在那時候“小黃魚”是一個別稱，實際上就是如今的金條。
老者聽到之後忽然腳步停頓了下，一煙杆敲在琅川的頭上，吹胡子瞪眼的說道：“臭小子，這不叫偷！是盜！”
琅川聽後撇撇嘴嘀咕了一句：“盜還不是偷？”
“非也！盜亦有盜！盜自古以來自成一脈，在久遠的古代便有‘盜脈’，那時候‘盜脈’分多種，其中最為盛行的便是盜墓，而且以官盜為首！”
琅川聽著老者的話，一臉的糾結，要知道每次隻要自己說“偷”這個字眼，眼前的老者就會說這麽一段話，而且下麵要說什麽他早已經背的不能再熟悉了。
“不過盜墓終究是挖人祖墳的勾當，你難道能說‘偷墓’不成？”
“我知道，我們的祖師不恥盜墓，所以脫離那行當，自成一脈‘盜脈’，祖師訓示，盜分大盜小盜，大盜可通過風水布局卜卦格局能盜取天機甚至天命！而小盜不過是金錢利益錢財，不過一般除了留用糊口之費用，其他都要散財，方能消除自身孽障，而偷是從小盜演變而成，這些人做便是偷雞摸狗，偷的對象不分對象，隻要有錢便行，可以說無惡不作。”
“不錯，你記得就好，那為什麽還說這是‘偷’？”
老者忽然一回頭瞪了眼琅川，隨後說道：“別以為我不知道你心思，盜分大盜小盜，現在的你是屬於小盜，任何事都要一步步來，一口吃不了一個大胖子，你小盜都未大成，就想學大盜？你可知道大盜包含多少學術？”
“風水學術、卜卦學術，這都是經過先祖長久千年的智慧結晶而來，從盜墓學習風水學術，爾後不留陰煞之氣，便可學習卜卦學術，二者結合為一，可盜取天機，甚至逆天改命。”
“哼！”
老者冷哼一聲，不再說話，琅川跟在老者身後努著嘴，有些不樂意了：“師傅，弟子已經將小盜有成了。”
“小盜有成？”
老者輕蔑一笑：“我問你，在我盜脈有一祖師祖，燕子李三，他因為留戀紅塵，最後不得而終，你可比李三祖師？”
“呃……”
琅川聽後頓時語塞。
“我告訴你，李三祖師當年已經將盜脈習得不過大成，都不敢輕易接觸大盜，你這小子完全不知死活在小盜還未大成就想窺視大盜，要知道大盜就是窺視天機，那可不比你現在跑跑這些門戶家裏，盜取一些財物那麽簡單！”
“那師傅你呢？”
琅川說道，隨後補了一句：“我看師傅應該大盜了吧？不然你怎麽會天天研究風水卜卦玄術？”
“小盜未大成，豈敢談大盜？師傅那是鑽研研究，但卻不敢涉及大盜，那些是增加知識，你這個臭小子不也是在學習？”
老者說著回頭瞪了眼在身後的琅川繼續說道：“要知道盜脈裏麵可是知識浩瀚，是總結了千年文化精髓而來，豈是我們說學習就能學習的？最多也隻是窺視皮毛而已，要知道我們的生命有限，如果但你小盜大成估計已經七八十歲了，那時候再去學習大盜，那些玄術知識恐怕還未涉及入門就已經壽終，所以師傅雙管齊下，教你小盜之事學習玄術，但你小盜大成之時，可直接涉及大盜，無需入門這些玄術，甚至現在你都方可涉及大盜這些其中一些知識，看看風水，卜卦都均可，但絕對不能泄露天機！”
“天機唯有大盜有成方可接觸，不然你會遭到天機反噬，小命難保！”
老者忽然在後麵加了這麽一句，他可是知道自己這徒弟的性子，那是野的沒有邊界，完全是一個西遊記裏麵的孫悟空。
兩人腳程比較快，出了山頭，一眼無際的田野，到處是蔬菜瓜果，老者說道：“去弄點菜。”
“這也要偷？”
琅川聽到老者的話嘴裏直接說出這麽一句話，可是接下來便遭到老者那煙杆敲打，氣的老者那胡子一顫一顫的：“偷？今天是中秋節，我們這叫摸秋！”
在我國的許多地區，中秋之夜流行著摸秋的習俗。據清代梁紹壬《兩般秋雨?隨筆》中記載：“女伴秋夜出遊，各於瓜田摘瓜歸，為宜男兆，名曰摸秋。”
那些結婚後未生育的女子，中秋之夜會乘著月光，在小姑子或其他女伴的陪同下，到別人家的田中去偷摘瓜豆。因為民間相傳，摸到南瓜的，即可生男孩，因為“南”與“男”諧音，摸到扁豆則生女孩，因為扁豆也稱“娥眉豆”。而這一夜，瓜豆之主非但不責怪“偷摘”者，反而以此為樂。
民間有句俗語，“八月半摸秋不算偷。”
“摸秋”，其實就是“偷秋”的意思。摸秋的習俗由來已久。相傳，元朝末年，淮河流域出現了一支農民起義軍。這支隊伍紀律嚴明，所到之處，秋毫無犯。一天，起義軍轉移到淮河岸邊，深夜不便打擾百姓，便曠野露天宿營。有幾位戰士饑餓難忍，在田間摘了一些瓜果充饑。此事被主帥發覺，等天明了便準備將那幾個治罪。村民們得知後，紛紛向主帥求情。為開脫戰士的過錯，有一老者隨口說道：“八月摸秋不為偷。”那幾個戰士因此話而獲赦免。那天正好是立秋節，從此留下了“摸秋”的習俗。後來，“偷摘”者多為調皮的小孩。此夜，家長放縱孩子到別人家田中“摸秋”，如果是摘得蔥，則認為小孩長大後能聰明，如果是摘得瓜，則認為以後小孩吃喝不愁。丟了“秋”的人家，無論丟多少，從不叫罵。
琅川采摘了一些瓜果蔬菜，便跟隨老者離開了這一片區域，花費將近半小時的時間翻越了三座大山，要是一般人，可以說二個小時未必都能做到。
跟在老者身後的琅川，看著老者經過一些泥田的時候，在月色之下，他竟然發現那田埂之上的泥土竟然沒有老者留下的任何腳印！
相比其他那些深刻的腳印，琅川走在上麵隻會留下很淺的印子，但他們再次走到一座大山的山腳下之時老者回頭看了眼琅川說道：“現在知道自己的差距了？”
琅川，回頭看著那田埂，雖然看不見那些腳印，但還是耷拉著腦袋說道：“師傅你是怎麽做到的？”
如果在農村要是其他人見到了一定會以為是“鬼”，而這個世界上是否有“鬼”沒有人知道，用科學來說是不存在的，但在農村有迷信之人會相信這個世界有“鬼”的存在，而且也隻有“鬼”走路時沒有腳印，或者說“鬼”是飄著行走，沒有下肢。
其實按照江湖說法是叫做“輕功”，而實際上“輕功”的確存在，但並非電視小說那上麵那麽誇張，這是將力量用到極致，對力量有著極強的控製之人，將腳上的力量散發到身體其他部位，然後借助速度，可以做到這種電視上叫做“踏雪無痕”的地步。
如果是在雪地上，就是有這樣力量極致的人也未必能做到“踏雪無痕”，但是卻會深淺之間的差距，如果是在水上麵更加不會存在所謂的“水上漂”，在水上行走，但如果再借助木板，這樣倒是能做到，但時間不會太長，一般是根據個人練習的力量方式來判斷長短。
這樣的人在曆史之中未必不存在，就拿燕子李三來說他便是能做到這些，而能做到這些的原因便是以力借力，這是科學的說法，而民間說法便是“輕功”。
“怎麽做到師傅都已經交給你了，隻是你現在的力量還未達到極致，今天是今年最後一次下山，明天開始在山上給我好好練習你的力量！”
老者說道隨後解下包袱，一打開，裏麵竟然是八條“小黃魚”還有一些金銀首飾翡翠，而在這些下麵是一些紙幣金錢，二捆農民工。
這是屬於第四套人民幣，上麵是五十，跟十元，各一捆。
看著師傅那包袱裏麵的成果，琅川解下自己身上的包袱，三捆十元，一些金銀首飾，跟前者相差太大。
不過老者看到琅川包袱裏麵的東西之後冷哼一聲：“哼，這個大胡子早先年的時候窮人一個，在外麵打家劫舍這些年存了一些財物，蓋了房子，他忘記了做人的更本！他窮，別人不窮？”
聽著老者的話琅川撇撇嘴，他是知道師傅的心思，盜脈，隻盜取那些無惡不作之人的錢財，然後再散財。
“你先山上，記住泡藥澡，這些都放起來。”
老者說道將“小黃魚”跟金銀首飾都放在一個包括裏麵，將那些錢全部自收拾起來放在自己的背後說道：“這些不易送給那些窮人，會遭人眼紅，等過了年，開春我帶你下山曆練的時候中途找道上的人給換掉，這些錢我送走了。”
老者聽到之後忽然腳步停頓了下，一煙杆敲在琅川的頭上，吹胡子瞪眼的說道：“臭小子，這不叫偷！是盜！”
琅川聽後撇撇嘴嘀咕了一句：“盜還不是偷？”
“非也！盜亦有盜！盜自古以來自成一脈，在久遠的古代便有‘盜脈’，那時候‘盜脈’分多種，其中最為盛行的便是盜墓，而且以官盜為首！”
琅川聽著老者的話，一臉的糾結，要知道每次隻要自己說“偷”這個字眼，眼前的老者就會說這麽一段話，而且下麵要說什麽他早已經背的不能再熟悉了。
“不過盜墓終究是挖人祖墳的勾當，你難道能說‘偷墓’不成？”
“我知道，我們的祖師不恥盜墓，所以脫離那行當，自成一脈‘盜脈’，祖師訓示，盜分大盜小盜，大盜可通過風水布局卜卦格局能盜取天機甚至天命！而小盜不過是金錢利益錢財，不過一般除了留用糊口之費用，其他都要散財，方能消除自身孽障，而偷是從小盜演變而成，這些人做便是偷雞摸狗，偷的對象不分對象，隻要有錢便行，可以說無惡不作。”
“不錯，你記得就好，那為什麽還說這是‘偷’？”
老者忽然一回頭瞪了眼琅川，隨後說道：“別以為我不知道你心思，盜分大盜小盜，現在的你是屬於小盜，任何事都要一步步來，一口吃不了一個大胖子，你小盜都未大成，就想學大盜？你可知道大盜包含多少學術？”
“風水學術、卜卦學術，這都是經過先祖長久千年的智慧結晶而來，從盜墓學習風水學術，爾後不留陰煞之氣，便可學習卜卦學術，二者結合為一，可盜取天機，甚至逆天改命。”
“哼！”
老者冷哼一聲，不再說話，琅川跟在老者身後努著嘴，有些不樂意了：“師傅，弟子已經將小盜有成了。”
“小盜有成？”
老者輕蔑一笑：“我問你，在我盜脈有一祖師祖，燕子李三，他因為留戀紅塵，最後不得而終，你可比李三祖師？”
“呃……”
琅川聽後頓時語塞。
“我告訴你，李三祖師當年已經將盜脈習得不過大成，都不敢輕易接觸大盜，你這小子完全不知死活在小盜還未大成就想窺視大盜，要知道大盜就是窺視天機，那可不比你現在跑跑這些門戶家裏，盜取一些財物那麽簡單！”
“那師傅你呢？”
琅川說道，隨後補了一句：“我看師傅應該大盜了吧？不然你怎麽會天天研究風水卜卦玄術？”
“小盜未大成，豈敢談大盜？師傅那是鑽研研究，但卻不敢涉及大盜，那些是增加知識，你這個臭小子不也是在學習？”
老者說著回頭瞪了眼在身後的琅川繼續說道：“要知道盜脈裏麵可是知識浩瀚，是總結了千年文化精髓而來，豈是我們說學習就能學習的？最多也隻是窺視皮毛而已，要知道我們的生命有限，如果但你小盜大成估計已經七八十歲了，那時候再去學習大盜，那些玄術知識恐怕還未涉及入門就已經壽終，所以師傅雙管齊下，教你小盜之事學習玄術，但你小盜大成之時，可直接涉及大盜，無需入門這些玄術，甚至現在你都方可涉及大盜這些其中一些知識，看看風水，卜卦都均可，但絕對不能泄露天機！”
“天機唯有大盜有成方可接觸，不然你會遭到天機反噬，小命難保！”
老者忽然在後麵加了這麽一句，他可是知道自己這徒弟的性子，那是野的沒有邊界，完全是一個西遊記裏麵的孫悟空。
兩人腳程比較快，出了山頭，一眼無際的田野，到處是蔬菜瓜果，老者說道：“去弄點菜。”
“這也要偷？”
琅川聽到老者的話嘴裏直接說出這麽一句話，可是接下來便遭到老者那煙杆敲打，氣的老者那胡子一顫一顫的：“偷？今天是中秋節，我們這叫摸秋！”
在我國的許多地區，中秋之夜流行著摸秋的習俗。據清代梁紹壬《兩般秋雨?隨筆》中記載：“女伴秋夜出遊，各於瓜田摘瓜歸，為宜男兆，名曰摸秋。”
那些結婚後未生育的女子，中秋之夜會乘著月光，在小姑子或其他女伴的陪同下，到別人家的田中去偷摘瓜豆。因為民間相傳，摸到南瓜的，即可生男孩，因為“南”與“男”諧音，摸到扁豆則生女孩，因為扁豆也稱“娥眉豆”。而這一夜，瓜豆之主非但不責怪“偷摘”者，反而以此為樂。
民間有句俗語，“八月半摸秋不算偷。”
“摸秋”，其實就是“偷秋”的意思。摸秋的習俗由來已久。相傳，元朝末年，淮河流域出現了一支農民起義軍。這支隊伍紀律嚴明，所到之處，秋毫無犯。一天，起義軍轉移到淮河岸邊，深夜不便打擾百姓，便曠野露天宿營。有幾位戰士饑餓難忍，在田間摘了一些瓜果充饑。此事被主帥發覺，等天明了便準備將那幾個治罪。村民們得知後，紛紛向主帥求情。為開脫戰士的過錯，有一老者隨口說道：“八月摸秋不為偷。”那幾個戰士因此話而獲赦免。那天正好是立秋節，從此留下了“摸秋”的習俗。後來，“偷摘”者多為調皮的小孩。此夜，家長放縱孩子到別人家田中“摸秋”，如果是摘得蔥，則認為小孩長大後能聰明，如果是摘得瓜，則認為以後小孩吃喝不愁。丟了“秋”的人家，無論丟多少，從不叫罵。
琅川采摘了一些瓜果蔬菜，便跟隨老者離開了這一片區域，花費將近半小時的時間翻越了三座大山，要是一般人，可以說二個小時未必都能做到。
跟在老者身後的琅川，看著老者經過一些泥田的時候，在月色之下，他竟然發現那田埂之上的泥土竟然沒有老者留下的任何腳印！
相比其他那些深刻的腳印，琅川走在上麵隻會留下很淺的印子，但他們再次走到一座大山的山腳下之時老者回頭看了眼琅川說道：“現在知道自己的差距了？”
琅川，回頭看著那田埂，雖然看不見那些腳印，但還是耷拉著腦袋說道：“師傅你是怎麽做到的？”
如果在農村要是其他人見到了一定會以為是“鬼”，而這個世界上是否有“鬼”沒有人知道，用科學來說是不存在的，但在農村有迷信之人會相信這個世界有“鬼”的存在，而且也隻有“鬼”走路時沒有腳印，或者說“鬼”是飄著行走，沒有下肢。
其實按照江湖說法是叫做“輕功”，而實際上“輕功”的確存在，但並非電視小說那上麵那麽誇張，這是將力量用到極致，對力量有著極強的控製之人，將腳上的力量散發到身體其他部位，然後借助速度，可以做到這種電視上叫做“踏雪無痕”的地步。
如果是在雪地上，就是有這樣力量極致的人也未必能做到“踏雪無痕”，但是卻會深淺之間的差距，如果是在水上麵更加不會存在所謂的“水上漂”，在水上行走，但如果再借助木板，這樣倒是能做到，但時間不會太長，一般是根據個人練習的力量方式來判斷長短。
這樣的人在曆史之中未必不存在，就拿燕子李三來說他便是能做到這些，而能做到這些的原因便是以力借力，這是科學的說法，而民間說法便是“輕功”。
“怎麽做到師傅都已經交給你了，隻是你現在的力量還未達到極致，今天是今年最後一次下山，明天開始在山上給我好好練習你的力量！”
老者說道隨後解下包袱，一打開，裏麵竟然是八條“小黃魚”還有一些金銀首飾翡翠，而在這些下麵是一些紙幣金錢，二捆農民工。
這是屬於第四套人民幣，上麵是五十，跟十元，各一捆。
看著師傅那包袱裏麵的成果，琅川解下自己身上的包袱，三捆十元，一些金銀首飾，跟前者相差太大。
不過老者看到琅川包袱裏麵的東西之後冷哼一聲：“哼，這個大胡子早先年的時候窮人一個，在外麵打家劫舍這些年存了一些財物，蓋了房子，他忘記了做人的更本！他窮，別人不窮？”
聽著老者的話琅川撇撇嘴，他是知道師傅的心思，盜脈，隻盜取那些無惡不作之人的錢財，然後再散財。
“你先山上，記住泡藥澡，這些都放起來。”
老者說道將“小黃魚”跟金銀首飾都放在一個包括裏麵，將那些錢全部自收拾起來放在自己的背後說道：“這些不易送給那些窮人，會遭人眼紅，等過了年，開春我帶你下山曆練的時候中途找道上的人給換掉，這些錢我送走了。”