“這位高貴小姐，小生不小心撞上您了，請多包涵！請多原諒！給您賠禮了！”那公子非常客氣連聲道歉，說得“趙雅蕊”不好意思，因為實際上是她撞了他而不是他撞她。
“趙雅蕊”微微臉紅說：“這位公子不用客氣，是小女子沒有注意看路，給公子添麻煩了，歉意！”
“小姐沒有傷著吧？走兩步看看，別是腳傷了！”那公子很關心地問。
“趙雅蕊”不知為何，很聽話地走了三步，說：“小女子沒有傷著什麽，請公子放心！”她乘回答的機會抬起頭朝那公子仔細看去。
那公子身材欣長而不顯瘦，穿一件淡藍色緞麵長袍，腰間係了天藍色帶，腰帶垂掛著白綠相間的玉佩，腳下穿一雙皂棕色靴子，頭上一字紮著白色方巾束發，長發飄逸；俊美的臉上，清秀的柳葉眉特具韻味，眉宇間透出英氣，眉毛下一雙眼睛露出精光；雅致的鼻梁與英俊的眉特別相配，靈動的薄唇讓異性看了想入非非，若隱若現的兩個小酒窩，似乎一直給人以善良的微笑，潤滑下巴顯得莊重而柔美。
“趙雅蕊”看著，不由自主地露出了柔美的眼光，眼前這位公子的臉相，似乎是她內心一直在尋找的那種有棱有角而又俊美優雅的臉，烏黑的眼光有兩道特別有魅力的攝人光芒，薄唇雖緊抿著，但依然露出性感的風韻。
“趙雅蕊”的心震顫著，暖暖的，此時，她把剛才還在默念的《禮佛大懺悔文》已忘到九霄雲外了，公子關切她是否受傷的話一直在腦海裏浮現，自從父母親過世以後，還沒有人這麽關切地對她說過話，何況是一位初次謀麵的年輕男子，這太讓她激動了。
那公子看著眼前的妙齡女子，隻見她披著紫紅紗衣，穿著米色棉衣，身段窈窕，舉止莊重典雅，兩片柳葉眉很美，靈動的雙眼蘊含情韻，臉色潤紅，丹唇有韻，很有魅力。
“這麽典雅高貴的小姐從藏經閣裏走出來，讓小生有點意外，本來，從藏經閣裏走出來的該是一位小和尚才對，小姐到閣裏是否是去借經書？能告訴小生嗎？”那公子輕聲地問，顯得很親近。
“小女子不是去借經書的，是因為家父剛去世，小女子到寺裏來，是為他老人家念經七天，為他祈福，修德大師正教我念經！”“趙雅蕊”說。
“應該的，小姐很孝順，能看出你是知書達理的高貴小姐，有這份孝心，你父親在天有靈，也會保佑你的！其實，小生也是許過願，要連續三日來靜安寺燒香，今日剛燒完香，順便看看寺裏的對聯等，不知小姐來靜安寺，念的是什麽經？能告訴小生嗎？”那公子問。
“小女子原來也不懂禮佛的事，是修德大師教小女子念《大悲咒》《心經》《禮佛大懺悔文》，小女子就照辦了。”“趙雅蕊”回答說。
“在小生看來，你現在念的此三種經文，是一般施主念的經，是許願和祈求保佑平安的，其實，燒香禮佛重要的在於心誠，心誠則做任何事都能去妄念，即所謂‘挑水砍柴，亦在悟道’，小生倒是更喜歡禪宗六祖慧能大師的《壇經》，慧能提出‘頓悟成佛’的悟道方式，主張佛在心中，‘心即真如’，‘一切般若知，皆從自性而生，不從外入’，人心皆自有佛性，‘即心即佛’，隻要人心誠，注重去悟，便能‘明心見性’，所以，是否念經就不是那麽重要了。”
那公子侃侃而談地講起《壇經》，他講“禪宗”時像個佛學大師，好像對佛學悟得很深，“趙雅蕊”雖然不能全聽懂他講的“心即真如”、“明心見性”等，但她覺得對這種悟道方式更喜歡，她心裏非常佩服眼前這位俊美瀟灑的公子。
這時，有一位小和尚走過來，見“趙雅蕊”和一位公子站著講話，便說：“女施主，怎麽站在這裏講話，不妨去客堂那裏坐坐，小僧幫兩位施主沏一杯茶，站在這裏會累的！”小和尚知道“趙雅蕊”捐銀子的事，她是貴客，自然對她須更禮貌。
“趙雅蕊”遲疑了片刻，初次見麵，就與年輕公子去喝茶，她有點不好意思，但是，她又不願意馬上離開他，腳步邁不開。
那公子見她沒有拒絕，便誠懇地說：“既然小師傅誠意邀請，不妨去客堂喝杯茶，小生還想與小姐談談佛經的事，聽聽小姐的看法，請吧！”
“兩位施主，請這邊走！”小和尚在前麵領路，“趙雅蕊”不由自主地邁開腳步，跟在小和尚和那公子後麵。
在客堂喝一杯茶後，那公子說：“謝謝小師傅，你和這位女施主很熟悉嗎？”
“女施主是本寺的貴客，小僧當然認識的，公子和女施主也很熟悉吧？”小和尚問。
“托靜安寺的福，有緣於貴寺與這位小姐相遇，已成知音，當然也就熟悉了，得謝謝小師傅的好茶！”那公子禮貌地說。
“趙雅蕊”聽到那公子說“已成知音，當然也就熟悉了”，心裏甜甜的，臉微微發紅，為避開這一話題，她問：“這位公子，您不是還講解經書嗎？請在講講！”
“其實，佛經是很有意思的，不能以枯燥方式去讀，也不能以枯燥方式去念，比如，《壇經》中記載著據說是慧能大師一首著名的偈：‘菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃’，所表達的意思是一切皆空，但從中可以看出是一首很好的詩，其詩意即是禪意，說的是‘心即真如’，主張念佛應以頓悟方式‘明心見性’，這不是很有趣嗎？”那公子精彩地說。
“公子於佛經很博學，‘聽君一席話，勝讀十年書’，謝謝指教了！”“趙雅蕊”很佩服這位公子。
那公子繼續說：“謝謝小姐誇讚！其實，經既可以用來念，以求菩薩保佑；同時，經亦可以用來讀，將經作為與孔孟之典籍、老莊之名著同等重要的書來讀，那麽，佛經亦是大有學問的，小生隻是一知半解，在小姐麵前班門弄斧，請小姐不要見笑！”
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“小姐沒有傷著吧？走兩步看看，別是腳傷了！”那公子很關心地問。
“趙雅蕊”不知為何，很聽話地走了三步，說：“小女子沒有傷著什麽，請公子放心！”她乘回答的機會抬起頭朝那公子仔細看去。
那公子身材欣長而不顯瘦，穿一件淡藍色緞麵長袍，腰間係了天藍色帶，腰帶垂掛著白綠相間的玉佩，腳下穿一雙皂棕色靴子，頭上一字紮著白色方巾束發，長發飄逸；俊美的臉上，清秀的柳葉眉特具韻味，眉宇間透出英氣，眉毛下一雙眼睛露出精光；雅致的鼻梁與英俊的眉特別相配，靈動的薄唇讓異性看了想入非非，若隱若現的兩個小酒窩，似乎一直給人以善良的微笑，潤滑下巴顯得莊重而柔美。
“趙雅蕊”看著，不由自主地露出了柔美的眼光，眼前這位公子的臉相，似乎是她內心一直在尋找的那種有棱有角而又俊美優雅的臉，烏黑的眼光有兩道特別有魅力的攝人光芒，薄唇雖緊抿著，但依然露出性感的風韻。
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那公子看著眼前的妙齡女子，隻見她披著紫紅紗衣，穿著米色棉衣，身段窈窕，舉止莊重典雅，兩片柳葉眉很美，靈動的雙眼蘊含情韻，臉色潤紅，丹唇有韻，很有魅力。
“這麽典雅高貴的小姐從藏經閣裏走出來，讓小生有點意外，本來，從藏經閣裏走出來的該是一位小和尚才對，小姐到閣裏是否是去借經書？能告訴小生嗎？”那公子輕聲地問，顯得很親近。
“小女子不是去借經書的，是因為家父剛去世，小女子到寺裏來，是為他老人家念經七天，為他祈福，修德大師正教我念經！”“趙雅蕊”說。
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“小女子原來也不懂禮佛的事，是修德大師教小女子念《大悲咒》《心經》《禮佛大懺悔文》，小女子就照辦了。”“趙雅蕊”回答說。
“在小生看來，你現在念的此三種經文，是一般施主念的經，是許願和祈求保佑平安的，其實，燒香禮佛重要的在於心誠，心誠則做任何事都能去妄念，即所謂‘挑水砍柴，亦在悟道’，小生倒是更喜歡禪宗六祖慧能大師的《壇經》，慧能提出‘頓悟成佛’的悟道方式，主張佛在心中，‘心即真如’，‘一切般若知，皆從自性而生，不從外入’，人心皆自有佛性，‘即心即佛’，隻要人心誠，注重去悟，便能‘明心見性’，所以，是否念經就不是那麽重要了。”
那公子侃侃而談地講起《壇經》，他講“禪宗”時像個佛學大師，好像對佛學悟得很深，“趙雅蕊”雖然不能全聽懂他講的“心即真如”、“明心見性”等，但她覺得對這種悟道方式更喜歡，她心裏非常佩服眼前這位俊美瀟灑的公子。
這時，有一位小和尚走過來，見“趙雅蕊”和一位公子站著講話，便說：“女施主，怎麽站在這裏講話，不妨去客堂那裏坐坐，小僧幫兩位施主沏一杯茶，站在這裏會累的！”小和尚知道“趙雅蕊”捐銀子的事，她是貴客，自然對她須更禮貌。
“趙雅蕊”遲疑了片刻，初次見麵，就與年輕公子去喝茶，她有點不好意思，但是，她又不願意馬上離開他，腳步邁不開。
那公子見她沒有拒絕，便誠懇地說：“既然小師傅誠意邀請，不妨去客堂喝杯茶，小生還想與小姐談談佛經的事，聽聽小姐的看法，請吧！”
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在客堂喝一杯茶後，那公子說：“謝謝小師傅，你和這位女施主很熟悉嗎？”
“女施主是本寺的貴客，小僧當然認識的，公子和女施主也很熟悉吧？”小和尚問。
“托靜安寺的福，有緣於貴寺與這位小姐相遇，已成知音，當然也就熟悉了，得謝謝小師傅的好茶！”那公子禮貌地說。
“趙雅蕊”聽到那公子說“已成知音，當然也就熟悉了”，心裏甜甜的，臉微微發紅，為避開這一話題，她問：“這位公子，您不是還講解經書嗎？請在講講！”
“其實，佛經是很有意思的，不能以枯燥方式去讀，也不能以枯燥方式去念，比如，《壇經》中記載著據說是慧能大師一首著名的偈：‘菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃’，所表達的意思是一切皆空，但從中可以看出是一首很好的詩，其詩意即是禪意，說的是‘心即真如’，主張念佛應以頓悟方式‘明心見性’，這不是很有趣嗎？”那公子精彩地說。
“公子於佛經很博學，‘聽君一席話，勝讀十年書’，謝謝指教了！”“趙雅蕊”很佩服這位公子。
那公子繼續說：“謝謝小姐誇讚！其實，經既可以用來念，以求菩薩保佑；同時，經亦可以用來讀，將經作為與孔孟之典籍、老莊之名著同等重要的書來讀，那麽，佛經亦是大有學問的，小生隻是一知半解，在小姐麵前班門弄斧，請小姐不要見笑！”
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