空淨法師開示：附體是在一般人眼裏覺得神秘離奇，在正統唯物主義者眼裏覺得很封建可笑的一種真實存在的現象。一個正常人若被“附體”，都常有異常之象和非常之舉，比如性格氣質的變化、言行舉止的乖張，甚至會突然“掌握”某種神通。其實不光人能被“附體”，未開光的器物也可成為某些異靈“附體”的對象，所以，千萬不要什麽東西都拜、都請（如未開光的神佛菩薩）、都買（如某些古董），有時候請神容易送神難，遇上個善的還好，遇到個惡的絕對夠你喝幾大壺，甚至會因此丟了卿卿性命。
站在中國正統文化和佛學的立場去探索，人類的智慧確實能知道過去未來，盡精微，致廣大，能力也遠在今人想象之上，道家就曾經指出，“夫耳目內通，而外於心知，鬼神將來舍，而況人乎”；佛家更是將神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通六種超人間的自由無礙之力稱為六神通。但這些神通對絕大多數普通人來說都宛若神話傳說，可想而不可得，原因乃這些神通早就被後天的汙染給遮掩住了，加之今世之人體質、道德、智慧等的集體下降，離道失德，智增慧隱，讓這些神通很難有施展之平台，重現之機會。在這種情況下，附體現象開始從曆史的背麵和現實的角落走向了前台，成為了末法時代的一大景象――人類自身的墮落、虛弱給精、靈、鬼、怪提供了一個非常好的活動平台，而這些無形眾生也希望借此達成自己的目的。當然，被異靈附體隻是普通人獲得神通的一種方式，另外還有很多途徑，如有的人會因前世果報之故生下來就有神通，比如曆史上的軒轅黃帝就“生而神靈”，有的人會通過此生的修行獲得神通，還有的會通過其他方式或工具獲得，占卜算命等皆可歸在此類。
附體主要是指精、靈、鬼、怪四類非人生靈的附體。佛經上將宇宙中的另類生命進行了分類。善的、高層次稱為神靈、不善的稱為妖魔，差的、低層次的稱為鬼怪（當然鬼裏也有善鬼，希望諸位不能斷章取義，拘於一圄）。
在修行的時侯。心態非常重要。大家現在看到的許多被附體的人，可以說他有這種現象是屬於“果報”，那麽他是什麽時侯種下的“因”，促使他有了現在的這種“果”呢？有的是在前世種下的因，有的就在這一世。如果你在因地上修行的時侯，渴望自己有功夫出現，久而久之，在你不知不覺的情況下，就能夠看到一些別人看不到的事物，能夠預知。猜測別人猜測不出來的事情。最初你還以為是自己修煉出來的神通，但是旁觀者都能看到這個人的心態和思想在慢慢的起變化，和他原來比，有許多地方是不正常的，但這個人本人卻並未覺察到。到最後嚴重的時侯。他會說周圍的人都“有問題”。他所講的，所看到的，所聽到的，都是正確的。而周圍人說的話，他都聽不進去。一旦到了這種情況，基本可以斷言，這個人的頭腦已經徹底地被無形眾生占有了。
通常附體的都不外乎精、靈、鬼、怪四大類。但被附體的人。往往會說是觀音菩薩來了，佛祖來了，或者是某一尊者來了。大家想想，現在的騙子都會冒充“人”：“我是某某公司的老總”，“我是某某市委書記的秘書“。何況無形眾生，怎麽不會冒充佛、菩薩再來呢？
無形眾生又是怎麽來的呢？它們本身在某一世或某幾世可能也做過人。因此他還有人的習性存在，雖然它現在沒有人的身體，是以無形的身體附在人的身體上，但是他還帶有過去世做人的記憶。（..tw好看的小說）他往往會背誦一些詩詞，會講一些曆史上的故事。會做一些常人不能做的事情。有的附體是來討債的，有的附體是來還債的。一般來說，附體大約10-15年，就會離開。不論它是討債，還是還債，大部分都是這個時間就會告一段落。我們常常會聽到，周圍被附體的人，他的功夫沒了，失去了，實際上這是精、靈、鬼、怪已經離開他了。來還債的不用說，它會讓你出一個名氣，發個小財；來討債的，最後的結果往往是，他來做人，你死後又取代了他。因為他附在人的身上，他就帶有人的信息，或者說是帶有人的加持力。他既然帶有人的加持力（你也帶有它的加持力），也就意味著彼此、相互的交換。他有了你的人氣，你有了他的精、靈、鬼、怪之氣，往往這種人命終以後，必然會到達精、靈、鬼、怪這個時空層裏麵去。你活者的時侯和什麽相應，死後必然會到那個相應的地方去，在臨終的時侯，精靈鬼怪必然會來接引你。
即使是善緣來附體的，如果你長期和它溝通的話，你體內陽氣的力量也會逐漸逐漸減少。假如一個人的陽氣很旺的話，無形眾生根本就沒辦法附體。它附在你的身體上，通常是在一個偶然的機會――當你的陽氣很低、陰氣很旺的時候（即正氣虛弱的時候），它乘虛而入。你們是否聽說過？往往被附體的人，都是在一場大病之後有了“神通”。為什麽會發生在大病之後呢？因為在生病的過程中，他的正氣很虛弱，通俗地講就是陽氣很虛弱。凡是無形眾生，它都是屬於陰性的，當我們陽氣的力量降低而陰氣很重的時侯，自然和它相應，它也就敢和我們接近。民間有一種說法，煞氣重的人，無形眾生根本不敢靠他的邊。
如果說大家修行比較敏感的話，陰氣重的人往你的身邊一靠，你就能感受到。我們在修行的時侯，動機一定要正確。即使你現在沒有辦法入道，也不要渴望有神通，當你帶著一種渴望神通的心在修行時，這些無形眾生，它自然會靠近你。你帶有這種*在修道，實質上是給了無形眾生一個可乘之機。如果你在修行的時侯祈禱有神通，就意味著允許無形眾生到你的身上來。無形眾生往往都看得見因果，不像我們人類看不到因果，即使是看到了也不相信。如果沒有我們對無形眾生祈禱的話，它是絕對不會附在我們身上的。可是一旦附在身上，你想趕它走，它是絕對不會走的。這個階段的因緣沒有結束，你使用任何辦法，都趕不走他。
還有極少數的一種人，他其實並沒有被附體，而是有無形眾生跟隨在他的周圍，這種人的磁場跟被附體的人的磁場又是截然不一樣的。往往“被跟隨”的這一類型的人，他可以自己做得了主，可以“差神使鬼”；而且他決定做的事情，都能做得成，也就是具備心想事成的能力，因為他修的是正知正念。而被附體的人則常常被“神使鬼差”。既然是神使鬼差，那麽命終以後，必然會去做“神”。說是成神，實在是高抬他了，他不可能成神，直接了當地講，就是成為精靈鬼怪。
為什麽我們一定要帶著一種正念去修道呢？這是因為當你有了正念存在的時侯，鬼神都會來擁護你，它也希望你修行成就了以後，因為它護你的法，因此也受益，所以你能“差神使鬼”。在我們漢傳佛教裏麵，對於修行人的心態要求得非常嚴格，“寧可千日不悟，不可一日著魔”。一旦著了魔，和這些無形眾生溝通了以後，隻有到你開悟的那一天，得道的那一刻，它才不會附在你的身上，而是在你的周圍聽你的使喚，否則的話，他永遠駕馭著你的頭腦。我們常常說的“護法神”，就是這個道理。提到“護法神”，在這裏要特別強調：往往在藏密裏邊對護法神特別重視，給護法神供酒、供肉，甚至還會整頭豬、整隻雞、整隻鴨的供它。說的通俗一點，這實際上是修行人養的家奴。他每天都要給護法神供酒、供水，實際上許多不是護法神，而是一些精靈鬼怪。也確實有的護法神是佛、菩薩的化身，正是因為有一個是真的，才出現了99個假的，如果沒有一個真的存在，就不會有假的出現。正因為大家都知道是有一個真的，所以大家都願意去做，結果一做，99個假的都讓你給碰上了。修了一輩子，原來不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活著的時侯，能夠和他的護法溝通，臨終時就被他的護法接引。
如果護法神真的是佛、菩薩的化身，哪會像他們說的那樣：你恭敬他，他就給你辦事；你不恭敬他，他就不給你辦事呢？請問佛、菩薩會這麽做嗎？
一個人隻要是一心存有正念，不管是哪一層次的鬼神，都拿你沒辦法，都會護你的法。即便他是一個活佛，你得罪了他，他的護法神也鬥不過你――一個擁有正知正見的人。如果他是一位活佛，他也不會叫他的護法神來陷害你。經常聽人講：某一位大師，某一位活佛，他的護法神厲害的很。實際上這都是因為我們自己不明事理，佛、菩薩的慈悲，根本不是我們所能想象得到的，我們無論怎麽想象，也都是以一種凡夫的頭腦去想。你怎麽可能想得到、猜得中佛、菩薩的心態呢？除非你是一位聖人，你才能夠了解聖人。隻有當你自己的等級高了，你才能了解等級高的人。
站在中國正統文化和佛學的立場去探索，人類的智慧確實能知道過去未來，盡精微，致廣大，能力也遠在今人想象之上，道家就曾經指出，“夫耳目內通，而外於心知，鬼神將來舍，而況人乎”；佛家更是將神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通六種超人間的自由無礙之力稱為六神通。但這些神通對絕大多數普通人來說都宛若神話傳說，可想而不可得，原因乃這些神通早就被後天的汙染給遮掩住了，加之今世之人體質、道德、智慧等的集體下降，離道失德，智增慧隱，讓這些神通很難有施展之平台，重現之機會。在這種情況下，附體現象開始從曆史的背麵和現實的角落走向了前台，成為了末法時代的一大景象――人類自身的墮落、虛弱給精、靈、鬼、怪提供了一個非常好的活動平台，而這些無形眾生也希望借此達成自己的目的。當然，被異靈附體隻是普通人獲得神通的一種方式，另外還有很多途徑，如有的人會因前世果報之故生下來就有神通，比如曆史上的軒轅黃帝就“生而神靈”，有的人會通過此生的修行獲得神通，還有的會通過其他方式或工具獲得，占卜算命等皆可歸在此類。
附體主要是指精、靈、鬼、怪四類非人生靈的附體。佛經上將宇宙中的另類生命進行了分類。善的、高層次稱為神靈、不善的稱為妖魔，差的、低層次的稱為鬼怪（當然鬼裏也有善鬼，希望諸位不能斷章取義，拘於一圄）。
在修行的時侯。心態非常重要。大家現在看到的許多被附體的人，可以說他有這種現象是屬於“果報”，那麽他是什麽時侯種下的“因”，促使他有了現在的這種“果”呢？有的是在前世種下的因，有的就在這一世。如果你在因地上修行的時侯，渴望自己有功夫出現，久而久之，在你不知不覺的情況下，就能夠看到一些別人看不到的事物，能夠預知。猜測別人猜測不出來的事情。最初你還以為是自己修煉出來的神通，但是旁觀者都能看到這個人的心態和思想在慢慢的起變化，和他原來比，有許多地方是不正常的，但這個人本人卻並未覺察到。到最後嚴重的時侯。他會說周圍的人都“有問題”。他所講的，所看到的，所聽到的，都是正確的。而周圍人說的話，他都聽不進去。一旦到了這種情況，基本可以斷言，這個人的頭腦已經徹底地被無形眾生占有了。
通常附體的都不外乎精、靈、鬼、怪四大類。但被附體的人。往往會說是觀音菩薩來了，佛祖來了，或者是某一尊者來了。大家想想，現在的騙子都會冒充“人”：“我是某某公司的老總”，“我是某某市委書記的秘書“。何況無形眾生，怎麽不會冒充佛、菩薩再來呢？
無形眾生又是怎麽來的呢？它們本身在某一世或某幾世可能也做過人。因此他還有人的習性存在，雖然它現在沒有人的身體，是以無形的身體附在人的身體上，但是他還帶有過去世做人的記憶。（..tw好看的小說）他往往會背誦一些詩詞，會講一些曆史上的故事。會做一些常人不能做的事情。有的附體是來討債的，有的附體是來還債的。一般來說，附體大約10-15年，就會離開。不論它是討債，還是還債，大部分都是這個時間就會告一段落。我們常常會聽到，周圍被附體的人，他的功夫沒了，失去了，實際上這是精、靈、鬼、怪已經離開他了。來還債的不用說，它會讓你出一個名氣，發個小財；來討債的，最後的結果往往是，他來做人，你死後又取代了他。因為他附在人的身上，他就帶有人的信息，或者說是帶有人的加持力。他既然帶有人的加持力（你也帶有它的加持力），也就意味著彼此、相互的交換。他有了你的人氣，你有了他的精、靈、鬼、怪之氣，往往這種人命終以後，必然會到達精、靈、鬼、怪這個時空層裏麵去。你活者的時侯和什麽相應，死後必然會到那個相應的地方去，在臨終的時侯，精靈鬼怪必然會來接引你。
即使是善緣來附體的，如果你長期和它溝通的話，你體內陽氣的力量也會逐漸逐漸減少。假如一個人的陽氣很旺的話，無形眾生根本就沒辦法附體。它附在你的身體上，通常是在一個偶然的機會――當你的陽氣很低、陰氣很旺的時候（即正氣虛弱的時候），它乘虛而入。你們是否聽說過？往往被附體的人，都是在一場大病之後有了“神通”。為什麽會發生在大病之後呢？因為在生病的過程中，他的正氣很虛弱，通俗地講就是陽氣很虛弱。凡是無形眾生，它都是屬於陰性的，當我們陽氣的力量降低而陰氣很重的時侯，自然和它相應，它也就敢和我們接近。民間有一種說法，煞氣重的人，無形眾生根本不敢靠他的邊。
如果說大家修行比較敏感的話，陰氣重的人往你的身邊一靠，你就能感受到。我們在修行的時侯，動機一定要正確。即使你現在沒有辦法入道，也不要渴望有神通，當你帶著一種渴望神通的心在修行時，這些無形眾生，它自然會靠近你。你帶有這種*在修道，實質上是給了無形眾生一個可乘之機。如果你在修行的時侯祈禱有神通，就意味著允許無形眾生到你的身上來。無形眾生往往都看得見因果，不像我們人類看不到因果，即使是看到了也不相信。如果沒有我們對無形眾生祈禱的話，它是絕對不會附在我們身上的。可是一旦附在身上，你想趕它走，它是絕對不會走的。這個階段的因緣沒有結束，你使用任何辦法，都趕不走他。
還有極少數的一種人，他其實並沒有被附體，而是有無形眾生跟隨在他的周圍，這種人的磁場跟被附體的人的磁場又是截然不一樣的。往往“被跟隨”的這一類型的人，他可以自己做得了主，可以“差神使鬼”；而且他決定做的事情，都能做得成，也就是具備心想事成的能力，因為他修的是正知正念。而被附體的人則常常被“神使鬼差”。既然是神使鬼差，那麽命終以後，必然會去做“神”。說是成神，實在是高抬他了，他不可能成神，直接了當地講，就是成為精靈鬼怪。
為什麽我們一定要帶著一種正念去修道呢？這是因為當你有了正念存在的時侯，鬼神都會來擁護你，它也希望你修行成就了以後，因為它護你的法，因此也受益，所以你能“差神使鬼”。在我們漢傳佛教裏麵，對於修行人的心態要求得非常嚴格，“寧可千日不悟，不可一日著魔”。一旦著了魔，和這些無形眾生溝通了以後，隻有到你開悟的那一天，得道的那一刻，它才不會附在你的身上，而是在你的周圍聽你的使喚，否則的話，他永遠駕馭著你的頭腦。我們常常說的“護法神”，就是這個道理。提到“護法神”，在這裏要特別強調：往往在藏密裏邊對護法神特別重視，給護法神供酒、供肉，甚至還會整頭豬、整隻雞、整隻鴨的供它。說的通俗一點，這實際上是修行人養的家奴。他每天都要給護法神供酒、供水，實際上許多不是護法神，而是一些精靈鬼怪。也確實有的護法神是佛、菩薩的化身，正是因為有一個是真的，才出現了99個假的，如果沒有一個真的存在，就不會有假的出現。正因為大家都知道是有一個真的，所以大家都願意去做，結果一做，99個假的都讓你給碰上了。修了一輩子，原來不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活著的時侯，能夠和他的護法溝通，臨終時就被他的護法接引。
如果護法神真的是佛、菩薩的化身，哪會像他們說的那樣：你恭敬他，他就給你辦事；你不恭敬他，他就不給你辦事呢？請問佛、菩薩會這麽做嗎？
一個人隻要是一心存有正念，不管是哪一層次的鬼神，都拿你沒辦法，都會護你的法。即便他是一個活佛，你得罪了他，他的護法神也鬥不過你――一個擁有正知正見的人。如果他是一位活佛，他也不會叫他的護法神來陷害你。經常聽人講：某一位大師，某一位活佛，他的護法神厲害的很。實際上這都是因為我們自己不明事理，佛、菩薩的慈悲，根本不是我們所能想象得到的，我們無論怎麽想象，也都是以一種凡夫的頭腦去想。你怎麽可能想得到、猜得中佛、菩薩的心態呢？除非你是一位聖人，你才能夠了解聖人。隻有當你自己的等級高了，你才能了解等級高的人。