距離夏鴻升與唐太宗李世民的奏對，已經過去了差不多快要半個月。李世民屁話沒說，就是一句“此事乃百年之計，朕需細細思量”就把夏鴻升給打發出來了，之後就再也沒有什麽信兒了。夏鴻升隻能一邊吐槽著我把這千年後的民族政策都給你胡咧咧出來了，你好歹給點兒賞賜意思意思唄，千兒八百貫的對你來說不多對我來說不少，怎麽就沒信兒了呢？一邊老老實實的每天去弘文館裏上學。中間倒是嫂嫂終於到了長安了，一見麵，便又是抱著夏鴻升一陣涕淚齊流，嘴裏不住的叨念著祖宗開眼，還不停的掐自己，生怕這是在做夢，夏鴻升花了老大功夫才將她安撫下來，讓她相信自己現在已經真的是大唐從五品開國縣男了。
是以這將近半個月的時間夏鴻升過的很是安穩，皇帝也沒有召見，莊子那邊的宅子還沒有蓋成，有工部營造監的人看著，他也不用費什麽心思，整日裏在弘文館跟一幫同窗插渾打科，因為他有許多趣聞，又容易相處，所以在弘文館中也頗受歡迎。
隻是夏鴻升覺得，古代人真是太辛苦了，尤其是古代的學生，早上起得早不說，一整天都是那些之乎者也這個曰那個雲的，也不知道緩緩腦子，剛開始還好，時間長了腦子裏麵及時一團漿糊，偏偏書本裏的字密密麻麻的豎排在一起，還沒有標點符號隔開，那家夥看起來跟咒語似的，看一會兒都眼暈眼花，也不知道其他人是怎麽堅持下來的，到底是從小看慣了啊。而且有時候先生講解的道理，在夏鴻升看來全然不是那麽回事，甚至有一些斷句方麵的錯誤，後世裏的學者經過考究進行修正了，可是現下卻還是錯誤的斷句，也就導致了錯誤的意義，夏鴻升在下麵急的是抓耳撓腮，沒辦法，後世裏的職業病：怎麽辦，這句話翻譯錯了啊，好想給他糾正過來……
比如現下這位正在前麵唾沫橫飛講的紅光滿麵的弘文館學士謝偃，就正在講著孔夫子的一句話，這句話在後世裏因為斷句不同而出現了五六種的釋義，可這位謝先生講解的，卻偏偏是其中被後世裏的學者們普遍認為最錯誤的一種。而且教室裏都沒有個黑板之類的，隻靠先生一張嘴在哪裏講來講去，殊不知許多東西嘴裏說著說多少次都沒用，而在黑板上寫出來畫出來，下麵的學生直觀的去看，一目了然，就可以理解了。
“民可使由之不可使知之。此句乃出自《論語·泰伯篇》之中，研其句讀（句讀：judou，文詞停頓的地方，也就是斷句），可謂之‘民可使由之，不可使知之’耳。釋其義，何晏《論語集釋》之中，乃曰：百姓能日用而不能知也。”謝先生在前麵的案幾後正襟危坐，搖頭晃腦的解釋道：“聖人之道深且遠矣，人不易知。士大夫亦不可窺探一二，何況於民哉？是故，孔聖人認為，可以讓百姓按照朝廷指引的道路走，並不需要讓他們知道為何要這樣走，唯有如此，百姓方才能為朝廷所用，無所背離。”
謝先生自顧自的講解著，自我陶醉其中，那副神情就如同聖人加身了一般。你聽聽人家的這個解釋，百姓隻能被引導，卻不能讓他們知道為什麽。要是按照這樣來理解了，那不就成了愚民政策了麽？這幫人也不想想，孔夫子一貫主張“有教無類”，也就是說不管什麽人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。孔子是中國第一個創辦私學的人，孔子把一生中的精力奉獻給教育事業，孔子有弟子三千，七十二賢人。“自行束修以上，吾未嚐無誨焉”，“學而不厭，誨人不倦”，說出這種話的人怎麽會主張實行愚民政策呢？這是統治者和文學流氓相互勾結的結果，故意曲解先賢的意思來達到自己控製百姓的目的，卻被後來的人真理般的給奉行了下來。殊不知，開啟民智比愚民更加利大於弊，不論是客觀上對國家的發展而言，還是主觀上的對維護統治者的統治地位而言。
就好比陳勝吳廣起義，那種把寫了“陳勝王”的紙條塞進魚肚子裏麵和半夜學狐狸叫的把戲就能忽悠住一大批人跟著他造反，這要換到了後世裏，哪個白癡會信啊？！
夏鴻升正思緒信馬由韁天馬行空著呢，就感到背後有人戳了戳自己，抬頭看看，謝先生已經陶醉在自己的聖人夢裏麵了，仰頭晃腦講的正激情，於是偷偷轉頭了過去，就見背後的李敬業給他塞過來了一張紙條來，然後又往旁邊指了指。夏鴻升順著看了過去，就見徐慧在那邊對他眨了眨眼睛。
他們這些年紀小一些的一起，徐齊賢他們那些年紀大點在另外一處。
夏鴻升接過那張紙條來偷偷的展開，卻見徐慧在紙條上麵寫著兩個字來：沙冰。
回頭朝徐慧做出了一個ok的手勢來，才想起來徐慧根本看不懂這個手勢，於是又朝她點了點頭。
看來也有人跟自己一樣沒有好好聽講嘛，夏鴻升心中倍感欣慰，好容易挨過了一個時辰，總算是到了課間了。夏鴻升正要出門往外走，卻突然被一隻手給攔住了。一看，卻始上課時坐在自己後麵的李敬業。
“夏兄，那沙冰是什麽東西？”李敬業一副好奇寶寶的模樣，盯著夏鴻升問道。
嘿你怎麽偷看人家的小紙條啊？！夏鴻升頓時一把揪住了李敬業：“好你個李敬業，竟然偷看我的紙條？！”
“嘿嘿，夏兄莫惱，莫惱，小弟是看你們倆眉來眼去的，心下好奇，這就稍稍微微瞥見了那麽一眼……”李敬業小小年紀這臉皮子卻不薄，此刻涎著臉笑嘻嘻的說道。哼，指不定就是跟著李恪李業詡那幫子紈絝學的！
“是一種喝的東西，把冰搗碎成沙狀，然後混入冰糖和果汁，喝起來涼爽舒愜，暑意頓消，這種熱天裏頭喝上一口，那才叫一個滋潤。”夏鴻升鬆開了李敬業，跟他解釋道。
卻見李敬業眼前一亮，明晃晃的眼神兒就瞅過來了。這種眼神兒夏鴻升太熟悉了，這幫紈絝們聽到新奇東西的時候都是這副土鱉神情，一群沒見過世麵的家夥。
“冰會融化掉，這給你捎不成。等等吧，等我在涇陽的宅子成了，我請你們大家都去，到時候讓你嚐個痛快。”夏鴻升同李敬業二人一邊說著，一邊出了學室，到了外麵，樹蔭下涼亭裏，李恪跟李麗質正在下棋，夏鴻升就想起來徐慧陰自己的那一次了，不由咧嘴笑了起來，走了過去。
過去看了一會兒，夏鴻升就看出來李恪撐不了多久了，想不到這貨也跟徐齊賢一樣，都是家裏妹妹的手下敗將。
不過顯然不能忽視李恪的厚臉皮程度，這貨見自己快要輸了，就開始利用夏鴻升前幾日跟他們講的心理幹擾法了：“長樂，皇後娘娘令為兄多加督導於你，今日上午先生跟你講了什麽，你可曾用心記下，好好聽明白了？”
周圍的人頓時都在心裏大叫李恪無恥，看自己快輸了就要轉移對手的注意力。
“先生今日說了孔夫子的《論語》，講授了‘民可使由之，不可使知之’的道理。”李麗質倒是氣定神閑，淡淡笑著一邊說著，一邊手中落下了子來。
“哦，這個道理妹妹可聽明白了？此句乃是說，百姓可以使他由著既定的方向進行指引，卻不必讓他們知道為什麽。說的就是這個理。”李恪一副道貌岸然的樣子：“哈哈，長樂，你快要輸了。”
李麗質往棋盤上麵看看，不慌不忙又落下一子來，就見李恪頓時變了臉色，眼珠一轉，說道：“這句話其實是有深意的，為兄當為妹妹講解一二……”
夏鴻升終於聽不下去，往邊上一站：“你夠了啊，不帶這麽耍賴的，而且別聽信謝先生的話了，那句話根本不是那個意思。你也不想想，孔聖人弟子三千，他要是主張‘不可使知之’，那幹啥還要有教無類呢？”
“哦？夏兄以為謝先生和我的釋義不對？那夏兄台若何解之？”李恪眼前一亮，跟抓住了救命稻草似的，一下子從棋盤前麵跳起來，然後又回頭很是大義凜然的衝李麗質說道：“恩，為兄和夏兄台要進行論解，此局就到此為止吧，你我輸贏未定，以後再做較量！”
夏鴻升頓時乜斜了過去，果然夠無恥，這就借機逃跑了啊！但見那李麗質也是無語的衝他翻了翻白眼，自己收拾起棋盤來了。
聽到夏鴻升和李恪要進行論解，涼亭周圍的人的目光都看過來了，夏鴻升很享受這種目光啊，讓他找回了以前在講台上麵吹牛的情形了，於是幹咳了一聲，說道：“這句話，其實是斷句有誤了，諸位且想，孔聖人首先創立私學，為普通百姓講解道理，提出了有教無類的思想。所謂“有教無類”就是無分貴族與平民，不分國界與華夷，隻要有心向學，都可以入學受教。孔子弟子三千均來自不同的諸侯國度，不僅打破了當時的國界，也打破了當時的夷夏之分。孔子吸收了被中原人視為“蠻夷之邦”的楚國人公孫龍和秦商入學，還欲居“九夷”施教，孔子弟子有來自貴族階層的，如南宮敬叔、司馬牛；也有很多的是來自平民家庭，如顏回、子路、公冶長、子貢等，這些大家都知道吧？這些，都充分體現了孔子是倡導百姓和民眾知曉道理，擁有智慧的。試問，這樣一個人，會說出‘百姓可以被引導，而不可以讓他知曉道理’這種話嗎？”
是以這將近半個月的時間夏鴻升過的很是安穩，皇帝也沒有召見，莊子那邊的宅子還沒有蓋成，有工部營造監的人看著，他也不用費什麽心思，整日裏在弘文館跟一幫同窗插渾打科，因為他有許多趣聞，又容易相處，所以在弘文館中也頗受歡迎。
隻是夏鴻升覺得，古代人真是太辛苦了，尤其是古代的學生，早上起得早不說，一整天都是那些之乎者也這個曰那個雲的，也不知道緩緩腦子，剛開始還好，時間長了腦子裏麵及時一團漿糊，偏偏書本裏的字密密麻麻的豎排在一起，還沒有標點符號隔開，那家夥看起來跟咒語似的，看一會兒都眼暈眼花，也不知道其他人是怎麽堅持下來的，到底是從小看慣了啊。而且有時候先生講解的道理，在夏鴻升看來全然不是那麽回事，甚至有一些斷句方麵的錯誤，後世裏的學者經過考究進行修正了，可是現下卻還是錯誤的斷句，也就導致了錯誤的意義，夏鴻升在下麵急的是抓耳撓腮，沒辦法，後世裏的職業病：怎麽辦，這句話翻譯錯了啊，好想給他糾正過來……
比如現下這位正在前麵唾沫橫飛講的紅光滿麵的弘文館學士謝偃，就正在講著孔夫子的一句話，這句話在後世裏因為斷句不同而出現了五六種的釋義，可這位謝先生講解的，卻偏偏是其中被後世裏的學者們普遍認為最錯誤的一種。而且教室裏都沒有個黑板之類的，隻靠先生一張嘴在哪裏講來講去，殊不知許多東西嘴裏說著說多少次都沒用，而在黑板上寫出來畫出來，下麵的學生直觀的去看，一目了然，就可以理解了。
“民可使由之不可使知之。此句乃出自《論語·泰伯篇》之中，研其句讀（句讀：judou，文詞停頓的地方，也就是斷句），可謂之‘民可使由之，不可使知之’耳。釋其義，何晏《論語集釋》之中，乃曰：百姓能日用而不能知也。”謝先生在前麵的案幾後正襟危坐，搖頭晃腦的解釋道：“聖人之道深且遠矣，人不易知。士大夫亦不可窺探一二，何況於民哉？是故，孔聖人認為，可以讓百姓按照朝廷指引的道路走，並不需要讓他們知道為何要這樣走，唯有如此，百姓方才能為朝廷所用，無所背離。”
謝先生自顧自的講解著，自我陶醉其中，那副神情就如同聖人加身了一般。你聽聽人家的這個解釋，百姓隻能被引導，卻不能讓他們知道為什麽。要是按照這樣來理解了，那不就成了愚民政策了麽？這幫人也不想想，孔夫子一貫主張“有教無類”，也就是說不管什麽人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。孔子是中國第一個創辦私學的人，孔子把一生中的精力奉獻給教育事業，孔子有弟子三千，七十二賢人。“自行束修以上，吾未嚐無誨焉”，“學而不厭，誨人不倦”，說出這種話的人怎麽會主張實行愚民政策呢？這是統治者和文學流氓相互勾結的結果，故意曲解先賢的意思來達到自己控製百姓的目的，卻被後來的人真理般的給奉行了下來。殊不知，開啟民智比愚民更加利大於弊，不論是客觀上對國家的發展而言，還是主觀上的對維護統治者的統治地位而言。
就好比陳勝吳廣起義，那種把寫了“陳勝王”的紙條塞進魚肚子裏麵和半夜學狐狸叫的把戲就能忽悠住一大批人跟著他造反，這要換到了後世裏，哪個白癡會信啊？！
夏鴻升正思緒信馬由韁天馬行空著呢，就感到背後有人戳了戳自己，抬頭看看，謝先生已經陶醉在自己的聖人夢裏麵了，仰頭晃腦講的正激情，於是偷偷轉頭了過去，就見背後的李敬業給他塞過來了一張紙條來，然後又往旁邊指了指。夏鴻升順著看了過去，就見徐慧在那邊對他眨了眨眼睛。
他們這些年紀小一些的一起，徐齊賢他們那些年紀大點在另外一處。
夏鴻升接過那張紙條來偷偷的展開，卻見徐慧在紙條上麵寫著兩個字來：沙冰。
回頭朝徐慧做出了一個ok的手勢來，才想起來徐慧根本看不懂這個手勢，於是又朝她點了點頭。
看來也有人跟自己一樣沒有好好聽講嘛，夏鴻升心中倍感欣慰，好容易挨過了一個時辰，總算是到了課間了。夏鴻升正要出門往外走，卻突然被一隻手給攔住了。一看，卻始上課時坐在自己後麵的李敬業。
“夏兄，那沙冰是什麽東西？”李敬業一副好奇寶寶的模樣，盯著夏鴻升問道。
嘿你怎麽偷看人家的小紙條啊？！夏鴻升頓時一把揪住了李敬業：“好你個李敬業，竟然偷看我的紙條？！”
“嘿嘿，夏兄莫惱，莫惱，小弟是看你們倆眉來眼去的，心下好奇，這就稍稍微微瞥見了那麽一眼……”李敬業小小年紀這臉皮子卻不薄，此刻涎著臉笑嘻嘻的說道。哼，指不定就是跟著李恪李業詡那幫子紈絝學的！
“是一種喝的東西，把冰搗碎成沙狀，然後混入冰糖和果汁，喝起來涼爽舒愜，暑意頓消，這種熱天裏頭喝上一口，那才叫一個滋潤。”夏鴻升鬆開了李敬業，跟他解釋道。
卻見李敬業眼前一亮，明晃晃的眼神兒就瞅過來了。這種眼神兒夏鴻升太熟悉了，這幫紈絝們聽到新奇東西的時候都是這副土鱉神情，一群沒見過世麵的家夥。
“冰會融化掉，這給你捎不成。等等吧，等我在涇陽的宅子成了，我請你們大家都去，到時候讓你嚐個痛快。”夏鴻升同李敬業二人一邊說著，一邊出了學室，到了外麵，樹蔭下涼亭裏，李恪跟李麗質正在下棋，夏鴻升就想起來徐慧陰自己的那一次了，不由咧嘴笑了起來，走了過去。
過去看了一會兒，夏鴻升就看出來李恪撐不了多久了，想不到這貨也跟徐齊賢一樣，都是家裏妹妹的手下敗將。
不過顯然不能忽視李恪的厚臉皮程度，這貨見自己快要輸了，就開始利用夏鴻升前幾日跟他們講的心理幹擾法了：“長樂，皇後娘娘令為兄多加督導於你，今日上午先生跟你講了什麽，你可曾用心記下，好好聽明白了？”
周圍的人頓時都在心裏大叫李恪無恥，看自己快輸了就要轉移對手的注意力。
“先生今日說了孔夫子的《論語》，講授了‘民可使由之，不可使知之’的道理。”李麗質倒是氣定神閑，淡淡笑著一邊說著，一邊手中落下了子來。
“哦，這個道理妹妹可聽明白了？此句乃是說，百姓可以使他由著既定的方向進行指引，卻不必讓他們知道為什麽。說的就是這個理。”李恪一副道貌岸然的樣子：“哈哈，長樂，你快要輸了。”
李麗質往棋盤上麵看看，不慌不忙又落下一子來，就見李恪頓時變了臉色，眼珠一轉，說道：“這句話其實是有深意的，為兄當為妹妹講解一二……”
夏鴻升終於聽不下去，往邊上一站：“你夠了啊，不帶這麽耍賴的，而且別聽信謝先生的話了，那句話根本不是那個意思。你也不想想，孔聖人弟子三千，他要是主張‘不可使知之’，那幹啥還要有教無類呢？”
“哦？夏兄以為謝先生和我的釋義不對？那夏兄台若何解之？”李恪眼前一亮，跟抓住了救命稻草似的，一下子從棋盤前麵跳起來，然後又回頭很是大義凜然的衝李麗質說道：“恩，為兄和夏兄台要進行論解，此局就到此為止吧，你我輸贏未定，以後再做較量！”
夏鴻升頓時乜斜了過去，果然夠無恥，這就借機逃跑了啊！但見那李麗質也是無語的衝他翻了翻白眼，自己收拾起棋盤來了。
聽到夏鴻升和李恪要進行論解，涼亭周圍的人的目光都看過來了，夏鴻升很享受這種目光啊，讓他找回了以前在講台上麵吹牛的情形了，於是幹咳了一聲，說道：“這句話，其實是斷句有誤了，諸位且想，孔聖人首先創立私學，為普通百姓講解道理，提出了有教無類的思想。所謂“有教無類”就是無分貴族與平民，不分國界與華夷，隻要有心向學，都可以入學受教。孔子弟子三千均來自不同的諸侯國度，不僅打破了當時的國界，也打破了當時的夷夏之分。孔子吸收了被中原人視為“蠻夷之邦”的楚國人公孫龍和秦商入學，還欲居“九夷”施教，孔子弟子有來自貴族階層的，如南宮敬叔、司馬牛；也有很多的是來自平民家庭，如顏回、子路、公冶長、子貢等，這些大家都知道吧？這些，都充分體現了孔子是倡導百姓和民眾知曉道理，擁有智慧的。試問，這樣一個人，會說出‘百姓可以被引導，而不可以讓他知曉道理’這種話嗎？”