對別人負責，也是在對自己負責。改變喬峰，也是在改變自己。
靈魂是不像肉體一樣實實在在，但人與人之間最大的區別不在肉體，而在靈魂。
北冥神功的核心不在三十六路經脈穴道圖上，而在心法上。在還未見識過真正的北冥神功之前，秦朝就很用心地研究過北冥神功，在實驗中假設過各種可能性。明知虛構是很可笑，失敗了更是可笑，但如果人類連創造北冥神功的想法都不敢有，北冥神功還如何正式誕生？
也別說什麽三十六路，最難的還是第一路。
有其一就有其二。
在見識真正的北冥神功之前，《天龍八部》的幾個版本都被秦朝讀了一遍又一遍，反複地思考和摸索書中的武功體係，盡力將之完善。那並非都是在做無用功，至少可以添入‘天龍悟道’，改善遊戲中的武學設計，增加可玩性，使玩家玩得更爽快。
金派武學中最值得關注的無疑是內功，內功中最值得關注的無疑是北冥神功。
小無相功在絕招上兼納百家，北冥神功在內力上容納百家。
內力為本，招式為末。北冥神功為本，小無相功為末。
這就是逍遙派的武學宗旨。
小無相功無論最怎麽厲害都脫離不了內功，就像魚兒離不開水。而內功最怎麽厲害都脫離不了北冥神功，就像江河最大最終還是流入了大海之中，使大海有望無限擴大。
積小而成大，積少而成多。
最小都得有個起點，最成熟的武學思想都離不開最初的天真幼稚。
最終如果連修煉道家第一內功北冥神功都避免不了死亡，又不肯學書中無涯子一樣甘做別人嫁衣，將一身內力與逍遙派掌門之位都傳給了少林普通弟子虛竹，又或想象一下無涯子的師父逍遙子是否也一樣不肯，死了都隻會更加地浪費。
雖然死亡也是在回歸天地，回報天地，但人活著難道就不再是天地的一份子，不再可以對天地有所回報嗎？
別的武功也不是不可以繼承和發揚，但北冥神功明顯更厲害――下一代掌門得了上一代掌門的功力，更容易造就更厲害的下一代，一代比一代更逍遙自在。甚至連天賦和資質的高低都無法阻止，可以用大量內力來強行逆轉，大改特改。
道家最頂尖的內功北冥神功從吸人內力開始，最終卻要犧牲自己，成全他人；傳說中魔門最頂尖的魔功‘道心種魔大法’，卻是從助人一臂之力開始，最終要犧牲他人來成全自己。
道與魔一體兩麵。
不管是道家的利人，還是魔門的利已，都是利益循環中的一部分，缺一不可。簡單地說，這與男女循環、陰陽循環、生死循環是一個道理，缺了誰都循環不了。做人是要有原則，但秦朝仍覺得習武之人不必執著於這種表麵的道與魔、善與惡。
真真假假、虛虛實實也是循環中的一部分，也都缺一不可，執著於任何一方都將走入惡性循環。成功與失敗、理想與現實也是如此，不但缺一不可，而且偏一不可。
至人完美無缺與真人有血有肉是有衝突，但不是非美即醜、非善即惡，非對即錯的衝突，就像左腳配合右腳走路。
大道至簡。
小說中、遊戲中的假人假事突破都成為了現實，原來的真人真事不知都變成了什麽？
真真假假，假假真真。
父母不在，網友不在，紅顏不在，一個人獨在異鄉為異客。
不分真人假人都還是一個鼻子兩隻眼，一個腦袋兩隻腳，表麵上沒什麽大變化，甚至還不如武學上的變化大。
秦朝和原來世界的人一樣習慣用研究科學的思維和態度來研究武學，很快就發現了北冥神功存在有一個極大隱患：吸入功力越是深厚，各門各派各種內力越多越雜，相互之間的衝突越大，解決起來越是艱難。一旦與實力相近的人交戰，越用功越危險。那時候一個芝麻大小的小害都有無窮危害，隨時要人命，更別說隨功力提升而增加的潛在大害。但若不提升功力，大害自除，還急得做夢都想修煉北冥神功幹嘛！
這麽分析，逍遙派的另一大神功‘小無相功’，應該是對症下藥的一味主藥，而且得修煉越早越易化解內危。但‘小無相功’的化解能力最如何強大都並非無限，不然書中吐蕃國師鳩摩智不會在為修煉太多‘少林七十二絕技’而自毀，一身功力都便宜了段譽。當時段譽連‘小無相功’都沒修煉，卻沒被‘少林七十二絕技’的功力毀掉。
按理說，‘小無相功’都化解不了的時候北冥神功更無力化解，但北冥神功不用化解也可以包容各門各派的內力，更何況少林一家的絕學。
包容本身也是一種化解，卻又不等於化解；化解本身也是一種包容，卻又不等於包容。
聰不聰明都懂禍福相依的道理，但秦朝明知其中潛在有大害無窮，卻還是拒絕不了想修煉北冥神功，就像鳩摩智最高智慧都拒絕不了要修煉‘小無相功’。拒絕得了都不想拒絕，不到黃河心不死。因此也別再笑話他，笑話無涯子和逍遙子，笑話段譽和虛竹。
至於理由？
想一想讀書讀多了的近視，便知道習武的理由是多麽容易尋找，一找一大堆。
至少走在路上欣賞漂亮mm的時候，不用湊近了老是被人喊非禮，摸了也白摸。
想想木婉清，想想王語嫣，想想李滄海，是男人誰不熱血沸騰，單身漢更加一等。
習武的好處數之不盡，壞處也是。免不了要擔心，但最擔心都沒用。武功越厲害，害人也越厲害，不對敵人就對自己，這很合理。就算像傳說中的《葵花寶典》，第一步必須自宮，相信也多得是人搶著修煉，不然古今天下的太監不會前仆後繼有那麽多。
太監中一再出現有厲害非常之人，也是響當當的事實。
非常人行非常之事，也是非常地無奈。
秦朝將秘笈上的文字全背下來，背得滾瓜爛熟還在硬背。按圖上一個一個穴道用手指點住存想，牢牢記住至不用圖都不出半點錯還在牢記。這也是原來考試常拿高分的一個主要秘訣。
減小冒險，加大保險。
事在人為。
秦朝原以為淩波微步最難記，將之放在最後。不料在牢?記記住《易經》正反六十四卦的方位之後，一步一步邊走邊記，不但可以使腳步配合大腦更易記牢，還可以順便修習淩波微步。
卷軸上步法甚怪，有時走了上一步後，無法接到下一步，直至想到須得憑空轉一個身，這才極巧妙自然的接上了；有時則須躍前縱後、左竄右閃，方合於卷上的步法。
秦朝先是十步一停，熟了再繼續鑽研和修煉。百步後改為百步一停，千步後又改成千步一停。時快時慢，至第七天完成最後一步，將卷軸上的步法全部牢記在心。走路都自然而然用上淩波微步，身體一天比一天明顯更輕盈靈活。
一個立定跳遠都跳了一丈來遠，與原來的奧運冠軍都有得一比，而這才不過修煉了七天淩波微步而已。
北冥神功還在關門之外，要借助別的內力破關而入。這使得秦朝更加認為，原來的內力很有可能被外力吃了。
從這些天對淩波微步的修煉來觀察，如果不是用內力養壯了外力，不該進步如此快還不見有一絲內力。
唉！
要是能回家替國家爭光搶奪奧運榮譽，一個人都可以連搶一大串金牌回國，那可就……
別害得世界大戰又爆發，那可就功大於過了。
別害得家門老被媒婆踏破，那可就更對不起父母兄弟。
而在這裏，就這水平，怕是連三品都算不上。要知道，書中天龍寺牟尼堂的那幾位高僧都還在一陽指的四品徘徊。
這兒當然不是小說，也不是遊戲，但很多地方和小說、遊戲中有太多相似。
這是好還是壞？不用說都知道有很多好處，前提是要有命來享受。壞的最多都不用多說，武功修煉得越高越易應付。
武功的修煉是一回事，武學的領悟是另一回事。淩波微步中蘊藏了無窮奧妙，秦朝卻像小孩子背文章一般，背熟了便算及格。七天的時間不長也不短，說練成不如說及格更恰當。
秦朝更加認可原來對武功的推測――聰明人不一定成績高，笨人不一定武功低。
這麽一來，不管自己是愚蠢還是聰明，都不缺通往武林高手之路，關鍵是能否抓得住。
聽說腦袋聰明的人雜念比較多，這又怎麽說？
難怪還怪爹媽不成！
哈哈……
秦朝想笑又不敢大聲笑，昨天晚上一時放縱，笑得劍湖宮內外一陣大亂，引來不少無量劍弟子的搜索，不引以為戒是在拿生命開玩笑。如果不是修煉淩波微步增加了不少底氣，吃穿都仍是大問題，拉個屎都得擔心被突然冒出來的毒蛇一口咬死。
靈魂是不像肉體一樣實實在在，但人與人之間最大的區別不在肉體，而在靈魂。
北冥神功的核心不在三十六路經脈穴道圖上，而在心法上。在還未見識過真正的北冥神功之前，秦朝就很用心地研究過北冥神功，在實驗中假設過各種可能性。明知虛構是很可笑，失敗了更是可笑，但如果人類連創造北冥神功的想法都不敢有，北冥神功還如何正式誕生？
也別說什麽三十六路，最難的還是第一路。
有其一就有其二。
在見識真正的北冥神功之前，《天龍八部》的幾個版本都被秦朝讀了一遍又一遍，反複地思考和摸索書中的武功體係，盡力將之完善。那並非都是在做無用功，至少可以添入‘天龍悟道’，改善遊戲中的武學設計，增加可玩性，使玩家玩得更爽快。
金派武學中最值得關注的無疑是內功，內功中最值得關注的無疑是北冥神功。
小無相功在絕招上兼納百家，北冥神功在內力上容納百家。
內力為本，招式為末。北冥神功為本，小無相功為末。
這就是逍遙派的武學宗旨。
小無相功無論最怎麽厲害都脫離不了內功，就像魚兒離不開水。而內功最怎麽厲害都脫離不了北冥神功，就像江河最大最終還是流入了大海之中，使大海有望無限擴大。
積小而成大，積少而成多。
最小都得有個起點，最成熟的武學思想都離不開最初的天真幼稚。
最終如果連修煉道家第一內功北冥神功都避免不了死亡，又不肯學書中無涯子一樣甘做別人嫁衣，將一身內力與逍遙派掌門之位都傳給了少林普通弟子虛竹，又或想象一下無涯子的師父逍遙子是否也一樣不肯，死了都隻會更加地浪費。
雖然死亡也是在回歸天地，回報天地，但人活著難道就不再是天地的一份子，不再可以對天地有所回報嗎？
別的武功也不是不可以繼承和發揚，但北冥神功明顯更厲害――下一代掌門得了上一代掌門的功力，更容易造就更厲害的下一代，一代比一代更逍遙自在。甚至連天賦和資質的高低都無法阻止，可以用大量內力來強行逆轉，大改特改。
道家最頂尖的內功北冥神功從吸人內力開始，最終卻要犧牲自己，成全他人；傳說中魔門最頂尖的魔功‘道心種魔大法’，卻是從助人一臂之力開始，最終要犧牲他人來成全自己。
道與魔一體兩麵。
不管是道家的利人，還是魔門的利已，都是利益循環中的一部分，缺一不可。簡單地說，這與男女循環、陰陽循環、生死循環是一個道理，缺了誰都循環不了。做人是要有原則，但秦朝仍覺得習武之人不必執著於這種表麵的道與魔、善與惡。
真真假假、虛虛實實也是循環中的一部分，也都缺一不可，執著於任何一方都將走入惡性循環。成功與失敗、理想與現實也是如此，不但缺一不可，而且偏一不可。
至人完美無缺與真人有血有肉是有衝突，但不是非美即醜、非善即惡，非對即錯的衝突，就像左腳配合右腳走路。
大道至簡。
小說中、遊戲中的假人假事突破都成為了現實，原來的真人真事不知都變成了什麽？
真真假假，假假真真。
父母不在，網友不在，紅顏不在，一個人獨在異鄉為異客。
不分真人假人都還是一個鼻子兩隻眼，一個腦袋兩隻腳，表麵上沒什麽大變化，甚至還不如武學上的變化大。
秦朝和原來世界的人一樣習慣用研究科學的思維和態度來研究武學，很快就發現了北冥神功存在有一個極大隱患：吸入功力越是深厚，各門各派各種內力越多越雜，相互之間的衝突越大，解決起來越是艱難。一旦與實力相近的人交戰，越用功越危險。那時候一個芝麻大小的小害都有無窮危害，隨時要人命，更別說隨功力提升而增加的潛在大害。但若不提升功力，大害自除，還急得做夢都想修煉北冥神功幹嘛！
這麽分析，逍遙派的另一大神功‘小無相功’，應該是對症下藥的一味主藥，而且得修煉越早越易化解內危。但‘小無相功’的化解能力最如何強大都並非無限，不然書中吐蕃國師鳩摩智不會在為修煉太多‘少林七十二絕技’而自毀，一身功力都便宜了段譽。當時段譽連‘小無相功’都沒修煉，卻沒被‘少林七十二絕技’的功力毀掉。
按理說，‘小無相功’都化解不了的時候北冥神功更無力化解，但北冥神功不用化解也可以包容各門各派的內力，更何況少林一家的絕學。
包容本身也是一種化解，卻又不等於化解；化解本身也是一種包容，卻又不等於包容。
聰不聰明都懂禍福相依的道理，但秦朝明知其中潛在有大害無窮，卻還是拒絕不了想修煉北冥神功，就像鳩摩智最高智慧都拒絕不了要修煉‘小無相功’。拒絕得了都不想拒絕，不到黃河心不死。因此也別再笑話他，笑話無涯子和逍遙子，笑話段譽和虛竹。
至於理由？
想一想讀書讀多了的近視，便知道習武的理由是多麽容易尋找，一找一大堆。
至少走在路上欣賞漂亮mm的時候，不用湊近了老是被人喊非禮，摸了也白摸。
想想木婉清，想想王語嫣，想想李滄海，是男人誰不熱血沸騰，單身漢更加一等。
習武的好處數之不盡，壞處也是。免不了要擔心，但最擔心都沒用。武功越厲害，害人也越厲害，不對敵人就對自己，這很合理。就算像傳說中的《葵花寶典》，第一步必須自宮，相信也多得是人搶著修煉，不然古今天下的太監不會前仆後繼有那麽多。
太監中一再出現有厲害非常之人，也是響當當的事實。
非常人行非常之事，也是非常地無奈。
秦朝將秘笈上的文字全背下來，背得滾瓜爛熟還在硬背。按圖上一個一個穴道用手指點住存想，牢牢記住至不用圖都不出半點錯還在牢記。這也是原來考試常拿高分的一個主要秘訣。
減小冒險，加大保險。
事在人為。
秦朝原以為淩波微步最難記，將之放在最後。不料在牢?記記住《易經》正反六十四卦的方位之後，一步一步邊走邊記，不但可以使腳步配合大腦更易記牢，還可以順便修習淩波微步。
卷軸上步法甚怪，有時走了上一步後，無法接到下一步，直至想到須得憑空轉一個身，這才極巧妙自然的接上了；有時則須躍前縱後、左竄右閃，方合於卷上的步法。
秦朝先是十步一停，熟了再繼續鑽研和修煉。百步後改為百步一停，千步後又改成千步一停。時快時慢，至第七天完成最後一步，將卷軸上的步法全部牢記在心。走路都自然而然用上淩波微步，身體一天比一天明顯更輕盈靈活。
一個立定跳遠都跳了一丈來遠，與原來的奧運冠軍都有得一比，而這才不過修煉了七天淩波微步而已。
北冥神功還在關門之外，要借助別的內力破關而入。這使得秦朝更加認為，原來的內力很有可能被外力吃了。
從這些天對淩波微步的修煉來觀察，如果不是用內力養壯了外力，不該進步如此快還不見有一絲內力。
唉！
要是能回家替國家爭光搶奪奧運榮譽，一個人都可以連搶一大串金牌回國，那可就……
別害得世界大戰又爆發，那可就功大於過了。
別害得家門老被媒婆踏破，那可就更對不起父母兄弟。
而在這裏，就這水平，怕是連三品都算不上。要知道，書中天龍寺牟尼堂的那幾位高僧都還在一陽指的四品徘徊。
這兒當然不是小說，也不是遊戲，但很多地方和小說、遊戲中有太多相似。
這是好還是壞？不用說都知道有很多好處，前提是要有命來享受。壞的最多都不用多說，武功修煉得越高越易應付。
武功的修煉是一回事，武學的領悟是另一回事。淩波微步中蘊藏了無窮奧妙，秦朝卻像小孩子背文章一般，背熟了便算及格。七天的時間不長也不短，說練成不如說及格更恰當。
秦朝更加認可原來對武功的推測――聰明人不一定成績高，笨人不一定武功低。
這麽一來，不管自己是愚蠢還是聰明，都不缺通往武林高手之路，關鍵是能否抓得住。
聽說腦袋聰明的人雜念比較多，這又怎麽說？
難怪還怪爹媽不成！
哈哈……
秦朝想笑又不敢大聲笑，昨天晚上一時放縱，笑得劍湖宮內外一陣大亂，引來不少無量劍弟子的搜索，不引以為戒是在拿生命開玩笑。如果不是修煉淩波微步增加了不少底氣，吃穿都仍是大問題，拉個屎都得擔心被突然冒出來的毒蛇一口咬死。