恬淡虛無，真氣從之
：《素問·上古天真論》。
：心情要清靜安閑，不要心存雜念，以使精氣順暢。
：
“恬淡虛無”，強調是一種性格的培養，即要人淡去名利、聲色等種種的**。一個人沒有了太多的**和雜念，什麽升官、發財、名利、社會地位，皆看得很淡，這樣煩惱自然也就少了。如果說“恬淡虛無”是因，那麽“真氣從之”就是果、是效驗。拋棄雜念，寧靜淡泊，心神平靜，隻有這樣，人的真氣內持，邪氣不能侵害。
：
節製**，知足常樂
孫思邈曾說過：“心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。”這句話告訴我們，養成良好的品行，節製過多的**，常做有利於他人的事，就會使自己的心情變得愉悅、心胸變得開闊。
什麽是欲呢？平時所說的“欲”，一般是指對於財富、名利、色情的貪欲等，在這裏我們所說的欲，還包括七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)之欲。古語說：“常人不可無欲，又複不可無爭。”可見，欲是人之常理。但是，**太過高，超越了現實，那就不是什麽好事了。所有的**都得到了滿足也未必是一種幸福————何況，人壓根兒就不可能有所有的**都得到滿足的時候，因為，**的盡頭還是**。
無論從身體方麵考慮，還是從心理方麵來說，我們都應該適當節製**。就是說，要控製自己的外在**，還要適時、恰當地節製過激、過多的七情之欲，隨時調節自身的心理狀況，把各種情誌活動和**控製在正常範圍內。
俗話說，知足常樂。這才是正確的生活態度。對於什麽事情，我們都要看淡，這樣我們就會得到快樂。在平凡的生活中能體會快樂的人生，為什麽我們還要去做金錢和情緒的奴隸呢？
：
**太多還會給自己帶來無窮的壓力，超負荷的**會羈絆人前進的腳步，有的甚至會將其引向歧路。
精神內守，病安從來
：《素問·上古天真論》。
：精神充足而不外散，這樣疾病就無從發生。
：
所謂“精神內守”，主要是指人對自己的意識思維活動及心理狀態進行自我鍛煉、自我控製、自我調節，使之與機體、環境保持協調平衡而不紊亂的能力。“內”針對外而言；“守”是“堅守”、“保持”的意思。人的內心無雜念，不受紛繁複雜的物質世界**，達到這樣一種境界，又怎麽會生病呢？
：
調養精神的3個方法
精神保健不僅直接涉及到健康、壽命，還影響到人們的生活。因此，在人的一生中重視精神養生是非常重要的。
調養精神主要從以下3個方麵入手：
1.精神內守。就是使人的思想保持在一種少思、少欲、淡泊寧靜狀態的養生方法。我們可以在工作或學習之餘，閉目定誌，在一段時間裏處於心靜神清的狀態，也有益於身心健康。
2.修德養性。逆境中不過於傷悲消沉，得意時不要大喜自傲。平時多培養一些興趣愛好，如琴、棋、書、畫、釣魚、旅遊、音樂、養花、習練氣功等，以怡情養心。
3.調和七情。人應當時常保持樂觀，避免產生不良情緒。此外，還要善於排除惱怒、悲哀、驚恐等不良情緒。可采用“以情勝情”之法加以排除，做到心安而不懼，神清而氣全。
：
我們所說的“精神內守”並不是老老實實呆在那裏、固守自己的思想，它強調的是一種思想上的淡定。要知道，如果一個人整日精神內守，情誌得不到舒暢，隻會變得內向、自私、冷漠、抑鬱寡歡……長久下去還會搞出病來。
百病生於氣
：《素問·舉痛論》。
：疾病的發生都是和氣的變化有關。
：
從廣義上講，中醫的“氣”可以囊括所有中醫學中的概念，有經絡之氣、髒腑之氣、天地之氣、六**邪氣、水穀之氣、元氣、清氣、宗氣、水氣、正氣等，幾乎可以用來說明所有的問題，包括有形的或是無形的。狹義上講的“百病生於氣”的“氣”，指的就是根據氣的充盈狀態和運行狀態而形成的幾種常見問題，如氣不足、氣有餘、氣不暢等。“百病生於氣”旨在說明各種疾病的發生與氣的運動變化的密切關係，不論七情、外感、內傷勞倦都可導致這種變化。
：
人活一口氣，養生先補氣
許多疾病的發生都與人體氣的運行有關。因此，要養生，必須注意補氣。
補氣法適用於氣虛之人，不是氣虛，不能用這種方法。所謂氣虛，即氣不夠用，稍動即喘，經常感到疲倦乏力，少言懶語，食欲不振，舌淡苔白，舌邊有齒痕，脈虛弱且無力。由於氣虛又有肺氣虛、脾氣虛、腎氣虛等，故在養生時，還當分別對待。
1.補肺氣。肺氣虛的主要表現是語言低微，呼吸微弱，易感冒，甚至咳聲無力。肺氣虛的人平時可多做深呼吸，以增強肺功能；要多吃補肺氣的藥物，如用西洋參3克煎水服，可補肺氣。
2.補脾氣。脾氣虛主要表現為食後脘腹脹滿，矢氣（放屁）後則舒，四肢無力，大便多有不消化食物，有時脫肛或子宮下垂，脈虛。脾氣虛的人平時可以多吃一些大棗、蜂蜜、人參等滋補品。如果是在長夏季節，可適當用藿香、佩蘭等芳香藥物，以醒脾燥濕。
3.補腎氣。腎氣虛指腎髒功能減弱。腎之陰陽俱虛，腎氣化生不足，主要表現為滑精早泄，尿後滴瀝不盡，小便次數多而清，腰膝酸軟，聽力減退，氣短，四肢不溫，脈細弱等。平時我們要保護腎氣的要領有3點：注意適度的運動、**和睡眠。適宜的運動能改善體質，活躍思維，強壯筋骨，促進營養物質的消化吸收，從而使腎氣得到鞏固；**要適度，不勉強，不放縱；充足的睡眠也是恢複精氣神的重要保障，工作再緊張，家裏的煩心事再多，到了睡覺的時候也要按時休息。
：
很多女性朋友最愛生悶氣，其實生悶氣比發脾氣更有害身體。生悶氣的時間長了就會出現肝鬱氣滯，生悶氣會使得氣在胸腹腔中形成中醫所謂“橫逆”的氣滯。婦女的小葉增生和乳癌很多是生悶氣的結果。因此，女性朋友要注意，為了自己的健康，遇事要保持平和心理，切不可生悶氣，實在有氣了也要把它發出來。
怒傷肝，悲勝怒
：《素問·陰陽應象大論》。
：怒氣能傷肝，悲能夠抑製怒。
：
怒為肝誌，肝能表達人的憤怒之情誌活動。“怒傷肝”，即大怒、過怒最易傷肝。當我們在過度憤怒時，破壞了身體正常舒暢的心理環境，肝氣橫逆，陰血不藏。有些人生氣會臉紅脖子粗、頭痛；有些人暴怒後會導致高血壓、中風；更有甚者在盛怒之下一命嗚呼！“怒則氣上”，過於憤怒，肝失疏泄，肝氣上逆，血隨氣而上溢，以致麵赤、氣逆、吐血、嘔血，甚至昏厥猝倒，變生百病。
而“悲勝怒”，這個“勝”字，應該理解為“克服、戰勝”，而不能理解為“勝於、超過”的意思。“悲”有收斂情緒的作用，心中騰起之怒氣被“悲”所收斂，故悲勝怒。
：
養肝應戒怒
一個人發怒的時候，氣往上衝。大家可能都有過一些經驗，如果遇到一些非常憤怒事情，這個時候就會覺得血往上湧。所以如果有心腦血管方麵疾病的人就一定要注意，千萬不要發怒。
《三國演義》裏麵有一個故事叫“三氣周瑜”。吳國大將軍周瑜才華橫溢，是一位不可多得的將才。但他窮盡一生了沒有鬥過足智多謀的諸葛亮。周瑜心胸狹窄，經常生氣，他還常慨歎:“既生瑜，何生亮?”意思是既然生了我周瑜，何必再生諸葛亮?久而久之周瑜就積勞成疾。最後一次遇見諸葛亮時，被諸葛亮氣得血往上湧，一命嗚呼了。所以怒則傷肝、傷氣血，這一點大家一定要注意。保持遇事不怒、不生氣的心態非常重要。
：《素問·上古天真論》。
：心情要清靜安閑，不要心存雜念，以使精氣順暢。
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“恬淡虛無”，強調是一種性格的培養，即要人淡去名利、聲色等種種的**。一個人沒有了太多的**和雜念，什麽升官、發財、名利、社會地位，皆看得很淡，這樣煩惱自然也就少了。如果說“恬淡虛無”是因，那麽“真氣從之”就是果、是效驗。拋棄雜念，寧靜淡泊，心神平靜，隻有這樣，人的真氣內持，邪氣不能侵害。
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節製**，知足常樂
孫思邈曾說過：“心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。”這句話告訴我們，養成良好的品行，節製過多的**，常做有利於他人的事，就會使自己的心情變得愉悅、心胸變得開闊。
什麽是欲呢？平時所說的“欲”，一般是指對於財富、名利、色情的貪欲等，在這裏我們所說的欲，還包括七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)之欲。古語說：“常人不可無欲，又複不可無爭。”可見，欲是人之常理。但是，**太過高，超越了現實，那就不是什麽好事了。所有的**都得到了滿足也未必是一種幸福————何況，人壓根兒就不可能有所有的**都得到滿足的時候，因為，**的盡頭還是**。
無論從身體方麵考慮，還是從心理方麵來說，我們都應該適當節製**。就是說，要控製自己的外在**，還要適時、恰當地節製過激、過多的七情之欲，隨時調節自身的心理狀況，把各種情誌活動和**控製在正常範圍內。
俗話說，知足常樂。這才是正確的生活態度。對於什麽事情，我們都要看淡，這樣我們就會得到快樂。在平凡的生活中能體會快樂的人生，為什麽我們還要去做金錢和情緒的奴隸呢？
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**太多還會給自己帶來無窮的壓力，超負荷的**會羈絆人前進的腳步，有的甚至會將其引向歧路。
精神內守，病安從來
：《素問·上古天真論》。
：精神充足而不外散，這樣疾病就無從發生。
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所謂“精神內守”，主要是指人對自己的意識思維活動及心理狀態進行自我鍛煉、自我控製、自我調節，使之與機體、環境保持協調平衡而不紊亂的能力。“內”針對外而言；“守”是“堅守”、“保持”的意思。人的內心無雜念，不受紛繁複雜的物質世界**，達到這樣一種境界，又怎麽會生病呢？
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調養精神的3個方法
精神保健不僅直接涉及到健康、壽命，還影響到人們的生活。因此，在人的一生中重視精神養生是非常重要的。
調養精神主要從以下3個方麵入手：
1.精神內守。就是使人的思想保持在一種少思、少欲、淡泊寧靜狀態的養生方法。我們可以在工作或學習之餘，閉目定誌，在一段時間裏處於心靜神清的狀態，也有益於身心健康。
2.修德養性。逆境中不過於傷悲消沉，得意時不要大喜自傲。平時多培養一些興趣愛好，如琴、棋、書、畫、釣魚、旅遊、音樂、養花、習練氣功等，以怡情養心。
3.調和七情。人應當時常保持樂觀，避免產生不良情緒。此外，還要善於排除惱怒、悲哀、驚恐等不良情緒。可采用“以情勝情”之法加以排除，做到心安而不懼，神清而氣全。
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我們所說的“精神內守”並不是老老實實呆在那裏、固守自己的思想，它強調的是一種思想上的淡定。要知道，如果一個人整日精神內守，情誌得不到舒暢，隻會變得內向、自私、冷漠、抑鬱寡歡……長久下去還會搞出病來。
百病生於氣
：《素問·舉痛論》。
：疾病的發生都是和氣的變化有關。
：
從廣義上講，中醫的“氣”可以囊括所有中醫學中的概念，有經絡之氣、髒腑之氣、天地之氣、六**邪氣、水穀之氣、元氣、清氣、宗氣、水氣、正氣等，幾乎可以用來說明所有的問題，包括有形的或是無形的。狹義上講的“百病生於氣”的“氣”，指的就是根據氣的充盈狀態和運行狀態而形成的幾種常見問題，如氣不足、氣有餘、氣不暢等。“百病生於氣”旨在說明各種疾病的發生與氣的運動變化的密切關係，不論七情、外感、內傷勞倦都可導致這種變化。
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人活一口氣，養生先補氣
許多疾病的發生都與人體氣的運行有關。因此，要養生，必須注意補氣。
補氣法適用於氣虛之人，不是氣虛，不能用這種方法。所謂氣虛，即氣不夠用，稍動即喘，經常感到疲倦乏力，少言懶語，食欲不振，舌淡苔白，舌邊有齒痕，脈虛弱且無力。由於氣虛又有肺氣虛、脾氣虛、腎氣虛等，故在養生時，還當分別對待。
1.補肺氣。肺氣虛的主要表現是語言低微，呼吸微弱，易感冒，甚至咳聲無力。肺氣虛的人平時可多做深呼吸，以增強肺功能；要多吃補肺氣的藥物，如用西洋參3克煎水服，可補肺氣。
2.補脾氣。脾氣虛主要表現為食後脘腹脹滿，矢氣（放屁）後則舒，四肢無力，大便多有不消化食物，有時脫肛或子宮下垂，脈虛。脾氣虛的人平時可以多吃一些大棗、蜂蜜、人參等滋補品。如果是在長夏季節，可適當用藿香、佩蘭等芳香藥物，以醒脾燥濕。
3.補腎氣。腎氣虛指腎髒功能減弱。腎之陰陽俱虛，腎氣化生不足，主要表現為滑精早泄，尿後滴瀝不盡，小便次數多而清，腰膝酸軟，聽力減退，氣短，四肢不溫，脈細弱等。平時我們要保護腎氣的要領有3點：注意適度的運動、**和睡眠。適宜的運動能改善體質，活躍思維，強壯筋骨，促進營養物質的消化吸收，從而使腎氣得到鞏固；**要適度，不勉強，不放縱；充足的睡眠也是恢複精氣神的重要保障，工作再緊張，家裏的煩心事再多，到了睡覺的時候也要按時休息。
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很多女性朋友最愛生悶氣，其實生悶氣比發脾氣更有害身體。生悶氣的時間長了就會出現肝鬱氣滯，生悶氣會使得氣在胸腹腔中形成中醫所謂“橫逆”的氣滯。婦女的小葉增生和乳癌很多是生悶氣的結果。因此，女性朋友要注意，為了自己的健康，遇事要保持平和心理，切不可生悶氣，實在有氣了也要把它發出來。
怒傷肝，悲勝怒
：《素問·陰陽應象大論》。
：怒氣能傷肝，悲能夠抑製怒。
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怒為肝誌，肝能表達人的憤怒之情誌活動。“怒傷肝”，即大怒、過怒最易傷肝。當我們在過度憤怒時，破壞了身體正常舒暢的心理環境，肝氣橫逆，陰血不藏。有些人生氣會臉紅脖子粗、頭痛；有些人暴怒後會導致高血壓、中風；更有甚者在盛怒之下一命嗚呼！“怒則氣上”，過於憤怒，肝失疏泄，肝氣上逆，血隨氣而上溢，以致麵赤、氣逆、吐血、嘔血，甚至昏厥猝倒，變生百病。
而“悲勝怒”，這個“勝”字，應該理解為“克服、戰勝”，而不能理解為“勝於、超過”的意思。“悲”有收斂情緒的作用，心中騰起之怒氣被“悲”所收斂，故悲勝怒。
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養肝應戒怒
一個人發怒的時候，氣往上衝。大家可能都有過一些經驗，如果遇到一些非常憤怒事情，這個時候就會覺得血往上湧。所以如果有心腦血管方麵疾病的人就一定要注意，千萬不要發怒。
《三國演義》裏麵有一個故事叫“三氣周瑜”。吳國大將軍周瑜才華橫溢，是一位不可多得的將才。但他窮盡一生了沒有鬥過足智多謀的諸葛亮。周瑜心胸狹窄，經常生氣，他還常慨歎:“既生瑜，何生亮?”意思是既然生了我周瑜，何必再生諸葛亮?久而久之周瑜就積勞成疾。最後一次遇見諸葛亮時，被諸葛亮氣得血往上湧，一命嗚呼了。所以怒則傷肝、傷氣血，這一點大家一定要注意。保持遇事不怒、不生氣的心態非常重要。