第二卷第十四章兒子的夢
終於放寒假了，可以陪兒子昊多睡一會兒懶覺了，睜開迷蒙的睡眼，想像著兒子等會醒來看見我還在床上會是什麽反應。畢竟兒子已經四歲了，很多時候，都是爸爸摟他睡覺。在學校正常教學，給學生進行心理谘詢以外，晚上還要寫作2個小時，上床比較晚，等我回房睡覺時，兒子和他爸爸已經睡著了。早上等兒子醒來時，我又早已起床準備上班了。
“臭爸爸，壞爸爸”，從兒子嘴裏發出了這樣的夢話。我知道兒子準是又做了爸爸不準他做什麽事情的夢了。我輕輕撫摸了兒子的背部，又親了親他那又白又嫩的小臉蛋，兒子皺著小眉頭，一邊嘴角還朝上斜吊著，我一看見他那表情，就知道他生氣了，因為這種表情是他平時表達憤怒時才會出現的。
“兒子，你又做夢了。”
“爸爸不讓我買飲料，還把我綁起來。”
“用什麽把你綁起來的？”
“用繩子”，兒子立刻答完，又補上一句，“哼！我不理爸爸了！”
“那後來呢？”
“我把繩子用剪刀剪斷了，我打爸爸。”兒子繼續描述著。
“什麽顏色的飲料？”我又問道。
“黃顏色的飲料！”兒子平時喜歡喝橙汁，所以在他回答之前，我已經猜出他的答案了。
“老婆婆也買了黃顏色的飲料，爸爸不讓我買，哼！我生氣了，不理爸爸了。”
“爸爸不愛我！”
“樓下桌子上是不是有一大瓶黃色的飲料呀？”
“有。”
“誰買的？”
“爸爸買的。”
“買給誰喝的呀？”
“買給寶寶喝的！”兒子開始笑了。起床喝飲料嘍！”
在學習心理谘詢時，我對弗洛伊德的精神分析理論尤為關注，更細細研讀了他的《夢的解析》。隻要有時間，我就搜集同事的夢，家人的夢和我自己的夢，學著分析。到後來給求助者進行心理輔導時，也常從他們的夢境入手，去了解他們的內心世界。
兒子的這個夢內容很好解。是一個願望實現的夢。看到這裏，你可能會說，“咦，這個夢明明是沒被實現的夢，怎麽變成願望實現了的夢了呢？”
夢的起因是這樣的：前一天，老公帶昊去參加一個婚禮，回來時，昊口渴了，在回來的路上，經過一家超市，老公便給他買了一大瓶橙汁。”
在夢中，兒子敘述是在一家超市爸爸不給他買橙汁，也符合前一天的場景。在夢裏有個老婆婆，則是昊的奶奶，也一起去參加婚禮的。每一次昊要買東西，她都不會阻攔，都會滿足他的要求。但是說他爸爸不給他買橙汁，還把他綁起來，則是因為老公這一段時間覺得兒子都四歲了，要給他立規矩，不能什麽要求都答應，有很多次拒絕了他的一些不合理的要求。這個規矩，在夢裏便變成了把他綁起來的繩子。
夢是睡眠中的一種精神活動，是睡眠期間一係列圖像或事件的映現。幾千年來，人們一直把夢看成是對未來的預言，而精神分析學則認為，夢是有心理上的含義，通過對夢的解釋，可以了解人的動機。
弗洛伊德把夢分為兩個層次：第一個層次是外顯的內容（即外顯的夢），這就是做夢者在夢中夢見的圖像；第二個層次是淺隱的夢（即夢的隱意），也就是隱意在顯夢後麵，或者混在其中的某些要求、動機、願望和觀念。這些要求、動機、願望和觀念就是做夢的真正動機。他們之所以被隱藏起來或變得非常晦澀，是因為他們都來自無意識，即使在夢中也很難通過夢的稽查――一種專門防止無意識內容進入意識的心理機製，也就是後來的“超我”的前身――這一關。因此，必須經過改頭換麵才能進入意識，這樣，夢的淺隱的內容就以外顯內容的形式曲折地表現了出來。這種願望滿足的心理過程，就是“夢的工作”。
弗洛伊德之所以對夢感興趣是因為他發現，象夢這樣一種人人熟悉的正常的精神活動，他裏麵所包含的一些過程，與形成神經症症狀的那些過程竟然完全一樣。這些精神過程就是濃縮、移位、戲劇化和象征化，弗洛伊德稱之為初級心理過程，而人在清醒時候的思想，則屬於次級心理過程。因此弗洛伊德認為，夢的解釋不僅能幫助人們認識做夢的真正含義，而且也能成為精神治療的一個組成部分，幫助醫生和神經症患者了解無意識動機。如果可能的話，進一步了解症狀發生的原因，從而更有助於精神症的治療。
弗洛伊德的另外一個比較著名的觀點便是俄狄普斯情結了（戀母情結）。所謂的俄狄普斯情結是一組無意識觀念和情感，其核心願望是占有雙親中異性的一方，排斥同性的一方。精神分析學認為，這種情結一般在力比多和自我的發展階段出現，也就是三~五歲之間，不過有些戀母現象可能出現得更早一些。俄狄普斯這一名稱來自神話故事，俄狄普斯在不知道雙親的情況下殺了父親，娶母為妻。在弗洛伊德看來，這種情結是一種普遍的現象，也是許多無意識犯罪的原因所在。消除俄狄普斯情結，可以使本人與雙親中同性的一方同一化，並暫時放棄與異性一方的關係。
弗洛伊德在致佛裏斯的一封信中，第一次提到俄狄普斯情結。他在父親去世後開始進行的自我分析形成了這一概念。一九零零年出版的《夢的解析》，正式提出了這一概念。在一九三零年之前，俄狄普斯情結始終是精神分析學理論的一塊基石，但是從那以後，精神分析學越來越側重於母親方麵的情況，並關注前俄狄普斯情結階段與母親的關係。
生活中，有很多媽媽會發現兒子說這樣的“傻話”，“我不要娶花媳婦，我要跟媽媽結婚。”很多媽媽和孩子的家人可能會一笑了之，其實，這又何嚐不是“戀母情結”的具體表現呢？聽到這些話的時候，媽媽是不是應該去了解一下戀母情結到底是什麽，應該怎樣去應對才合適，以便讓兒子順利度過這段時期，處理得當的話，兒子的一生都會安然度過的。假如處理不當的話，有可能會影響兒子一生的幸福哦。這可絕對不是危言聳聽哦。
終於放寒假了，可以陪兒子昊多睡一會兒懶覺了，睜開迷蒙的睡眼，想像著兒子等會醒來看見我還在床上會是什麽反應。畢竟兒子已經四歲了，很多時候，都是爸爸摟他睡覺。在學校正常教學，給學生進行心理谘詢以外，晚上還要寫作2個小時，上床比較晚，等我回房睡覺時，兒子和他爸爸已經睡著了。早上等兒子醒來時，我又早已起床準備上班了。
“臭爸爸，壞爸爸”，從兒子嘴裏發出了這樣的夢話。我知道兒子準是又做了爸爸不準他做什麽事情的夢了。我輕輕撫摸了兒子的背部，又親了親他那又白又嫩的小臉蛋，兒子皺著小眉頭，一邊嘴角還朝上斜吊著，我一看見他那表情，就知道他生氣了，因為這種表情是他平時表達憤怒時才會出現的。
“兒子，你又做夢了。”
“爸爸不讓我買飲料，還把我綁起來。”
“用什麽把你綁起來的？”
“用繩子”，兒子立刻答完，又補上一句，“哼！我不理爸爸了！”
“那後來呢？”
“我把繩子用剪刀剪斷了，我打爸爸。”兒子繼續描述著。
“什麽顏色的飲料？”我又問道。
“黃顏色的飲料！”兒子平時喜歡喝橙汁，所以在他回答之前，我已經猜出他的答案了。
“老婆婆也買了黃顏色的飲料，爸爸不讓我買，哼！我生氣了，不理爸爸了。”
“爸爸不愛我！”
“樓下桌子上是不是有一大瓶黃色的飲料呀？”
“有。”
“誰買的？”
“爸爸買的。”
“買給誰喝的呀？”
“買給寶寶喝的！”兒子開始笑了。起床喝飲料嘍！”
在學習心理谘詢時，我對弗洛伊德的精神分析理論尤為關注，更細細研讀了他的《夢的解析》。隻要有時間，我就搜集同事的夢，家人的夢和我自己的夢，學著分析。到後來給求助者進行心理輔導時，也常從他們的夢境入手，去了解他們的內心世界。
兒子的這個夢內容很好解。是一個願望實現的夢。看到這裏，你可能會說，“咦，這個夢明明是沒被實現的夢，怎麽變成願望實現了的夢了呢？”
夢的起因是這樣的：前一天，老公帶昊去參加一個婚禮，回來時，昊口渴了，在回來的路上，經過一家超市，老公便給他買了一大瓶橙汁。”
在夢中，兒子敘述是在一家超市爸爸不給他買橙汁，也符合前一天的場景。在夢裏有個老婆婆，則是昊的奶奶，也一起去參加婚禮的。每一次昊要買東西，她都不會阻攔，都會滿足他的要求。但是說他爸爸不給他買橙汁，還把他綁起來，則是因為老公這一段時間覺得兒子都四歲了，要給他立規矩，不能什麽要求都答應，有很多次拒絕了他的一些不合理的要求。這個規矩，在夢裏便變成了把他綁起來的繩子。
夢是睡眠中的一種精神活動，是睡眠期間一係列圖像或事件的映現。幾千年來，人們一直把夢看成是對未來的預言，而精神分析學則認為，夢是有心理上的含義，通過對夢的解釋，可以了解人的動機。
弗洛伊德把夢分為兩個層次：第一個層次是外顯的內容（即外顯的夢），這就是做夢者在夢中夢見的圖像；第二個層次是淺隱的夢（即夢的隱意），也就是隱意在顯夢後麵，或者混在其中的某些要求、動機、願望和觀念。這些要求、動機、願望和觀念就是做夢的真正動機。他們之所以被隱藏起來或變得非常晦澀，是因為他們都來自無意識，即使在夢中也很難通過夢的稽查――一種專門防止無意識內容進入意識的心理機製，也就是後來的“超我”的前身――這一關。因此，必須經過改頭換麵才能進入意識，這樣，夢的淺隱的內容就以外顯內容的形式曲折地表現了出來。這種願望滿足的心理過程，就是“夢的工作”。
弗洛伊德之所以對夢感興趣是因為他發現，象夢這樣一種人人熟悉的正常的精神活動，他裏麵所包含的一些過程，與形成神經症症狀的那些過程竟然完全一樣。這些精神過程就是濃縮、移位、戲劇化和象征化，弗洛伊德稱之為初級心理過程，而人在清醒時候的思想，則屬於次級心理過程。因此弗洛伊德認為，夢的解釋不僅能幫助人們認識做夢的真正含義，而且也能成為精神治療的一個組成部分，幫助醫生和神經症患者了解無意識動機。如果可能的話，進一步了解症狀發生的原因，從而更有助於精神症的治療。
弗洛伊德的另外一個比較著名的觀點便是俄狄普斯情結了（戀母情結）。所謂的俄狄普斯情結是一組無意識觀念和情感，其核心願望是占有雙親中異性的一方，排斥同性的一方。精神分析學認為，這種情結一般在力比多和自我的發展階段出現，也就是三~五歲之間，不過有些戀母現象可能出現得更早一些。俄狄普斯這一名稱來自神話故事，俄狄普斯在不知道雙親的情況下殺了父親，娶母為妻。在弗洛伊德看來，這種情結是一種普遍的現象，也是許多無意識犯罪的原因所在。消除俄狄普斯情結，可以使本人與雙親中同性的一方同一化，並暫時放棄與異性一方的關係。
弗洛伊德在致佛裏斯的一封信中，第一次提到俄狄普斯情結。他在父親去世後開始進行的自我分析形成了這一概念。一九零零年出版的《夢的解析》，正式提出了這一概念。在一九三零年之前，俄狄普斯情結始終是精神分析學理論的一塊基石，但是從那以後，精神分析學越來越側重於母親方麵的情況，並關注前俄狄普斯情結階段與母親的關係。
生活中，有很多媽媽會發現兒子說這樣的“傻話”，“我不要娶花媳婦，我要跟媽媽結婚。”很多媽媽和孩子的家人可能會一笑了之，其實，這又何嚐不是“戀母情結”的具體表現呢？聽到這些話的時候，媽媽是不是應該去了解一下戀母情結到底是什麽，應該怎樣去應對才合適，以便讓兒子順利度過這段時期，處理得當的話，兒子的一生都會安然度過的。假如處理不當的話，有可能會影響兒子一生的幸福哦。這可絕對不是危言聳聽哦。