第四十一章典故六式
路西行仰觀日月星辰，俯察飛禽走獸，尋思：“《太易劍經》闡述‘坤’式時有‘西南得朋，東北喪朋’一句，意指劍招走西南方向則吉，東北方向則凶。但從實戰經曆而言，劍鋒走西南還是走東北，像是並無太大幹係。”
夜幕降臨，路西行一個人蹲在星空下苦思冥想，恰巧此時波耶哲來山頭賞月，波耶哲徐徐走到路西行身旁，在月色下，波耶哲瞧得路西行神色凝重，柔聲道：“路哥哥，你又在想素娥姐姐啦？”
路西行回頭一看是波耶哲，隻是報之以微笑，並未有任何言語作答。波耶哲心道：“路哥哥好可憐哦，得想個辦法讓他疏解一下心情才成。”隨即柔聲道：“路哥哥，你瞧，月色多美呀。”
路西行道：“是啊，可惜月圓人難圓。”
波耶哲聽出弦外之音，不成想一個月亮又勾起了路西行的哀思，路西行又道：“今日是正月十五，在中土是上元節，嗬嗬，是團圓的好日子。月亮缺了還可以變圓，人散了為什麽就不能重來呢？”語間愛撫劍身，無限追思。
波耶哲怕路西行傷心過度，於是岔開話題，垂問道：“路哥哥，月亮什麽時候是圓，什麽時候又是缺的呀？”
路西行道：“月亮盈虧有六個階段，每月十五月亮從東方升起，到得十六月亮是最圓滿的了。月盈則虧，一到十七月亮便會開始缺，直到二十三就會缺至一半，二十八就沒有了。從二十八到下月初二是看不到月亮的，而到了初三，眉毛月就出來啦，早晨看西方，就會發現月亮掛在天上，所謂月出於西是也。到了初七、初八，夜間看到半月在正南方，到了十五又看到滿月在東方的位置，如此周而複始，循環不怠。《易經》卦象為六爻也是蘊含著月亮盈虧有六階段的道理呢。”
波耶哲前麵倒是聽得明白，可後麵對於路西行提到的《易經》就完全不懂了，乍一看，波耶哲頭搖得像個撥浪鼓似的。
路西行忽地靈光一現，激動道：“是了，《太易劍經》中‘坤’式，又稱‘月’式，此處以坤指月，根據月亮盈虧之變，所謂‘西南得朋，東北喪朋’應該是‘西南得明，東北喪明’才對。”說著便躍身而起，手執“素娥劍”耍將開來。
月光下，劍影斑駁，路西行口念劍訣：“坤至柔而動也剛，至靜而德方。後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行。”波耶哲手托腮幫，靜靜的凝視著路西行，嘴角露出淺淺的笑。
路西行一連演練數遍，可惜內息跟進不上，不得已收勢，心道：“自從被九幽尊主廢除功夫以後，內勁全無，練將幾招便氣力不支。”波耶哲見路西行大汗淋漓，拄劍大口喘氣，徑自拿出汗巾替路西行擦拭，柔聲道：“路哥哥，別累著自己，休息一會兒再練吧。”
路西行皺眉若有所思，自語道：“太易劍法如山水潑墨畫，在極靜之中求極動，劍招含蓄收斂，並非至高劍道。我觀天地萬物，盡皆生生不息，瞬息萬變，太易劍法首式‘乾’招提綱挈領，精髓所在正是‘天行健’三字，是了，世間一切皆在動，為何非要舍近求遠，兜個圈子，在靜中求動呢。直截了當，在動中求變，豈不更好。”
此後路西行每日推敲一招半式，三月後路西行便在太易劍法的基礎上悟出一套嶄新劍法，並篆錄成冊，取名為《素娥劍經》。
此劍經共有乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有、坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師等六十四式。
其後幾月，路西行每日上山練劍，有時波耶哲也會隨同而去。一日，波耶哲見路西行舞劍之姿甚美，有幾式身形輕柔，十分優雅，兀自心道：“若是我去舞劍，應該會很漂亮噠。”繼而撒嬌道：“路哥哥，人家也要舞劍。”
路西聞言嘿嘿一笑，說道：“你個女兒家，還是不要舞刀弄劍為妙。”波耶哲忙道：“路哥哥，你教教人家啦。再說了，人家學會了也可以防身的呀，要是哪天遇著壞蛋，那可怎麽辦呀？”
路西行一尋思，波耶哲言之有理，兀地又想起了林素娥，心道：“若是林姐姐當時有一身武藝，或許……”波耶哲驟然拉住路西行的左手甩來晃去，嘟噥道：“你不教，人家就不撒手啦。”
路西行拗不過波耶哲，隻好答應，說道：“教你也行，不過我這路劍法不太適合女兒家練。這樣吧，我依此劍法改動幾招，再教你練習。”
此後六天，路西行為波耶哲創出一套劍法，命名為《典故六式》，共有西子捧心、弄玉吹簫、洛神淩波、文姬歸漢、嫦娥竊藥、文君當壚六式。
波耶哲道：“路哥哥，這些劍招的名字都好奇怪哦，都是什麽意思呀？”
路西行道：“這些招式都是中土的一些典故。第一式‘西子捧心’是說中土春秋時越國有一位容貌豔絕當世的女子，名喚西施。她患有心痛病，經常捧心而顰，皺著眉頭，犯病之時姿色更美。”
波耶哲道：“哦，西子捧心是這麽一回事呀，我小時候聽奶奶講，女兒家千萬不要東施效顰，否則會惹人厭噠。路哥哥，東施是西施的姐妹麽？”
路西行道：“西施和東施是同村女孩。東施學著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，因其本來就長得醜，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣子，所以才讓人更加厭惡。”
波耶哲嘟嘴哦了一聲，路西行又給他接連講述了弄玉吹簫、洛神淩波、文姬歸漢、嫦娥竊藥四式劍招的典故，可當路西行說及最後一式“文君當壚”時，林素娥的麵容又浮現在腦海裏。
路西行閉口不再言說，心道：“當時我與林姐姐初識，我自比為司馬相如，將林姐姐比作卓文君。文君當壚還覺有失身份，素娥當壚，卻是沒有那檔子福分。”
路西行仰觀日月星辰，俯察飛禽走獸，尋思：“《太易劍經》闡述‘坤’式時有‘西南得朋，東北喪朋’一句，意指劍招走西南方向則吉，東北方向則凶。但從實戰經曆而言，劍鋒走西南還是走東北，像是並無太大幹係。”
夜幕降臨，路西行一個人蹲在星空下苦思冥想，恰巧此時波耶哲來山頭賞月，波耶哲徐徐走到路西行身旁，在月色下，波耶哲瞧得路西行神色凝重，柔聲道：“路哥哥，你又在想素娥姐姐啦？”
路西行回頭一看是波耶哲，隻是報之以微笑，並未有任何言語作答。波耶哲心道：“路哥哥好可憐哦，得想個辦法讓他疏解一下心情才成。”隨即柔聲道：“路哥哥，你瞧，月色多美呀。”
路西行道：“是啊，可惜月圓人難圓。”
波耶哲聽出弦外之音，不成想一個月亮又勾起了路西行的哀思，路西行又道：“今日是正月十五，在中土是上元節，嗬嗬，是團圓的好日子。月亮缺了還可以變圓，人散了為什麽就不能重來呢？”語間愛撫劍身，無限追思。
波耶哲怕路西行傷心過度，於是岔開話題，垂問道：“路哥哥，月亮什麽時候是圓，什麽時候又是缺的呀？”
路西行道：“月亮盈虧有六個階段，每月十五月亮從東方升起，到得十六月亮是最圓滿的了。月盈則虧，一到十七月亮便會開始缺，直到二十三就會缺至一半，二十八就沒有了。從二十八到下月初二是看不到月亮的，而到了初三，眉毛月就出來啦，早晨看西方，就會發現月亮掛在天上，所謂月出於西是也。到了初七、初八，夜間看到半月在正南方，到了十五又看到滿月在東方的位置，如此周而複始，循環不怠。《易經》卦象為六爻也是蘊含著月亮盈虧有六階段的道理呢。”
波耶哲前麵倒是聽得明白，可後麵對於路西行提到的《易經》就完全不懂了，乍一看，波耶哲頭搖得像個撥浪鼓似的。
路西行忽地靈光一現，激動道：“是了，《太易劍經》中‘坤’式，又稱‘月’式，此處以坤指月，根據月亮盈虧之變，所謂‘西南得朋，東北喪朋’應該是‘西南得明，東北喪明’才對。”說著便躍身而起，手執“素娥劍”耍將開來。
月光下，劍影斑駁，路西行口念劍訣：“坤至柔而動也剛，至靜而德方。後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行。”波耶哲手托腮幫，靜靜的凝視著路西行，嘴角露出淺淺的笑。
路西行一連演練數遍，可惜內息跟進不上，不得已收勢，心道：“自從被九幽尊主廢除功夫以後，內勁全無，練將幾招便氣力不支。”波耶哲見路西行大汗淋漓，拄劍大口喘氣，徑自拿出汗巾替路西行擦拭，柔聲道：“路哥哥，別累著自己，休息一會兒再練吧。”
路西行皺眉若有所思，自語道：“太易劍法如山水潑墨畫，在極靜之中求極動，劍招含蓄收斂，並非至高劍道。我觀天地萬物，盡皆生生不息，瞬息萬變，太易劍法首式‘乾’招提綱挈領，精髓所在正是‘天行健’三字，是了，世間一切皆在動，為何非要舍近求遠，兜個圈子，在靜中求動呢。直截了當，在動中求變，豈不更好。”
此後路西行每日推敲一招半式，三月後路西行便在太易劍法的基礎上悟出一套嶄新劍法，並篆錄成冊，取名為《素娥劍經》。
此劍經共有乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有、坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師等六十四式。
其後幾月，路西行每日上山練劍，有時波耶哲也會隨同而去。一日，波耶哲見路西行舞劍之姿甚美，有幾式身形輕柔，十分優雅，兀自心道：“若是我去舞劍，應該會很漂亮噠。”繼而撒嬌道：“路哥哥，人家也要舞劍。”
路西聞言嘿嘿一笑，說道：“你個女兒家，還是不要舞刀弄劍為妙。”波耶哲忙道：“路哥哥，你教教人家啦。再說了，人家學會了也可以防身的呀，要是哪天遇著壞蛋，那可怎麽辦呀？”
路西行一尋思，波耶哲言之有理，兀地又想起了林素娥，心道：“若是林姐姐當時有一身武藝，或許……”波耶哲驟然拉住路西行的左手甩來晃去，嘟噥道：“你不教，人家就不撒手啦。”
路西行拗不過波耶哲，隻好答應，說道：“教你也行，不過我這路劍法不太適合女兒家練。這樣吧，我依此劍法改動幾招，再教你練習。”
此後六天，路西行為波耶哲創出一套劍法，命名為《典故六式》，共有西子捧心、弄玉吹簫、洛神淩波、文姬歸漢、嫦娥竊藥、文君當壚六式。
波耶哲道：“路哥哥，這些劍招的名字都好奇怪哦，都是什麽意思呀？”
路西行道：“這些招式都是中土的一些典故。第一式‘西子捧心’是說中土春秋時越國有一位容貌豔絕當世的女子，名喚西施。她患有心痛病，經常捧心而顰，皺著眉頭，犯病之時姿色更美。”
波耶哲道：“哦，西子捧心是這麽一回事呀，我小時候聽奶奶講，女兒家千萬不要東施效顰，否則會惹人厭噠。路哥哥，東施是西施的姐妹麽？”
路西行道：“西施和東施是同村女孩。東施學著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，因其本來就長得醜，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣子，所以才讓人更加厭惡。”
波耶哲嘟嘴哦了一聲，路西行又給他接連講述了弄玉吹簫、洛神淩波、文姬歸漢、嫦娥竊藥四式劍招的典故，可當路西行說及最後一式“文君當壚”時，林素娥的麵容又浮現在腦海裏。
路西行閉口不再言說，心道：“當時我與林姐姐初識，我自比為司馬相如，將林姐姐比作卓文君。文君當壚還覺有失身份，素娥當壚，卻是沒有那檔子福分。”