了下麵就陽奉陰違了。其實中國的官場若是要固執己見地執行傳統的人治模式，就應該督促官員和群眾打成一片啊，聽不到真話的領導又怎麽能管理好這支隊伍呢？”
遊克說：“若是這話從其他領導的口裏講出來，我把他當官腔，但是從你的口裏講出來，我相信你是真心的，好吧，我帶你逛一圈。”
我說：“不用你帶，你隻要把人介紹給我就行了。”
遊克無奈地說：“你這火也燒得太快了吧，下麵的幹部最頭疼的就是新領導動不動就燒火。”
我說：“我燒得火是星星之火，希望能夠終成燎原之勢，燒化落後體製的鐵籠，我聽小陶說，有個叫韓淵的同誌很特別，我想找他談談，我想，這星星之火就先由他來傳遞。”
遊克歎息道：“張局，我總感覺你在一些事情的做法上明知故犯，不是兄弟我不提醒你，何局在a局乃至下屬部門的勢力經過這麽多年的耕耘已自成一派，你主動去接近被何局打入冷宮的幹部，這是明擺著與他搞對立嘛，這是不利於你以後正常開展工作的。”我說：“咱們韜晦一點，你找個公事把韓淵支到你的辦公室裏來，我私下找他談談。
小陶說：“張局，你若是可憐我，就吩咐行政科的領導幫我換間宿舍，要真沒宿舍可以調整，換個門也行啊，我那木門都被那些小年輕敲爛了。”
我嬉笑道：“你那裏可是門庭若市啊，招引了不少狂蜂浪蝶啊！ 你今晚恐怕也是來我這兒避難吧。”
小陶借機說道：“那當然，所以，待會兒你還得送我回去，要不然我非被人綁架了不可。”
我麻木的內心被眼前這個充滿個『性』的小姑娘撥攪得沸反盈天，這倒是暗合了在我身體裏我蠢蠢欲動的激流，滂湃出一種頑強不息的**。
今晚的月光很美，風吹過樹林，樹葉摩擦出一種耐人尋味的感歎——那便是“木秀於林，風必摧之”的教誨。
小陶是個可愛的姑娘，但是我們的心理距離卻差得太遠。她就像是正在嬌豔盛放的花朵，她含苞欲放的青春讓我感受到了生活的美好。盡管她也開始遭受風雨的吹襲，但生活應該會讓她更堅強。
在我送她回宿舍的路上，她主動地抓住我的臂膀以暗示她的愛意。我真的不忍心拒絕一個這樣活潑可愛的姑娘的好意。於是我隻好用《浮士德》的故事來教化她。我說：“浮士德是本已是學富五車的智者，但是他仍然困『惑』，於是他把靈魂出賣給魔鬼以換得滿足自己感受愛情、政治、自然的訴求，但是他還是失敗了，他被魔鬼蒙蔽了雙眼，但是他那充滿**的靈魂已得到了『蕩』滌，變得高尚起來，他找到了‘自由人民生活在自由土地上’的真理，他便安詳地走了，他的靈魂已經不是魔鬼所能收服的了，因為那已經是高尚的靈魂，那是天使才能夠帶走的靈魂。”
小陶天真地問道：“世界上真有魔鬼和天使嗎？我隻知道人死後就會灰飛煙滅，萬事萬物都是由物質構成的，我從小老師就告訴我們這個世界上沒有神，那些都是『迷』信，我們都是社會主義的建設者，為實現四化多做貢獻，不過這個教條好像現在也變味了，所以我隻在乎今生今世感受，我渴望愛情，渴望幸福的生活，但我也會為生活的挫折而苦惱不已，但是我很幸運地遇到了你，我總感覺和你在一起就有安全感，盡管你所說的一些道理在我理解之中有些模糊，但是我能感覺得出，那些都是在為我好，我相信我的感覺，我相信你是個好人。”
小陶的話使我猛然驚醒了，一個不信神的國家，一個沒有宗教信仰為思想內核的國家，怎麽能精確的理解歌德在偉大巨著《浮士德》裏的思想精髓呢？於是我想起了佛家世尊的感歎：奇哉，奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想執著，不能證得。不過在我看來，浮士德盡管曆經磨難，體會到人世間的滄桑，但他那顆執著追求美好生活的心是令人敬佩的。比起東方佛教的消極避世觀念，西方的宗教思想則更注重鍥而不舍的完美追求。但有著濃厚宗教思想的西方世界在與中國的心理距離上卻與中國的佛教更為接近，這是一種宗教上的惺惺相惜，也容易產生一種兔死狐悲的感情。於是中西方之間誤解與漫罵卻沒有因為浮士德的故事而消失，反倒因為對宗教理解的差異而劍拔弩張，但是善良的人們不應該被任何人以任何借口所挑撥，更何況是為了利益而挑起人們的仇恨！他們應該是自由自在地生活的。可我總在想，如果這個世界上相信有神的人比不相信有神的人多得多，那麽我們會不會被排斥為異類？
哪怕就這是片刻的感悟，卻也橫亙了幾千年。由眼前這個可愛的姑娘激發出來思索在清朗的夜空裏來回『蕩』漾。
在小陶宿舍樓下，我順手用五『毛』錢折了一個千紙鶴給她。我對她說：“這是一隻用錢折成的千紙鶴，所以它既有善『性』又有魔『性』，它既可以給你帶來祈福又可能使你墮落，如果有一天你不相信它還會給你帶來祈福，你可能就會花掉這五『毛』錢，但是如果你相信它能給你帶來祈福，你就一直會珍藏著它，人的良心和良知是無價的，如果僅僅因為貪圖這五『毛』錢而去花掉它，那麽你將失去它對你的祈福，並且一定會因為自己的**而受到懲罰，這就是人生的悲哀。”
小陶虔誠地接過這個用五『毛』錢折成的千紙鶴，感動地說：“盡管我還不能接受天上有神靈的說法，但是我寧願把你當成我的守護神，而這個千紙鶴就是你守護我的象征，如果有一天你墮落了，我也會把它拿出來警示你，它是我們共同的守護神。”
是啊，人不是神，人也會墮落，如果僅僅是心懷一顆高尚的心，就能夠抵禦世間的種種誘『惑』嗎？此刻的小陶的領悟反倒比我更深刻。我總感覺我與她之間冥冥之中藏著一些刻骨的東西。
獨自行走在夜的蒼茫之中，執著且又『迷』惘地尋找著生活的真諦，於是一個古老而有糾纏不清的話題浮現在我的眼前——人為什麽活著？低俗者會理解為——為了享受，高雅者會理解為——為了利益。而我為什麽活著？也許答案就在浮士德的追求之中。
第二天上班，我便拖上遊克，要他領著我熟悉一下各個部門的同誌。遊克瞪大眼睛詫異地望著我說：“這壞規矩和掉架子的事情你最好別做，你的身份已經由上級組織部門的領導在全局的幹部職工大會上宣布過了，不出一個星期，局裏麵的幹部就會通過私下的渠道知道有關你的各種信息，當然也有負麵的信息，這是一種領導的藝術，就是要和群眾保持一定的距離感和神秘感，這樣群眾才會覺得你有威嚴有威信，才會對你有一定的敬畏，你的話以後才會有人聽。”
我說：“這些都是誤解，一個沒有民意基礎的領導永遠都是孤家寡人，他不但聽不到最基層的聲音，身邊還圍著一幫奴才，上麵的領導下達的命令，到了下麵就陽奉陰違了。其實中國的官場若是要固執己見地執行傳統的人治模式，就應該督促官員和群眾打成一片啊，聽不到真話的領導又怎麽能管理好這支隊伍呢？”
遊克說：“若是這話從其他領導的口裏講出來，我把他當官腔，但是從你的口裏講出來，我相信你是真心的，好吧，我帶你逛一圈。”
我說：“不用你帶，你隻要把人介紹給我就行了。”
遊克無奈地說：“你這火也燒得太快了吧，下麵的幹部最頭疼的就是新領導動不動就燒火。”
我說：“我燒得火是星星之火，希望能夠終成燎原之勢，燒化落後體製的鐵籠，我聽小陶說，有個叫韓淵的同誌很特別，我想找他談談，我想，這星星之火就先由他來傳遞。”
遊克歎息道：“張局，我總感覺你在一些事情的做法上明知故犯，不是兄弟我不提醒你，何局在a局乃至下屬部門的勢力經過這麽多年的耕耘已自成一派，你主動去接近被何局打入冷宮的幹部，這是明擺著與他搞對立嘛，這是不利於你以後正常開展工作的。”我說：“咱們韜晦一點，你找個公事把韓淵支到你的辦公室裏來，我私下找他談談。