夏鴻升此語一出，立刻引得涼亭周圍一片嘩然，一眾學子有的皺眉沉思，有的竊竊私語，卻見李恪愣了一愣，想了想，又朝夏鴻升說道：“哦？那依靜石來看，此句該當何解？”
“孔夫子既然有教無類，那這句話所表達的定然就不是這種意思。為什麽後人都會理解錯呢，究其原因，就是因為沒有斷句用的標點符號，導致記錄的時候沒有斷句，後人不在現場，也很難知道孔聖人當時是如何斷句的。於是就自己加以猜測，結果導致了斷句的錯誤，從而就導致了釋義出現了歧義，結果就同孔聖人想要表達的意思差了十萬八千裏了。”或許骨子裏就是個**的人，喜歡其他人以自己為中心吧，這會兒夏鴻升找回了自己教育學生的感覺，於是幹脆走出亭子撿了一塊兒石頭來，在地上將這句話寫了出來，然後又對其他人說道：“你們看，倘若從中見斷句，‘民可使由之/不可使知之’，如此一來，就是謝先生教的意思，也是一直以來的說法。可是咱們剛才已經結合分析了孔聖人的思想，已經確定孔夫子是不會表達這種意思的，那要如何斷句，它的意思才能夠跟孔夫子一貫的主張相符合呢？諸位且看，我從這裏給它斷句開——‘民可/使由之，不可/使知之’。如此一來，此句的意思就變成了：百姓若是可以，就由著他，若是不可以，就讓他知道自己哪裏不可以。也就是說，當執政者認為老百姓的道德、行為符合“道”、“禮”的要求時，就隨他去，不要過多管他；如果老百姓的道德、行為不符合“道”“禮”的要求，那就要告訴他，引導他，教育他，使他的道德、行為符合“道”、“禮”的要求。這樣解釋，就符合孔聖人一貫的主張了，也恰恰是儒家德化政治、順民應天、開啟民智思想的體現。所以，這樣解釋，才是孔聖人所想要表達的真正意思！”
聽到夏鴻升的話在，周圍頓時又是一片嘩然，那些學子都瞪大了眼睛盯著夏鴻升在地上寫下的斷句，嘴裏喃喃的叨念著：“民可，使由之；不可，使知之！……百姓知道並可以遵從道與禮，那就由著他，不要多管；百姓不知道遵從道和禮，那就讓他知道什麽是道和禮，讓他遵守道和禮……所謂教化萬民，果然如此！果然如此！”
看著他們那一副點癲狂的樣子，夏鴻升心中大感滿足，果然能夠將自己的知識分享給別人也知道，看著他們學會自己所教授的知識，這種內心的富足感是怎麽也無法比擬的啊！
一眾學子皆向夏鴻升投來了震驚的神色來，李恪則在哪裏擠眉弄眼了老長時間，這才長長的舒了一口氣來，然後走到了夏鴻升的跟前，朝夏鴻升拜服了一下，然後說道：“靜石兄所言，今日教恪茅塞頓開，頗有一種撥雲見日之感。若不是靜石，恪險些犯下大錯，將錯誤之言奉為真理。靜石，當受恪一拜。”
對方是王子，夏鴻升也不敢真的就受他一拜，於是自己也往前躬身回了一禮，說道：“為德兄謬讚了，所謂真理越辨越明，你我同窗之間理當相互論解，共辨真理，共同進步。”
李恪拉著夏鴻升大笑起來，周圍人這會也終於想通，跟著一起笑了起來。
“夏兄，這……夏兄此解雖然頗有深意，然我等之解皆為先生所授，豈敢有違師道，違背師尊？”這會兒一個少年走了過來，對夏鴻升說道，他這話一出，周圍的那些學子也是一愣，繼而頗有所感的點了點頭。
夏鴻升沒想到古時候對老師的尊重已經到了這種地步了，明明是錯誤的釋義，竟然就因為不能違背師長，而放著正確的釋義不去接受。這令夏鴻升一下子就想起來了後世裏的一個名篇，說的正是這種情況，夏鴻升覺得，有必要讓這些人知道。我愛我師，但我更愛真理的話夏鴻升現下說不出來，但是在中國古時候，有一位文學家也提出了同樣的看法來。
“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也……”夏鴻升負手而立，目光從周圍的一眾學子身上緩緩掃過，然後朗聲而誦起來。這首《師說》流傳了千百年，韓愈能夠在那個時候寫出這篇《師說》，是對師生關係、師道關係的新的概括，將師生之間的那條人為的固定界限取消了，並對自古以來的“師道尊嚴”傳統提出了挑戰，這種以能者為師的觀點就是“道之所存，師之所存”。這種思想是極其進步的。自古以來，青出於藍勝於藍，若是一味的拘泥於師長的說法，思想隻會越來越禁錮，越來越保守，失去創新思想，失去創造能力，一個民族一個國家，也會因此而垂垂老矣。
“……聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已！”夏鴻升緩緩誦念完畢，抬眼看了看周圍的那些學子，他們此刻已然猶如受到了晴天霹靂一般，愣住在了那裏，一動不動了。
涼亭周圍一片岑寂，那些學子先是被從夏鴻升嘴裏說出來的“大逆不道”的話給驚呆了，然後思緒卻又隨著夏鴻升的話語不由自主的深思了起來。師尊說的話就一定是對的嗎？不，剛才那一句“民可使由之不可使知之”，就足以證明師尊也會有錯誤的地方。我們一定要必須遵從師尊的話嗎？可若是師尊的話是錯誤的，那我們的遵從是否還有意義了？
看著周圍的那些學子們一臉糾結的模樣，夏鴻升決定再給他們添一把火來，於是朗聲說道：“師長教授我們知識，提升我們的智慧，教導我們做人的道理，所以我們尊敬師長，所以對師長的話遵從而並不違背，這是千古之理，我們必須也不應該不遵守。可同時我們也要保留自己對事物的看法和認識，不能一味的拘泥於師長。諸位，孔夫子曾是從老子，若是他也一位的拘泥於老子的教導，那還豈會有後來的儒學？韓非子跟隨荀子學習，荀子是儒家子弟，若是韓非子一位的拘泥於荀子的教導，豈會又有後來的法家？諸位，我們尊敬師長，可若是師長有了不正確的，錯誤的思想，我們知道了卻不指出，替師長糾正錯誤，陷師長於錯誤而不知的境地，那我們才是真正的不義不孝。若是毫無原則，連那些錯誤的思想也隻是一味遵從的話，那又與指鹿為馬有何區別？！”
夏鴻升的話猶如一記驚雷一般炸響在一眾學子的耳畔，在場的一眾學子皆是渾身巨震，臉上神色不停變換。
夏鴻升也不再說話，當頭棒喝之後，該是他們自己去思考理解了。
良久，卻聽見幽幽的一息長歎，然後就見魏書玉從一眾學子中走了出來，到了夏鴻升跟前，神色複雜的盯著夏鴻升看了起來，夏鴻升麵色不改，臉上淡笑，也回望著他。又是許久，魏書玉方才又是一歎，然後後退一步，朝夏鴻升深深的拜服了下去，說的：“古人雲，朝聞道，夕死可矣！聽聞夏兄一席話語，在下猶如醍醐灌頂，方知天外有天，人外有人。憑夏兄這一席話語，當可為吾師矣！”
夏鴻升回敬一禮：“書玉兄謬讚了，兄長精研經文，鄭國公乃當世之諍臣大儒，言傳身教，書玉兄太高看小弟了。小弟信口胡言，些許詭辯，兄長若有所得，則幸甚至哉！”
“嗬嗬，若你這是信口胡言，那天下儒學者，豈不是……嗬嗬……”李業詡也倒抽著涼氣搖頭歎道。
眾人一時間都不再說話，興許是聽聞的夏鴻升的話心有所思，也或許是因為自己同夏鴻升的差距而黯然，總之一時間涼亭周圍不複方才的熱鬧，都各有所思了起來。
卻不知道，在涼亭的另外一側，兩個老者正並排而立，定定的看著這邊，然後又相視一眼，各自搖搖頭笑了起來。
“你我一生身在儒林，為人師長，到頭來卻還沒有一個少年郎看的清楚明白，哈哈，若是被旁人知道了，也真算是笑話了。”二人中更老一些的那個收回了目光，搖搖頭笑歎道。
另外一位老人也笑著點頭撫須，說道：“先前我還不信，這一路看來，卻也不禁驚奇，莫非這山中真有仙人居所？否則此子先後變化怎會如此之大，判若兩人？先前我還道此子年少，心性未定，不知其可。如今，倒是覺得看走眼了，李師，此子若是能一心從文，將來儒林成就必在你我之上啊！可惜，此子心術，在格物一道，想來，日後名望有加，也是一代格物之宗師，卻是與我儒林無緣了。”
“這些便都是日後的事情了。”更老一些的那位老人捋須笑道：“日後的事情，老夫尚不知能不能等到，也不想去考量。如今眼前之事，老夫卻是對此子方才所說之‘斷句用的標點符號’，甚為好奇。他既為你門生，師古，可否替老夫一問之？”
“孔夫子既然有教無類，那這句話所表達的定然就不是這種意思。為什麽後人都會理解錯呢，究其原因，就是因為沒有斷句用的標點符號，導致記錄的時候沒有斷句，後人不在現場，也很難知道孔聖人當時是如何斷句的。於是就自己加以猜測，結果導致了斷句的錯誤，從而就導致了釋義出現了歧義，結果就同孔聖人想要表達的意思差了十萬八千裏了。”或許骨子裏就是個**的人，喜歡其他人以自己為中心吧，這會兒夏鴻升找回了自己教育學生的感覺，於是幹脆走出亭子撿了一塊兒石頭來，在地上將這句話寫了出來，然後又對其他人說道：“你們看，倘若從中見斷句，‘民可使由之/不可使知之’，如此一來，就是謝先生教的意思，也是一直以來的說法。可是咱們剛才已經結合分析了孔聖人的思想，已經確定孔夫子是不會表達這種意思的，那要如何斷句，它的意思才能夠跟孔夫子一貫的主張相符合呢？諸位且看，我從這裏給它斷句開——‘民可/使由之，不可/使知之’。如此一來，此句的意思就變成了：百姓若是可以，就由著他，若是不可以，就讓他知道自己哪裏不可以。也就是說，當執政者認為老百姓的道德、行為符合“道”、“禮”的要求時，就隨他去，不要過多管他；如果老百姓的道德、行為不符合“道”“禮”的要求，那就要告訴他，引導他，教育他，使他的道德、行為符合“道”、“禮”的要求。這樣解釋，就符合孔聖人一貫的主張了，也恰恰是儒家德化政治、順民應天、開啟民智思想的體現。所以，這樣解釋，才是孔聖人所想要表達的真正意思！”
聽到夏鴻升的話在，周圍頓時又是一片嘩然，那些學子都瞪大了眼睛盯著夏鴻升在地上寫下的斷句，嘴裏喃喃的叨念著：“民可，使由之；不可，使知之！……百姓知道並可以遵從道與禮，那就由著他，不要多管；百姓不知道遵從道和禮，那就讓他知道什麽是道和禮，讓他遵守道和禮……所謂教化萬民，果然如此！果然如此！”
看著他們那一副點癲狂的樣子，夏鴻升心中大感滿足，果然能夠將自己的知識分享給別人也知道，看著他們學會自己所教授的知識，這種內心的富足感是怎麽也無法比擬的啊！
一眾學子皆向夏鴻升投來了震驚的神色來，李恪則在哪裏擠眉弄眼了老長時間，這才長長的舒了一口氣來，然後走到了夏鴻升的跟前，朝夏鴻升拜服了一下，然後說道：“靜石兄所言，今日教恪茅塞頓開，頗有一種撥雲見日之感。若不是靜石，恪險些犯下大錯，將錯誤之言奉為真理。靜石，當受恪一拜。”
對方是王子，夏鴻升也不敢真的就受他一拜，於是自己也往前躬身回了一禮，說道：“為德兄謬讚了，所謂真理越辨越明，你我同窗之間理當相互論解，共辨真理，共同進步。”
李恪拉著夏鴻升大笑起來，周圍人這會也終於想通，跟著一起笑了起來。
“夏兄，這……夏兄此解雖然頗有深意，然我等之解皆為先生所授，豈敢有違師道，違背師尊？”這會兒一個少年走了過來，對夏鴻升說道，他這話一出，周圍的那些學子也是一愣，繼而頗有所感的點了點頭。
夏鴻升沒想到古時候對老師的尊重已經到了這種地步了，明明是錯誤的釋義，竟然就因為不能違背師長，而放著正確的釋義不去接受。這令夏鴻升一下子就想起來了後世裏的一個名篇，說的正是這種情況，夏鴻升覺得，有必要讓這些人知道。我愛我師，但我更愛真理的話夏鴻升現下說不出來，但是在中國古時候，有一位文學家也提出了同樣的看法來。
“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也……”夏鴻升負手而立，目光從周圍的一眾學子身上緩緩掃過，然後朗聲而誦起來。這首《師說》流傳了千百年，韓愈能夠在那個時候寫出這篇《師說》，是對師生關係、師道關係的新的概括，將師生之間的那條人為的固定界限取消了，並對自古以來的“師道尊嚴”傳統提出了挑戰，這種以能者為師的觀點就是“道之所存，師之所存”。這種思想是極其進步的。自古以來，青出於藍勝於藍，若是一味的拘泥於師長的說法，思想隻會越來越禁錮，越來越保守，失去創新思想，失去創造能力，一個民族一個國家，也會因此而垂垂老矣。
“……聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已！”夏鴻升緩緩誦念完畢，抬眼看了看周圍的那些學子，他們此刻已然猶如受到了晴天霹靂一般，愣住在了那裏，一動不動了。
涼亭周圍一片岑寂，那些學子先是被從夏鴻升嘴裏說出來的“大逆不道”的話給驚呆了，然後思緒卻又隨著夏鴻升的話語不由自主的深思了起來。師尊說的話就一定是對的嗎？不，剛才那一句“民可使由之不可使知之”，就足以證明師尊也會有錯誤的地方。我們一定要必須遵從師尊的話嗎？可若是師尊的話是錯誤的，那我們的遵從是否還有意義了？
看著周圍的那些學子們一臉糾結的模樣，夏鴻升決定再給他們添一把火來，於是朗聲說道：“師長教授我們知識，提升我們的智慧，教導我們做人的道理，所以我們尊敬師長，所以對師長的話遵從而並不違背，這是千古之理，我們必須也不應該不遵守。可同時我們也要保留自己對事物的看法和認識，不能一味的拘泥於師長。諸位，孔夫子曾是從老子，若是他也一位的拘泥於老子的教導，那還豈會有後來的儒學？韓非子跟隨荀子學習，荀子是儒家子弟，若是韓非子一位的拘泥於荀子的教導，豈會又有後來的法家？諸位，我們尊敬師長，可若是師長有了不正確的，錯誤的思想，我們知道了卻不指出，替師長糾正錯誤，陷師長於錯誤而不知的境地，那我們才是真正的不義不孝。若是毫無原則，連那些錯誤的思想也隻是一味遵從的話，那又與指鹿為馬有何區別？！”
夏鴻升的話猶如一記驚雷一般炸響在一眾學子的耳畔，在場的一眾學子皆是渾身巨震，臉上神色不停變換。
夏鴻升也不再說話，當頭棒喝之後，該是他們自己去思考理解了。
良久，卻聽見幽幽的一息長歎，然後就見魏書玉從一眾學子中走了出來，到了夏鴻升跟前，神色複雜的盯著夏鴻升看了起來，夏鴻升麵色不改，臉上淡笑，也回望著他。又是許久，魏書玉方才又是一歎，然後後退一步，朝夏鴻升深深的拜服了下去，說的：“古人雲，朝聞道，夕死可矣！聽聞夏兄一席話語，在下猶如醍醐灌頂，方知天外有天，人外有人。憑夏兄這一席話語，當可為吾師矣！”
夏鴻升回敬一禮：“書玉兄謬讚了，兄長精研經文，鄭國公乃當世之諍臣大儒，言傳身教，書玉兄太高看小弟了。小弟信口胡言，些許詭辯，兄長若有所得，則幸甚至哉！”
“嗬嗬，若你這是信口胡言，那天下儒學者，豈不是……嗬嗬……”李業詡也倒抽著涼氣搖頭歎道。
眾人一時間都不再說話，興許是聽聞的夏鴻升的話心有所思，也或許是因為自己同夏鴻升的差距而黯然，總之一時間涼亭周圍不複方才的熱鬧，都各有所思了起來。
卻不知道，在涼亭的另外一側，兩個老者正並排而立，定定的看著這邊，然後又相視一眼，各自搖搖頭笑了起來。
“你我一生身在儒林，為人師長，到頭來卻還沒有一個少年郎看的清楚明白，哈哈，若是被旁人知道了，也真算是笑話了。”二人中更老一些的那個收回了目光，搖搖頭笑歎道。
另外一位老人也笑著點頭撫須，說道：“先前我還不信，這一路看來，卻也不禁驚奇，莫非這山中真有仙人居所？否則此子先後變化怎會如此之大，判若兩人？先前我還道此子年少，心性未定，不知其可。如今，倒是覺得看走眼了，李師，此子若是能一心從文，將來儒林成就必在你我之上啊！可惜，此子心術，在格物一道，想來，日後名望有加，也是一代格物之宗師，卻是與我儒林無緣了。”
“這些便都是日後的事情了。”更老一些的那位老人捋須笑道：“日後的事情，老夫尚不知能不能等到，也不想去考量。如今眼前之事，老夫卻是對此子方才所說之‘斷句用的標點符號’，甚為好奇。他既為你門生，師古，可否替老夫一問之？”