琅川采摘了一些瓜果蔬菜,便跟隨老者離開了這一片區域,花費將近半小時的時間翻越了三座大山,要是一般人,可以說二個小時未必都能做到。


    跟在老者身後的琅川,看著老者經過一些泥田的時候,在月色之下,他竟然發現那田埂之上的泥土竟然沒有老者留下的任何腳印!


    相比其他那些深刻的腳印,琅川走在上麵隻會留下很淺的印子,但他們再次走到一座大山的山腳下之時老者回頭看了眼琅川說道:“現在知道自己的差距了?”


    琅川,回頭看著那田埂,雖然看不見那些腳印,但還是耷拉著腦袋說道:“師傅你是怎麽做到的?”


    如果在農村要是其他人見到了一定會以為是“鬼”,而這個世界上是否有“鬼”沒有人知道,用科學來說是不存在的,但在農村有迷信之人會相信這個世界有“鬼”的存在,而且也隻有“鬼”走路時沒有腳印,或者說“鬼”是飄著行走,沒有下肢。


    其實按照江湖說法是叫做“輕功”,而實際上“輕功”的確存在,但並非電視小說那上麵那麽誇張,這是將力量用到極致,對力量有著極強的控製之人,將腳上的力量散發到身體其他部位,然後借助速度,可以做到這種電視上叫做“踏雪無痕”的地步。


    如果是在雪地上,就是有這樣力量極致的人也未必能做到“踏雪無痕”,但是卻會深淺之間的差距,如果是在水上麵更加不會存在所謂的“水上漂”,在水上行走,但如果再借助木板,這樣倒是能做到,但時間不會太長,一般是根據個人練習的力量方式來判斷長短。


    這樣的人在曆史之中未必不存在,就拿燕子李三來說他便是能做到這些,而能做到這些的原因便是以力借力,這是科學的說法,而民間說法便是“輕功”。


    “怎麽做到師傅都已經交給你了,隻是你現在的力量還未達到極致,今天是今年最後一次下山,明天開始在山上給我好好練習你的力量!”


    老者說道隨後解下包袱,一打開,裏麵竟然是八條“小黃魚”還有一些金銀首飾翡翠,而在這些下麵是一些紙幣金錢,二捆農民工。


    這是屬於第四套人民幣,上麵是五十,跟十元,各一捆。


    看著師傅那包袱裏麵的成果,琅川解下自己身上的包袱,三捆十元,一些金銀首飾,跟前者相差太大。


    不過老者看到琅川包袱裏麵的東西之後冷哼一聲:“哼,這個大胡子早先年的時候窮人一個,在外麵打家劫舍這些年存了一些財物,蓋了房子,他忘記了做人的根本!他窮,別人不窮?”


    聽著老者的話琅川撇撇嘴,他是知道師傅的心思,盜脈,隻盜取那些無惡不作之人的錢財,然後再散財,而且如果知道之人無惡不作,不去懲罰,也是犯了盜脈的宗旨,在盜脈來說,就是鏟惡鋤奸,保民眾平安安泰。


    “你先山上,記住泡藥澡,這些都放起來。”


    老者說道將“小黃魚”跟金銀首飾都放在一個包袱裏麵,將那些錢全部自收拾起來放在自己的背後說道:“這些不易送給那些窮人,會遭人眼紅,等過了年,開春我帶你下山曆練的時候中途找道上的人給換掉,這些錢我送走了。”


    看著老者消失在月色下的身影,琅川摸了摸包袱裏麵的“小黃魚”有些鬱悶,不過卻沒再說什麽,而是直接山上。


    樹木叢林,在山上有一座亭子,可望四周十幾公裏之外,所以被稱為望亭山。


    在亭子不遠處有一座破廟,在清朝之時這裏據說香火很不錯,可是到後來民國之時就有些敗落,再到日侵略之後這裏被嚴重毀壞過,也就斷了所謂的香火,便荒廢了,但卻是這望亭山四周一些村莊的“儲存間”。


    這山上一到夏天便會有鬆毛,這時候便會有人山上扒鬆毛可生火,甚至比稻草都好用些,而且再加上砍柴,路程遠些的人,便會將自己白天所砍的柴火加上鬆毛做上記號堆砌這裏,可以陣風避雨,等來日再來取,可老者不知何時出現在這裏,然後跟四周的農村的一些長者交談,便將這荒廢的破廟給買了下來,成為了一個居所,現在打理的還算幹淨。


    至於琅川是一個孤兒,是老者外麵遊曆之時在山川之中所撿,所以取名為琅川,對於這些琅川很小的時候便知。


    雖然此時外麵這房子看起來是廟宇,可是實際上裏麵已經被收拾的幹幹淨淨,就是一民房,而且院子並不是很大,類似四合院,正堂便是廟堂,裏麵依舊供奉著佛祖,而左右兩邊卻是被改成了老者跟琅川的居所。


    此時琅川在院子正中央,在他麵前是一香火大鼎,因為廟宇破敗,這大鼎因為實在太重並沒有被四周的村民給弄走,而且現在大家都是敬佛之人,所以沒有動,但至於廟宇其他原來很多東西都被四周村民給拿回家了,那時候國家剛穩定,大家對於這佛家忌諱並不是很多,所以該拿的還是拿走了。


    現在那香火大鼎裏麵全是中草藥跟水,下麵是一些柴火,被琅川點燃,星火燎燃,而他便走入大堂將身上的包袱放下,來到那高大佛祖的麵前對著佛祖以禮相待,隨後繞道後麵,一直爬到佛祖的肩膀之上,上麵被老者弄了一個暗格,他將包袱放入進去,隨後便出來,脫了衣服直接進入那香火大鼎,然後看著天上的月色,慢慢呼吸吐納。


    這呼吸吐納屬於道教玄術之一,在“盜脈”之中,有著風水卜卦,可以說將道教一脈一些精髓都為之取用,在古代要知道盜墓需要望風水,可采墓穴準確位置,但到後來根據盜脈祖師不同的身份,將一些道家養身甚至防身武術都並入這盜脈傳承之中。


    這一坐便是二個小時,整個院子彌漫中藥的味道,而這時候門口忽然有了動靜,三個跟琅川相仿年紀的少年跑了進來,其中一個人進來之後立即用手捂著鼻子喊道:“川哥,你這又在泡藥澡?”

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